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在讀過的小說中，伏尼契的《牛虻》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……

亞瑟，書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人，《牛虻》讀書筆記1000字。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。但是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態又使人想象到一只被馴服的，利爪，失去野性的豹子。

牛虻，書中又寫道：

‘費利斯。列瓦雷茲，綽號牛虻。

年齡：大約三十歲；

籍貫：不詳，大概系南美人；

職業；新聞記者；

矮個子；黑頭發；黑胡須；皮膚黝黑；藍眼睛；前額：既闊又圓；鼻子，嘴巴，下——'

對了，這兒：‘特征：右腳跛；左臂彎曲；左手少了兩指；臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕；口吃。下面還有一句附言：‘精于槍法，捕時要加以注意。'

大概沒有人會想到，那個曾經的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方�！杜ｒ怠分�所以能令人心弦激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇。”這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發了驚心動魄的悲劇。

這許多的沖突中每個都耐人尋味，每個都動人心旋，每一個沖突都把牛虻帶向悲劇。可我無暇仔細體味這些沖突，因為我在被他的那種精神感動著、震撼著……

不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去--這是開篇首語。本書的精華所在，文章的點睛之筆，也是牛虻和瓊瑪小時侯一起學的一首小詩，是文章的結晶。

的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。

無論在牛虻那個戰亂的年代，還是如今這和平的時代，牛虻的執著，堅強，頑強的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學習和發揚的。

”我知道你們這些留下來的人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現為之奮斗的宏偉大業。至于我，對待死亡就會懷著輕松的心情，走進院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求。”這是封面上的一段話。足見牛虻的偉大。他用一生的時間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻給了意大利。獻給了他深愛的與之無關的人民。而面對死刑表現得從容不迫甚至讓執行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪！就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……

牛虻是在其生命中最愛的兩個人——神父蒙太尼里和女友瓊瑪的雙重傷害下、其內心承受著非人的煉獄般折磨中流浪到南美洲，度過了地獄般的十三年。而后再出現在意大利的他已經成熟了，已經是老練的“牛虻”，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者！轉眼看看現在的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說是受到生命中最愛的兩個人的雙重打擊我們有沒有勇氣重新站起來，就是遇到挫折也會讓許多人放棄前進去選擇逃避！這是多么鮮明的對比��！

生活在和平的年代里，我們缺少的或許就是一種牛虻精神——執著、堅強、頑強的毅力和戰勝自己、愈挫愈勇的斗志！或許這時的我們真的應該學一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，改變80后“草莓族”的現狀，將自己變為不僅外表光鮮亮麗，內心也堅強無比的“轉基因草莓”吧！

《牛虻》成書至今已有一百多年的歷史，它于1897年在英國出版，本國文學界一直默默無聞，讀書筆記大全《《牛虻》讀書筆記1000字》。但半個世紀后被譯成中文時，深受中國廣大青年的喜愛，先后發行一百多萬冊。由于特殊的歷史原因，或者是因為當時中國青年所持的文學觀念和思想傾向使得他們樂于閱讀革命志士傳奇式的故事，學習并且仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰斗的英雄形象，《牛虻》教育和影響了整整一代中國人，在當時甚至被當成了政治教書。

雖然時代不同了，但是毋庸置疑，這部小說仍有可取之處。因此，在老師與同學們的強烈推薦下，我懷著一種敬畏之情，觀看了《牛虻》這本書。

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當時身邊革命者的獻身精神的激勵寫成的。它生動地反映了19世紀30年代意大利革命者反對奧地利統治者、爭取國家獨立統一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。

小說主人公亞瑟的成長是通過各種矛盾沖突來表現的。這種矛盾沖突主要包括父子關系、宗教信仰兩個方面，集中體現在亞瑟同神甫蒙太尼里的關系上。開始時，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當作慈愛可親、堪予信任的神甫。當時的亞瑟受到了爭取民族解放獨立思想的影響，在跟神甫的討論中堅持認為：做一個虔誠的基督教徒與一個為意大利獨立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當時的意大利是水火不相容的。神甫對這種天真的想法十分擔心，,他寄希望于將來能偷偷打消會導致亞瑟反教會統治的危險思想。然而亞瑟對神甫因父子私情而產生的寬容卻作了錯誤的理解，認為宗教與革命是可以統一的，并且不恰當地把神甫看作是教會統治的代表。由于這一錯覺，當新神甫到來時，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認識到民族獨立與教會統治是勢不兩立的。這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災難，同時又是火中鳳凰的新生。因此，亞瑟自殺這一情節安排有良好的藝術效果，是小說的精華所在。從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。

悠悠天地，任何以立于其間？是精神。人活一口氣，說樹活一張皮。沒有精神，人就不成其為人，人就成了行尸走肉。在寫給瓊瑪的信中，牛虻說第二日日出時候，他就會被槍決。但是他卻無所畏懼，他說：“至于我嘛，我將走進院子，懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學童。”面對死亡，牛虻豪情不減，昂首走完人生最后的路程。刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪的一封信里，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：

不管我活著，

還是我死掉，

我都是一只。

快樂的飛虻！

精神是人的支柱，精神鼓舞人活在這個世上，敢于面對生活，甚至忍受生活的各種艱難困苦。精神是意志的體現，它鼓勵牛虻坦然面對死亡，迎接生活的最大考驗。

精神的偉大在于它會超越死亡。生命是短暫的，只是剎那的瞬間，但是精神卻象日月星辰一樣永恒。精神不會隨肉體的消亡而消亡。有了一種支撐我們信念的精神，我們才會堅強起來，我們才會矢志不渝地追求我們的目標，不管是什么都無法擋住我們。正式感受到了精神的力量，高爾基才會大聲喊出：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”

說實話，在剛接觸《牛虻》這本書時，我曾將其三次拿起，但都是看到第一章一半的時候沒能耐著性子看完……當我第四次拿起這本書的時候……

《牛虻》描寫的是19世紀30年代初合1848年革命前夕意大利革命者為了意大利的獨立和統一所進行的一場斗爭。而主人公“牛虻”就是這偉大革命者行列里其中之一，在革命的背景下，一位天真單純的青年轉變成為一名堅強的革命主義戰士。

我這人看書有個毛病，剛拿到的書，以先睹大結局為快。我在看《牛虻》時也不例外。從后往前翻，最后一章的標題叫做《無聲的結局》，說的是主人公——牛虻被槍決，臨刑前一天寫了一封信，并托付一個衛兵一定要將這封信親自交給他愛的人——瓊瑪……本來看到這兒，我就應該從這本書的第一頁慢慢地品讀了，但讓我郁悶的是……

全書分為《人生轉折點》、《轉變》合《歸去》三卷，總共是二十五章。

在第一卷中，青年亞瑟是比薩神學院是一名學生，與院長蒙太里尼私交甚好，在學院的生活很美好。但美好的事物總是很快消逝，后來，偶遇瓊瑪，亞瑟落入圈套，被捕入獄。在獄中，亞瑟尋覓機會，逃了出來……

這就是我前三次為什么看不下去、郁悶的原因——亞瑟是誰？主人公不是牛虻嗎？——主人公在你眼前，而自己卻找不到。第一卷中，甚至連“牛”都沒有！

到了第二卷，已是十三年后的世界。亞瑟從獄中逃離后，流亡到南美，化名為范里斯.列瓦雷士，牛虻是他的綽號，后來他又回到意大利參加了穆拉多里領導的亞平寧山起義。起義失敗后，他又去了法國，他曾在法國報紙上發表了一系列政治性的諷刺文章，名聲一時大噪。十三年的流亡生活，讓原先健壯的青年亞瑟變成了一位殘疾的——跛了一只腳，殘了一條 　　
　　《牛頓第一定律》教學反思西安市第八十九中學 李 靖這一章的知識屬于動力學的知識，是研究力與運動之間的關系，只有懂得了動力學的知識才能根據物體所受的力確定物體的位置、速度變化的規律，才能夠創造條件來控制物體的運動。牛頓三大運動定律作為動力學的核心內容，本節課的教學內容牛頓第一運動定律作為牛頓物理學的基石，首先對人類認識運動和力的關系作了歷史的回顧，著重介紹了伽利略研究運動和力的關系的思想方法及卓越貢獻，而后講述了牛頓第一定律的內容和物體慣性的概念。為后續的牛頓運動定律的學習打下好的基礎。鑒于學生在初中對伽利略的理想斜面實驗、牛頓第一定律的內容及慣性的概念有所了解，所以這節課將重點放在伽利略如何想到理想斜面實驗的，給學生展現了伽利略理想實驗法的全過程，對學生進行思維方法教育。而對慣性更多的關注放在對決定慣性大小的因素??質量的探究上，與學生共同經歷了由現象探本質的過程，克服學生的一些錯誤認識，如速度大小不同慣性不同的認識。1、本節課的成功之處一是不斷對學生進行物理學家科學探究精神及嚴謹的思維品質的教育。在講伽利略推翻亞里士多德的觀點時指出亞里士多德被稱為大百科全書式的人物，恩格斯稱他是“最博學的人”，而伽利略不迷信權威，敢于向權威挑戰，堅持真理，教育學生要學習這種敢于實事求是……　　
　　 牛頓第一定律和牛頓第二定律解決的是單個物體在不同的力學情況所遵循的規律問題，但是自然界是物質的，不同的物體之間是相互聯系、相互影響、相互作用的，只有充分地研究物體間的相互作用，才能比較全面地認識物體的運動規律，牛頓三定律才能比較全面地反映機械運動規律。然而學生在應用的過程當中，尤其是面臨實際生活中的問題是往往還是“口是心非”，很容易受直覺的影響，比如在面對“拔河”、“馬拉車”、“掰手腕”、“以卵擊石”等問題是很容易犯錯，因此，這也是我本節課最重要的目標，針對這個問題進行具體分析。 課本對牛頓第三定律的討論是循序漸進的，首先是通過對演示實驗的分析討論，得出物體之間的相互作用力是同時產生同時消失的，物體間的相互作用力師同種性質的以及作用在不同物體上的；第二是通過電腦演示實驗得出相互作用力大小相等、方向相反的，即得出牛頓第三定律；基于這個過程，我首先提出問題讓同學回答，回答正確后引導全班同學拍手鼓掌，從而讓學生直接感受到相互作用的2個力，與此同時引出作用力與反作用力的概念。對于作用力與反作用力的關系，我主要用的是用計算機演示傳感器實驗的方法，讓他們自己得知作用力與反作用力的關系。 本節課的重難點是對生活中具體實例的分析，這里講解的過程中，學生出錯是不可避免的，所以可以大膽的讓他們犯錯，在針對錯誤進……　　
　　今天，教學《牛郎織女》這一課。課前我盯著教材，心想：這么長的課文，怎樣教學才會既省力效果又好呢？如果根據教材內容按部就班地讀讀議議，學生肯定不會感興趣。這時，目光轉到人物特點上，腦子里突然冒出一個好的想法??按人物關系以及人物出現的先后順序來教。課堂上，我板書好課題“牛郎”“織女”（兩人中間空開了幾個字的距離）后，說道：牛郎是個可憐的孤兒，在織女之前，誰和他關系最好？它們是怎么形成這樣的關系的？老牛又是怎樣報答牛郎的呢？從這里，你能看出老牛是個什么樣的人？隨著疑問的解答，學生知道了老牛的善解人意、知恩圖報。接著看牛郎和織女。這時我設計的問題是，他們倆分別看到對方身上什么優點，才愿意結成夫妻的？學生喜眉笑眼地瀏覽著課文，很快，就把這兩個人的品質特點給概括出來了。牛郎勤勞善良，織女美麗善良且心靈手巧。在感受了夫妻二人幸福的生活后我加了一個過渡句，假如故事到此結束，我們會覺得結局是多么完美，可是天不遂人愿，此時出現了另外一個人物??王母，她是個什么樣的人呢？學生馬上說“壞！“”賴！”我示意學生根據具體的語言材料談談看法，學生在讀文后用充分的證據說明了王母的冷酷無情、心狠手辣。此時我又加了一個過渡語：牛郎織女被分隔在天河兩邊，假如故事到此結束，我們又會感到多么可悲，此時又出現了本文中最后一個重要人物??喜……　　
　　《牛虻》讀書筆記1500字第一次知道牛虻是在讀奧斯特洛夫斯基著的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書上的。書中主人公保爾最喜歡的一本書就是《牛虻》�！杜ｒ怠肪烤褂惺裁茨Яδ茏尡�爾如此癡迷呢？帶著好奇心，我翻開了《牛虻》。主人公牛虻原名叫亞瑟，成長在佛羅倫薩一個富裕的家庭，是當地神學院院長蒙泰尼里和他母親的私生子。亞瑟在大學里參加了秘密革命組織青年意大利黨，作為其老師的蒙泰尼里為此很憂心。恰逢此時，蒙泰尼里即將升任羅馬主教一職，亞瑟在新任神甫的誘導下說出了組織的秘密。因此，他和黨內一批同志被捕入獄。出獄后，他青梅竹馬的女友瓊瑪給了他一記耳光后痛心離開，與此同時，亞瑟得知了自己的身世真相。在雙重打擊下，亞瑟精神失常，砸碎了十字架和神像，留下紙條偽稱自盡。十九歲的亞瑟偷渡到南美洲，在那里他墜入了真正的人間地獄，度過了十三年非人的生活。十三年后，他回到意大利，此時的他不僅相貌大大地改變了，而且已經成長為一個令敵人聞風喪膽的資產階級革命者——牛虻。牛虻用盡一切尖酸刻薄的詞去攻擊教會，尤其是蒙泰尼里。但在一次行動中，由于蒙泰尼里的突然出現，牛虻精神恍惚，因此被捕入獄。在獄中，牛虻與蒙泰尼里相認，當牛虻要求蒙泰尼里在他和上帝之間選擇一個時，蒙泰尼里選擇了上帝。最后，牛虻被槍決，蒙泰尼里也因“心臟動脈瘤破……　　
　　《牛棚小品》記述的是丁玲和她的老伴陳明在"牛棚"里彼此苦苦依戀的生活，充滿著春意，他們曾在一個窗口，享受了縷縷無聲的話語，無限深情的眼波，獲得了幾秒鐘的、一閃即過的快樂。他們還通過一團團花花綠綠的紙煙封皮、一葉枯干的苞米葉子、一張廢報紙的一角和一個小小的火柴盒子，互通心聲。這篇散文是一九七九年三月，丁玲住在友誼醫院時寫的，據陳明回憶，她原無心寫這些東西，只是在讀了別的同志寫的牛棚生活、夫妻愛情、生離死別的散文以后，心有所感，才提筆一試為文的。她說："我想要寫出這種傷心，但不要使人灰心，使人憐憫，不要傾瀉無余，而要留幾縷情思，令人回想。"按照丁玲自己說的，《牛棚小品》不是傷痕作品，她認為，有的傷痕作品，格調究竟過于低沉，哭哭啼啼，凄凄切切，可以博得讀者一時的同情，同時卻令人心灰氣餒，意志消沉，感到前途渺茫。她主張寫傷痕也要充分發掘和顯示出存在于生活中克服一切艱難險阻的前進精神，化悲痛為力量，促人奮起。事實上，我認為《牛棚小品》是傷痕作品的最高境界，它比傷痕作品更具揭露批判性。通俗點講，如果冒昧地把這篇散文比作罵人的話，那么毫無疑問它已經達到了不帶臟字--這種罵人的最高境界。它通過描寫丁玲和丈夫在被殘酷打壓的過程中，相互苦苦依戀，頑強堅持的幸福和甜蜜，讓讀者在為他們的幸福而會心的微笑……　　
　　《牛津小學英語2B》Unit5 教案如東雙語小學 王俊一 教學內容《牛津小學英語2B》第五單元，第二課時（say a rhyme）二 教學目標1能聽懂，會說，會認讀Chinese , Maths, English, Music, PE,Art六個課程類單詞，發音正確。2會說歌謠《Let’s learn!》并加上動作。三 教學重點1會說歌謠《Let’s learn!》并加上動作。五 教具準備1）多媒體課件2）板書準備預先寫好課題Unit 5 At school六 教學過程Step1 warm upT進行日常問候T: Who’s on duty?S1: What’s your name? How are you? What do you like? Do youlike…？What can you see? What do you have?Step 2 Revision.T: What lessons do you like?S1: I like Chinese. S2: I like English.（復習What ……　　
　　牛郎和織女??葉圣陶一、教學要求：1、有感情地朗讀課文，能夠復述課文。2、能夠掌握文章中的生字生詞。3、能讀懂課文，感受人物的特點，體會牛郎織女真摯的感情以及對自由生活的向往和追求。4、初步感受到民間故事的美好熏陶。二、教學時間： 兩課時三、教學過程：第一課時一、課題導入：同學們好，在上課之前呢，老師想先問大家一個問題，同學們知道牛郎和織女的故事嗎？（同學答）好，那么我們今天要學的是葉圣陶寫的《牛郎和織女》。同學們預習過這篇課文了嗎？那么老師寫幾個生字詞來測驗一下大家吧。同學們趁老師寫的時候再迅速地瀏覽一下這篇文章。二、生字詞玉簪（zān）剝（bāo）皮竹筐（kuāng)眼眶（kuàng）霎（shà）時拽（zhuài） 囑（zhǚ）咐三、理解文章脈絡，理解文意1、朗讀課文，回答問題�，F在老師先請幾個同學來朗讀一下這篇文章，其他的同學要注意聽，待會兒老師會提出一些問題來提問大家。……　　
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