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語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。為大家推薦了語文高二寒假自主學習作業本，請大家仔細閱讀，希望你喜歡。

一、選擇題(共10分，每小題2分)

1. 下列詞語中加點的字，讀音有錯誤的一組是

A. 斂裾(jū) 猗郁(yī) 愆期(qiān) 夙興夜寐(s)

B. 釃酒(shī) 契闊(qi) 著衣(zhu) 便言令才(pin)

C. 溘死(h) 愀然(qiǎo) 裨益(b) 漸車帷裳(jin)

D. 禊事(x) 贖罪(sh) 蜷縮(qun) 義憤填膺(yīn?)

1. C/ 溘死hk 漸車帷裳(jiān)

2. 下列句子中沒有錯別字的一句是

A. 樹色一例是陰陰的，咋看像一團煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辯得出。

B. 一個人夾在市民中間，渾渾沌沌地過去，秋的意境與恣態，總賞玩不到實足。

C. 疲累于灰暗的都市天空和黃寞的平原，我懷念綠色，如同涸澈的魚盼等雨水!

D. 覺新也是新青年，但是受封建禮教較多約束，養成了委曲求全的懦弱性格。

2.D/ A咋看-乍看 辯得出辨得出 B恣態姿態 實足十足 C黃寞黃漠 涸澈涸轍

3.依次填入下列各句中橫線處的詞語，最恰當的一項是

①大手拉小手。在全國未成年人思想道德教育經驗的交流會上，不少地方、學校介紹了他們的實際做法和初步成效， 了群眾的這句話。

②推進黃河三角洲高效生態經濟的發展，有利于實現開發建設與生態保護的有機統一，有利于 經濟結構，創造高效生態經濟發展的新模式。

③低碳生活是個新概念，所提出的卻是世界可持續發展的老問題，它 了人類因氣候變化而對未來產生的擔憂，我們應提倡低碳生活。

A. 驗證 調整 反應 B. 印證 調控 反應

C. 驗證 調控 反映 D. 印證 調整 反映

3.D/ 驗證：通過實驗或檢驗證實。印證：證明與事實相符。調整：改變原有的情況，使適應客觀環境和要求。調控：調節控制。反應：機體受到刺激而引起相應的活動;事情引起的意見、態度或行動。反映：把客觀事物的實質表現出來;把情況、意見等告訴上級或有關部門。

4.下列各句中，沒有語病的一句是

A.能否貫徹落實科學發展觀，對構建和諧社會，促進經濟可持續發展無疑具有重大意義。

B.近年來，幾起極具影響力的人肉搜索事件，在網絡世界和現實世界都掀起了軒然大波。

C.漫步小徑，風送來一陣撲鼻的香味;環顧四周，我看見一枝枝臘梅正在那里釋放幽香。

D.魯迅在小說《祝福》中的祥林嫂，只想以自己的誠實的勞動來換取或維持起碼的生活。

4.B/ A照應不周,能否兩面,對構建和諧社會一面。C動賓搭配不當，看見不能搭配臘梅正在那里釋放幽香。D.成分殘缺，造成主語不明，應在介詞短語在小說《祝福》中之后添上塑造二字;或刪去在。

5. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是

狂妄自大的民族不喜歡聆聽， ，閉關自守的民族不喜歡聆聽， ，急功近利的民族不喜歡聆聽， ， 。因此，只有喜歡聆聽的民族，才是富有智慧的民族。

①他們只會坐井觀天 ②淺陋和愚昧妨礙了他們進取 ③他們只會淺嘗輒止 ④貪婪和傲慢遮擋了他們的視線 ⑤他們只會窮兵黷武 ⑥浮躁和短視制約了他們

A. ④⑤⑥③②① B. ①②⑤④③⑥

C. ⑤④①②③⑥ D. ③④⑤⑥①②

5.C/ 狂妄自大與窮兵黷武貪婪和傲慢相對應，閉關自守與坐井觀天淺陋和愚昧相對應，急功近利與淺嘗輒止浮躁和短視相對應。

二、填空題(每句兩空，每空1分，共6分)

6. 根據前后句子按原文默寫

⑴戶庭無塵雜， 。 ，復得返自然。

(陶淵明《歸園田居》)

⑵ ，齊彭殤為妄作。后之視今， ，悲夫!

(王羲之《蘭亭集序》)

⑶縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。 ，而不知其所止; ，羽化而登仙。 (蘇軾《赤壁賦》)

6. ⑴虛室有余閑/久在樊籠里 ⑵固知一死生為虛誕/亦猶今之視昔 ⑶浩浩乎如馮虛御風/飄飄乎如遺世獨立

三、閱讀題(共4個語段，選擇題每小題2分，共44分)

(一)閱讀下面的古詩，完成78題。(共9分)

氓

詩經

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼?垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也!

桑之落矣，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，?其笑矣。 靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

(選自《詩經衛風》)

7.《氓》三處寫到淇水，任選一處所寫淇水，賞析其作用。(4分)

答：

7. ①《氓》三處寫到淇水，所寫淇水有實有虛，它成了一場悲劇婚姻的見證。②談婚論嫁時，送子涉淇，淇水喻示了愛情的纏綿;③遭棄歸途中，淇水濕帷，淇水暗合了婚姻的變故;④歸家靜思時，淇水有岸，淇水反襯了悲劇的寬廣。(所答符合所問即可)

8. 簡要析評《氓》中女子的形象。(5分)

答：

8.《氓》中女子是一場悲劇婚姻中的棄婦。(1分)她美麗多情，敢于追求美好的婚姻生活;(2分)她勤勞堅強，勇敢地面對婚變而向不專一的愛情訣別。(2分)

(二)閱讀下面的文言文，完成912題。(選擇題每小題2分，翻譯題6分，共12分)

游褒禪山記

王安石

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰花山。今言華如華實之華者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：不出，火且盡遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!

(節選王安石《游褒禪山記》)

9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A.余與四人擁火以入 擁：持、拿

B.唐浮圖慧褒始舍于其址 舍：房舍

C.夫夷以近，則游者眾 夷：平坦

D.至于幽暗昏惑而無物以相之 相：幫助

9.B/舍：筑舍定居。

10. 下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是

A. 以其乃華山之陽名之也 B. 其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉 荊軻逐秦王，秦王還柱而走

C. 既其出，則或咎其欲出者 D. 然力足以至焉，于人為可譏

方其破荊州，下江陵 況修短隨化，終期于盡

10.A/以：均作連詞，表因果，因為。B而：均作連詞，上句表因果，因而;下句表修飾，不譯。C其：上句語氣助詞，不譯;下句代詞，他。D于：介詞，上句表條件，在。下句表結果，到。

11. 下列表述不符合原文意思的項是

A.作者認為要到達奇偉、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物，三者中，志最重要。

B.文章指出探求應盡志，即使不能到達險遠、非常之境，也沒有什么可作為后悔的。

C.作者贊美古人求思之深之廣的治學精神，借以批評當時淺嘗輒止的浮泛不實的學風。

D.平坦和近旁處，游覽的人就會多;比喻如此去治學，其學問當然就難有深度和廣度。

11.C/文章沒有直接批評當時淺嘗輒止的浮泛不實的學風。

12.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)

⑴問其深，則其好游者不能窮也。(3分)

譯文：

⑵余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(3分)

譯文：

12.⑴探詢洞的深度，就是那些喜好游歷的人也不能窮盡。(問、深、窮)⑵我也后悔自己跟隨他們因而不能窮盡游洞的快樂。(亦、隨、極)

(三)閱讀下面的文字，完成1315題。(共11分)

故都的秋

郁達夫

⑴不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

⑵北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

⑶秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產;因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家里的家蟲。

⑷還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。

⑸在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著的說：

唉，天可真涼了-----(這了字念得很高，拖得很長。)

⑹可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!

⑺北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

⑻北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹，屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。

⑼有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，贊頌秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然?我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌和悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的特別能引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一種不能自已的深情;秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區別呢?不過在中國，文字里有一個秋士的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了，可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

(節選自郁達夫《故都的秋》)

13.作者描寫故都的秋景，為什么要詳寫故都舊院的秋?(4分)

答：

13.故都舊院在北平最具居家的代表意義，它固有的清、靜以及滄桑味，配合著北國自然的秋景，秋意也就更為濃烈與普遍。(2分)人處故都秋院所見是院落的破舊，連花底還長著幾根秋草，這些讓人的清、靜、悲涼的主觀感受更為強烈。(2分)故詳寫故都舊院的秋。

14.⑴～⑻段寫故都清、靜、悲涼的秋景，作者都有著怎樣的心境?請據文意用三個關鍵詞概括。(3分)

14.閑靜 落寞 蒼涼

15.文章末了，第⑼段有關秋的詩文的議論，有哪些作用?(4分)

答：

15.內容擴展：中外寫秋的詩文都悲秋也頌秋，且寫得出色而有味道。情感歸結：有情趣的人類，對于秋總是一樣的情難自已。文化淵源：中國文士最能領略北國之秋的深味。(答對兩個要點即可。)

(四)閱讀下面的文字，完成1618題。(共12分)

閱讀是一種孤獨

畢淑敏

閱讀的感覺難以比擬。

它有些像吃。對于頭腦來說，渴望閱讀的時刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當當，不斷溢出像香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩還是熱戀的粉紅，都不宜閱讀，尤其是閱讀名著。

頭腦需嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼。人愈是年輕的時候，愈是貪吃。隨著年齡的增長，我們吃得漸漸地少了，但要求漸漸地精了。我們知道了什么于我們有益，什么于我們無補。我們不必像小的時候，總是把整碗面都吃光，才知道碗底下臥著個雞蛋。我們以為是碗欺騙了我們，其實是缺少經驗。有許多長壽的人，你問他常吃些什么，他們回答說，什么都吃，并無特殊的禁忌;但有許多東西他們只嘗一口，就尖銳地判斷出成色。至于讀什么書好的問題，要多聽老年人的意見，他們是有經驗的水手。也許在航道的選擇上有趨于保守的看法，但他們對風暴的預測絕對準確。

閱讀是一種孤獨，幾個人共看一本書，那是在極小的時候爭搶連環畫。它同看電影看錄像聽音樂，會是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以美味共享，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人竊竊私語。他在不同的時間對不同的人說過同樣的話，但你此刻只感覺到他在為你而歌唱。如果你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。你一下子蒼老又頓時年輕。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵同他對話。

閱讀名著不可以在太快樂的時光。人們在幸福的時候往往讀不進書。快樂是一團粉紅色的煙霧，易使我們的眼睛近視。名著里很少恭維幸運的話語，它們更多是苦難之蚌分泌而成的珍珠。

閱讀名著也不可在太富裕的時刻。閱讀其實是思索的體操，富裕的膏脂太多時，腦子轉動就慢了。名著多半是智者餓著肚子時寫成的，過飽者是不大讀得懂饑餓的文字的。真正的閱讀，可以發生在喧囂的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠。可以在燈紅酒綠的鬧市，也可在月影婆娑的海島。無論周圍有多少雙眼睛，無論分貝達到怎樣的嘈雜，都可忘卻。真正的閱讀注定孤獨，那是一顆心靈對另一顆心靈的捶擊，那是已經成仙的老爺爺特為你講的故事。

(選自2019年9月22日《廣州日報》有刪改)

16.第 4 段說到你一下子蒼老又頓時年輕，請根據文意，解釋蒼老和年輕的意思。( 4 分)

蒼老：

年輕：

16.蒼老：指閱讀時對先哲曾經的人生歲月的體驗;(2分)年輕：指閱讀后自我獲得的精神享受。

17.文章寫閱讀的感覺有些像吃，這與閱讀是一種孤獨，有怎樣的關系?(4分)

答：

17.頭腦覓食與頭腦閱讀都是獨立的體驗，都是個體的渴望。(2分)寫作與閱讀都會在孤獨中餓著肚子，如此才能彼此心靈相通。(2分)

18.為什么說真正的閱讀注定孤獨? (4 分 )

答：

18.真正的閱讀，需要獨處，孤燈和清茶相伴;(1分)需要超越，有些不快和饑餓。(2分)進而聽懂靈魂的私語。(1分)

四、作文(40分)

19. 題目：用心傾聽。

要求：聯系生活，展開聯想和思考，自定角度，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。不得抄襲。

18.審題參考：

用心傾聽這個題目具有較強的開放性。傾聽，是一個動作;用心傾聽，更是一個關乎心靈的行為。傾聽對象的不確定性，帶來了作文的開放性。它既可以是具體意義上的聲音：雨聲、風語、蟲啾、鳥鳴，也可以是抽象意義上的聲音：歷史的足音、 民族的心聲。關鍵是表達時代的最強音。

小編為大家提供的語文高二寒假自主學習作業本，大家仔細閱讀了嗎?最后祝同學們學習進步。