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一、在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共24小題，每小題2分，共48分。

1.在我黨歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“左”傾和“右”傾錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤理論的指導(dǎo)下，我國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)遭受到極大的破壞和阻礙。

由于19世紀(jì)建立了電磁理論，人們根據(jù)這一理論制造了發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)，使人類進(jìn)入了電氣化時(shí)代，從而大大推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

上述兩則材料共同說(shuō)明①不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展所起的作用不同 ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起能動(dòng)的促進(jìn)作用 ④社會(huì)意識(shí)有時(shí)可以決定社會(huì)存在的發(fā)展( )。

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

2.據(jù)報(bào)道，x疆草原牲畜超載率超過(guò)60%，局部地區(qū)甚至達(dá)到100%以上。由于超載，全區(qū)85%的天然草場(chǎng)出現(xiàn)退化。草原退化又導(dǎo)致草地生態(tài)系統(tǒng)和食物鏈結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。這個(gè)事實(shí)給我們的哲學(xué)啟示是( )

A.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 B.必須樹(shù)立符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確價(jià)值觀

C.必須堅(jiān)持矛盾的分析方法 D.必須弄清事物的矛盾在不同發(fā)展階段的特點(diǎn)

3.馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才能有個(gè)人自由”。根據(jù)這一觀點(diǎn)，我們應(yīng)該做到 ( )

①正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系 ②不能追求個(gè)人利益 ③ 把集體利益放在首位，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的原則 ④ 必要時(shí)犧牲個(gè)人利益乃至生命來(lái)保衛(wèi)集體利益

A. ①②③ B.②③④ C.①②④ D. ①③④

4. 馬克思主義認(rèn)為，盡管人類社會(huì)的種種現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，豐富多彩，但在哲學(xué)上可以把它歸納為兩大類，這兩大類是指( )。

A.物質(zhì)與意識(shí) B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)C.自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué) D.生產(chǎn)資料和生活資料

5.在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，由于體制的轉(zhuǎn)型和利益關(guān)系的調(diào)整，因而出現(xiàn)了不同利益主體在價(jià)值觀、價(jià)值取向上的不同選擇。這說(shuō)明 ( )

A.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 B.價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用

C.意識(shí)是人腦的機(jī)能 D.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用

6.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)是( )。

A.物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界本原的問(wèn)題 B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰(shuí)更重要的問(wèn)題

C社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題 D.物質(zhì)和意識(shí)何為第一性的問(wèn)題

7. 中共多次強(qiáng)調(diào)：“以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的經(jīng)營(yíng)制度，以勞動(dòng)所得為主和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制堅(jiān)持責(zé)、權(quán)、利相結(jié)合，堅(jiān)持國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一�！边@一制度體現(xiàn)了( )。

A.國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益是相互滲透，同等重要的

B.國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益是沒(méi)有矛盾的

C.個(gè)人應(yīng)把國(guó)家和集體利益放在第一位，放棄追求個(gè)人利益

D.國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益是互為前提，相互促進(jìn)的

8. 下面是在一次討論會(huì)上，就什么是“價(jià)值”問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論后所歸納的4種意見(jiàn)，試問(wèn)正確的意見(jiàn)是 ( )。

A.價(jià)值就是指人們是否利用了客觀事物，某種東西被人利用了，某種東西就有價(jià)值，某種東西沒(méi)有被人利用，某種東西就沒(méi)有價(jià)值

B.價(jià)值是指客觀事物是否滿足了人們的所有需要，只有滿足了人們的所有需要才是有價(jià)值的

C.價(jià)值是指人們能否正確認(rèn)識(shí)客觀事物，凡能被人認(rèn)識(shí)的事物就是有價(jià)值的，沒(méi)被人認(rèn)識(shí)的事物就是沒(méi)有價(jià)值的

D.價(jià)值是指客觀事物對(duì)人們需要的滿足，即對(duì)人們的有用性，凡是能滿足人們某種需要的客觀事物就是有價(jià)值的，反之，是無(wú)價(jià)值的

9.在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)中，必須加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，加強(qiáng)艱苦奮斗的教育，這是因?yàn)? )。

A.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起促進(jìn)作用 B.社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的

C.科學(xué)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)的發(fā)展做出科學(xué)的預(yù)見(jiàn) D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性

10.許振超把“咱當(dāng)不了科學(xué)家，但可以做個(gè)能工巧匠”和“現(xiàn)代化大生產(chǎn)說(shuō)到底最需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作。僅憑我一個(gè)人，就是一身鐵又能打幾個(gè)釘”作為座右銘。這給我們的哲學(xué)啟示是：( )

①扎根在平凡的工作崗位照樣能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)

價(jià)值 ②要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 ③關(guān)鍵部分對(duì)事物的發(fā)展起決定作用 ④要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀

A.①②③④ B.①③④ C.①②④ D.②③④

11.我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，追求個(gè)人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們?cè)谧非髠�(gè)性發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該

①把個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值 ②以“新潮”和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn) ③表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 ④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)

A、①② B、③④ C、①③ D、②④

2005年2月20日下午4時(shí)55分，一列由杭州開(kāi)往溫州的列車呼嘯而來(lái)，火車尖銳的汽笛聲將兩個(gè)在鐵路上玩耍的孩子嚇呆了。在這千鈞一發(fā)之際，正好經(jīng)過(guò)附近的河南打工青年李學(xué)生飛身躍起，將男孩一把甩出鐵軌;可當(dāng)李學(xué)生返身去救小女孩時(shí)，已經(jīng)剎不住的列車將他和小女孩無(wú)情地吞噬。李學(xué)生永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們!據(jù)此回答12—13題。

12.李學(xué)生的獻(xiàn)身精神，說(shuō)明 ( )

A.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) B.精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)大

C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件 D.人生價(jià)值的源泉在于生產(chǎn)勞動(dòng)

13.李學(xué)生的事跡深深地感動(dòng)了中國(guó)!其令人感動(dòng)之處在于，他有著 ( )

①閃光的人生價(jià)值 ②無(wú)私奉獻(xiàn)的精神 ③不斷進(jìn)取的品質(zhì) ④高尚的情操

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

14. “你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)，你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取”，這句話的人生觀道理是( )。

A.奉獻(xiàn)和索取存在著對(duì)立的一面B.奉獻(xiàn)和索取可以由個(gè)人的主觀動(dòng)機(jī)來(lái)決定

C.索取是實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)

D.奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

15.“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家;童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜�！边@首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是：( )

A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無(wú)關(guān) B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C.人的意識(shí)與自然環(huán)境無(wú)關(guān) D.自然環(huán)境決定人的意識(shí)

16 .反腐敗斗爭(zhēng)必須注重提高干部和黨員隊(duì)伍的責(zé)任。人的素質(zhì)高，能廉潔自律，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”;人的素質(zhì)低，即使法律制度完善，也會(huì)有人以身試法，鋌而走險(xiǎn)，這里講的人的素質(zhì)主要是指( )。

A.人的科學(xué)文化素質(zhì) B.人的思想道德素質(zhì)C.人的心理素質(zhì) D.人的身體素質(zhì)

17. 我國(guó)著名核物理學(xué)家鄧稼先，放棄國(guó)外的優(yōu)越工作和生活條件，于解放前回到祖國(guó)。解放后長(zhǎng)期從事核物理研究，是我國(guó)核武器理論研究工作的奠基者和開(kāi)拓者，被尊稱為“兩彈元?jiǎng)住薄＿@表現(xiàn)( )。

A.只有在艱苦條件下，才能有所創(chuàng)造，有所貢獻(xiàn)

B.個(gè)人對(duì)社會(huì)能否作出貢獻(xiàn)，個(gè)人奮斗是惟一條件

C.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，既有社會(huì)條件，又有主觀因素

D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于個(gè)人所處的歷史時(shí)代

18. 下列對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的認(rèn)識(shí)，正確的是( )

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 ②把握這一特征有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念 ③把握這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn) ④為我們提供了一把認(rèn)識(shí)一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙

A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

19.一位哲學(xué)家說(shuō)，生存是一種偉大的使命，每一個(gè)人都不是“法定幸運(yùn)的人”。生命的價(jià)值在于奮斗，而奮斗使生命更具有價(jià)值。一個(gè)幸福的人應(yīng)該是經(jīng)過(guò)奮斗為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。這就是說(shuō)( )

A.經(jīng)過(guò)奮斗，每一個(gè)人都可以為社會(huì)作出貢獻(xiàn) B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)

C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智

D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具有百折不撓、頑強(qiáng)奮斗的精神

20. 江澤民同志指出：“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想像的程度。因此，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。”這一論斷說(shuō)明①人們的認(rèn)識(shí)總是在不斷深化和向前推移的 ②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 ④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存

在有能動(dòng)的反作用 ⑤科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐發(fā)展具有巨大的指導(dǎo)作用( )。

A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.①②⑤

21.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句，不僅激勵(lì)了幾代中國(guó)人抗擊外國(guó)侵略、維護(hù)民族利益的斗爭(zhēng)精神，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，仍是寶貴的精神財(cái)富。這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是( )

①人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) ②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益 ③對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低 ④個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)

A. ①② B. ①④ C. ①③ D. ③④

22. 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我評(píng)價(jià)一個(gè)人的真正價(jià)值有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即在多大程度上擺脫了自我�！边@段話的意思是說(shuō) ( )。

A.自我?jiàn)^斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值決定于客觀環(huán)境的好壞

C.不應(yīng)把個(gè)人愛(ài)好、興趣作為奮斗目標(biāo) D.考慮個(gè)人利益就不能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

23. 我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。2004年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了( )

A、政府做到了一切從實(shí)際出發(fā) B、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

C、社會(huì)是物質(zhì)的 D、社會(huì)是變化發(fā)展的

24. “忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前就會(huì)失去方向，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想就拿脫離實(shí)際�！蓖�記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前是錯(cuò)誤的，這是因?yàn)? )

A. 理想是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物B.理想隨著社會(huì)存在的變化而變化

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用 D. 崇高的理想對(duì)人生有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用

二、在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。本大題共9小題，每小題3分，共27分。錯(cuò)選、少選、多選，該題不給分。

25.中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)的核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。 從哲學(xué)上看，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德 ( )

A.具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B.是對(duì)社會(huì)存在的反映

C.是社會(huì)主義社會(huì)特有的現(xiàn)象 D.屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面

26.下列對(duì)人民群眾的認(rèn)識(shí)正確的是( )

A指廣大勞動(dòng)群眾B指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們

C在不同的國(guó)家范圍不同 D在同一國(guó)家不同歷史時(shí)期范圍不同

江蘇省泰州市信訪局局長(zhǎng)張?jiān)迫�同志在信訪崗位上工作了22 年，始終踐行“絕不能讓群眾失望”的諾言，真心誠(chéng)意為民解難，為黨分憂，在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績(jī)、據(jù)此回答 27--28題：

27、張?jiān)迫�同志的先進(jìn)事跡表明 ( )

A .人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) B .人民群眾的利益高于一切

C .只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一

D .正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)、改造世界有指導(dǎo)作用

28、對(duì)社會(huì)主義改革的正確認(rèn)識(shí)是( )

A、改革是社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力 B、改革是社會(huì)主義制度的自我完善

C、改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的要求 D、改革是人心所向、大勢(shì)所趨、不可逆轉(zhuǎn)

29.從哲學(xué)上看，之所以強(qiáng)調(diào)重視和關(guān)心群眾利益，是因?yàn)槿嗣袢罕? )

A、是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B、是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

C、是黨組織的重要組成部分 D、是社會(huì)變革的決定力量

30.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的小康，是一個(gè)低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康。鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)? )

A.任何理想都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物B沒(méi)有一定程度的量的積累，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生

C.客觀規(guī)律制約著人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮D.要把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

31.小泉多次參拜靖國(guó)神社,嚴(yán)重傷害了亞洲受害國(guó)人民的感情,損害

了與亞洲受害國(guó)的關(guān)系.這說(shuō)明( )

A、 社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 B、價(jià)值觀對(duì)人們的行為有重要的導(dǎo)向作用

C、不同的立場(chǎng)對(duì)價(jià)值選擇有重大影響 D、人的精神是社會(huì)歷史發(fā)展的根本原因

32.中日就參拜靖國(guó)神社問(wèn)題存在嚴(yán)重分歧，這說(shuō)明( )

A.對(duì)同一事物，人們會(huì)作出不同的價(jià)值判斷B人們對(duì)事物的看法往往受主觀因素的影響

C.是否尊重客觀事實(shí)是能否作出正確判斷的決定因素

D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用

33.中國(guó)共產(chǎn)黨中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次全體會(huì)議提出，各級(jí)黨委、政府要圍繞加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹中共中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》。全會(huì)明確提出加強(qiáng)思想道德和紀(jì)律教育，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，其哲學(xué)依據(jù)是( )

A.良好的道德品質(zhì)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要作用

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義價(jià)值觀在根本上是一致的

C.少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部忽視世界觀改造，價(jià)值觀、人生觀嚴(yán)重錯(cuò)位

D.思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分

三、簡(jiǎn)答題：本大題共 2 小題。第 34題 10 分，第 35 題 10 分。共 20 分。

34. 材料一："人們的社會(huì)存在決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。"(毛澤東)

材料二："我們要抓緊四項(xiàng)基本原則的教育，馬克思主義基本理論的教育，搞幾年風(fēng)氣就會(huì)變的。"(鄧小平)

材料三："搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有利于人們開(kāi)闊眼界，活躍思想、增長(zhǎng)才干，開(kāi)拓創(chuàng)新。同時(shí)也應(yīng)清醒地看到，市場(chǎng)活動(dòng)中出現(xiàn)和存在的東西，并不都是積極的、健康的、合理的。對(duì)于錯(cuò)誤的、丑惡的，必須予以抵制、批評(píng)和糾正……。"人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者。"(江澤民)

運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明上述觀點(diǎn)。

35. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，因此，有了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就立刻會(huì)帶來(lái)精神生活的提高。

請(qǐng)你評(píng)價(jià)以上這觀點(diǎn)。

四、辨析題：本大題共 2 小題。第 36 題 10分，第 10 題 l0 分。共 20 分。

36.只要能滿足人的需求的價(jià)值觀就是正確的價(jià)值觀。

37.金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)”，人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，這是衡量政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們衡量干部的最終標(biāo)準(zhǔn)。

辨題：作為黨的干部，人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)容就在于為人民群眾謀利益。

五、論述題：本大題共 1 小題。第 38題 15分

38.黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，要求各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、求實(shí)效。要求各項(xiàng)工作都應(yīng)當(dāng)高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，要用更多的精力切實(shí)解決群眾生活生產(chǎn)中的憂難問(wèn)題。

請(qǐng)運(yùn)用本單元所學(xué)有關(guān)知識(shí)，對(duì)上述材料加以分析說(shuō)明。

39、2005年2月17日中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)·2004年年度人物” 評(píng)選揭曉，劉翔等10人當(dāng)選。在這期節(jié)目里，那些感動(dòng)的故事再次讓人淚水充盈。有些觀眾是含著淚看完這期節(jié)目的，他們說(shuō)，這個(gè)節(jié)目“看了給人以鼓舞，給人以力量，弘揚(yáng)了主旋律”，是媒體成功打造的一個(gè) “精神品牌”�！陡袆�(dòng)中國(guó)》之所以被觀眾稱為“是年度中國(guó)人的一部精神史詩(shī)”就在于它體現(xiàn)了媒體的高度責(zé)任感，并與時(shí)代緊密相連，全面展示了“以人為本”的時(shí)代特色，大力弘揚(yáng)了“自強(qiáng)不息”的民族精神，與社會(huì)普遍的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)相一致，從而形成了一種共鳴。

根據(jù)本單元所學(xué)的有關(guān)知識(shí)分析上述材料。第四單元測(cè)試題參考答案

1-5：ABDBA 6-10:CDDAC 11-15:CADDB 16-20:BCADA 21-24:CCBD

25:B 26:BCD 27:ABCD 28:ABCD 29:ABD 30:BD 31:ABC 32:ABC 33:AC

34. (1)社會(huì)存在在決定社會(huì)意識(shí)。“人們的社會(huì)存在決定人們的思想”。

(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起推動(dòng)作用。"代表先進(jìn)階級(jí)有正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量"。"抓緊四項(xiàng)項(xiàng)基本原則的教育，馬克思主義基本理論的教育"即反映這

一點(diǎn)。

(3)不同的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)有不同的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀符合事物的規(guī)律和人民的根本利益。所以“人民，只有人民，才是我們工作的最高裁決者”。

35、(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)候會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)候又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。因此，“有了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就立刻會(huì)帶來(lái)精神生活的提高”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

(3)我們必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ);同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

36.(1)正確的價(jià)值觀首先要符合客觀事物的屬性和規(guī)律，而能滿足人的需求的價(jià)值觀不一定符合甚至違背客觀事物的屬性和規(guī)律。(2)正確的價(jià)值觀還要符合人類的根本利益。每個(gè)人有不同的需求，而只有從人類的根本利益而不是個(gè)別人的利益為出發(fā)點(diǎn)的價(jià)值觀才是正確的價(jià)值觀。(3)(當(dāng)前，符合黨的基本路線和“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀也是正確的價(jià)值觀。)所以，認(rèn)為只要能滿足人的需求的價(jià)值觀就是正確的價(jià)值觀是不對(duì)的。

37.(1)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這既是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障，也是人生價(jià)值的基本和可靠標(biāo)志;人民群眾是實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)共產(chǎn)黨又是中國(guó)人民的根本利益的代表者。因此作為黨的干部要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，必須把人民群眾的根本利益作為衡量政績(jī)的最終標(biāo)準(zhǔn)。

(2)人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。為人民群眾謀利益只是人生價(jià)值的貢獻(xiàn)部分，個(gè)人從社會(huì)那里得到尊重和滿足會(huì)激發(fā)更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

(3)題目觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)黨員干部要為人民群眾謀利益是正確的，但認(rèn)為是人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)容是不正確的。對(duì)人生價(jià)值要堅(jiān)持貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。

38、(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、求實(shí)效，體現(xiàn)了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理。

(2)不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，高度重視和維護(hù)群眾利益，體現(xiàn)了正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，也體現(xiàn)了正確價(jià)值觀必須符合人民根本利益的觀點(diǎn)。

(3)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者�！稕Q定》要求各項(xiàng)工作都應(yīng)當(dāng)高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，要用更多的精力切實(shí)解決群眾生活生產(chǎn)中的憂難問(wèn)題，正是這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)。

(4)能否讓人民群眾擁護(hù)、贊成、答應(yīng)，是工作做得好不好的一個(gè)根本衡量尺度。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能確保價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。因此《決定》要求各項(xiàng)工作都應(yīng)當(dāng)高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益。

39、(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要�！案袆�(dòng)中國(guó)”人物憑借其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

(2)價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有巨大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用�！案袆�(dòng)中國(guó)”人物樹(shù)立了正確的價(jià)值觀。

(3)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)遵循客觀規(guī)律，必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上�！案袆�(dòng)中國(guó)”人物能夠把人民群眾的利益作為自己的最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價(jià)值追求。(4)要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功�！案袆�(dòng)中國(guó)”人物他們?cè)谄椒驳膷徫簧�，努力工作，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值