欧美黄色一区二区三区免费,一区二区在线中文字幕播放,日韩三级黄色成人 小片儿,少妇人妻丰满做爰xxx,亚洲伦理av在线,秋霞午夜电影久久久,亚洲av综合日韩精品久久久,亚洲欧美日韩另类国产,国产又粗又黄一级片

一位教育大家曾經說過，語文是所有科學的基礎，而語文則是這個基礎的基礎。小編準備了高二第一學期寒假語文試題，具體請看以下內容。

一、選擇題（15分，每題3分）

1. 下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是

A. 遒勁/勁敵擂鼓/打擂臺巷道/大街小巷

B. 顫動/顫栗露天/露馬腳徘徊/低徊唏噓

C. 奔赴/投奔什物/什剎海量具/無法估量

D. 熨斗/熨帖熾熱/白熾燈蠻橫/橫征暴斂

2. 下列詞語中，沒有錯別字的一組是

A.震撼 耍筆桿金碧輝煌兩全其美

B.辨證爆發戶冥思苦想悲歡離合

C.翱翔 攝像機直截了當 遺笑大方

D.慈詳 電飯煲鞭辟入里概莫能外

3. 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是

對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉溺其中的杰作，人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起的生動聯系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。

A.而且領略息息相通B.而且領受休戚與共

C.而領受休戚與共D.而領略息息相通

4.下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是

A. 樓市步入調整期后，放松一套房貸政策的呼聲不絕如縷，但銀行界普遍擔心，

房價正在下降，房貸風險高，不敢輕易改變政策。

B. 這起發生在遼寧省葫蘆島市的行政復議案，一波三折，撲朔迷離，不僅把當事人

折騰得筋疲力盡，而且折射出依法行政的尷尬與艱難。

C. 當奧運會開幕式上那鏗鏘有 力、整齊劃一的鼓聲響起時，一向沉穩的父親拍案而

起，興奮得叫起來。

D.民間流傳著五花八門的養顏秘方，其中吃燕窩或許算得上 是眾望所歸的一種。

其實，吃燕窩只能換取一點心理安慰而已。

5. 下列各句中，沒有語病的一句是

A. 據報道，中國國產第四代戰斗機殲20昨日 首飛成功，國防部外事辦副主任在國防部新聞吹風會上表示，這是正常的工作安排，在時間選擇上與蓋茨訪華無關。

B. 俄羅斯馬林斯基劇院代表團帶來的歌劇《伊戈爾王》將成為中國國家大劇院歌劇院的揭幕劇目，同時還將帶來三部經典芭蕾舞劇，連續上演十一天。

C. 省政府決定今年撥付5000萬元資金，重點扶持蔬菜種植基地的大棚建設和農副產品批發市場的冷庫建設為主軸，使蔬菜供應淡季不淡，旺季不爛。

D. 該記者沒有按照 報社領導的要求，如實報道地方政府治理污染不力、影響群眾生活質量的問題，受到了停職處分。

二、閱讀選擇（9分，每小題3分）

(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。

一切事物都有幾種看法。你說一件事物是美的或是丑的，這只是一種看法。換一種看法，你 說它是真的或是假的;再換一種看法，你說它是善的或是惡的。同是一件事物，看法有 多種，所看出來的現象也就有多種。

實用的態度以善為最高目的，科學的態度以真為最高目的，美感的態度以美為最高目的。在實用態度中，我們的注意力偏在事物對于人的利害，心理活動偏重意志;在科學的態度中，我們的注意力偏在事物間的互相關系，心理活動偏重抽象的思考;在美感的態度中，我們的注意力專在事物本身的形相，心理活動 偏重直覺。真善美都是人所定的 價值，不是事物所本有的特質。離開人的觀點而言，事物都混然無別，善惡、真偽、美丑就 漫無意義。

就用字的狹義說，美是 最沒有用處的。科學家的目的雖只在辨別 真偽，他所得的結果卻可效用于人類社會。美的事物如詩文、圖畫、雕刻、音樂等等都是寒不可以為衣，饑不可以為食的。從實用的觀點看，許多藝術家都是太不切實用的人物。然則我們又何必來講美呢? 人性本來是多方的，需要也是多方的。真善美三者具備才可以算是完全的人。人性中本有飲食欲，渴而無所飲 ，饑而無所食，固然是一種缺乏;人性中本有求知欲而沒有科學的活動，本有美的嗜好而沒有美 感的活動，也未 始不是一種缺乏。真和美的需要也是人生中的一種饑渴精神上的饑 渴。疾病衰老的身體才沒有口腹的饑渴。同理，你遇到一個沒有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態。

人所以異于其他動物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又求它形式、花樣、顏色都要好看呢?吃飽了飯就可以睡覺，何必又嘔心血去做詩、畫畫、奏樂呢?生命是與活動同義的，活動愈自由生命也就愈有意義。人的實用的活動全是有所為而為，是受環境需要限制的;人的美感的活動全是無所為而為，是環境不需要他活動而他自己愿意去活動 的。在有所為而為的活動中，人是環境需要的奴隸;在無所為而為的活動中，人是自己心靈的主宰。這是單就人說，就物說呢 ，在實用的和科學的世界中，事物都借著和其他事物發生關系而得到意義，到了孤立絕緣時就沒有意義;但是在美感世界中它卻能孤立絕緣，卻能在本身現出價值。照這樣看，我們可以說，美是事物的最有價值的一面，美感的經驗是人生中最有價值的一面。

許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術作品真正是不朽的。數千年前的《采采卷耳》和《孔雀東南飛》的作者還能在我們心里點燃很強烈的火焰，雖然在當時他們不過是大皇帝腳下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六國，統一車書;曹孟德帶八十萬人馬下江東，舳艫千里，旌旗蔽空，這些驚心動魄的成敗對于你有什么意義?對于我有什么意義?但是長城和《短歌行》對于我們還是很親切的，還可以使我們心領神會這些骸骨不存的精神氣魄。這幾段墻在，這幾句詩在，他們對于人永遠是親切的。悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認識出來這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術家所散布的幾點星光。朋友，讓我們珍重這幾點星光!

6.下列關于美的表述，不符合原文意思的一項是

A.對同一件事物，是美的或是丑的，是人們同時擁有的許多種看法中的一種。

B.美并不是事物所本有的特質，因為離開人的感知，所有事物都混然無別。

C.美的事物對人類社會是無用的，許多藝術家都是太不切實用的人物。

D.在審美活動中，人是自己心靈的主宰，美是人的各種欲求中更高尚的企求。

7.下列理解，不符合原文意思的一項是

A.實用的態度、科學的態度、美感的態度其最高目的分別是善真和美。

B.人的美感的活動有些是無所為而為，美感的活動有時是受環境需要限制的。

C.美的需要是人的精神上饑渴，沒有這樣饑渴的人或民族是不正常的。

D.美是事物的最有價值的一面，是因為在美感世界中事物能孤立靠本身現出價值。

8.下列理解和分析，不符合原文內容 的一項是

A.人的許多方面的需要和其他動物是相同的,但美是人異于其他動物的所特有的企求。

B.人的生命的意義，與人的活動的自由程度密切相關。生命是與活動同義的。

C.歷史上成功和失敗 雖會過去，但它們會與同時優秀的藝術作品不朽，永遠是親切的。

D.《孔雀東南飛》這樣的藝術作品是真正不朽的，它們完全可以靠本身現出美的價值。

（二）閱讀下面的文言文，完成9～12題。

許衡，字仲平，懷之河內人也，世為農。幼有異質，七歲入學，授章句，問其師曰：讀書何為?師曰：取科第耳!曰：如斯而已乎?師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母曰： 兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。遂辭去，父母強之不能止。如是者凡更三師。稍長，嗜學如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而后發。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：非其有而取之，不可也。人曰：世亂，此無主。曰：梨無主，吾心獨無主乎?

轉魯留魏，人見其有德，稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉人，學者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡， 命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。

甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學。秦人新脫于兵，欲學無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學。郡縣皆建學校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學者攀留之不得，從送之臨潼而歸。

中統元年， 世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復召至京師，命議事中書省。

阿合馬為中書平章政事，領尚書省六部事，因擅權，勢傾朝野，一時大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。

帝久欲開太學，會衡請罷益力，乃從其請。八年，以為集賢大 學士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：此吾事也。國人子大樸未散，視聽專一，若置之善類中涵養數年，將必為國用。時所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子，出入進退，其嚴若君臣。課誦少暇，即習禮，或習書算。

以疾請還懷。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。懷人無貴賤少長，皆哭于門。四方學士聞訃，皆聚哭。有數千里來祭哭墓下者。

(節選自《元史列傳第四十五》)

9.對下列各句中加點的詞語的解釋，錯誤的一項是

A.衡夜思晝誦，身體而力踐之 體：體驗

B.衡獨危坐樹下自若危：端正

C.人有所遺遺：遺留

D.領尚書省六部事，因擅權領：兼任

10. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.非其有而取之，不可也順風而呼，聲非加疾也

B.即以分諸族人及諸生之貧者駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬

C.會衡請罷益力，乃從其請今其智乃反不能及

D.親為擇蒙古弟子俾教之誰為大王為此計者

11.下列各組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項是

①每授書，又能問其旨義②凡喪祭娶嫁，必征于禮

③郡縣皆建學校，民大化之④必正言不少讓

⑤會衡請罷益力，乃從其請⑥課誦少暇，即習禮

A.①②⑥B.①③⑤C.②③⑥D.②④⑤

12.下列對文中有關內容的分析和概括，錯誤的一項是

A.許衡從小有與眾不同的氣質，七歲上學時，就表露出對單純讀書做官不以為然的態度，有不凡的穎悟力，年紀稍長，嗜學若渴，即使在避難中也晝夜勤學不輟。

B.許衡具有很強的自律意識，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無所動;許衡做事又嚴格遵從禮法，姚樞上調京師，要把原住宅讓他住，他堅辭不受。

C.許衡曾擔任京兆提學，其間，各地郡縣紛紛建立起了學校，百姓因此大受教育感化。后來當許衡離職還鄉時，學生們依依不舍，一直將他送到臨潼才回來。

D.許衡后來被任命為集賢大學士，兼國子祭灑，在對蒙古子弟的教育上，他既嚴格要求 ，又愛之如子。后來當他因病去世，這些學生紛紛哭拜在他的靈前。

三、（24分）

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子和課文中的句子翻譯成現代漢語。

(1) 遂辭去，父母強之不能止。如是者凡更三師。(3分)

(2) 世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學。(4分)

(3) 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。(3分)

14.閱讀下面這首宋詩，回答問題。

官舍竹王禹?

誰種蕭蕭數百竿?伴吟偏稱作閑官①。

不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒。

聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。

明年縱便量移②去，猶得今冬雪里看。

[注]①閑官：詩人當時因受讒而被貶，所任的商州團練副使是個無事可干的虛銜，所以稱作閑官。② 量移,原指從貶所移至稍近的地方，此處為反語，意為被貶到更偏遠的地方。

(1)請賞析頸聯中拂字和侵字的妙處。(4分)

(2)這首詩整體上運用了什么表現手法，表達了怎樣的情感?請作簡要分析。(4分)

15.補寫下列名篇名句中空缺部分。(任選3小題)(6分)

(1)借書滿架，，冥然兀坐，萬籟有聲。(歸有光《項脊軒志》)

水擊三千里，。(莊子 《逍遙游》)

(2)若夫乘天地之正，?(莊子 《逍遙游》)

，眾人皆醉我獨醒。(《楚辭》)

(3)，俯察品類之盛。(王羲之《蘭亭集序》)

亦欲究天人之際，，成一家之言。(司馬遷《報任安書》)

(4),未登程先問歸期。(王實甫《長亭送別》)

青山隔送行，疏樹林不作美，。(王實甫《長亭送別》)

四、（12分）

16.將下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號填入橫線處。(4分)

①但是發現并非只有正面效應，有的也隱含著負面的因子

②每一次發現，都給人類帶來了諸多難以盡述的益處。

③于是，便有了永無休止的發現和發現后的興奮與滿足。

④人，是一種有著無窮欲望和好奇心的特殊動物。

⑤一次次的發現，人類對自然與社會的認識隨之逐步深化。

17.將下面一句話改寫成一個以不少有關抗金北伐的建議為開頭的單句，可適當增減詞語，但不能改變原意。(4分)

辛棄疾初來南方任職，對朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗曾贊許過他的英勇行為，所以他在一時期，曾熱情洋溢地寫出了不少有關抗金北伐的建議。

18.仿照下面的示例，另寫兩個句子，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同，內容與示例相關。(4分)

母親是困難中的一根拐杖，當你腳步蹣跚時，幫你找好行走的重心，支撐起希望的原野。

五、（18分）閱讀下面的文字，完成19～22題。

秋天的心

林清玄

①我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有秋風吹渭水，落葉滿長安之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如一葉落知天下秋了。

②現代都市人正好相反，可以說是落葉滿天不知秋，世人只會數甲子，對現代人而言，時間觀念只剩下日歷，有時日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了，誰會去管是什么日子呢?三百多年前，當漢人到臺灣來墾植移民的時候 ，發現臺灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辯四時，而是以山上的刺桐花開為一年，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當然地感慨其文化落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時，可是平埔族后裔有很多已經不知道什么是刺桐花了。

③對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆?以現代人為例，在農業社會還深刻知道天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切結合的。但是，商業形態改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經沒有任何差別了。這雖使人離開了看天吃飯的陰影，卻也多少讓人失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了。

④記得住在鄉下的時候，大廳墻壁上總掛著一冊農民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會去看農民歷。因此到了年尾，一本農民歷差不多翻爛了，使我從小對農民歷書就有一種特別親切的感情。一直到現在，我 還保持著看農民歷的習慣，覺得讀農民歷是快樂的事，就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說秋天嗎?所以，雖然時光不再，我們都不應該失去農民那種在自然中安身立命的心情。

⑤城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會知道，本來從東南方吹來的風，現在轉到北方了;早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降;早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍色的調子，云更高、更白，飄動的時候仿佛帶著輕微的風。每天我走到陽臺抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個秋天。

⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市。秋天也不會遠去，如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。

⑦秋天的美多少帶點瀟湘之意，就像宋人吳文英寫的詞何處合成愁，離人心上秋，一般人認為秋天的心情會有些愁惱肅殺。其實，秋天是禾熟的季節，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢?

⑧我也喜歡韋應物一首秋天的詩：今朝郡齋冷，忽念山中客;澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕;落葉滿空山，何處尋行跡?

⑨在這風云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難!但是，即使在紅磚道上，淹沒在 人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀!

19.本文在開篇和接近結尾兩處各引用了詩句，請分析這樣寫各有什么作用。(4分)

20.作者筆下的秋天的心，體現在哪些方面?(4分)

21.理解下面兩句話的含義。(4分)

(1)可是平埔族后裔有很多已經不知道什么是刺桐花了。(2分)

(2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經沒有任何差別了。(2分)

22.作者認為即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀，談談你的理解。(6分)

六、（60分）

閱讀下面文字，按要求作文。

給我一個支點，我可以撬動地球。世界著名科學家阿基米德這句話解釋了科學的偉大。物質世界是這樣，精神世界何嘗不是這樣。給予精神支點，人才能夠充分的偉大，才能不斷地超越自我。不敢設想：沒有精神，精神沒有支點，人類會 是怎樣?

請以精神支點為題寫一篇文章，除詩歌外文體不限，不少于800字

高二語文寒假作業答案

1.B2.A3.D4.B5.A6. C7.B8.C9.C10.D11.C12.D

三、13.(1)(老師)于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒能留 住。像這樣共換了三任老師。(3分，強凡更各1分)(2)世祖受封在秦中為王，考慮感化教育秦人的方法，于是征召許衡擔任京兆提學。(4分，王所以化 乃各1分)

14.(1)兩字運用了擬人手法， 拂，即吹拂，竹聲蕭蕭拂琴，寫出了竹聲的美

妙含情，令人神往;侵寫出了竹的影子映在棋盤上，似與人同樂。(2分)營造了一種物我為友、物我同趣的意境.(2 分(2)托物言志，竹不隨夭艷獨守孤貞，表現了清白、堅貞、高潔的特點，(2分)作者以竹自喻，表達了詩人孤獨而堅貞不渝的情懷(2分)。

四、16.④③⑤②① (④先總說，③的于是緊承欲望好奇心并引出發

現⑤ 發現的作用，②緊承⑤說益處，①表理性轉折。只有這一條說的是反面作用。不能放開頭，只能放結尾)

17. 不少有關抗金北伐的建議是辛棄疾在初來南方任職，對朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加之其英勇行為受到宋高宗的贊許的情況下寫出的。

18.參考示例：母親是寒冷中的一床綿被，當你瑟瑟發抖時，替你呵護冰冷的心靈，溫暖了甜美的夢境。母親是挫折中的陣陣清風，當你驚惶傷心時，為你拭去焦躁的汗水，梳理好零亂的思緒。母親是黑夜中的一顆明星，當你不 辨方向時，為你確定前行的坐標，堅定了向前的腳步。母親是荒寂中的一朵鮮花，當你落寞惆悵時，替你營造溫馨的氛圍，芳菲了孤獨的心靈。(喻體恰當，語意通順2分，符合句式2分，寫其他親人、朋友亦可)

五19.開篇兩句詩，突出了秋天給人一種氣派悠閑的感覺，引出話題。(2分)近結尾詩，表現出秋天的清朗圓滿，美麗清明，為后文作者抒發尋找自己的足跡更是艱辛的感慨作鋪墊。(2分)(意思相近即可)

20.秋天的心體現在：①氣派悠 閑之意;②感知自然之心;③感時憂國的情懷和胸懷 天下的襟抱;④在自然中安身立命的心情;⑤謙卑的心情;⑥清朗圓滿，美麗清明的情懷。(4分)(答出4點，意思相近即可)

21.(1)漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了文化，卻遠離了自然，平埔族后裔已經失去了感知自然、逍遙自在的心。(2分) (2)商業形態改變了人們對歲月的感知，春夏秋冬千篇一律，失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了。(2分)(意思相近即可)

22.我認為這句話是有道理的。隨著文化和商業的不斷深入，人們逐漸失去了感知自然的情懷，(2分)進而失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心靈，忙 忙碌碌的生活會讓人們不斷地脫離自然，(2分)忙碌追逐的過程中很少有人會靜下心 來審視自己，這樣會逐漸失去自我，被社會同化。(2分)(認為這句話沒有道理也可，只要理由充 分即可)

文言文參考譯文：

許衡，字仲平，懷州河內人，世代務農。自幼就有與眾不同的氣質，七歲入學，老師交給學生剖章析句，許衡問他的老師說：讀書是為了干什么?老師說：為了科舉考試中第!許衡說： 就為了這個嗎?老師大為驚訝。每次教他讀書，他都要問書文的旨義。時間長了，老師對他的父母說：這個孩子聰明非凡，將來有一天肯定能遠遠超出常人，我不適合當他的老師。于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當時遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒有藏書。后來逃難到徂徠山，才開始得到王輔嗣對《易》的解說。當時正處在戰亂時期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗，努力踐行，舉止言談一定要揣度書中的大義然后才實行。曾經在酷暑天路過河陽，渴得很厲害，道旁邊有棵梨樹，大家都爭著摘梨吃，唯獨許 衡在樹下正身獨坐，神情自若。有人問他為什么不摘梨吃，他回答說：不是自己的卻拿來吃，是不可以的。那人說：世道混亂，這棵樹是沒有主人的。許衡回答：梨樹無主，我的內心難道也沒有主人嗎?

許衡后來遷移到魯地，留在了魏州，人們見他道德高尚，逐漸的開始追隨他。許衡在魏州呆了三年，聽說戰亂將要平息，于是又回到了懷州。凡是婚喪娶嫁，他必定要根據禮法，并以此倡導同鄉的人如此做，學習的人逐漸多起來。因為家境貧窮，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，處之泰然自若，朗讀詩書的聲音傳到屋子外就如音樂一樣優美動聽。如 果家里財產有余，許衡就把他分給同族人以及貧困的學生。人們如果有所饋贈，只要有一絲一毫不符合禮義，他就不會接受。姚樞曾經被召入京師，就把自己的雪齋讓許衡居住，命令留守的人招待他，許衡堅辭不受。庭院中有水果熟透掉到地上，許衡的小孩由此經過，不用正眼看一下就離開，許衡的家人受他感化如此之深。

甲寅年，世祖受封在秦中為王，考慮感化教育秦人的辦法，于是征召許衡擔任京兆提學。秦地百姓剛剛脫離戰亂，想要學習沒有老師，聽說許衡前來主管教育，所有人沒有不高高興興前來學習的。所屬郡縣都建起了學校，百姓大受教育感化。世祖率軍南征，許衡于是返回懷州，學生們紛紛挽留而沒有成功，就跟著送他到臨潼才回來。

中統元年，世祖登上皇帝大位，召請許衡回到京師。過了不久，許衡稱病辭職還鄉。

至元二年，皇帝任命安童擔任右丞相，要許衡輔佐他，就又將許衡召至京師，讓他在中書省參與議事。阿合馬擔任中書平章政事，兼管尚書省六部事情，于是攬政專權，權勢遠超朝野 其他人，一時之間大臣多對他阿諛奉承，許衡每次與他討論，必定直言不諱，一點也不讓步。不久調任左丞，許衡屢次請求辭職。

皇帝早就想要開設太學，正巧許衡一再盡力請辭，于是就先答應了他的請求。(至元)八年，皇帝命許衡擔任集賢大學士，兼任國子祭酒，親自替許衡選擇蒙古弟子讓他進行教育。許衡接到任命，高興的說：這才是我應當做的事啊。國人子弟原始質樸的素質還沒有喪失，對所看到與聽到的都很專心學習，如果把他們放在善良有德人士中培養幾年，一定會成為國家有用的人才。當時所選的弟子都還幼小，許衡對待他們如同成人，愛護他們就像自己的孩子，出入進退的禮節，嚴格得就如同君臣關系。課余吟誦的空余時間，就讓他們學習禮儀，有時練習書法算術。

(后來)許衡因疾病請求返回家鄉懷州。(至元)十八年，許衡病重。不久去世，年七十三。懷州人無論富貴貧賤年輕年長，都哭拜于許衡靈前。四方學者聽到許衡去世的消息，都聚在一起失聲痛哭。有的人不遠數千里前來許衡墓前痛哭祭拜。

高中是人生中的關鍵階段，大家一定要好好把握高中，編輯老師為大家整理的高二第一學期寒假語文試題，希望大家喜歡。