【目標(biāo)】
1．通過(guò)對(duì)藍(lán)田人生活區(qū)域自然環(huán)境特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，理解自然條件對(duì)人類(lèi)生活的影響；
2．通過(guò)對(duì)藍(lán)田人家園今昔盛衰歷史的感悟，辨證認(rèn)識(shí)人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境之間的互動(dòng)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)與公民責(zé)任感；
3．通過(guò)對(duì)古代人類(lèi)遺址環(huán)境變遷的調(diào)查，學(xué)會(huì)利用書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道收集相關(guān)資料，客觀評(píng)價(jià)人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響；
4．結(jié)合自己所掌握的知識(shí)以及調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)，能夠辨證地分析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的言論。
【重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：通過(guò)藍(lán)田人家園的今昔巨變，讓學(xué)生領(lǐng)悟自然條件對(duì)人類(lèi)生活的影響；
難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的調(diào)查，評(píng)價(jià)、辨析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的典型言論，形成正確的人地觀。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
選取家鄉(xiāng)的某一地區(qū)作為調(diào)查對(duì)象，了解這一地區(qū)環(huán)境的變化情況。草擬一分調(diào)查報(bào)告的提綱，并簡(jiǎn)要分析被調(diào)查地區(qū)環(huán)境發(fā)生變化的原因。亦可4—6人為一組。
【課前預(yù)習(xí)】
一百萬(wàn)年至五十萬(wàn)年前，在今天的__________________生活著一群遠(yuǎn)古人類(lèi)，我們稱(chēng)之為藍(lán)田人。
【教學(xué)過(guò)程】
一、“藍(lán)田人”家園今昔巨變
1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解藍(lán)田人生活時(shí)代的環(huán)境，以及之后的環(huán)境情況，完成下表：
藍(lán)田人家園的今昔對(duì)比
項(xiàng) 目
遠(yuǎn)古時(shí)期現(xiàn)實(shí)狀況
森林
河流
動(dòng)物
植物
土壤
2．通過(guò)對(duì)比說(shuō)明了什么問(wèn)題？
二、環(huán)境變遷的調(diào)查
請(qǐng)同學(xué)們利用雙休日時(shí)間，分組對(duì)你所在地區(qū)的環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，可從書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道收集資料，亦可向政府工作人員、爺爺奶奶、父母等采訪(fǎng)相關(guān)內(nèi)容，并制定調(diào)查表格，如書(shū)本第47頁(yè)，所調(diào)查項(xiàng)目根據(jù)實(shí)際情況，可進(jìn)行變動(dòng)，調(diào)查內(nèi)容可包括好的變化和不好的變化。
范例：
調(diào)查項(xiàng)目
歷史時(shí)期現(xiàn)實(shí)狀況
氣候狀況
河流狀況
耕地面積
植物狀況
廢氣物排放
……
三、文明反思
1．在調(diào)查中，哪些是好的變化？哪些是不好的變化？
2．造成這種變化的原因是什么？這些變化帶來(lái)了什么樣的后果
3．面對(duì)以上問(wèn)題，你有什么好的建議嗎？
四、格言的教學(xué)
1．結(jié)合書(shū)本所出示的格言，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這些格言的看法？
2．教師總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生辨證地看待人與自然之間的關(guān)系。
五、綜合與應(yīng)用
平時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)如何去保護(hù)生活中的環(huán)境？
六、課后鞏固
完成作業(yè)本綜合探究二
第二單元第一課得天獨(dú)厚的大河文明 (第一課時(shí))
【教學(xué)目標(biāo)】
（1）了解古埃及文明和古巴比倫文明產(chǎn)生的自然環(huán)境，兩大文明的起源，勾勒人類(lèi)文明起源的脈絡(luò)和方向。
（2）體會(huì)大河流域在古埃及文明和古巴比倫文明中的重要作用，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類(lèi)文明的相互關(guān)系。
（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索神秘埃及文明的興趣，在小組討論中，樹(shù)立與他人合作學(xué)習(xí)的精神。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：了解、掌握古埃及、古巴比倫的早期文明及大江大河對(duì)其產(chǎn)生的重要作用。 教學(xué)難點(diǎn): 理解和領(lǐng)會(huì)人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境的相互影響。
【課前預(yù)習(xí)】
○以＿＿＿＿的產(chǎn)生、＿＿＿＿的發(fā)明為標(biāo)志，人類(lèi)歷史掀開(kāi)了文明時(shí)代的篇章。
○“新月沃土”是指＿＿＿＿
A 非洲東部 B 亞洲西部 C 南亞 D 東亞
【學(xué)與教的過(guò)程】
【引導(dǎo)探究】
1.關(guān)于古埃及文明，設(shè)計(jì)問(wèn)題組織學(xué)生探究。
○請(qǐng)你結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)所學(xué)的自然環(huán)境的知識(shí)，分析古埃及的自然環(huán)境：那里的自然條件如何（氣候、周?chē)孛病⒑恿鳎?br>
○為什么說(shuō)古埃及是尼羅河的贈(zèng)禮（賜給人類(lèi)的禮物）？我們都知道河水泛濫會(huì)造成水災(zāi)，為什么埃及人卻渴望尼羅河泛濫呢？
○演一演：假如你是一位古埃及人，請(qǐng)同學(xué)們小組討論后講述一下你們會(huì)如何利用尼羅河？
○畫(huà)一畫(huà)：請(qǐng)同學(xué)們畫(huà)出古代埃及歷史發(fā)展的時(shí)間軸。
2.關(guān)于古巴比倫文明, 設(shè)計(jì)問(wèn)題組織學(xué)生探究。
○請(qǐng)你結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)所學(xué)的自然環(huán)境的知識(shí)，分析古巴比倫的自然環(huán)境：那里的自然條件如何（氣候、周?chē)孛病⒑恿鳎?br>
○為什么說(shuō)西亞文明的發(fā)祥地在兩河流域?
○畫(huà)一畫(huà)：請(qǐng)同學(xué)們畫(huà)出古代巴比倫歷史發(fā)展的時(shí)間軸。
【課堂鞏固】
1．埃及位于＿＿＿＿的東北部，氣候＿＿＿＿，終年雨量稀少，＿＿＿＿是其唯一的水源。
2．公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王＿＿＿＿統(tǒng)一了兩河流域，建立起強(qiáng)大的國(guó)家，定都＿＿＿＿。
3．猶太人的祖先是＿＿＿＿。
【拓展延伸】
4．智慧延伸：
由于尼羅河的定期泛濫，河水淹沒(méi)了田地之間的界線(xiàn)，為了避免爭(zhēng)執(zhí)，智慧的埃及人會(huì)用哪些辦法來(lái)解決？
第二單元第一課得天獨(dú)厚的大河文明 (第二課時(shí))
【教學(xué)目標(biāo)】
（1）了解古印度文明和古代中國(guó)文明產(chǎn)生的自然環(huán)境，兩大文明的起源，勾勒人類(lèi)文明起源的脈絡(luò)和方向。
（2）體會(huì)大河流域在古印度文明和古中國(guó)文明中的重要作用，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類(lèi)文明的相互關(guān)系。
（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索中國(guó)文明的興趣，在小組討論中，樹(shù)立與他人合作學(xué)習(xí)的精神。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：了解、掌握古印度、古中國(guó)的早期文明及大江大河對(duì)其產(chǎn)生的重要作用。 教學(xué)難點(diǎn): 理解和領(lǐng)會(huì)人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境的相互影響。
【課前預(yù)習(xí)】
○古代印度文明的發(fā)源地是在南亞次大陸的＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿流域。
○距今五千年，長(zhǎng)江中下游地區(qū)居民的衣料主要是＿＿＿＿、＿＿＿＿。
【學(xué)與教的過(guò)程】
【引導(dǎo)探究】
1.關(guān)于古印度文明，設(shè)計(jì)問(wèn)題組織學(xué)生探究。
○請(qǐng)你結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)所學(xué)的自然環(huán)境的知識(shí)，分析古印度的自然環(huán)境：那里的自然條件如何（氣候、周?chē)孛病⒑恿鳎?br>
○古代印度人為什么能培植出最早的棉花？那里的自然環(huán)境對(duì)其有什么影響？
○古代印度河流域還出現(xiàn)過(guò)哪些文明的重大成果？
2.關(guān)于古巴比倫文明, 設(shè)計(jì)問(wèn)題組織學(xué)生探究。
○請(qǐng)你結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)所學(xué)的自然環(huán)境的知識(shí)，分析古代中國(guó)的自然環(huán)境：那里的自然條件如何（氣候、周?chē)孛病⒑恿鳎?br>
○黃河、長(zhǎng)江孕育中華文明最早是在什么時(shí)候？有哪些文化遺址？
○人們?yōu)槭裁窗腰S河、長(zhǎng)江稱(chēng)為中華民族的搖籃？
【課堂鞏固】
文明古國(guó)地域年代共同性原因探究
古代埃及
古代巴比倫
古代印度
古代中國(guó)
【拓展延伸】
閱讀下面材料，按要求回答問(wèn)題。
被稱(chēng)為“四千年前地球文明最精致之制作”，你能說(shuō)出它的名稱(chēng)及出土國(guó)家和地區(qū)嗎？
它精致在什么地方？
第二單元第二課早期國(guó)家的形成 (第二課時(shí))
【教學(xué)目標(biāo)】
（1）了解和掌握早期人類(lèi)社會(huì)各階層人們的生活狀態(tài)，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的階級(jí)分化。
（2）能結(jié)合圖文資料分析人類(lèi)社會(huì)的階級(jí)分化和階級(jí)統(tǒng)治，分析早期國(guó)家軍隊(duì)和刑法的作用。
（3）學(xué)會(huì)用全面的歷史的眼光看問(wèn)題，逐步培養(yǎng)樹(shù)立歷史唯物主義觀點(diǎn)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：了解和掌握人類(lèi)社會(huì)的階級(jí)分化和階級(jí)統(tǒng)治。
教學(xué)難點(diǎn): 認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家、階級(jí)、王權(quán)等出現(xiàn)都是人類(lèi)文明發(fā)展的標(biāo)志。
【課前預(yù)習(xí)】
○古代印度的種姓制度中，＿＿＿＿和＿＿＿＿是統(tǒng)治階級(jí)，＿＿＿＿和＿＿＿＿是被統(tǒng)治階級(jí)。
○商朝的社會(huì)主體是＿＿＿＿，他們平時(shí)從事集體耕作，戰(zhàn)時(shí)出征。
【學(xué)與教的過(guò)程】
【引導(dǎo)探究】
（一）分化的社會(huì)
○分析古代埃及的社會(huì)分化？
○根據(jù)古代印度種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，分辨出四個(gè)等級(jí)孰高孰低？
○你知道大盂鼎有何作用？在商王朝哪些人屬于統(tǒng)治階級(jí)，哪些屬于被統(tǒng)治階級(jí)？
○假如你是商王朝的一個(gè)奴隸，你會(huì)起來(lái)反抗嗎？面對(duì)起來(lái)反抗的奴隸，假如你是奴隸主你會(huì)怎么辦？思考：1、古代軍隊(duì)出現(xiàn)的原因是什么？2、古代國(guó)家建立強(qiáng)大的軍隊(duì)有什么作用？
（二）軍隊(duì)與刑法
○出示圖2-17，提問(wèn)：看一看，這些文字都與什么有關(guān)？這說(shuō)明了什么？
○分析古埃及以及夏朝、商朝的軍隊(duì)數(shù)量及種類(lèi)？
○漢謨拉比是如何確立其對(duì)王國(guó)絕對(duì)的統(tǒng)治地位的？
○漢謨拉比為什么要稱(chēng)自己是天神地神的寵兒？
出示《漢謨拉比法典》石碑，請(qǐng)學(xué)生指圖講解碑的構(gòu)造。
○小組討論回答：《漢謨拉比法典》的制定目的、地位、內(nèi)容及性質(zhì)？
○了解夏朝、商朝的刑法？
【課堂鞏固】
1．在古代埃及處于社會(huì)最低層的是＿＿＿＿。
2．中國(guó)第一位出現(xiàn)在文字記載中的女將領(lǐng)是＿＿＿＿。
【拓展延伸】
文明古國(guó)城市的出現(xiàn)王權(quán)神圣社會(huì)等級(jí)軍隊(duì)與刑罰
古代埃及
古巴比倫
古印度
古中國(guó)
第二單元第二課早期國(guó)家的形成 (第一課時(shí))
【教學(xué)目標(biāo)】
（1）圖文結(jié)合，觀察和認(rèn)識(shí)文字、城市、國(guó)家是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。
（2）學(xué)會(huì)用歷史的眼光從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)、分析歷史現(xiàn)象。如國(guó)家的形成、王權(quán)神圣。
（3）使學(xué)生初步樹(shù)立階級(jí)的觀念，培養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)早期社會(huì)文明，了解人類(lèi)進(jìn)步的歷程；了解和掌握人類(lèi)社會(huì)的階級(jí)分化和階級(jí)統(tǒng)治。
教學(xué)難點(diǎn): 學(xué)會(huì)從不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象。明確城市、國(guó)家的出現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的象征；認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家、階級(jí)、王權(quán)等出現(xiàn)是人類(lèi)文明發(fā)展的標(biāo)志。
【課前預(yù)習(xí)】
○＿＿＿＿的出現(xiàn)，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。
○印度河流域的最大城鎮(zhèn)遺址是＿＿＿＿。
【學(xué)與教的過(guò)程】
【引導(dǎo)探究】
1. 城市開(kāi)始出現(xiàn)
教師出示三大遺址圖片，要求學(xué)生小組合作完成：
○任意選一個(gè)遺址，描述其布局、功能和特點(diǎn)？
○猜想古代城市形成的原因和條件？
○比較這些古代城市遺址和現(xiàn)代城市有什么異同？
2. 王權(quán)神圣
出示《金字塔》圖片，提問(wèn)：
○你知道金字塔是用來(lái)干什么的嗎？
○法老為什么要建造金字塔？法老的金面具說(shuō)明了什么？
學(xué)生閱讀“閱讀卡”，提問(wèn)：
○漢謨拉比是如何確立其對(duì)王國(guó)絕對(duì)的統(tǒng)治地位的？
○漢謨拉比為什么要稱(chēng)自己是天神地神的寵兒？
出示大禹的圖片，提問(wèn)：
○你知道他是通過(guò)什么方法當(dāng)上部落首領(lǐng)的？當(dāng)上首領(lǐng)后，他采取了哪些措施來(lái)加強(qiáng)他的權(quán)力？
○禹之后，繼承王位的是誰(shuí)？他當(dāng)上首領(lǐng)的方法和他父親一樣嗎？這種方法有什么意義？
【課堂鞏固】
1．位于兩河流域的城市是＿＿＿＿。
2．自稱(chēng)為世界四方之王的是＿＿＿＿。
3．傳說(shuō)中劃定九州的是＿＿＿＿。
【拓展延伸】
閱讀下面材料，按要求回答問(wèn)題。
4．“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮……”
（1）這種“天下為家”的局面是從何時(shí)開(kāi)始的？
（2）從此什么制度代替了禪讓制？
第三課 告別野蠻
【說(shuō)明】文明的產(chǎn)生并不只表現(xiàn)為壓迫與被壓迫、統(tǒng)治與被統(tǒng)治，與此相關(guān)的還有許多文化上的成就，文明產(chǎn)生的一個(gè)重要要素——文化成就與政治、經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容是分不開(kāi)的。以往講歷史分成幾大塊，文化的部分好像與政治、經(jīng)濟(jì)的歷史不相干，而綜合課就是要時(shí)刻注意其間的關(guān)聯(lián)性。比如文字的發(fā)明是文明時(shí)代的標(biāo)志之一，主要講它是人際交流的工具和在文化傳播、傳承方面的意義。實(shí)際上文字對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)治極為重要，一個(gè)命令、一項(xiàng)政策的上傳下達(dá)，沒(méi)有文字是非常困難的；一項(xiàng)法律制訂出來(lái)以后，沒(méi)有文字的記錄，人們是很難遵守的。中國(guó)迄今最早的文字甲骨文是商朝國(guó)王占卜用的，但占卜不是簡(jiǎn)單的宗教行為，它是對(duì)一些國(guó)家大事進(jìn)行決策的行為。
在講述埃及金字塔、古巴比倫的空中花園和商朝的青銅器時(shí)，主要從技術(shù)的角度描述，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和古人的智慧，但這些東西都是王權(quán)的象征，是經(jīng)濟(jì)繁榮、文明發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛的表現(xiàn)。同時(shí)，還講述了科學(xué)和宗教，古埃及的歷法成就是與農(nóng)業(yè)分不開(kāi)的，醫(yī)學(xué)成就是與法老的神權(quán)地位分不開(kāi)的，宗教是與統(tǒng)治者的世俗統(tǒng)治、與社會(huì)矛盾的激化分不開(kāi)的。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
2-4 了解不同歷史時(shí)期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。
3-3 列舉文化傳播的一些途徑，了解歷史上不同地區(qū)之間文化交流的結(jié)果。
4-2 列舉古代歷史上的重要事件和人物，說(shuō)出他們?cè)诓煌瑓^(qū)域和特定時(shí)期的突出作用。
【教學(xué)要求】
1.通過(guò)對(duì)古代埃及、西亞和商代文字的了解，思考不同時(shí)期、不同區(qū)域的文字特征及其形成原因，理解文字的產(chǎn)生與人類(lèi)文明進(jìn)步的關(guān)系。
2.通過(guò)對(duì)古埃及金字塔、古巴比倫空中花園、商代青銅器等文明成就的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代東方文明古國(guó)在建筑、園藝和青銅鑄造方面對(duì)人類(lèi)文明的偉大貢獻(xiàn)。
3.通過(guò)對(duì)古代東方文明古國(guó)在天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)及宗教等方面的了解，認(rèn)識(shí)科學(xué)探索和宗教崇拜對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的作用和影響。
【教材結(jié)構(gòu)】
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：文字產(chǎn)生的原因和古代埃及象形文字、西亞的楔形文字、中國(guó)甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義。認(rèn)識(shí)東方文明古國(guó)在工藝、科技方面的杰出成就及對(duì)人類(lèi)文明的偉大貢獻(xiàn)；了解“太陽(yáng)歷”的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要，又為后世歷法的傳承奠定了基礎(chǔ)。佛教的創(chuàng)立和傳播過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確對(duì)待與分析人類(lèi)文明的承。使學(xué)生在學(xué)習(xí)中將世界各地文物、科學(xué)成就與現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)系起來(lái)，領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義并初步樹(shù)立歷史的、全面發(fā)展的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)。宗教在進(jìn)入文明時(shí)代后的社會(huì)作用。
【課時(shí)安排】3課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
歌曲導(dǎo)入，播放歌曲《愛(ài)在西元前》。
提問(wèn)：
? 仔細(xì)傾聽(tīng)歌曲，注意剛才所放的歌曲中提到了哪些與“古代文明”相關(guān)的信息？
? 你認(rèn)為人類(lèi)告別野蠻、掀開(kāi)文明時(shí)代的主要標(biāo)志是什么？
新課教學(xué)
1、從刻劃符號(hào)到象形文字
出示幻燈片：考考你
? 同學(xué)們，你們知道在文字發(fā)明之前，人類(lèi)歷史是靠什么方式流傳下來(lái)的？
? 你覺(jué)得這種方式有什么不足？
? 你知道人類(lèi)最早的文字是怎樣的嗎？
出示《刻畫(huà)符號(hào)》和《圖畫(huà)文字》組圖，提問(wèn)：
? 比較它們各自表達(dá)信息的根據(jù)是什么？
? 人們用它們表達(dá)信息可能會(huì)遇到什么困難？
根據(jù)書(shū)本小結(jié)文字產(chǎn)生的過(guò)程：
圖畫(huà)文字
象形文字(真正的文字)
猜一猜：
出示一些象形文字，讓學(xué)生猜猜這些字與現(xiàn)代什么漢字對(duì)應(yīng)。
辨一辨：
出示“象形文字”“楔形文字”、“甲骨文”，請(qǐng)學(xué)生辨認(rèn)這三種文字分別屬于哪個(gè)國(guó)家？這三種文字有哪些共性與個(gè)性？
活動(dòng)：扮演角色
? 象形文字、楔形文字、甲骨文三種文字各自的特點(diǎn)有哪些? （在書(shū)本上劃出來(lái)）
? 溫馨提示：1、大家可從三種文字的發(fā)源地、形成時(shí)間、發(fā)明和使用者、文字的構(gòu)造特點(diǎn)、書(shū)寫(xiě)材料這些方面著手。2、我是…… 文字，被…… 人發(fā)明，我來(lái)自……等等，可從這些方面去表述。
在辨一辨和扮演角色的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生設(shè)計(jì)表格比較這三種文字。然后教師出示表格。
世界上獨(dú)立形成的三種古老的文字比較表
古老文字各自特點(diǎn)共同點(diǎn)
發(fā)源地形成時(shí)間發(fā)明者構(gòu)造特點(diǎn)書(shū)寫(xiě)材料都從圖畫(huà)文字發(fā)展而來(lái)，都有讀音，是三地人們進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志
象形文字尼羅河流域公元前3100年左右古埃及人“畫(huà)成其物”蘆管削尖為筆寫(xiě)在“紙草上”
楔形文字兩河流域公元前3200年左右蘇美爾人筆畫(huà)像楔子削尖的蘆葦桿、骨棒作筆，在泥版上寫(xiě)字
甲骨文黃河流域（殷墟）商朝中國(guó)商朝人“刻成其物”刻在龜甲、獸骨上
教師出示材料，學(xué)生亮出觀點(diǎn)。
材料一：漢字的起源，自古就眾說(shuō)紛紜，最為流行的傳說(shuō)就是黃帝手下的倉(cāng)頡造字。相傳，他長(zhǎng)著四只眼睛，兩只用來(lái)仰視天上群星運(yùn)行之勢(shì)，兩只用來(lái)俯察底墑龜文鳥(niǎo)跡之象。他從自然造化中受到啟示，創(chuàng)造了文字。 ——課文
材料二：……在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不是一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門(mén)戶(hù)上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口耳相傳，文字就多了起來(lái)……
——魯迅《門(mén)外文談》
問(wèn)：
? 兩則材料的觀點(diǎn)，你同意哪一種？
? 文字的產(chǎn)生有什么歷史意義？
請(qǐng)您欣賞：出示有關(guān)甲骨文的圖片及甲骨文書(shū)法作品。讓學(xué)生感受中國(guó)古代的文字。
小結(jié)
? 文字產(chǎn)生的背景（或原因）：記憶和交流的需要
? 文字產(chǎn)生的過(guò)程：
? 刻畫(huà)符號(hào) 圖畫(huà)文字 象形文字（真正的文字）
無(wú)讀音 有讀音
? 世界上獨(dú)立形成的三種古老文字：象形文字、楔形文字、甲骨文
? 文字的作用：告別野蠻、走向文明
2、宏大的工程和精巧的技藝
出示《金字塔》的相關(guān)材料：
金字塔為何四千年不垮?
埃及的大金字塔——哲柯甫斯，是埃及第四王朝法老的陵墓，在古巴比倫的空中花園等七大古代建筑中，它最古老，經(jīng)歷了4000多年的風(fēng)雨。是什么特殊的建筑材料使其如此堅(jiān)固恒久呢?
考古學(xué)家認(rèn)為這一奇跡充分顯示出古埃及人的聰明才智。古埃及人善于觀察研究，他們發(fā)現(xiàn)在沙漠長(zhǎng)年的風(fēng)沙之中，金字塔的形態(tài)最能耐久，最能經(jīng)受風(fēng)吹雨打。考古學(xué)家曾在實(shí)地考察中發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：風(fēng)沙多是刮于金字塔的底部，然后沿著斜面繞向另一個(gè)角，在后來(lái)的風(fēng)力推送下，呈螺旋形繞著逐漸尖削的塔身旋轉(zhuǎn)，被塔身引導(dǎo)向上，最終從塔尖散失在空中。因此，風(fēng)沙的破壞力對(duì)金字塔起不了大的作用；雨水也無(wú)損金字塔的塔身，因?yàn)橛晁畯乃眄樍鞫拢聿环e余水。因此，金字塔至今仍然屹立于世。
討論：金字塔之迷
? .金字塔四千年不倒的原因，除了它的形態(tài)特殊外，你認(rèn)為還有哪些原因
? 請(qǐng)你想象一下，當(dāng)時(shí)的人們是如何建造如此巨大的工程的？
練一練：
? 現(xiàn)存最大最宏偉的金字塔是_________
? 獅身人面像位于________的金字塔旁邊
? 金字塔的建造有什么作用和意義？
活動(dòng)：試試你的想象力
? 空中花園是古代世界七大奇跡之一，你能根據(jù)它的遺址和想象圖向大家介紹一下空中花園嗎？
請(qǐng)您欣賞：出示大量青銅器的圖片，然后提問(wèn)。
? 你看到的青銅器有哪些種類(lèi)？
? 酒器、食器、武器、樂(lè)器、禮器、生產(chǎn)工具等
? 你知道青銅器的加工制作過(guò)程嗎？
? 塑模——制范——熔化合金——銅液澆注——冷卻加工
? 人類(lèi)最先發(fā)現(xiàn)和使用的金屬是青銅嗎？如果不是，那又是什么？
? 紅銅，也稱(chēng)純銅
? 你知道目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是什么嗎？
? 司母戊大方鼎
小小閱讀卡：
青銅：是銅、錫、鉛的合金
青銅時(shí)代：是指人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)發(fā)明和制作了青銅器，并運(yùn)用于生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，使整個(gè)社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化的時(shí)代。
青銅文化：青銅時(shí)代的一切物質(zhì)和精神文化都可稱(chēng)為青銅文化。我國(guó)夏商周時(shí)代是青銅文化的光輝時(shí)期。
考考你：1、你能解釋下列成語(yǔ)的意思嗎？
嘗鼎一臠：鼎主要用途是烹煮食物，意即嘗一塊肉而知鼎中食物的味道，比喻可以根據(jù)部分而知全體。
人聲鼎沸：鼎中煮食，水沸揚(yáng)而且有聲響，“鼎沸”用以形容政局動(dòng)蕩不定，或指聲音嘈雜。
鐘鳴鼎食：鼎雖是炊具，但畢竟是貴族王侯才能使用的，貴族進(jìn)食，排列好幾個(gè)鼎盛食物，反映了奢華生活的一個(gè)側(cè)面。
考考你：2、你能根據(jù)下列意思寫(xiě)出有關(guān)鼎的成語(yǔ)嗎？
你能根據(jù)下列意思寫(xiě)出有關(guān)鼎的成語(yǔ)嗎？
? 鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三個(gè)方面的力量互相對(duì)立、互相制約。
? 三足鼎立
? 雖是一句話(huà)但作用很大。
? 一言九鼎
? “鼎”又從“王權(quán)”引申出“重要”、“大”的意思，“鼎鼎”的疊音詞，有盛大的意思。
? 大名鼎鼎
3、古老的科學(xué)探索
大家都來(lái)想一想：
? 馬克思說(shuō)：“計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及 的天文學(xué)。”你覺(jué)得他為什么這么說(shuō)？
? 我們現(xiàn)在通用的七天一星期制和記時(shí)法是誰(shuí)發(fā)明的？
? 木乃伊是將人和動(dòng)物的尸體用多種材料使之脫水變干而形成的尸體，請(qǐng)問(wèn)：這是古代哪國(guó)人發(fā)明的？
? 1、2、3……這些數(shù)字被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，它們是阿拉伯人發(fā)明的嗎？為什么稱(chēng)它們是“阿拉伯?dāng)?shù)字”？
? 古代奇跡幾何學(xué)有什么成就？
4、宗教的奧秘
出示與宗教有關(guān)的圖片來(lái)導(dǎo)入新課。
出示《阿蒙神》圖片，讓學(xué)生猜一猜：
? 他是誰(shuí)？
? 他在古代埃及有什么地位？
? 古代埃及人從一開(kāi)始就都信奉他嗎？
? 宗教在古代埃及社會(huì)生活中有什么地位？
出示書(shū)中2-35圖，問(wèn)：
? 請(qǐng)你描述圖中的內(nèi)容？
? 圖上內(nèi)容與古代埃及的宗教之間有什么聯(lián)系？
? 出示木乃伊和金字塔的圖片，提問(wèn)：金字塔、木乃伊和埃及宗教之間有什么關(guān)系？
接下來(lái)是猜一猜活動(dòng)：
? 這是一本中國(guó)古代的小說(shuō)。
? 它被稱(chēng)為中國(guó)四大古典神話(huà)小說(shuō)之一。
? 根據(jù)該書(shū)制作的電視劇深受觀眾喜愛(ài)，尤其是我們青少年兒童。
? 該書(shū)中的主人公主要有師徒四人。
? 他們分別是：唐僧、豬八戒、孫悟空和沙僧。
（要求：條件逐條出示。）
考考你：
? 唐僧為什么也叫唐三藏?
? 你知道唐僧師徒是到西天去取經(jīng)的嗎?西天是指什么地方?
? 唐僧取的是什么經(jīng)書(shū)?
要求學(xué)生閱讀關(guān)于釋迦牟尼的故事，然后回答問(wèn)題。
? 釋迦牟尼為什么要?jiǎng)?chuàng)立佛教？
? 釋迦牟尼認(rèn)為人痛苦的根源是什么？
? 怎樣才能消除痛苦？
讓學(xué)生歸納佛教的教義：
宣揚(yáng)眾生平等
苦諦：一切皆苦
集諦：苦必有因
滅諦：苦能滅寂
道諦：滅寂有道
根據(jù)材料回答問(wèn)題：
佛教宣揚(yáng)眾生平等，主要表現(xiàn)為“業(yè)報(bào)輪回”的平等。認(rèn)為不管高級(jí)種姓還是低級(jí)種姓，修了善業(yè)的來(lái)世將生于富貴人家，修了惡業(yè)的來(lái)世將生于低賤的人家。但佛教并不主張取消種姓，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中不平等的事實(shí)基本上也是認(rèn)可的。
問(wèn)題：1、為什么要宣揚(yáng)眾生平等？
2、佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”是真正的“平等”嗎？如何理解佛教所宣揚(yáng)的這種平等？
討論：佛教為何能廣泛的傳播？（從佛教的教義和阿育王的貢獻(xiàn)兩方面來(lái)探討）
結(jié)合阿育王的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)佛教的傳播和影響。
小辯論：宗教在社會(huì)上起積極作用還是起消極作用？
課后反思：本節(jié)課通過(guò)直觀形象生動(dòng)的刻劃符號(hào)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性，并能通過(guò)辯論等多種活動(dòng)形式達(dá)到了上課的高潮，這節(jié)課分為兩個(gè)課時(shí)來(lái)完成。
第三課 告別野蠻（第一課時(shí)）
——從刻劃符號(hào)到象形文字
【教學(xué)目標(biāo)】
1．通過(guò)對(duì)古代埃及、西亞和中國(guó)商代文字的了解，思考并能歸納出不同時(shí)期、不同區(qū)域的文字特征，理解文字產(chǎn)生的原因及與人類(lèi)文明進(jìn)步的關(guān)系；
2．能根據(jù)圖片資料挖掘、獲取有效信息，并能整理、歸納有效信息；
3．學(xué)會(huì)在課堂中恰當(dāng)?shù)卣故咀约海c人合作，提高自己的探究學(xué)習(xí)能力。
4．能夠用歷史唯物主義觀點(diǎn)關(guān)注世界文明特別是中華文明的發(fā)展歷程，提升學(xué)生探究社會(huì)發(fā)展奧秘的愿望，增強(qiáng)民族自豪感。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：文字產(chǎn)生的原因和古代埃及象形文字、西亞楔形文字、中國(guó)的甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義；
難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確對(duì)待與分析人類(lèi)文明的傳承。
【本課知識(shí)要點(diǎn)】
1．了解文字產(chǎn)生的過(guò)程；
2．掌握世界上獨(dú)立形成的古老文字：象形文字、楔形文字、甲骨文等異同點(diǎn)；
3．理解文字的真正發(fā)明者及文字產(chǎn)生的歷史意義。
【課前預(yù)習(xí)】
1．文字發(fā)明前，人類(lèi)歷史靠___________流傳下來(lái)
2.世界上獨(dú)立形成的古老文字：_________、_________、甲骨文。
【教學(xué)過(guò)程】
一、文字產(chǎn)生的背景
1．口耳相傳的方式有什么不足？
2．文字的雛形是什么樣的？
3．刻劃符號(hào)和圖畫(huà)文字表達(dá)信息的根據(jù)是什么？人們?cè)谑褂盟鼈儠r(shí)可能會(huì)遇到什么樣的困難？
二、文字產(chǎn)生的過(guò)程：__________—__________—__________
三、三大古老文字
根據(jù)課前收集的資料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并結(jié)合2-25、2-26、2-27，小組討論完成表格。
比較：象形文字、楔形文字和甲骨文
古老文字各自特點(diǎn)共同點(diǎn)
發(fā)源地形成時(shí)間分明者構(gòu)造特點(diǎn)書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)
象形文字
楔形文字
甲骨文
四、漢字—最古老的文字
練一練：
材料一：漢字的起源，自古就眾說(shuō)紛紜，最為流行的傳說(shuō)就是黃帝手下的倉(cāng)頡造字。相傳，長(zhǎng)著四只眼睛，兩只用來(lái)仰視天上群星運(yùn)行之勢(shì)，兩只用來(lái)俯察底墑龜文鳥(niǎo)跡之象。他從自然造化中受到啟示，創(chuàng)造了文字。
——課文
材料二：……在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不是一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門(mén)戶(hù)上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口耳相傳，文字就多了起來(lái)……
——魯迅《門(mén)外文談》
1．兩則材料你同意哪個(gè)觀點(diǎn)？文字究竟是誰(shuí)發(fā)明的？
2．文字的產(chǎn)生有什么歷史意義
五、知識(shí)拓展
三種文字不同的發(fā)展演變過(guò)程及其原因（明確漢字是世界上歷史最悠久、最古老的文字之一）
六、課后鞏固
完成作業(yè)本第20頁(yè)第1、5、6題及第21頁(yè)第9題
第三課 告別野蠻
（第二課時(shí)）
【教學(xué)目標(biāo)】
1．通過(guò)對(duì)古埃及金字塔、古巴比倫空中花園、商代青銅器等文明成就的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代東方文明古國(guó)在建筑、園藝和青銅器鑄造方面對(duì)人類(lèi)文明的偉大貢獻(xiàn)；
2．通過(guò)對(duì)東方文明古國(guó)在天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)及宗教等方面的了解，認(rèn)識(shí)科學(xué)探索對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的作用和影響；
3．通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生將世界各地文物、科學(xué)成就與現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)系起來(lái)，領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)東方文明古國(guó)在工藝、科技方面的杰出成就以及對(duì)人類(lèi)文明的偉大貢獻(xiàn)；了解太陽(yáng)歷的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要，對(duì)后世歷法的傳承奠定了基礎(chǔ)；
難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義并初步樹(shù)立歷史的、全面發(fā)展的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)。
【課前預(yù)習(xí)】
1．古巴比倫人建造的__________，被稱(chēng)為世界七大奇跡之一。
2． ___________是中國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，__________是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器。
3．古代埃及人根據(jù)尼羅河水漲落的規(guī)律創(chuàng)立的立法是_________；古代兩河流域的人們，通過(guò)觀察月亮圓缺變化規(guī)律編制的歷法是_________.
【教學(xué)過(guò)程】
一、埃及的建筑成就
1．解開(kāi)金字塔建造之“謎”：
展示金字塔的相關(guān)內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，思考：
①知道當(dāng)時(shí)的國(guó)王建造金字塔的目的是什么嗎?
②閱讀教材后你們對(duì)金字塔這一工程有什么新的了解和認(rèn)識(shí)?
③教材中關(guān)于金字塔有一段希臘史學(xué)家希羅多德根據(jù)傳聞寫(xiě)的文字?jǐn)⑹觯?qǐng)根據(jù)敘述，展開(kāi)你們的想象，當(dāng)時(shí)的人們是怎樣在沒(méi)有現(xiàn)代化的運(yùn)輸、起重、建筑輔助工具條件下建造金字塔的？
④你從希羅多德的文字描述中感受到的是一種怎樣的歷史信息？
⑤獅身人面像體現(xiàn)了埃及法老的什么？
2．空中花園
指導(dǎo)學(xué)生觀察圖2-29，并用形象的語(yǔ)言描繪圖中的畫(huà)面。教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，講述其美麗的傳說(shuō)，并讓學(xué)生思考：
為什么“空中花園”早已不復(fù)存在，卻至今仍然被人們傳誦？
3．青銅文化
①司母戊大方鼎是用什么材料做的?體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)已掌握了什么技術(shù)?
②商王下令制造該鼎的目的是什么?為什么?
③這么重的鼎是怎樣制造出來(lái)的?（根據(jù)圖2-32）
在師生共同交流基礎(chǔ)上完成上述探究任務(wù)后，思考：
請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們?cè)谔骄窟@些迷惑之后，你有了哪些收獲（感悟）？
4．知識(shí)拓展：了解青銅時(shí)代和青銅文化的內(nèi)涵
二、古老的科學(xué)探索
1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考太陽(yáng)歷創(chuàng)立的根據(jù)：
2．太陽(yáng)歷對(duì)埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)和對(duì)后世歷法的影響。
3．組織學(xué)生看閱讀卡，提問(wèn)：我們現(xiàn)在通用的七天一星期制度是____________發(fā)明的？
4.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，分組討論：
①埃及人為什么要將尸體制成木乃伊？
②在制作木乃伊的過(guò)程中，反映了古代埃及人民在醫(yī)學(xué)方面的哪些成就？
5．學(xué)生自主閱讀課文，并提問(wèn)：阿拉伯?dāng)?shù)字是誰(shuí)發(fā)明的？名稱(chēng)是怎么得來(lái)的？
6．古埃及的幾何學(xué)的成就：
五、課后鞏固
完成作業(yè)本P20第2、3、6、8題及P22第11題完成圖冊(cè)第11頁(yè)第2大題看圖學(xué)史
第三課 告別野蠻
——宗教的奧秘
學(xué)校：鳳橋中學(xué) 備課人：蔣青
【教學(xué)目標(biāo)】
1．知識(shí)與技能
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解宗教在古埃及社會(huì)中所處的地位，掌握佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)建者及傳播過(guò)程，深刻理解宗教對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的作用。
2．過(guò)程與方法
通過(guò)與遠(yuǎn)古時(shí)候相比，了解埃及宗教的變化，明確埃及宗教在生活中的支配地位；通過(guò)組織學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生概括出佛教的創(chuàng)立過(guò)程，歸納出佛教的教義及意義；通過(guò)對(duì)佛教傳播示意圖的描述，引導(dǎo)學(xué)生得出佛教的傳播路線(xiàn)及了解阿育王所做的貢獻(xiàn)；通過(guò)組織學(xué)生討論，使學(xué)生理解宗教對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的作用。
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)對(duì)古埃及宗教和佛教的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)宗教崇拜對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的作用和影響，使學(xué)生能正確看待宗教崇拜。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：佛教的創(chuàng)立和傳播過(guò)程；
難點(diǎn)：宗教對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的作用。
【課前預(yù)習(xí)】
1.佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的_________，創(chuàng)始人是____________，被尊稱(chēng)為_(kāi)____________,宣揚(yáng) ______________。
2.公元________，佛教經(jīng)由中亞傳入___________，此后又由中國(guó)傳入朝鮮和日本。
【教學(xué)過(guò)程】
一、埃及的宗教
知道學(xué)生閱讀教材，基礎(chǔ)問(wèn)題：
1． 與遠(yuǎn)古相比，埃及宗教的變化？
2．埃及在進(jìn)入文明社會(huì)后，宗教在社會(huì)生活中處于什么地位？
3．仔細(xì)觀察圖2-35，了解圖中所描述的內(nèi)容，思考這與古埃及宗教的關(guān)系。
4．那金字塔、木乃伊和古埃及宗教間的關(guān)系呢？
二、佛教
組織學(xué)生閱讀“釋迦牟尼的故事”和相關(guān)課文，引導(dǎo)學(xué)生概括：
1．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的目的。
2．為什么要宣揚(yáng)“眾生平等”？在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中能實(shí)現(xiàn)嗎？
3．公元前3世紀(jì),__________在位時(shí)，極大地促進(jìn)了宗教文化的交流與發(fā)展。
A．釋迦牟尼 B．阿育王 C．阿房宮 D玄奘
4．阿育王對(duì)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)
5．佛教的傳播路線(xiàn)
6．學(xué)生討論：宗教對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的作用
三、課堂鞏固
完成自我測(cè)評(píng)。
四、課后練習(xí)
完成作業(yè)本第25頁(yè)第8、9題，第26頁(yè)第10、11、12題以及第27頁(yè)第14題。
綜合探究二 感悟滄桑巨變
蔣青
【教學(xué)目標(biāo)】
1．通過(guò)對(duì)藍(lán)田人生活區(qū)域自然環(huán)境特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，理解自然條件對(duì)人類(lèi)生活的影響；
2．通過(guò)對(duì)藍(lán)田人家園今昔盛衰歷史的感悟，辨證認(rèn)識(shí)人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境之間的互動(dòng)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)與公民責(zé)任感；
3．通過(guò)對(duì)古代人類(lèi)遺址環(huán)境變遷的調(diào)查，學(xué)會(huì)利用書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道收集相關(guān)資料，客觀評(píng)價(jià)人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響；
4．結(jié)合自己所掌握的知識(shí)以及調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)，能夠辨證地分析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的言論。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：通過(guò)藍(lán)田人家園的今昔巨變，讓學(xué)生領(lǐng)悟自然條件對(duì)人類(lèi)生活的影響；
難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的調(diào)查，評(píng)價(jià)、辨析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的典型言論，形成正確的人地觀。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
選取家鄉(xiāng)的某一地區(qū)作為調(diào)查對(duì)象，了解這一地區(qū)環(huán)境的變化情況。草擬一分調(diào)查報(bào)告的提綱，并簡(jiǎn)要分析被調(diào)查地區(qū)環(huán)境發(fā)生變化的原因。亦可4—6人為一組。
【課前預(yù)習(xí)】
一百萬(wàn)年至五十萬(wàn)年前，在今天的__________________生活著一群遠(yuǎn)古人類(lèi)，我們稱(chēng)之為藍(lán)田人。
【教學(xué)過(guò)程】
一、“藍(lán)田人”家園今昔巨變
1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解藍(lán)田人生活時(shí)代的環(huán)境，以及之后的環(huán)境情況，完成下表：
藍(lán)田人家園的今昔對(duì)比
項(xiàng) 目
遠(yuǎn)古時(shí)期現(xiàn)實(shí)狀況
森林
河流
動(dòng)物
植物
土壤
2．通過(guò)對(duì)比說(shuō)明了什么問(wèn)題？
二、環(huán)境變遷的調(diào)查
請(qǐng)同學(xué)們利用雙休日時(shí)間，分組對(duì)你所在地區(qū)的環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，可從書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道收集資料，亦可向政府工作人員、爺爺奶奶、父母等采訪(fǎng)相關(guān)內(nèi)容，并制定調(diào)查表格，如書(shū)本第47頁(yè)，所調(diào)查項(xiàng)目根據(jù)實(shí)際情況，可進(jìn)行變動(dòng)，調(diào)查內(nèi)容可包括好的變化和不好的變化。
范例：
調(diào)查項(xiàng)目
歷史時(shí)期現(xiàn)實(shí)狀況
氣候狀況
河流狀況
耕地面積
植物狀況
廢氣物排放
……
三、文明反思
1．在調(diào)查中，哪些是好的變化？哪些是不好的變化？
2．造成這種變化的原因是什么？這些變化帶來(lái)了什么樣的后果
3．面對(duì)以上問(wèn)題，你有什么好的建議嗎？
四、格言的教學(xué)
1．結(jié)合書(shū)本所出示的格言，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這些格言的看法？
2．教師總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生辨證地看待人與自然之間的關(guān)系。
五、綜合與應(yīng)用
平時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)如何去保護(hù)生活中的環(huán)境？
六、課后鞏固
完成作業(yè)本綜合探究二
第三課 告別野蠻
（第二課時(shí)）
【教學(xué)目標(biāo)】
1．通過(guò)對(duì)古埃及金字塔、古巴比倫空中花園、商代青銅器等文明成就的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代東方文明古國(guó)在建筑、園藝和青銅器鑄造方面對(duì)人類(lèi)文明的偉大貢獻(xiàn)；
2．通過(guò)對(duì)東方文明古國(guó)在天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)及宗教等方面的了解，認(rèn)識(shí)科學(xué)探索對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的作用和影響；
3．通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生將世界各地文物、科學(xué)成就與現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)系起來(lái)，領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)東方文明古國(guó)在工藝、科技方面的杰出成就以及對(duì)人類(lèi)文明的偉大貢獻(xiàn)；了解太陽(yáng)歷的產(chǎn)生源于古代埃及人民生產(chǎn)生活方式的需要，對(duì)后世歷法的傳承奠定了基礎(chǔ)；
難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義并初步樹(shù)立歷史的、全面發(fā)展的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)。
【課前預(yù)習(xí)】
1．古巴比倫人建造的__________，被稱(chēng)為世界七大奇跡之一。
2． ___________是中國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，__________是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器。
3．古代埃及人根據(jù)尼羅河水漲落的規(guī)律創(chuàng)立的立法是_________；古代兩河流域的人們，通過(guò)觀察月亮圓缺變化規(guī)律編制的歷法是_________.
【教學(xué)過(guò)程】
一、埃及的建筑成就
1．解開(kāi)金字塔建造之“謎”：
展示金字塔的相關(guān)內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，思考：
①知道當(dāng)時(shí)的國(guó)王建造金字塔的目的是什么嗎?
②閱讀教材后你們對(duì)金字塔這一工程有什么新的了解和認(rèn)識(shí)?
③教材中關(guān)于金字塔有一段希臘史學(xué)家希羅多德根據(jù)傳聞寫(xiě)的文字?jǐn)⑹觯?qǐng)根據(jù)敘述，展開(kāi)你們的想象，當(dāng)時(shí)的人們是怎樣在沒(méi)有現(xiàn)代化的運(yùn)輸、起重、建筑輔助工具條件下建造金字塔的？
④你從希羅多德的文字描述中感受到的是一種怎樣的歷史信息？
⑤獅身人面像體現(xiàn)了埃及法老的什么？
2．空中花園
指導(dǎo)學(xué)生觀察圖2-29，并用形象的語(yǔ)言描繪圖中的畫(huà)面。教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，講述其美麗的傳說(shuō)，并讓學(xué)生思考：
為什么“空中花園”早已不復(fù)存在，卻至今仍然被人們傳誦？
3．青銅文化
①司母戊大方鼎是用什么材料做的?體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)已掌握了什么技術(shù)?
②商王下令制造該鼎的目的是什么?為什么?
③這么重的鼎是怎樣制造出來(lái)的?（根據(jù)圖2-32）
在師生共同交流基礎(chǔ)上完成上述探究任務(wù)后，思考：
請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們?cè)谔骄窟@些迷惑之后，你有了哪些收獲（感悟）？
4．知識(shí)拓展：了解青銅時(shí)代和青銅文化的內(nèi)涵
二、古老的科學(xué)探索
1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考太陽(yáng)歷創(chuàng)立的根據(jù)：
2．太陽(yáng)歷對(duì)埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)和對(duì)后世歷法的影響。
3．組織學(xué)生看閱讀卡，提問(wèn)：我們現(xiàn)在通用的七天一星期制度是____________發(fā)明的？
4.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，分組討論：
①埃及人為什么要將尸體制成木乃伊？
②在制作木乃伊的過(guò)程中，反映了古代埃及人民在醫(yī)學(xué)方面的哪些成就？
5．學(xué)生自主閱讀課文，并提問(wèn)：阿拉伯?dāng)?shù)字是誰(shuí)發(fā)明的？名稱(chēng)是怎么得來(lái)的？
6．古埃及的幾何學(xué)的成就：
五、課后鞏固
完成作業(yè)本P20第2、3、6、8題及P22第11題完成圖冊(cè)第11頁(yè)第2大題看圖學(xué)史
第三課 告別野蠻
——宗教的奧秘
【教學(xué)目標(biāo)】
1．知識(shí)與技能
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解宗教在古埃及社會(huì)中所處的地位，掌握佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)建者及傳播過(guò)程，深刻理解宗教對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的作用。
2．過(guò)程與方法
通過(guò)與遠(yuǎn)古時(shí)候相比，了解埃及宗教的變化，明確埃及宗教在生活中的支配地位；通過(guò)組織學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生概括出佛教的創(chuàng)立過(guò)程，歸納出佛教的教義及意義；通過(guò)對(duì)佛教傳播示意圖的描述，引導(dǎo)學(xué)生得出佛教的傳播路線(xiàn)及了解阿育王所做的貢獻(xiàn)；通過(guò)組織學(xué)生討論，使學(xué)生理解宗教對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的作用。
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)對(duì)古埃及宗教和佛教的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)宗教崇拜對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的作用和影響，使學(xué)生能正確看待宗教崇拜。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：佛教的創(chuàng)立和傳播過(guò)程；
難點(diǎn)：宗教對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的作用。
【課前預(yù)習(xí)】
1.佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的_________，創(chuàng)始人是____________，被尊稱(chēng)為_(kāi)____________,宣揚(yáng) ______________。
2.公元________，佛教經(jīng)由中亞傳入___________，此后又由中國(guó)傳入朝鮮和日本。
【教學(xué)過(guò)程】
一、埃及的宗教
知道學(xué)生閱讀教材，基礎(chǔ)問(wèn)題：
1． 與遠(yuǎn)古相比，埃及宗教的變化？
2．埃及在進(jìn)入文明社會(huì)后，宗教在社會(huì)生活中處于什么地位？
3．仔細(xì)觀察圖2-35，了解圖中所描述的內(nèi)容，思考這與古埃及宗教的關(guān)系。
4．那金字塔、木乃伊和古埃及宗教間的關(guān)系呢？
二、佛教
組織學(xué)生閱讀“釋迦牟尼的故事”和相關(guān)課文，引導(dǎo)學(xué)生概括：
1．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的目的。
2．為什么要宣揚(yáng)“眾生平等”？在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中能實(shí)現(xiàn)嗎？
3．公元前3世紀(jì),__________在位時(shí)，極大地促進(jìn)了宗教文化的交流與發(fā)展。
A．釋迦牟尼 B．阿育王 C．阿房宮 D玄奘
4．阿育王對(duì)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)
5．佛教的傳播路線(xiàn)
6．學(xué)生討論：宗教對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的作用
三、課堂鞏固
完成自我測(cè)評(píng)。
四、課后練習(xí)
完成作業(yè)本第25頁(yè)第8、9題，第26頁(yè)第10、11、12題以及第27頁(yè)第14題。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/chuer/72863.html
相關(guān)閱讀：八年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元《侵略與反抗》教案