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語(yǔ)文網(wǎng)小編今天推薦的是：中考語(yǔ)文閱讀理解專項(xiàng)練習(xí)題。語(yǔ)文閱讀在平時(shí)測(cè)試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習(xí)，不僅能熟能生巧，輕松應(yīng)對(duì)考試，最重要的，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。這篇中考語(yǔ)文閱讀理解專項(xiàng)練習(xí)題，以供同學(xué)們練習(xí)、反思和感悟!

中考語(yǔ)文閱讀理解專項(xiàng)練習(xí)題

論述類閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1-3題。

新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義電影的三重景觀

王一川

從新世紀(jì)以來(lái)，特別是過(guò)去五年來(lái)中國(guó)大陸電影創(chuàng)作來(lái)看，稱得上具備現(xiàn)實(shí)主義范式內(nèi)涵的影片呈現(xiàn)出多種不同的復(fù)雜情況。從被刻畫(huà)的當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的平常層面到奇崛層面的邏輯結(jié)構(gòu)去歸納，可看到如下三個(gè)層面：一是回到個(gè)體日常生活流，二是個(gè)體日常生活困境及其詩(shī)意撫慰，三是社會(huì)生活奇觀的刻畫(huà)。從這點(diǎn)上說(shuō)，新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義電影呈現(xiàn)出三重景觀。

第一重景觀：日常現(xiàn)實(shí)主義電影。它注重細(xì)致描摹個(gè)體日常生活流，頗有日常生活原生態(tài)還原的效果。其主要特征有：生活水平的有限性，個(gè)人的平常性，生活困境的求解性。其主要?jiǎng)?chuàng)作方法或手段在于回退法，就是盡力回退到不加修飾的日常生活事件狀況中。如《破冰》以兒子對(duì)父親的追懷口吻，講述一位功勛滑冰教練的平常甚至有些潦倒的生活，但這種生活由于他默然地長(zhǎng)期堅(jiān)持和忍受，后來(lái)竟然獲得了神奇的意義——親手培養(yǎng)出中國(guó)首位冬奧會(huì)冠軍。值得重視的成功之處在于，影片把敘述重心放在這位教練的平常模樣上：他如何窩囊而又好勝、無(wú)能而又堅(jiān)持、不顧小家而只顧大家等等。但最終卻明白地詮釋了一個(gè)道理：平常中的堅(jiān)持終究可以通向神奇。

第二重景觀：詩(shī)情現(xiàn)實(shí)主義電影(也可稱為溫情現(xiàn)實(shí)主義電影)。它一面注重個(gè)體的日常生活困境描摹，同時(shí)又注意以詩(shī)情鏡頭去淡化并加以拯救。這里突出的是生活詩(shī)情在困境中的現(xiàn)實(shí)性呈現(xiàn)。從電影手法上講，帶有現(xiàn)實(shí)主義元素與浪漫主義元素交融的某種意味。其主要特征有：生活空間的流動(dòng)性，個(gè)人生活的困境性及生活困境中的詩(shī)情呈現(xiàn)。《三峽好人》是這方面的佳作。它通過(guò)山西挖煤民工韓三明和護(hù)士沈紅分別來(lái)到三峽尋找前妻和丈夫的過(guò)程，描繪了一群普通人充滿風(fēng)險(xiǎn)而又不失溫馨的日常生活，使影片透露出生活困境中的一縷詩(shī)意。全片以樸實(shí)的語(yǔ)言傳達(dá)底層小人物離開(kāi)家園的沉重主題。

影片中的飛碟在大白天從空中飛過(guò)、一幢廢舊建筑突然變成火箭直沖云霄之類的“超現(xiàn)實(shí)主義”鏡頭，給人一種荒誕之感，但透露出一種總體零散中的局部詩(shī)意。

第三重景觀：奇觀現(xiàn)實(shí)主義電影。它注重透過(guò)社會(huì)群體生活中的奇觀場(chǎng)面去傳達(dá)對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。它所專注的不再是個(gè)體日常生活，而是由個(gè)體與個(gè)體的相互共在而交織成的較大規(guī)模的社會(huì)生活網(wǎng)絡(luò)，是社會(huì)群體生活奇觀的現(xiàn)實(shí)性及其轉(zhuǎn)化。其突出特征在于，社會(huì)生活空間的特異性及相對(duì)封閉性，社會(huì)生活場(chǎng)面的戲劇性，社會(huì)生活困境的可解性。這方面的作品有《天下無(wú)賊》和《唐山大地震》等。《唐山大地震》呈現(xiàn)的李元妮一家在唐山大地震中經(jīng)歷的從大喜到大悲的巨變過(guò)程，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感動(dòng)效果與心理沖擊力。特別是再現(xiàn)巨災(zāi)爆發(fā)的23秒時(shí)長(zhǎng)的一系列奇觀場(chǎng)面，可以帶給觀眾劇烈的視聽(tīng)覺(jué)搖撼和心靈震動(dòng)。影片敘述的真正重心在于巨震后人類靈魂的反思或自我拷問(wèn)上，這才是這部奇觀電影試圖抵達(dá)的電影美學(xué)極限處。

需要說(shuō)明的是，上述三個(gè)層面的現(xiàn)實(shí)主義電影彼此往往相互交叉和滲透，例如，《千鈞·一發(fā)》實(shí)際上把日常現(xiàn)實(shí)主義電影的平常性和奇觀現(xiàn)實(shí)主義電影的奇觀性相互揉捏在一起了，《錫林郭勒·汶川》則相當(dāng)于把日常現(xiàn)實(shí)主義電影、詩(shī)情現(xiàn)實(shí)主義電影和奇觀現(xiàn)實(shí)主義電影三層面都交融到一起了。

(選自《文藝報(bào)》，有刪改)

1.下列對(duì)于新世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義電影的三重景觀的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.日常現(xiàn)實(shí)主義電影具有生活水平的有限性等特征，由于其注重對(duì)個(gè)體日常生活流的細(xì)致描摹，收到了將日常生活原生態(tài)還原的效果。

B.詩(shī)情現(xiàn)實(shí)主義電影以詩(shī)情鏡頭將日常生活困境加以淡化，并對(duì)處于困境中的個(gè)體加以拯救，意在突出生活詩(shī)情對(duì)困境中個(gè)體的撫慰。

C.奇觀現(xiàn)實(shí)主義電影專注社會(huì)群體生活奇觀的現(xiàn)實(shí)性及其轉(zhuǎn)化，透過(guò)社會(huì)群體生活中的奇觀場(chǎng)面去傳達(dá)對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。

D.具備現(xiàn)實(shí)主義范式內(nèi)涵的電影，近五年來(lái)呈現(xiàn)出多種不同的復(fù)雜情況，要對(duì)其作簡(jiǎn)單區(qū)分很難，它反映時(shí)下中國(guó)大陸電影創(chuàng)作的現(xiàn)狀。

2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A.中國(guó)大陸電影從邏輯結(jié)構(gòu)去歸納，可看到回到個(gè)體日常生活流、描摹個(gè)體日常生活困境及詩(shī)意撫慰、刻畫(huà)社會(huì)生活奇觀的三個(gè)層面。

B.日常現(xiàn)實(shí)主義電影常常采用回退法來(lái)表現(xiàn)其個(gè)人日常的生活狀態(tài)，如《破冰》中描述的滑冰教練的平常甚至有些潦倒的生活。

C.詩(shī)情現(xiàn)實(shí)主義電影注重通過(guò)對(duì)生活空間發(fā)生改變的一些普通人的個(gè)人日常生活的現(xiàn)實(shí)性呈現(xiàn)，表現(xiàn)出其生活空間流動(dòng)性的特征。

D.奇觀現(xiàn)實(shí)主義電影的社會(huì)生活空間的特異性及相對(duì)封閉性、社會(huì)生活場(chǎng)面的戲劇性等特征，在《天下無(wú)賊》等影片中都有體現(xiàn)。

3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.《破冰》的成功在于把敘述重心放在對(duì)功勛滑冰教練平常模樣的刻畫(huà)上，明白地詮釋了平常中的堅(jiān)持終究可以通向神奇的道理。

B.《三峽好人》中的一些“超現(xiàn)實(shí)主義”鏡頭，呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義元素的交融，透露出一種總體零散中的局部詩(shī)意。

C.《唐山大地震》通過(guò)再現(xiàn)大地震爆發(fā)的23秒時(shí)長(zhǎng)的一系列奇觀場(chǎng)面，達(dá)到了巨震后人類靈魂的反思或自我拷問(wèn)的電影美學(xué)極限。

D.《千鈞·一發(fā)》《錫林郭勒·汶川》在日常、詩(shī)情和奇觀現(xiàn)實(shí)主義電影這三層面的兩個(gè)或全部層面交叉滲透，這類電影可以靈活分類。

二、古代詩(shī)文閱讀(33分)

(一)文言文閱讀(15分)

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下!”宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之。”相如聞，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車避匿。

于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎?臣等不肖，請(qǐng)辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。 ，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者， 。”

廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!”

卒相與歡，為刎頸之交。

4.下列加點(diǎn)字詞類活用類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)( )(3分)

A.完璧歸趙 B.寧許以負(fù)秦曲

C.不知將軍寬之至此也 D.畢禮而歸之

5.下列全是表現(xiàn)藺相如寬宏大量、重友為國(guó)的一組句子是( )(3分)

①相如聞，不肯與會(huì) ②常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列

③相如引車避匿 ④藺相如固止之

⑤夫以秦王之威，而相如廷叱之 ⑥以先國(guó)家之急而后私仇也

A.②③④ B.②⑤⑥ C.①③⑥ D.④⑤⑥

6.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.在“將相和”中，舍人的一番話從側(cè)面烘托了藺相如能忍能讓的性格，突出了他心胸寬廣、以國(guó)家利益為重的精神。

B.廉頗認(rèn)為自己作為將軍,有攻城略地的赫赫戰(zhàn)功,藺相如憑借個(gè)人的口才獲得趙王的提拔,根本沒(méi)有立什么功勞。

C.藺相如本是宦官頭的舍人,心生嫉妒的廉頗就以此來(lái)挖苦攻擊藺相如,稱之為“賤人”,表現(xiàn)出一種不平衡的心理。

D.藺相如對(duì)廉頗的謙讓之舉,引起了門(mén)客不滿,而他善于作比,委婉勸解,他的話傳至廉頗耳中,深深地打動(dòng)了廉頗。

7.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分)

(1)且相如素賤人，吾羞，不忍為之下!(3分)

(2)顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(8分)

閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。

幽居初夏

陸游

湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙。

籜龍已過(guò)頭番筍，木筆猶開(kāi)第一花。嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。

[注]籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見(jiàn)之物。

8.詩(shī)人在前兩聯(lián)中是從哪幾個(gè)角度突出表現(xiàn)一個(gè)“幽”字的?試作簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的思想感情?(4分)

(三)名篇名句默寫(xiě)：

10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(10分)

(1)“重湖疊?清嘉， ， 。(柳永《望海潮》)

(2)今宵酒醒何處? ， 。(柳永《雨霖鈴》)

(3)______ _，談笑間，_____ _____ 。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

(4) ，誰(shuí)怕? 。(蘇軾《定風(fēng)波》)

(5)______ _，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者， 。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

三、實(shí)用類文本閱讀(16分)

閱讀下面的文字，完成11～14題。(16分)

走進(jìn)狂人畢加索

①面對(duì)這樣一個(gè)不可思議的強(qiáng)悍茁壯、偉大狂放的藝術(shù)家，我們常常只有驚嘆。其他都是驚嘆之余或曲終之后的惋惜與回味，或許還有細(xì)細(xì)地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜，以及咸澀。

②在人類的歷史上，有一些藝術(shù)家是難以超越的，他們本來(lái)就是這樣一些強(qiáng)大特異的生命。這些生命仿佛有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力，一生可以縱橫涂沫而不知疲倦。他們幾乎無(wú)一例外地?fù)碛幸粋�(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的生命、漫漫的創(chuàng)造歷史：從很早即開(kāi)始起步，直到最后才緩緩終止。畢加索最早的作品是十歲左右畫(huà)出的，如十四歲的《裸腳的女孩》《老漁民》等杰出作品——僅此一條便足以證明這是一個(gè)非凡的繪畫(huà)天才。

③縱觀他一生的無(wú)數(shù)作品，可以從中找到各種風(fēng)格傾向各種情緒，這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡。它們本身即組成一個(gè)宇宙，其中繁星閃爍，風(fēng)云變幻，既有風(fēng)和日麗也有雷鳴電閃，更有驚濤駭浪，那種動(dòng)人的美，讓人過(guò)目不忘的最為獨(dú)到的呈現(xiàn)與表達(dá)，簡(jiǎn)直比比皆是。我們可以一口氣列舉出《站在球上的孩子》《特技表演者的家庭與孩子》《奧爾喜肖像》《持扇的女子》……多到一時(shí)難以窮盡。最偉大的藝術(shù)家，他們心底從來(lái)都是充斥了不安：懷疑自己的意義、自己的創(chuàng)造、自己的人生道路，這種懷疑的結(jié)果就是藝術(shù)生涯中的無(wú)數(shù)次激變，是無(wú)頭無(wú)尾的探求，大嬉戲和大玩笑，包括大絕望大痛苦;還有惡作劇，裝傻與佯瘋，傲世與自欺……這一切綜合一起，讓后來(lái)人去清理和辨析，去極為困難地分揀。閱讀者也常常是不知所措的，在這亙古未見(jiàn)的一大堆斑駁燦爛面前，大半只有嘆息，而沒(méi)有能力去鑒別——他們甚至在這樣的生命面前連起碼的冷靜都要喪失，視聽(tīng)失靈。這實(shí)際上就是一種雙重悲劇。

④有人不止一次地指出他是現(xiàn)代繪畫(huà)史上的“巨靈”，除了“野獸派”以外，幾乎開(kāi)創(chuàng)了所有潮流的先河。它們使當(dāng)時(shí)和后來(lái)的藝術(shù)處于激活狀態(tài)，它們也使各種嘗試變得可信和可能。但當(dāng)我們面對(duì)一大堆千奇百怪、巧思百出，有時(shí)直接就是丑陋怪異到目不忍睹的東西時(shí)，難道不應(yīng)該產(chǎn)生一些懷疑嗎?是我們錯(cuò)了還是當(dāng)年的大師錯(cuò)了?追問(wèn)的結(jié)果是：大概誰(shuí)都沒(méi)錯(cuò)，是時(shí)代錯(cuò)了。在一個(gè)人類正在物化、異化，正在走入失去自我的現(xiàn)代荒漠的時(shí)代，作為個(gè)體，一個(gè)生命，你盡可以呼號(hào)，但沒(méi)有回音，更沒(méi)有應(yīng)答……至此，我們或許可以稍稍窺見(jiàn)畢加索當(dāng)年的傷痛。面對(duì)那樣的時(shí)代，人們所能做到的大概也就是像當(dāng)時(shí)的大師那樣，做下這瘋癲無(wú)忌的大喧嘩和大游戲了。他要可意地盡情地嘲諷一番，既嘲諷自己，又嘲諷時(shí)代;既嘲諷去者又嘲諷來(lái)者。因?yàn)椴蝗绱司筒蛔阋员磉_(dá)心中的全部感觸、百纏糾結(jié)無(wú)從擺脫的矛盾與痛苦。

⑤不僅如此，他還要面對(duì)一個(gè)顛倒黑白、指鹿為馬的時(shí)代，特別是一個(gè)虛榮的時(shí)代。看來(lái)一個(gè)藝術(shù)家被逼到了盡頭，就偏要穿上皇帝的新衣，偏要以此為榮——他與另一些人的不同就在于他的自覺(jué)與清醒。畢加索興之所至任意涂沫，像兒童一樣嬉戲不休，上下游蕩，四方徘徊，進(jìn)入化境般的流暢自如，實(shí)際上卻是隱含了一個(gè)生命的全部悲冷無(wú)告。這兒有淚水，有傻笑，更有絕望的哀求，在他這兒等于是以歌當(dāng)哭。

⑥就最后而言，就其背后的意義而言，畢加索是消極的。

⑦他沒(méi)有將一個(gè)人追求完美的努力、將這種生命的搏斗進(jìn)行到最后。他以另外一種方式表達(dá)了自己的屈服。我每一次看到他的不可征服的創(chuàng)造，就在心里悄悄發(fā)出嘆息：偉大的畢加索，屈服的畢加索。

【注】畢加索(1881-1973)西班牙畫(huà)家，法國(guó)現(xiàn)代派主要代表，一生畫(huà)風(fēng)和風(fēng)格迭變。他的作品和他的生活一樣沒(méi)有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒(méi)有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠(chéng)摯或裝假，變化無(wú)常不可捉摸。他生活自由，家庭私事弄得一塌糊涂。自己的幾任妻子、情人和孩子們對(duì)這位天才畫(huà)家的評(píng)價(jià)褒貶不一。他在世時(shí)人們爭(zhēng)先恐后地同他結(jié)交，在他去世四分之一世紀(jì)以后，世人仍在為他的故事和名聲爭(zhēng)執(zhí)不休。

11.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(6分)( )

A.文中說(shuō)畢加索的作品“奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”的原因是畢加索從來(lái)都在懷疑自己的意義、創(chuàng)造和人生道路，所以他的作品無(wú)數(shù)次激變，他堅(jiān)持不斷的探求。

B.文章第三段說(shuō)“這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”，其原因就在于我們的藝術(shù)鑒別能力有限。

C.本文開(kāi)篇以“驚嘆”和“惋惜”總領(lǐng)下文，然后先對(duì)應(yīng)“驚嘆”突出畢加索的“偉大”，再對(duì)應(yīng)“惋惜”表現(xiàn)其“屈服”，最后以“偉大的畢加索，屈服的畢加索”作結(jié)。

D. “自覺(jué)與清醒”是畢加索與其他藝術(shù)家的不同之處，他的“自覺(jué)與清醒”表現(xiàn)為借助作品長(zhǎng)歌當(dāng)哭。

12.請(qǐng)聯(lián)系全文，分析第③段中劃線句子“雙重悲劇”的具體內(nèi)容。(3分)

13.作者認(rèn)為畢加索是一個(gè)“偉大狂放的藝術(shù)家”，他的“偉大”具體表現(xiàn)在哪些地方?請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括說(shuō)明。(3分)

14.對(duì)于畢加索的一生，世人的評(píng)價(jià)是不一致的，有人認(rèn)同他的行事為文，有人不恥于提起他的經(jīng)歷。你是如何看待畢加索及其創(chuàng)作的呢?(4分)

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