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第5 中古歐洲社會導學案
【學習目標】
1、采邑改革 丕平獻土 瑯城起義 西歐城市的復興 君士坦丁堡的陷落
2、以采邑改革和丕平獻土為例，了解西歐封建社會森嚴的等級制度的特點以及基督教在西歐社會的影響，
3、講述瑯城起義故事了解西歐城市的重新興起的意義，探究拜占廷帝國滅亡的原因。培養分析解決問題的能力以及團結合作精神。
【重難點】
重點：西歐封建等級制度的特點與羅馬教廷的地位；西歐城市興起的歷史意義；拜占廷帝國的滅亡。
難點：如何理解羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響
【學習方法】
以學生自主學習為主，小組合作探究
【學習過程】
導學問題：
西歐的封建等級制：
(一)學生閱讀本“西歐的封建等級制”，自主完成下列各題：
1、西羅馬帝國滅亡后，-----------人在它的廢墟上建立起了一些國家，其中最重要的是---------------。
2、實行采邑改革的時間------------，宮相-------------。
3、出示《西歐封建等級制度示意圖》

（二）合作交流：為什么在西歐封建社會時期的某些國家和地區流行著“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這樣一條常規？
羅馬天主教廷：
（一）閱讀本“羅馬天主教廷”，學生自主完成下列各題：
1、什么是丕平獻土？

2、羅馬教會奠定教皇國基礎的事是--------------，中古時代，居西歐封建制度中心地位的是----------------。

（二）互助探究：為什么說全盛時代的天主教會在西歐成為封建統治的中心（溫馨提示：從經濟上、政治上、思想上，三個方面分析）

西歐城市的復興：
（一）學生閱讀本“西歐城市的復興”，自主完成下列個各題，有疑問的可標出
1、西歐城市興起的主要原因是什么？

2、西歐城市復興的時間是 ，推動西歐城市復興的根本因素是 ， 在西歐爭取城市自治的斗爭中最為典型的是 。
3、西歐城市興起的歷史影？
（二）合作交流：你認為城市的復興給中古西歐社會帶了什么影響？

君士坦丁堡的陷落：
（ 一）學生閱讀本“君士坦丁堡的陷落”，自主完成下列各題：
1、拜占庭帝國建立于 年 ，首都是 。
2、從 起，拜占庭帝國國力逐漸衰落，到 中期，帝國名存實亡。 年，奧斯曼土耳其大軍攻陷了君士坦丁堡，東羅馬帝國滅亡。
3、了解拜占庭帝國的化對東歐的影響。

（二 ） 分 組討論：拜占廷帝國滅亡的原因是什么？它給我們的啟示是什么？

（原因：拜占廷帝國的統治者無視西歐城市出現之后悄然興起的明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學習和吸納其他明的優點和長處。這種封閉保守的心態持續了若干世紀之后，拜占廷帝國明終于被歷史大潮所淘汰。在1453年拜占廷帝國最終滅亡于信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其的擴張之中。
啟示：開放寬容使明繁榮，保守狹隘使明衰落。）

【堂小結】：西羅馬帝國在公元5世紀滅亡之后，世界歷史進入中古時期。在中古歐洲社會，西歐封建制度、城市的產生與基督教的發展對后世影響極大。而作為古代西方明的繼承者──拜占廷帝國的衰落則給我們以深刻的啟示。
【達標測試】
1.8世紀時，促進法蘭克王國封建化的制度是 （ ）
A.元首制 B.莊園制 C.采邑制 D.等級制
2.西歐封建等級制度下處于社會最底層的是　　　　 （　）
A.國王 B.農奴 C.平民 D.騎士?
3.改變以往無償分配土地的做法，把土地有條地分封給貴族的是　　 （　 ）
A.查理大帝 B.矮子丕平 C.亞歷大 D.查理•馬特
4.歷史上把西歐封建社會稱為“黑暗時代”，主要是因為　　　　　　 　 （　 ）
A.基督教會的統治嚴重影響了西歐的社會進步 B.西歐封建莊園封閉保守
C.奧斯曼土耳其的擴張阻礙了東西方貿易往D.西歐封建社會內部出現了資本主義萌芽?
5.西歐城市興起后不斷掀起反封建主的斗爭，其主要目的是　　　　　 （　 ）
A.擴大城市規模 B.發展資本主義 C.取消什一稅 D.爭取自治權
6.下列關于西歐工商業城市興起意義的敘述，不準確的是　　　　　 　 （　 ）
A.促進了西歐經濟的發展 B.有利于孕育現代西方明
C.加速了拜占庭帝國的敗落 D.加速了西歐封建制度的瓦解
二、閱讀下列材料，思考并回答問題：
拜占廷的作用是絕對保守的。命運注定它只是保存，而不是創新。它誕生在一個古老的國度，生活在過去的努力和榮譽的陰影之中，這種勢力和榮譽正是它所試圖維持和恢復的。他們很少有人具有創造力。 ----斯塔夫阿里諾斯《全球通史》
請回答：①材料中的“拜占廷”具體指哪個國家？
②拜占廷曾繁榮一時，但又迅速敗落。從上述材料看，導致帝國迅速衰落的主要原因是什么？
③拜占廷帝國的歷史命運給我們哪些啟示？

【歷史反思】（組織學生討論，培養發散思維）
人類從歷史中走，歷史為我們記錄了過去，也給我們啟迪了未。通過本的學習，你增加了哪些認識？獲得了哪些啟

【外拓展】：中國和西歐封建制度的對比。
提示：世界各國封建社會的發展是不平衡的，中世紀的歐洲，化落后，思想愚昧，是歷史上所謂的“黑暗時代”，而在中國，正是化和科學技術高度發達的時期，東西方化形成了強烈的對比。宗教在世界廣大地區占據了思想領域的統治地位。佛教、基督教、伊斯蘭教在許多國家成為“國教”。儒家學說則主宰了中國的思想領域。這種化現象雖然對封建社會的鞏固一度有推動作用，而當資本主義興起后，它就成為社會進步和科學發展的障礙。伴隨著資本主義萌芽的產生，歐洲出現的“藝復興”是人類思想的一次大解放，它促進了化藝術的繁榮和近代科學的大飛躍。在東方，由于封建思想的長期桎梏，社會發展趨于緩慢，從此開始落后于西方
注釋：騎士制度：歐洲騎士制度于中世紀加洛林朝的法蘭克王國，后逐漸推行到歐洲各國。732年查理•馬特成為法蘭克王國宮相，依靠斯克拉西亞中小地主出身的侍從兵支持，征服國內與周邊民族后，又加強騎兵力量打敗了強大的阿拉伯人軍隊。由于8世紀時，一匹帶裝備的馬相當于45頭母牛或者15匹牝馬的價值， 9世紀僅一匹馬就等于6頭牛的價值，故為了鞏固騎兵，錘子查理進行改革：一方面摒小農于軍役之外，讓貴族和富裕農民成為職業騎兵；一方面將土地分封成為提供騎士的軍事采邑，奠定騎士制度的堅實基礎，并成為中世紀軍事封建主義的濫觴。因此，采邑作為騎士制度的經濟基礎，其不僅使土地從國王向公、侯、伯、子、男、爵直至騎士的一種層層分封，而且使凡能以馬匹裝備為封主參戰并接受冊封者都可稱騎士，這包括參戰的所有等級的貴族，甚至國王都以自己的騎士名號而感到榮耀。如先后參加十字軍東征的英王理查一世（獅心王）、愛德華一世、法王路易七世、九世、腓力二世、德皇腓特烈一世、二世等皆是以"騎士國王"著稱于史。1449年英王愛德華三世建立襪帶騎士團，其作為成員與騎士們圍繞圓桌議事，共同進餐，主持比武等等，儼然是一名高級騎士。這從而使中世紀成為一個騎士的“英雄時代”。

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