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《包法利夫人》的作者福樓拜，是法國現實主義文學大師，法國19世紀小說史上三位巨人之一，福樓拜出生于一個醫生世家，曾在巴黎攻讀法律，因病輟學，《包法利夫人》讀書筆記1500字。福樓拜的出身對他的寫作有巨大的影響：看慣了手術刀的他不相信宗教，崇拜真實——這在他的小說中都有充分的反映。他依靠豐裕的遺產過活，專心于文學創作，他終生過著獨身生活。

長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活。《包法利夫人》的藝術形式使它成為近代小說的一個新轉機。從《包法利夫人》問世以后，小說家知道即使是小說，也要精雕細琢。這不僅是一部模范小說，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風化”。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。法庭上，經過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。

書中的女主人公愛瑪出生在外省的一個還算富裕的農家.她從小在修道院接受教育.在那期間，愛瑪迷上了看小說，尤其是那些有關男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了.小說中的情節使她對愛情充滿了童話般的幻想，以為結婚就可以實現她的愿望.在機緣巧合下，愛瑪嫁給了醫生夏爾.可是在婚后才發現一切遠沒有想象中的美好.在蜜月里，她體驗不到快樂，在此后的相處中，她發現自己的丈夫是個膽小懦弱，遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿，只不過是日復一日的活著罷了.

這時萊昂闖入了她的生活，他們有著共同的愛好，在頻繁的交談中，萊昂發現自己漸漸愛上了這個有夫之婦可萊昂不敢向愛瑪袒露自己的心跡，他怕被愛瑪拒絕最后選擇了逃避，去了巴黎.愛瑪在萊昂離開之后才后悔沒有挽留他。可隨著時間的推移，懷念被漸漸沖淡了，另一個男人走了進來.

羅多爾夫第一次見到愛瑪就被她與眾不同的氣質深深地吸引了.于是乎他暗暗下決心一定要把這個女人弄到手，他很自信自己能夠成功，因為他有錢.羅多爾夫用盡花言巧語是愛瑪神昏顛倒，她的虛榮心迅速膨脹起來.一開始愛瑪有過猶豫，但在羅多爾夫一波又一波的攻勢下，她臣服了.愛瑪覺得自己終于找到了小說中向往的生活，感到既刺激又欣喜.可是愛瑪的獨占欲很強，久而久之，羅多爾夫對她產生了厭倦。當愛瑪下定決心拋棄眼下的生活，和羅多爾夫雙宿雙飛時，他退縮了.羅多爾夫覺得一切都是逢場做戲罷了。他狠心的寫下了一封信，可笑的事文字中完美的掩飾著自身的疲倦，反之把一切都歸咎于"命運"二字，極力地推卸責任。他無情的走了，好像一切都沒發生過似的走了.愛瑪崩潰了，從此一蹶不振.

最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境.愛瑪求助于她的情夫，但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人愿意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時候，世間丑態在愛瑪眼前展露無遺.她走投無路了，最后選擇了死亡.

愛瑪，也就是包法利夫人是一個悲劇人物.她追求浪漫的愛情，奢華的生活，卻不知她所處的環境給不了她想要的.當愛情建立在物質基礎上時，就注定了它的悲劇結果，無論過程如何使人沉淪，結局都只有一個.是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的臣服，最終導致了愛瑪的悲劇，或許可以說是當時的社會逼得她服毒自殺的。

現實與理想總會有差別，當現實于理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會，讀書筆記大全《《包法利夫人》讀書筆記1500字》。在繁華和虛榮里，也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，,不要總陷入沒有結果的幻想中，來虛度光陰。

十九世紀中期的法國，是一個階級森嚴的年代：農民，工人，商人，資產階級......

包法利夫人--愛瑪，一個農家的女兒，在修道院受過貴族式的教育，讀過許多浪漫的主義色彩的小說，整天活在幻想中，期待浪漫高雅的愛情.一個農民看起來有身份的醫生--包法利.查理，于是成了愛瑪的丈夫.然而所期待的愛情并沒有到來.包法利既無才能，又無雄心，舉止沒有風度可言，談吐和人行道一樣平板，所以她瞧不起當鄉鎮醫生的丈夫，夢想傳奇式的愛情.可是她的第一個情人是道德敗壞的鄉紳，第二個情人是自私懦弱的文書.她的偷情沒有為她帶來幸福，倒給投機商帶來了可乘之機，使她成為高利貸者盤剝的對象，最后她債積如山，無法償還，丈夫的薄產早已被他揮霍殆盡了，情人不肯伸出援助之手，她在山窮水盡走投無路的情況下，只好服毒自殺.這就是浪漫主義與現實主義相結合的十九世紀中期的法國作家居斯塔天.福樓拜的第一篇作品<<包法利夫人>>.

包法利夫人--愛瑪原是一個農家的女兒，父母卻讓她接受大家閨秀的教育，希望有一天她能走進資產階級貴族的生活圈子.即使她有美麗的外貌，佼好的素質修養，但在那個身份等級嚴明，人們極重視家庭背景的年代，他們的這種想法是不現實的.正是愛瑪所接受的這種教育，感受到的貴族生活的奢侈糜華與她現實生活矛盾，而造就了她一生的痛苦.如果沒有接受這種教育，沒有親身感受到奢華，她的期待\\向往和夢幻就不會那么強烈了.她追求精神上的豐富，希望有一個風度翩翩的勇猛的男子愛她，給她所憧憬的甜蜜浪漫愛情.但她卻不清楚她所期待的精神生活需要貴族式的物質作為后盾，最后她的精神追求變成了物欲和淫樂.

對愛她的，把她當作高高在尚的女神的丈夫，她有內疚與自責.曾經試圖努力成為一個賢妻良母，但是她的自責與內疚只是小河的涓涓細流，而物欲與淫樂是大海的波濤洶涌.波濤洶涌的猛烈撞擊總是使她不顧一切去追求，連最后殘留的一點婦道都丟棄了.

她本來可以有一個平凡幸福的家庭，一個愛她的丈夫，只因為她不切實際的浪漫追求而把一切毀滅掉了.在她臨死的時候，她有留戀她的丈夫和女兒，但她更期待快點離開喧囂的人世，去天國.也許只有那一刻她做到了無牽無掛，只希望早點結束她痛苦的生命.

愛瑪的悲慘命運是浪漫主義與現實主義沖突的結果，自她進修道院的那天起，她就無法擺脫這個悲慘的結局.

人所接受的教育越高，精神生活就越豐富，所承受的精神壓力就越大，走向自殺的可能性就越大.近兩個星期華濃四個跳樓自殺案子就引人深思，即使不明其中原因.但這種輕視生命的行為是我所不認同的.

當人處馬斯洛\'五需求層次理論\'的最低需求--滿足生理上的需求，他們日夜奔波勞碌只為解決溫飽，希望生存下來.沒有生命的來源，不用自殺也會自己走向死亡.要處于高層次的人向低層次的轉變是一件極難接受的事，但有時也不妨去看一下身處比自己低層次的人的生活，可能你就會發現自己比較幸福.

世上沒有絕對，只有相對.唯心主義有時是不科學的，但也許會令你活得開心.

包法利夫人是我看的第一部法國長篇小說。說實話，初讀時我幾乎提不起興致，情節淡如清漣，幾乎毫無起伏，只是平平上演最日常生活中的樁樁件件，但漸漸就覺出隱藏其幕后的人生況味。直到愛瑪出現在查理的視野中，這個故事似乎才開始鮮活起來：田莊里的寧靜安袢，房屋里精致的器皿灼爍熠熠，比第厄普象牙還白凈令人驚訝的指尖，愛瑪拾鞭時臉頰漲紅，陽光下微揚的灰塵，精細散漫的勾勒描繪氤氳著霧一般浪漫的氛圍一一但這些只是一場霧，一下子又晴朗照舊起來；這不是個風花雪月的故事。

這時候我才開始讀出興致來，覺得這就像一杯茶，初呻時索然無味，但靜靜閉上眼睛才可細嘗到舌齒間縈繞的氣息，有一點甘甜，更多的是苦澀，卻哀而不傷。因為早已知曉結局，所以從頭到尾都沒有激蕩的心情，沒有因懸念而滋生的懷疑?這是我頭次接觸到，因為在國內的作品中最忌憚這個，雖然也有情節的高低幅度，但都很滑順，似乎理所當然。我在前言里曾看到這樣一段話：“福樓拜主張從作品排除自我，不流露感情，不插入議論，不讓一字一句留下作者的觀點或意圖的痕跡。”當時還糊里糊涂，直到接近結尾才慢慢領悟，福樓拜用“我們”的純客觀視角的一縷線，將我們牽引進了他事先編排好的境界中中，燕子在路上顛簸激起的塵土飛揚，教堂里清越的鐘聲，永鎮寺的一草一景，人們忙碌時的陰影憧憧，雞在鳴狗在吠，讓我們影影綽綽看見那個時代社會的生活。而不見作者一絲身影。他不是在陳述而是在演繹這個故事，所以他能如此隱藏。

愛瑪是浪漫主義與現實主義激烈沖撞下的犧牲品，更是一個被上流的社會所遺棄的可憐人。她出生在農莊，擁有麗質卓絕的美貌，在修道院里不但沒有因宗教信仰而受到制約，相反還被那些浪漫主義所熏陶，她耽溺于小說里的愛戀如癡，月光下的喃呢，情意綿綿，漸漸背棄了宗教信仰，而宗教里的“避世離俗”讓她越發遠離現實真諦，她將自己的靈魂囿于她編織的與自我現實格格不入的綺麗的夢中，她永遠不知道這其實是一種不可達成的虛妄，一直竭力尋找。農莊里的生活庸俗而乏燥，所以她不安于靜，日日翹首有一個契機達成愿望，于是當查理出現時，她本能認為這就是那個契機，那個驟然而至的愛情。她不加考證，不假思索，急不可耐就隨之而去。但卻愴涼地發現這不過是大漠里的綠洲，在生活與期待的脅迫中的彷徨急躁的錯覺，于是后悔莫及。而那場宴會恰逢打開了她心中的欲望之門，讓她越發渴望 　　
　　《包法利夫人》讀書筆記2000字年幼時候，是很難喜歡《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情懷。雖然它具備一切浪漫劇的條件：年輕美麗的女主角，不幸的婚姻，負心情人，毀滅的結局。可事實上，卻沒有期料中的那種傷情。尤其是在大量閱讀各種西方小說的青春時代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱與被損害的》，《簡愛》，《呼嘯山莊》，《約翰·克利斯朵夫》，特別是俄國著名作家屠格涅夫的小說：《初戀》，《貴族之家》，《前夜》等，從中攫取的多是美麗的委婉的憂傷。青春時代，大都是崇尚感傷主義的。不幸和犧牲罩了幻想的光環，格外照耀著經驗和認識都處于空虛的年輕時光。而《包法利夫人》卻熄滅了光環，令人看見底下黯然的真相。愛瑪的美貌、愛情、憂郁、希望和絕望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫中，呈現眼前，更不要說別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無法滿足自戀的情結。即便是成年，再一次讀《包法利夫人》，覺出了它的好，也不是為它醉心。相反，因你比年幼時清醒，于是便冷靜了，它原是沒有一點讓人做夢的企圖，你領受到的是更為真實的現實。所以，你是，折服，折服寫實的殘酷。重讀的新近周克希先生的復譯本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小說而發明“包法利主義”這個名詞，定……　　
　　《包法利夫人》讀書筆記1000字《包法利夫人》寫的是一場愛情與婚姻的悲劇。女主人公愛瑪出生于一個富裕的農家，曾在修道院受過教育，不僅相貌美貌，儀態優雅，而且頭腦聰明，富有才華，“繪畫繡花，談琴跳舞，無所不能，甚至還懂地理。”鄉鎮上的人把她看作“城里姑娘”。在婚姻大事上，這為姑娘因為看了不少小說，夢想那種富有詩意的“妙不可言”的愛情，希望自己生活在“古老的小城堡里，像那些苗條高條的女堡住，整天呆在尖尖的三葉型拱門下，等候拖下巴，倚著石欄等著白翎騎士，騎著一匹黑馬，從遠出的原野上疾馳而來。”然而，命運給她送來的不是白翎騎士，而是鄉鎮醫生夏爾·包法利。夏爾·包法利相貌粗魯，衣著土氣，才具平平，風度全無，談吐想人行道一樣平板不會游泳，不會使劍，不會放槍，不僅不善于啟發你的感受愛情的力量，領略生命的妙諦，探索種種奧秘。就連起碼的善解人意覺察妻子的情緒，窺見妻子的心思，與只交流感情也做不到。愛瑪滿腹情懷無于訴說。因此新婚之后，接踵而至的便是失望、惆悵。兩夫妻生活上越是接近了，心靈上越是隔遠，給第三者的進入造成了可乘之機。頭一個“第三者”并未闖入愛瑪的夫妻生活，卻在他的心上永遠占……　　
　　《包法利夫人》讀書筆記300字讀完《包法利夫人》這本書，我的感觸很大，讓我深刻的認識到被資產階級社會摧殘的婦女。作者福樓拜寫包法利夫人，重點不在于寫她的愛情故事，而在于寫她的純真到墮落，從墮落到毀滅的前因后果，揭露資本主義摧害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡資本。包法利夫人的致命錯誤，在于她不懂得豪華淫逸的生活和浪漫傳奇的愛情，需要物質財富做基礎。而她的家庭環境，無論是她父親還是她丈夫的家境，都不具備這種物質條件，而她偏偏要去追求那種不可能屬于她的生活。在她尋求愛情和幸福，卻淪為別人的玩物過程中，她不知不覺地將丈夫的薄產揮霍盡。這便給高利貸者提供了可乘之機。唯利是圖的奸商勒樂，拿物欲作為誘餌，讓她簽署一張又一張借據，使她積債如山，而一旦發現她身上再也沒有油水可榨時，便串通法院，扣押包法利家的財產抵債，并且張貼布告宣布拍賣。包法利夫人被逼到了家庭破產，身敗名裂的絕境。她求助于情人，情人們推諉搪塞；她求助于稅吏，稅吏無動于衷；她求助于公證人，公證人花言巧語，企圖稱其危難占有她。這時的人世，對包法利夫人是那樣冷酷無情！在她面前只剩下一條路，就是結束她尚年輕的生命。《包法利夫人》讀書筆記300字結束了《包法利夫人》一書的閱讀。總結如下：包法利夫人，本是一個天真單純的農村姑娘，美麗、善良、聰明，由于接受了……　　
　　《數學課程標準》中強調從學生已有的生活經驗出發，讓學生親身經歷將實際問題抽象成數學模型并進行解釋與應用的過程，進而使學生獲得對數學理解的同時，在思維能力、情感態度與價值觀等多方面得到進步和發展。本課中通過設計和教學達到的目標有以下幾點：1、通過課前復習，明確了積的小數位數與乘數的小數位數的關系和知道整數乘積的重要性，為下一步教學鋪好路。2、讓學生在創設的問題情境中找數學信息，提出數學問題，感受數學與生活的密切聯系。在學校開展四年組同課異構的4月8日，適逢一個孩子的生日，在清晨，我臨時決定根據這個偶然的事件導入新課。課前組織學生給今天的“壽星”寫上一條生日的祝福或者是期盼，裝入一個特別不起小盒子中。在完成正常的聽算和復習后，舉起盒子，這是全班同學要送給子燁的祝愿，看看有什么不看護的地方。學生爭先恐后地指出，就加上包裝，彩帶。相機板書課題。這樣的導入自然、流暢，體現了數學的生活化。激發了學生的學習興趣和欲望。課后又特意請今天表現出色的一個學生替趙子燁進行了包裝。3、在進行小數豎式乘法的教學中，我充分發揮學生的主體作用，先讓孩子在大演算本上試算，再請兩位做的分別對和錯的學生把答案寫在本上，全班學生共同分析其對與錯的原因，通過學生的獨立計算、合作探究、匯報交流解決包裝紙問題，明確了計算小數乘法要轉換乘整數乘法進行……　　
　　課題名稱　　包身工　　科 　目　　語文　　年級　　高一　　教學時間　　2課時（90分鐘）　　學習者分析　　學生與其中人物所處時代的隔膜，彼此生活境遇，體驗的迥異，特別是情感體驗的限制，使得作品情感與學生情感上產生差異，這在一定程度上有礙于心靈的“介入”。要讓學生從現實再回到那個黑暗的時代去感受殘酷這本身就是本課需要解決的問題，它有賴于教師的講解和學生是否能從中受到感染。　　　　　　　　　　教學目標　　一、情感態度與價值觀　　本文真實地再現了包身工的苦難生活，包含著對包身工的無限同情，對包身工制度的無比憤慨。使學生介入心靈，感同身受的理解血腥的包身工制度，在“悲劇”作品的審美之中陶冶心情，鍛造“人格”，凈化心靈，辯別真善美的目的，實現“悲劇”作品的情感美。　　二、過程與方法　　1、速讀法，通過速讀能讓學生迅速的理請自己的思路。　　2、精讀法，通過仔細玩味領會文章的多種表達方式的運用，點面結合的寫法。　　3、問題法，教師設計問題，學生答問題的過程中能充分理解文章內容和主旨。　　三、知識與技能……　　
　　背景：本文是作者于1935年，經過幾個月的調查研究，實際考察之后寫出來的。1936年，發表在《光明》（左聯機關刊物，沈起予主編）的創刊號上。它所反映的是“一·二八”以后到抗日戰爭以前這一時期國民黨統治區的社會黑暗情況。那時中國農村在帝國主義特別是日本帝國主義的經濟侵略下日益破產，加上地主的剝削，農民生活極為痛苦。靠近上海的蘇北地區，每年有大批無法生活的農家婦女被誘騙到上海來做包身工。日本帝國主義的侵略步步深入，我國人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運動十分活躍。日本資本家為避免罷工的威脅，就更大量地雇傭包身工來代替普通的自由勞動者。這篇文章以鐵一般的事實，生動地記載了這一特定歷史條件下所產生的包身工制度的罪惡。寫作特點：在復雜記敘過程中有條理地穿插說明、描寫、議論和抒情表達方式的綜合運用，是將常用的敘述、描寫、說明、議論、抒情等幾種表達方式配合使用，熔于一爐，充分發揮各種表達方式的長處和綜合使用的優點，共同完成對人物、事件、場面等的刻畫、描述、渲染，抒發作者的思想感情，更深刻地揭示文章的主旨，使文章的內容表達得更充實，更廣闊，更具感染力。表達方式的綜合運用的好處很多。從文章總體來看，幾種表達方式交錯運用，相互配合，各顯其能，充分、深入地為表現主旨服務。在具體運用時，可以是非常靈活的，有的……　　
　　《包公審驢》（第二課時）成都市雙慶小學 張素花教學目標：1正確、流利、有感情地朗讀課文。2通過勾畫、品讀，感受包公審驢的全過程，從語言文字中體會包公的大智大謀。3品味作者先抑后揚的寫作特點。教學重點：通過勾畫、品讀，感受包公審驢的全過程，從語言文字中體會包公的大智大謀。教學難點：品味作者先抑后揚的寫作特點。教學過程：一 導入師：今天這節課，我們一起再來學習《包公審驢》。回顧上節課的內容，包公為什么要審驢？生：小偷換驢，劉五告驢 （板書：小偷換驢，劉五告驢）師：今天這節課，我們就來看一看包公是如何來審這頭不會說話的驢被告。（板書：包公審驢）二 學文1 師：齊讀3——10自然段，邊讀邊思考：文中哪句話告訴我們這是一個什么樣的案子？生齊讀課文，舉手匯報：這真是一個聞所未聞的奇案。2 師：什么是“聞所未聞”?這個案子又奇在哪兒？生思考作答3 師：面對一樁聞所未聞的奇案，包公不審可以嗎？生思考作答注：引導出包公審案的必要性。4 師：面對一樁聞所未聞的奇案，包公必須得審，那他又是……　　
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