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《秋水》是《莊子》中篇幅較長的一篇，全文從河伯與海神若之間的對話開始，以莊子和惠子游于濠梁上的故事結(jié)尾，中間又雜以孔子和公孫龍的故事，貌似沒有支點的和主題，延續(xù)了莊子一貫的風格，《莊子秋水》讀書筆記500字。但是，看完全文后卻不會產(chǎn)生錯亂的感覺，因為莊子在其中埋藏了一條隱秘而連綿的線索——那就是莊子希望告訴我們的處世態(tài)度。

近來，學業(yè)開始繁忙起來，難免由心底升起些許急躁，其實靜下心來，回頭看看卻只是些雞毛蒜皮的小事，不免有些沮喪，于此就倍添了對于莊周的羨慕。在他看來，世間萬物或大或小，都因為命運的限制而不能看清自己，就像河伯一樣。人屬毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神說“夫自細視大者不盡，自大視細者不明。”又說“井?不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖?，觀于大海，乃知爾，爾將可與語大理矣。”有時人生的迷霧“只緣身在此山中”，參悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游歷正是這樣一個例子。

最后，莊子與惠施的故事放在這里也就不顯得突兀了。對于莊周來說，河流比之滄海、人比之萬物、天下比之天地，都是毫末，對于天下的爭奪和名望的博取更是嗤之以鼻，因為他們是在以有限的智慧去追求對他們本身來說過于大的東西。如此，我也了解了我的繁忙與疲敝，只是我追求的窺度了而已，要適度，要控制膨脹的欲望才行啊。

但是，我還是不得不說，莊子所說容易讓人想起“一切都是命運，一切都是煙云”，看來也只能是淺嘗輒止了……

莊子是古代著名的思想家、哲學家、文學家。他的文章充滿了想象力，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用淺顯易懂的方法，向我們闡述了做人之道，讀書筆記大全《《莊子秋水》讀書筆記500字》。

文章寫到：“秋水時至”河伯在自己的領(lǐng)域內(nèi)看到“百川灌河。涇流之大，,兩?渚崖之間，不辯牛馬”，就以為他所看到河水開闊雄壯，是無可比擬的，但當他來到海邊時，見到大海“不見水端”的遼闊壯觀時，他為自己的見識淺薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，只有經(jīng)過比較，才會顯示出自己的不足，而如果驕傲自滿，就會怡笑大方。

例如，明末的李自成起義。起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進北京城。明朝滅亡了，但李自成和起義軍被勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那樣守紀。整天吃喝玩樂，聽歌賞舞，他們忘記了他們的對手——一直想打進山海關(guān)的清軍。后來，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進攻，竟沒有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn)，李自成只好親自出馬，倉促應(yīng)戰(zhàn)，最終以失敗告終。短短的42天，這支強大的隊伍失去了戰(zhàn)斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔心什么，只管享樂，放松了警惕，最終敗在清軍手里。

河伯望洋興嘆曰：“且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則貽矣。吾長見笑于大方之家。”河伯滿載秋水，至于東海，看見那浩瀚的大海，始旋其面目，后悔的發(fā)出這樣一席話，雖有些晚，但卻飽含了河伯的自卑感。

這也告訴我們要：學會自卑，認清自己。貝多芬在給兄弟的一封信中寫道：“當站在我身旁的人聽到遠處傳來的笛聲，而我卻聽不到，這對于有如此敏感軀體的我，是莫大的羞辱啊！”從此，貝多芬開始過離群索居的日子。但貝多芬并沒有從自卑中倒下去，他從自卑中，依靠自卑的力量站了起來，充分發(fā)揮自己的音樂天賦，因而創(chuàng)造出自己新的藝術(shù)風格，完成了傳世佳作——《第三交響曲》也就是《英雄交響曲》。這里的自卑并不是普遍理解的自棄，而是換了形式的自信，是從壓抑的心里中，爆發(fā)出的一種力求上進的力量。學會自卑，才能使這種力量得到有效的利用。貝多芬就是一位勇于自卑的舵手。也許你和我也可以成為優(yōu)秀的舵手，但我們現(xiàn)在可能還是“少年不識自卑味”。看，學會自卑是多么重要呀！竹子是一種堅韌的植物。當大風降臨時，他們并不是逆風而站，而是彎下身軀，隨風而擺。因為他們知道自己與風之間的力量懸殊，所以他們學會自卑，彎下身軀。但他們并不是俯首任風搖，他們從自卑中發(fā)掘出自己的堅韌性，用隨風搖擺來保護自己，從而用堅韌性去搏擊風的洗禮。植物尚懂得自卑的重要性，何況有靈性的人呢？學會自卑，是一種很難的事。它需要勇氣，需要放棄世俗偏見，但并不是每個人都能這樣。《師說》中，士大夫之族恥學于師，因為他們怕世俗的目光；巫師樂師百工之人卻不恥相師，最終巫、樂、百賢于士大夫。

　　
　　小莊子中學依法治教工作自查報告　　為進一步增強廣大師生的法律意識和法制觀念，提高依法治教的能力和水平，推進依法治校進程，我校根據(jù)教育部《關(guān)于加強教育法制建設(shè)的意見》及縣教育局提出的加強校園社會主義民主法制教育的要求，結(jié)合我校實際情況，工作中不斷加強依法治教規(guī)范性。　　一、指導思想　　高舉鄧小平理論偉大旗幟，深入貫徹黨的十五大精神，立足于全面加強師生民主法制建設(shè)的客觀需要，堅持依法治校與以德治校相結(jié)合，法制教育與法制實踐相結(jié)合，將學校管理與發(fā)展全面納入法制軌道，在全校師生中廣泛深入地開展法制宣傳教育和學習，進一步提高師生的法律素質(zhì)，充分發(fā)揮普法在依法治校工作中的基礎(chǔ)作用，促進學校向法制化管理方向發(fā)展和各項工作的健康順利地完成。　　二、工作任務(wù) 　　緊密結(jié)合新形勢、新任務(wù)和學校工作中心，繼續(xù)廣泛深入地學習宣傳鄧小平民主法制理論和依法治國、以德治國、建設(shè)社會主義法治國家的基本方略，學習宣傳涉及公民基本權(quán)利義務(wù)的國家基本法律以及師生日常社會生活密切相關(guān)的法律法規(guī)，學習宣傳依法保障校園穩(wěn)定的法律法規(guī)，創(chuàng)造良好的法制環(huán)境和輿論氛圍。　　三、對象與內(nèi)容　　全校的教職員工和學生，以及外聘臨時在校的一切工作人員，都是法制宣傳教育的對象。　　四、工作規(guī)劃　　切實加強對依法治教工作的組織領(lǐng)導。專門成立了……　　
　　莊子　　中文名稱: 莊子　　又　　名: 莊周　　性　　別: 男　　所屬年代: 春秋戰(zhàn)國時代　　民　　族: 漢族　　生卒年: 369～286 　　生平簡介　　莊子（約前369～前286年），名周，宋國蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。相傳，莊子自幼聰明好學，與惠施為同學、摯友，曾南游楚越，探訪古風，一生率性任真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十余萬言。　　莊子在哲學上，繼承發(fā)展了老子的思想，認為“道”是客觀真實的存在，把“道” 視為宇宙萬物的本源。他說：“道之真以修身，其緒余以為國家，其土苴以為天下。” （《莊子?讓王篇》）意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂友其真。”（《莊子?秋水篇》）意思是，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀……　　
　　《莊子說》閱讀筆記200字《莊子說》是一本富含人生哲學的書，書中的每篇故事都意義深遠，發(fā)人省思。它像是心靈導師，點醒人們心中的迷惑，解開知識之環(huán)帶來的枷鎖，對生活在繁忙混亂社會中的人們，助益良多。其中有幾篇故事，令我印象深刻。《王倪的知道不知道》是警惕人們不要自我設(shè)定標準。王倪舉例，人、泥鰍和猴子生活的環(huán)境不同，以及人、鹿、烏鴉和蜈蚣吃的東西也不同，來說明萬物的標準不一，所以沒有什么事情是唯一獲絕對的。我們在生活中也應(yīng)該以這樣的態(tài)度看待所有人、事、物，接納和我們想法不同的人。《宋人的秘方》也是一篇對我們極有幫助的故事。宋國有一個人因為運用一種能夠保護皮膚的藥，而世世代代做漂白布的生意；有一個客人卻因為把這個秘方獻給吳王，幫助吳王打贏和越國的戰(zhàn)爭，而裂土封侯。同樣一種藥方，人會不會變通使用，結(jié)果差別很大。所以我們平時在做事時，不妨往各個不同的角度去想一想，試一試，說不定會有意想不到的結(jié)果呢！莊子雖然生活在一個強凌弱、眾暴寡、紛亂、痛苦的時代，卻因為有清明透徹的思想，使得莊子在混沌的時代仍然能保有潔凈的心靈。莊子的大道，是照亮人們心中的一盞明燈。……　　
　　《于丹莊子心得》讀書筆記1000字如今一走進書店，你會發(fā)現(xiàn)關(guān)于“怎樣面對挫折”、“如何為人處事”之類的書籍比比皆是。這些稱之為的“心靈雞湯”的書籍迎合了當今復雜社會下人們的口味，給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過不少這方面的書，卻總覺得空洞乏味，直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。這本書實際上是于丹對《莊子》一書的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會的種種現(xiàn)象，循序漸進的引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝，讓我在享受讀書這個過程的同時，也對自己的人生進行了思考，著實是對心靈的一次洗禮。于丹在書中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們，教我們在這個紛繁蕪雜的環(huán)境中，應(yīng)該用“心智”、“感悟”、“逍遙”、“看得開”的心態(tài)去面對生活，這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰能具備這樣的心態(tài)呢？我們常常被功名利……　　
　　《莊子秋水》讀書筆記800字《莊子秋水》中，秋水時至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應(yīng)該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態(tài)度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認識，使河伯過于自負，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài)，那么他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊。在我們的學習中，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業(yè)課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足。河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應(yīng)當時刻有“三人行，必有我?guī)?rdquo;的學習態(tài)度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。謙受益，謙虛使人進步。“舟……　　
　　金秋親子秋游倡議書各位家長：緊張繁忙的都市，家長繁忙的工作，城市中成長的孩子們，渴望與父母一起走進大自然、觸摸大自然，了解大自然……在這丹桂飄香的金色日子里，讓我們和我們的孩子一起去接觸、了解、熱愛、美麗的大自然，我們家長之間、我們的小朋友彼此之間會更加團結(jié)友愛。“中（一）班家委會”倡議，于11月1日（本周六），邀請中（一）班所有的家長和孩子們一起走訪楠溪古村落——埭頭村，進行親子農(nóng)家樂一日游，并邀請我們的老師共同參與。本次秋游活動參照“溫州中旅”的路線進行，安排周六出游，當天返回。活動具體內(nèi)容如下：l 搓草繩（家長和孩子們一起體驗農(nóng)家原生態(tài)手藝）l 磨豆?jié){、喝豆?jié){（家長教孩子們親自推石磨）查字典范文網(wǎng)l 做麥餅（或包餃子、湯圓）（家長帶領(lǐng)孩子們自己動手）l 拔河（家長和孩子們一起互動游樂的項目）希望通過本活動，讓孩子們學會親自動手，互助、互愛；增加孩子們的民俗文化知識，培養(yǎng)探索大自然的興趣！為了保證秋游活動順利進行，各位家長應(yīng)注意以下幾項工作： 1、響應(yīng)參加春游活動的家長需在倡議書上簽名，并寫明參加的家長人數(shù)，于11月28日（本周三）前交給家委會，并繳納活動經(jīng)費（未上交者視……　　
　　一〖于丹心得〗于丹心語　　??莊子何其人也　　二〖于丹心得〗于丹心語　　??境界有大小　　1.眼界的高低、境界的大小可以改變一個人的命運。　　2.真正的逍遙是無羈無絆的。　　3.如果我們有這樣的大眼光，就會抓住我們眼前的每一個機遇。　　4.一個人永遠不要去羨慕他人。　　5.真正的英雄是能夠為自己的心做主的人。　　6.覺是一個瞬間，悟是一個過程。　　7.“無為而無不為”才是大境界。　　8.把恩恩怨怨看小了去，把自主的靈魂放到無限大。　　三〖于丹心得〗于丹心語　　??感悟與超越　　1.淡泊為大（淡泊明智），寧靜致遠。　　2.人能夠看清目的和方向是不容易的。　　3.只有用心才能從細節(jié)里獲得知識和感悟。　　4.冠軍永遠跑在掌聲之前。　　5.留一份寂寞給生命，讓生命可以開闊。　　6.經(jīng)歷和悟性決定你的眼界。　　7.人格理想的支點：依于仁，游于藝。　　8.感到心理失衡是因為世界在動，而你不動。　　9.生命的逍遙之境，不是人的生命凌駕于萬物之上，而是用我們的心與世間萬物相勾相連、水乳交融。　　10.道法自然，道無處不在。　　11.同樣的道理，感悟卻有高下之分。　　四〖于丹心得〗于丹心語　　??認識你自己　　1.人最難認知的是自己的心。　　2.只有自……　　
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/dushubiji/1333225.html

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