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走進(jìn)文本，盤活經(jīng)典，打造精彩美文

語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧和激情的學(xué)科。語文的思想、精神、智慧和激情，來自鐘靈毓秀的山川、浩瀚蒼茫的大漠、遼闊雄壯的海洋，來自于五千年歲月的淘洗與漂染，更來自于天地之間那無數(shù)個櫛風(fēng)沐雨艱難跋涉的高尚靈魂。大自然的神奇造化，人類社會的艱辛陶冶，鍛煉出語文得天獨(dú)厚的尊貴與圣潔。

面對這兼容了知識與智慧、情感與意志、道德與文明、歷史與現(xiàn)實(shí)等眾多精神與物質(zhì)財富的圣殿，我們該懷揣著一份什么樣的神圣朝覲它、親近它、接納它、擁有它？或者說，當(dāng)語文敞開它的闊大、寬厚的胸懷，我們該用一種什么樣的方式，讓這些曾經(jīng)在歷史的天空中發(fā)出過耀眼光芒的經(jīng)典、這些在現(xiàn)實(shí)社會中承載過生命的厚重的文化，在我們的習(xí)作中發(fā)揚(yáng)光大？

【主題解讀】

●文本，一個歲月與激情交織的生靈

語文的激情，是生長于文本之中的。即便從最狹隘的觀念出發(fā)來理解語文，我們也可以欣賞到課文選文中那一篇篇作品所蘊(yùn)含的情感波瀾。

“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”是蒼穹對大地的禮贊；“清風(fēng)徐來，水波不興”是大地獻(xiàn)給蒼穹的禮花。天生萬物，總在宇宙的造化中，自得其樂地呈現(xiàn)著一份成長美麗。“流觴曲水”是群賢“暢敘幽情”，臨“窈然”之穴之趣；“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”是忠心遭扼的郁憤悲情。人生天地間，或是篳路藍(lán)縷中，耕耘出一片理想的桃花源；或是頭破血流中，掙扎出一份不屈的硬骨頭。能夠支撐起所有的歲月所有的滄桑的，只是那一口人生真氣，只是那一份老而彌堅(jiān)的信念。也正因?yàn)槿绱耍跤臆姴旁谀翘m亭的閑暇，就那么悠閑地一筆，便蕩漾出澤被蒼生的沖淡與曠達(dá)；也正因?yàn)槿绱耍K東坡才在那九死一生的劫難后，駕一葉扁舟，撥開塵俗的陰晦，走進(jìn)山長水闊中的超然與不朽。（姚悅《品》）

●作者，人生長河中的道道急流

有人存在的地方，便有情感的存在。語文文本的激情之流，自然無法脫離文章作者心靈深處的情感之源。賞鑒語文，就不能不關(guān)注作者，不能不關(guān)注古今中外那些用靈魂與血淚創(chuàng)造出不朽杰作的文人們，正是他們的敏感與智慧，才為我們保留了無數(shù)的美好與丑惡，才使得我們能得以穿透時空，品嘗到道道情感佳肴。

沒有“雖九死而其猶未悔”的激情，屈原怎么能在那黑暗沉沉的日子里上下求索？沒有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的灑脫，蘇軾安能在淮海沉浮的舛途中放曠終身？思想與熱血，促使著一代代知識分子用柔弱的肩膀，充當(dāng)起一個民族的良心與脊梁。在這個“弱肩擔(dān)道義”的進(jìn)程中，多少人吶喊呼號，多少人嘔心瀝血，多少人前赴后繼，多少人血染春秋。一個高尚的文人，就是一道生活的急流，它們在時代的鐵幕下左沖右突，尋找著自身與民族的出路，而這道道急流的匯合，才最終形成了滔天的洪波，也才有了縱橫決蕩奔騰向前滌蕩一切假惡丑的時代潮流。（牛冬曉《生命的激流》）

“走進(jìn)經(jīng)典”，在教學(xué)活動中，通過一定的拓展延伸以及“互文性”閱讀，使文本內(nèi)容得到進(jìn)一步的彰顯，使“經(jīng)典”得到進(jìn)一步的釋放，使學(xué)生的情感得到進(jìn)一步的激發(fā)。

【運(yùn)用示范】

◎教材傳真

必修Ⅳ課文《赤壁賦》主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的一段生活經(jīng)歷和心路歷程。文章借赤壁月夜的美好景色抒寫泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后于主客問答含而不露地論辯死生態(tài)度問題。表達(dá)出一種豁達(dá)樂觀的精神。

意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。蘇軾在赤壁的煉獄般的經(jīng)歷，給赤壁增添了光彩，也讓他真正走向了成熟。

◎蘇軾寫真

他，是中華民族的驕傲，為了他的出現(xiàn)，中國，也許等待了一千年，又一千年。

他的出現(xiàn)，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬間而又影響深遠(yuǎn)；他的性格，既灑脫而又有常人的一面。

蘇軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事--金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人--敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地--黃州、惠州、儋州；不忘三情--與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰……

神奇的文筆、淵博的學(xué)識、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經(jīng)歷、多方面的巨大成就，還有，它永遠(yuǎn)不滅的那一份詼諧，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是一座豐碑！

◎素材變臉

【水清走筆】

在政治上恪守傳統(tǒng)禮法，卻又有改革弊政的抱負(fù)；在仕途上多經(jīng)坎坷，而詩詞卻汪洋恣肆，清新豪健。蘇軾心胸坦蕩，性格豪邁，雖自稱平生有“三不如人”的事隋，但他理禪，學(xué)道，詩文、書、畫寫人生。蘇軾出身于書香世家，渴圖顯達(dá)，一舉進(jìn)士及第名震京城，但“人生如夢”，平生“黃州惠州儋州”。蘇軾無意漂泊而生活無落，無意創(chuàng)新卻于爛漫趣味中獨(dú)辟蹊徑，在生命的不朽中完成了生命的突圍，于滅寂后的涅?中更生、成熟。

【精彩試筆】

◎運(yùn)用寶典

素材的積累應(yīng)該以質(zhì)為主,精選教材典型素材，深入挖掘其內(nèi)蘊(yùn)，從不同角度靈活闡發(fā)。寫好經(jīng)典片段，才能夠最大限度的發(fā)揮素材的作用，完全有可能合情合理地應(yīng)用到不同話題、不同觀點(diǎn)的作文之中，寫出優(yōu)秀的考場作文來，達(dá)到“一料多用”的效果。

首先，根據(jù)話題選好論證角度，寫好事例所要論證的道理。議論文中，任何事例都只能是以特殊證明一般，以特例證明普遍規(guī)律，因此，要寫好“一料多用”的典型片段，必須結(jié)合所給話題，確定好論證的角度，寫好事例所要論證的道理。

其次，緊扣話題，用好事例。運(yùn)用事例證明所提出的道理時，必須注意兩點(diǎn)：

1、要有扣題意識。一個經(jīng)典片段一般要在段首扣題；中間闡釋分析時也應(yīng)緊緊扣住觀點(diǎn)，時時點(diǎn)題；結(jié)句的分析引申更要回扣觀點(diǎn)。

2、要注意詳略的處理。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關(guān)的，要略寫或不寫。

最后，要對事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時機(jī)地對事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào) ，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道，事例非常恰當(dāng)、有力地證明了道理。如果在同一個論證角度中，你還有非常多的類似事例，可以運(yùn)用排比句式，把它們排列其后，這樣一則顯示論據(jù)更加充分，二則增強(qiáng)氣勢，炫示文才。

◎精彩示范

話題1．出人意料和情理之中。

雨，來得如此突兀，如此迅猛，全在意料之外，以致于“雨具先去，同行皆狼狽”；而這突如其來的風(fēng)雨，灑向蘇軾，濕透了全身，料峭春寒，更令他飽嘗苦楚；然而，這苦楚，卻似醍醐灌頂，令他清醒--與其說這是自然的風(fēng)雨，不如說是那場政治風(fēng)雨的象征；對于飽經(jīng)風(fēng)險和磨難、在死亡的刀口上滾過一遭的蘇軾，這點(diǎn)風(fēng)雨算得什么？只要任其自然，達(dá)觀處世，必能履險如夷。

天地茫茫，煙云蒼蒼，大雨彌漫，路途崎嶇。而大徹大悟的蘇軾，卻冒風(fēng)雨，策竹杖，踏芒鞋，且吟且嘯，徐步前行。看哪，他的步履，多么穩(wěn)重，多么堅(jiān)定。

意料之外的一場風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。

話題2．忘記與銘記。

是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？

話題3．認(rèn)識自我

浪淘沙

謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。

成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。

這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。

對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個生性放達(dá)的蘇東坡。

于是，他將功名利祿抉了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”的淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。

認(rèn)識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個豪放，淡泊，豁達(dá)，開明的蘇大學(xué)士--一代文豪。

認(rèn)識自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史長河。

◎現(xiàn)場放送

◎精彩綻放

你執(zhí)一桿竹管瀟灑地涂畫，以別樣的君子形象讓洗盡鉛華的歷史銘記。

子瞻，你讓無畏與有畏交織，讓生命富有內(nèi)涵。你無畏仕途坎坷，泰然灑脫。“烏臺”的暗流褪盡了昔日的榮華，顛沛流離取代了曾經(jīng)的光風(fēng)霽月，貶黃州，謫海南，人生的種種不幸降臨在你的生命里，而你一句“誰怕？一蓑煙雨任平生”，是何等情懷！你也畏，畏正義，畏道德，正是因?yàn)檫@樣，你一直信守內(nèi)心的高潔，用憂國憂民的胸懷堅(jiān)守“潤澤四方”的底線。你畏懼的是自己的責(zé)任未盡，正如魯迅所說“憐子如何不丈夫”的百轉(zhuǎn)柔腸。

你走了，而一個英雄的無畏，一個正人君子的有畏，鐫刻于史冊。

（高三自修理班姚悅《畏與無畏的繾綣》）

然而，光有畏那是懦夫，一味無畏那是匹夫，只有有勇有畏才是真正的智者。蘇軾有所畏，畏懼不能被重用，不能為百姓造福，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”，蘇軾亦有所不畏，他不畏貪官污吏，不畏人生短暫，“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。所以君子既要勇敢向前，又要有所畏懼，有了畏懼之心，心里就有了做事的尺度，有了勇敢之心，才不會思前想后，猶豫不決，以至失去了最初的先機(jī)。

（高三自修理班胡召銀《君子有所畏有所不畏》）

東坡，一個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉，一個“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的行者，一個高吟‘大江東去，浪淘盡“的詩人，用自己的詩魂向我闡釋著畏與無畏的真諦。

一枝一葉一世界。東坡，為何你會如此從容淡泊，為何滿腔愁情的你不將痛苦和失意狠狠的表現(xiàn)出來？被貶黃州，也許彷徨，也許失意，但最終，你卻站得瀟灑，站得筆直，忘卻了所有的失意，將痛苦拋之腦后，銘記著世間之美麗。你是位勇者，你無畏生活的艱難帶來的痛苦，但你卻畏壯志難酬的感慨。或許，官場的污濁已讓你失望，于是，你借蒼穹的勁筆將自己的靈魂真諦鐫刻在史冊中。

“小舟從此逝，江海寄余生“。正是在畏與無畏的交織下，才讓你的詩魂注入人們的心靈。

（高三自修理班宋文娜《畏與無畏的交織》）

或許，無畏的人生當(dāng)如“揀盡寒枝不肯棲”的子瞻，再沒有不甘，再沒有悔恨，卻再也感不到生之厚重與命運(yùn)的威嚴(yán)；或許，有畏的人生當(dāng)如為了榮華出賣靈魂與黑暗的解縉，再沒有夢靨，再沒有淪陷，卻再也感不到生之飽滿與生命的執(zhí)念。單方面的人生，會被遺憾與奴役牽絆，注定不能夠走得太遠(yuǎn)。

在人生之海，讓我們以無畏為帆，以有畏作槳，躊躇滿志地航行，去迎接燦若朝陽的彼岸。

（高三自修理班牛冬曉《無畏為帆畏為槳》）

【拓展演練】

題目：如果沒有

請先在橫線上填上恰當(dāng)?shù)?a href='http://www.lg566.com/ciyu/' target='_blank'>詞語，形成完整題目，然后寫一篇不少于800字的文章。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/czzw/1206990.html

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