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【導語】如果把高中三年去挑戰(zhàn)高考看作一次越野長跑的話，那么高中二年級是這個長跑的中段。與起點相比，它少了許多的鼓勵、期待，與終點相比，它少了許多的掌聲、加油聲。它是孤身奮斗的階段，是一個耐力、意志、自控力比拚的階段。但它同時是一個厚實莊重的階段，這個時期形成的優(yōu)勢最具有實力。逍遙右腦為你整理了《高二語文下冊暑假作業(yè)及答案》，學習路上，逍遙右腦為你加油！

　　【一】

　　第I卷（選擇題，共33分）

　　一、語言文字運用（15分，每道小題3分）

　　1．下列加點字的讀音，每組都不相同的一項是（）

　　A．朝暮/朝拜處理/處置寧可/寧愿門檻/直欄橫檻

　　B．綺筵/宴席脈脈/湮沒扁豆/扁舟橫行/橫暴不法

　　C．砧聲/粘貼蹉跎/嗟嘆斗兵/刁斗責難/大難臨頭

　　D．玉箸/執(zhí)著草檄/繳獲殷切/殷紅喪事/垂頭喪氣

　　2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（）

　　A．煽情水蒸汽心心相印治標不治本

　　B．裝璜烏龍球突如其來一言以蔽之

　　C．鏈接可憐相耳濡目染萬變不離其宗

　　D．演繹露馬腳淡裝濃抹君子一言，駟馬難追

　　3．下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是()（3分）

　　A．即使曾有瑜亮之嘆，告別時他們的內心也一定是光風霽月的，像琴簫合奏出《笑傲江湖》的絕唱，余音裊裊，千載悠悠。

　　B．看來，美英當局要想擺脫在伊拉克的困境，還得及早改頭換面，如果繼續(xù)一意孤行，更多更大的麻煩或許還在后頭呢！

　　C．在建立導彈防御系統(tǒng)問題上，美德兩國首鼠兩端，但美國總統(tǒng)布什說：“我們可以在意見不合的情況下仍然保持朋友關系。”

　　D．因為中亞的斗爭具有長期性和復雜性，不可能一揮而就。要建立一個穩(wěn)定的中亞，打通絲綢之路，可不是輕而易舉的事情。

　　4．下列各句中，沒有語病的一項是()（3分）

　　A．媒體認為：有NBA打球經歷的王治郅的回歸，將成為姚明的最佳搭檔，他們二人將聯手在今年的世錦賽和2018年的奧運會上給中國球迷帶來驚喜。

　　B．人生的價值和意義，其實并不在于別人對自己如何膜拜、崇敬、羨慕，而在于自己對社會、對歷史的發(fā)展做出何種貢獻。

　　C．建設社會主義新農村是中國現代化進程的重大歷史任務，只有發(fā)展好農村經濟，建設好農民的家園，才能保障全體公民共享經濟社會發(fā)展成果，促進國民經濟持續(xù)發(fā)展。

　　D雪碧、可樂、礦泉水等飲料，是家家戶戶深受歡迎的夏令飲品。

　　5．下列各句中標點使用正確的一項是()（3分）

　　A．用“荷花淀”作小說的標題，既點出了小說的環(huán)境，又給人一種詩情畫意的感覺。

　　B．在紹興舉辦的“中國黃酒節(jié)”上，各路“酒神”亮出絕活；中外客商紛紛“淘金”。

　　C．他在學校組織的元旦晚會上指揮演奏《黃河大合唱》。你們看，他著裝瀟灑，神態(tài)從容；情緒飽滿，動作有力；眼光、手勢配合和諧??好一派指揮家的風度。

　　D．至今為止，我們仍無法準確地解釋為什么會出現像非典、禽流感這類聞所未聞的疾病？

　　二、現代文閱讀（9分，每小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成6?8題。

　　儒釋道互補的和合文化

　　對于和合文化，可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略，有人從中讀出一種社會理想，都講出了一番道理。我別出心裁，想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來，“和合”一詞中的“合”，應該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡單，只有在具備兩個以上要素的情況下，才能談得上“合”；倘若只是單一要素，根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起，有可能發(fā)生沖突，也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解。成功地化解沖突，便進入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”，應該是指多樣性的統(tǒng)一，是指沖突的化解。顯而易見，這種意義上的“和”，有別于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調起來，進入“和”的心態(tài)，絕非易事，僅靠一種學說，顯然也是不可能做到的，必須綜合運用多種學說。在傳統(tǒng)文化資源中，對于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國人精神生活中某方面的需要，幫助人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。

　　儒家的精神趣旨，可以概括成三個字，那就是“拿得起”；用兩個字來概括，那就是“有為”；用一個字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。儒家好比是糧食店，是精神的加油站。人沒有飯吃，活不成；沒有精神食糧，同樣也活不成。道家的精神趣旨是“想得開”；用兩個字來說，叫做“無為”；用一個字來說，叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反，實際上互為補充。學會緊張，是一門學問；學會放松，同樣也是一門學問。道家好比是藥店，當人遇到了精神困惑的時候，光吃糧食是不行的，還需要吃藥，上藥店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一個字來說，那就是“空”。用佛教的術語說，“放得下”就是看破紅塵，去除我執(zhí)和法執(zhí)，把精神追求的目標定位在彼岸的極樂世界。佛教是一個精品店，它要化解人生中的煩惱，達到精神上的解脫，使心靈得以凈化。

　　拿得起，想得開，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中國哲學中得到解決。儒道兩家是中國固有的學問，主要是講人生哲學。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生，道家告訴人們如何輕輕松松地度過一生，至于人死后怎樣，兩家都不怎么在意。佛教主要是講人死哲學。佛教為人設計了“終極關懷”之所，標示出超越的精神取向，告訴人如何干干凈凈地辭別塵世。人死哲學與人生哲學似乎相反，惟其如此，才構成互補關系：倘若悟不透死，焉能悟透生？綜合運用儒釋道三家學問，連生死大關都能勘破，還不算是心態(tài)和合嗎？儒道互補，講出“張弛和合學”；儒釋道互補，進一步講出“生死和合學”；三教共同培育和合心態(tài)的形成。

　　(2011年11月29日《光明日報》有刪節(jié))

　　6．關于“和合”文化，下列說法有誤的一項是()

　　A．對于和合文化，可以從多角度來解讀，作者認為，“和合”文化是一種健全的心態(tài)，它涉及到人的多種精神訴求。

　　B．只是單一要素，根本就談不上“合”，多種要素湊在一起才是“合”，只有“合”而不發(fā)生沖突才能進入“和”的狀態(tài)。

　　C．孔子力主“和而不同”，強調的是把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調起來，進入“和”的狀態(tài)，而不是簡單的同化。

　　D．中國哲學可以解決人的方方面面的精神需求，儒講“拿得起”，道講“想得開”，佛言“放得下’’，三者互補，成就和合心態(tài)。

　　7．“在傳統(tǒng)文化資源中，對于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素。”下列說法不能作為其依據的一項是()

　　A．人的精神需求是多方面的，要把它們統(tǒng)一起來、協(xié)調起來，進入“和”的狀態(tài)，僅靠一種學說是不可能做到的。

　　B．儒釋道三教是中國傳統(tǒng)文化資源中很重要的組成部分，它們能分別滿足中國人精神生活中某方面的需要。

　　C．只是單一要素，根本就談不上“合”，所以中國人同時信奉儒釋道三教，借以養(yǎng)成和合的心態(tài)。

　　D．儒釋道三家可以說是各有各的精神趣旨，看上去有很多對立之處，但在精神實質上互為補充。

　　8．下列表述，符合原文意思的一項是()

　　A．人只有一種訴求是一種不健全的心態(tài)，所以才需要“和合”文化，才需要儒釋道三家的互補。

　　B．中國固有的學問，向來只是研究“生”，不研究“死”，而佛學的引進則作了必要的補充。

　　C．儒釋道三家互補，缺一則“互補”之說即無從談起，當然也就無法達到所謂心態(tài)的和合。

　　D．只有綜合運用儒釋道三家的學問，才能講“張弛”之道，破“生死”玄關，達成心態(tài)和合。

　　三、古代詩文閱讀（24分）

　　（一）、文言文閱讀（16分）

　　賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，用征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通百家之書。文帝召以為博士。

　　是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之時，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝悅之，超遷，一歲中至太中大夫。

　　賈生以為漢興至孝文二十年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數用五，為官名，悉更秦之法，孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。

　　賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以為壽不得長，又以謫去，意不自得。乃渡湘水，為賦以吊屈原。

　　后歲余，賈生征見。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。

　　文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數上疏，言諸侯或連數郡，非古之制，可稍制之。文帝不聽。

　　居數年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時年三十三矣。????選自《史記•屈原賈生列傳》

　　9、下列加點的詞解釋錯誤的一項是：()

　　A、以能誦詩屬書聞于郡中屬：連綴文字，做文章。

　　B、孝文帝初即位，謙讓未遑也遑：閑暇，空閑。

　　C、絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生短：說別人的壞話，詆毀。

　　D、賈生既辭往行，聞長沙卑濕卑：身份低賤

　　10、下列加點的詞語意義相同的一項是∶（）

　　A、①墮馬而死②棄甲曳兵而走

　　B、①又以謫去，意不自得②君臣固守以窺周室

　　C、①上因感鬼神事，而問鬼神之本②然后踐華為城，因河為池

　　D、①居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。②然而不王者，未之有也

　　11、下列符合文意的一項是∶（）

　　A、賈誼十八歲時就聞名郡中，后在河南太守吳公的舉薦下，被朝廷征召為廷尉。

　　B、賈誼二十歲時，在朝中更定歷法，訂正法令制度，確定官名，深得孝文帝重用，被拜為長沙王太傅。

　　C、賈誼的政治才干無與倫比，被漢文帝征召到宣室，可惜漢文帝空自夜半前席，不問社稷大計卻問鬼魅神仙。

　　D、賈誼沒有后代，懷王墮馬而死后，他自認為作老師沒有盡到責任，憂郁而死。

　　第Ⅱ卷非選擇題(共117分)

　　12．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（7分）

　　（1）年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。3分

　　（2）賈生數上疏，言諸侯或連數郡，非古之制，可稍制之。4分

　　（二）詩歌賞析（8分）

　　13.閱讀下面一首詩歌，回答后面的兩個問題。（每題4分，共8分）

　　途經秦始皇墓唐•許渾

　　龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。

　　一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。

　　（1）、“崩”字在詩中的含義是什么？分析這句詩的詩意。（4分）

　　（2）、最后一聯運用了怎樣的表現方法，有何詩意？（4分）

　　14．名句默寫（6分）

　　（1）山不厭高，海不厭深，天下歸心。（曹操《短歌行》）

　　（2）但見悲鳥號古木，。（李白《蜀道難》）

　　(3)，藍田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）

　　(4)哀吾生之須臾，。（蘇軾《赤壁賦》）

　　(5)，相逢何必曾相識。（白居易《琵琶行》）

　　(6)念去去，千里煙波，。（柳永《雨鈴霖》）

　　四、實用類文本閱讀（26分）

　　閱讀下面的文字，完成15～18題。

　　通俗史學家蔡東藩

　　蔡東藩（1877-1945）的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經歷了甲午戰(zhàn)爭到八年抗日等驚天動地的事件。

　　世事紛擾，山河破碎，不能不使其日益加深憂患意識，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學者三項標準的優(yōu)秀品格。

　　他出身貧寒，如果降志辱身混跡*，也許能博取富貴。但他看到*各種蠅營狗茍的無恥惡習，決意避榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊日生活。《民國演義》問世后，因秉筆直書，觸犯軍閥，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅，有人亦勸其曲筆，“隱惡揚善”，但他決不為動，寧愿擱筆，決不曲筆。他不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚。蔡東藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。

　　蔡東藩最能享盛名而傳之久遠的，是《歷朝通俗演義》。他能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述，有一定的思想基礎。他身經國運艱危，目擊風雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“救國圖存”時代潮流的沖擊。當時，“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題，流傳于社會。蔡東藩要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實現其“演義救國”的素志。辛亥革命爆發(fā)，帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為。《清史演義》著手于民國四年秋，正是袁世凱等帝制甚囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為。撰者把《清史演義》的寫作提到第一位，對“洪憲帝制”作歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭”給民眾帶來兵禍之際，蔡東藩更運其如椽之筆，歷數民國以來的*不寧，明確表達正直的史德：“謹據民國紀元以來之事實，……借說部之體載，寫當代之狀況。語皆有本，不敢虛誣。”司馬遷“善善惡惡，不虛美，不隱惡”的實錄法是后世正史的典范。蔡東藩所著雖是通俗演義，對家國天下的憂患意識亦使他直追司馬遺風，頗有良史風骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫為之懼，出以威脅之劣行！

　　蔡東藩在歷史編纂法方面，也做出了重要貢獻。他的著作雖以“演義”為名，并不相沿所謂“演義體”。他不滿意《三國演義》之類的演義書，說：“若羅氏所著作之《三國志演義》則膾炙人口……價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。……羅氏第巧為烘染，悅人耳目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人處不少也。”蔡氏著“新演義”，文筆力求通俗，敘事端在真實；于通俗歷史別開新途。蔡氏著書博覽群籍，廣搜史料，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。很適于普及歷史知識，供社會教化之助。對“新演義”體固不得以小道視之，而當譽之通俗史類，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者，何不取法乎此？等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當自愧于先賢！

　　蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬字，其有功史學自不待言！

　　15下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（5分）

　　A．由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書，“寫當代之狀況”、“語皆有本”，使“軍閥武夫為之懼”，而遭到軍閥的恐嚇。

　　B．蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經歷豐富，對一些驚天動地的事件目見耳聞，否則，《歷朝通俗演義》無法具有真實性。

　　C．蔡東藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。

　　D．蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染，悅人耳目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也”，不適合“供社會教化之助。”

　　E．作者認為《歷朝通俗演義》應列入史學著作之中，作為歷史小說的范例，應該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應當慚愧。

　　16作者認為蔡東藩“具有儒家學者三項標準的優(yōu)秀品格”，請結合文章簡要概括這些品質。（6分）

　　答：

　　17蔡東藩在歷史編纂法方面做出了哪些重要貢獻？請分條陳述。（7分）

　　答：

　　。

　　18蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬字，你認為影響他寫作的主要因素有哪些？請結合文本談談你的看法。(8分)

　　答：

　　五．語言運用（10分）

　　19．按要求將下列稱呼歸類：（2分）

　　不才殿下令尊足下寡人在下犬子

　　①謙稱：

　　②敬稱：

　　20．請在下列關聯詞語中，選取最恰當的3個，分別填入句子的空格中。（3分）

　　①古代的一些現實主義作家，并不完全是唯物主義者，但是他們②是現實主義者，思想中就不能不具有唯物主義成分，③他們能夠從藝術描寫中反映出一定的客觀現實。

　　A．既然B．不管C．盡管D．無論E．既而F．因而G．然而

　　①②③

　　21．仿照下面示例，從備選人物中選取一位寫一段感言。要求：①符合人物的身世經歷、成就貢獻或思想精神；②至少使用一種修辭手法，修辭、句式、人稱可與示例不同；③不少于50字。（5分）

　　示例：諸葛亮：你，一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下；五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　備選人物：孔子莊子司馬遷陶淵明李白魯迅

　　六、作文（60分）

　　22．閱讀下面一段材料，按要求作文。

　　古時候有個漁夫，是出海打魚的好手。可他卻有一個不好的習慣，就是愛立誓言，即使誓言不切實際，一次次碰壁，也將錯就錯，死不回頭。

　　這年春天，聽說市面上墨魚的價格最高，于是便立下誓言：這次出海只捕撈墨魚。但此次漁汛遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸。上岸后，他才得知，現在市面上螃蟹價格最高。漁夫后悔不已，發(fā)誓下次出海一定只打螃蟹。?

　　第二次出海，他把注意力全放到了螃蟹上，可這一次遇到的卻全是墨魚。他只好又空手而歸。晚上，漁夫躺在床上，十分懊悔。于是，他又發(fā)誓：無論遇到螃蟹，還是墨魚，他都捕撈。

　　可第三次出海，墨魚、螃蟹，漁夫都沒有遇到，他遇到的只是馬鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸。

　　漁夫沒有趕上第四次出海，就在自己的誓言中饑寒交迫地離開了人世。

　　請以“目標與現實”為題寫一篇不少于800字的作文。

　　要求：立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲。

　　【答案】

　　15．(1)AE（選A得3分；選E得2分；選D得1分,選BC不得分）

　　（B、“不然，《歷朝通俗演義》無法具有真實性”，說法有欠妥當，《歷朝通俗演義》涉及不同朝代，其真實性來自于史書，并非全是作者的目見耳聞。C、“完全采自正史，力求通俗，毫不修飾文字”的說法不當，原文有“間入稗史遺聞，不過修飾文字”。D、“不適合”“供社會教化之助”的說法欠妥，在原文中蔡東藩批評羅貫中的話主要是就《三國演義》一書的歷史的真實性來說的，沒有說它不適合“供社會教化之助”。）

　　19.①謙稱：不才寡人在下犬子

　　②敬稱：殿下令尊足下

　　【二】

　　一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

　　1.下列詞語中加點的字，每組的讀音都不相同的一項是()

　　A．貪婪/襤褸椽筆/舛誤斷碑殘碣/嗟來之食

　　B．俳句/迫擊炮芫荽/骨髓貽人口實/頤指氣使

　　C．棧道/湛藍針灸/韭菜厝火積薪/措手不及

　　D．侵略/親家甲殼/咳嗽瘡痍滿目/愴然淚下

　　2.下面語段中畫線的詞語，使用恰當的一項是（）

　　真正的君子在處理周圍人的關系時總會避免產生任何齟齬與沖突。他的心總是關注著所有人，然后便宜行事：對于靦腆的，他便溫柔些；對于有隔膜的，他便和氣些；對于荒唐的，他便寬容些。他在交談時既不突出自己，也不作壁上觀。當他施惠于他人時，他能做到黨同罰異，除非萬不得已，他絕不靠反唇相譏來維護自己。

　　A．便宜行事B．作壁上觀C．黨同罰異D．反唇相譏

　　3．下列各句中沒有語病的一項是()

　　A．深圳唯冠的代表李肅表示，香港法院的禁令前提是蘋果公司承認商標歸深圳唯冠，是雙方轉讓商標談判糾紛是否存在的關鍵。

　　B．武江公安分局西河派出所組織民警對紅星小學周邊的小商店進行了突擊清查，收繳了6支高仿真度玩具槍，并對店主進行了教育。

　　C．2018年3月7日，恒大隊在客場以壓倒性的優(yōu)勢擊敗韓國聯賽冠軍。我們可以從這次比賽后對李章洙的采訪中反映兩個問題：一是球隊的競技狀態(tài)很重要，二是只要擁有必勝的信念，以弱也能勝強。

　　D．在歐美一些國家，孩子們在教官的指揮下，頂著漫天冰雪進行*跑，這種“鷹爸”的教育方式在國外并不鮮見，我們的近鄰日本甚至將訓練的殘酷當作學校一種常態(tài)教育。

　　4．將①－④句填在橫線上，順序最恰當的一項是()

　　________，________，________，________。惟有兩者和諧統(tǒng)一的人，才算得上又富又強的人。

　　①能否在精神上堅定地保持同步富裕

　　②評價一個人是否真正富有

　　③主要還得看他在物質富裕的同時

　　④決不能單憑他擁有金錢的多少

　　A．②④①③B．①④②③C．②③①④D．②④③①

　　二、本大題7小題，共35分。

　　閱讀下面的文言文，完成5-9小題。

　　樂毅者其先祖曰樂羊樂羊為魏文侯將伐取中山魏文侯封樂羊以靈壽樂羊死葬于靈壽其后子孫因家焉中山復國至趙武靈王時復滅中山而樂氏后有樂毅

　　樂毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，乃去趙適魏。聞燕昭王以子之之亂而齊大敗燕，燕昭王怨齊，未嘗一日而忘報齊也。燕國小，辟遠，力不能制，于是屈身下士，先禮郭隗以招賢者。樂毅于是為魏昭王使于燕，燕王以客禮待之。樂毅辭讓，遂委質為臣，燕昭王以為亞卿，久之。

　　當是時，齊?王強，南敗楚相唐?于重丘，西摧三晉于觀津，遂與三晉擊秦，助趙滅中山，破宋，廣地千余里。與秦昭王爭重為帝，已而復歸之。諸侯皆欲背秦而服于齊。?王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王問伐齊之事。樂毅對曰：“齊，霸國之余業(yè)也，地大人眾，未易獨攻也。王必欲伐之，莫如與趙及楚、魏。”于是使樂毅約趙惠文王，別使連楚、魏，令趙啖說秦以伐齊之利。諸侯害齊?王之驕暴，皆爭合從與燕伐齊。樂毅還報，燕昭王悉起兵，使樂毅為上將軍，趙惠文王以相國印授樂毅。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨追，至于臨?。齊?王之敗濟西，亡走，保于莒。樂毅獨留徇齊，齊皆城守。樂毅攻入臨?，盡取齊寶財物祭器輸之燕。燕昭王大說，親至濟上勞軍，行賞饗士，封樂毅于昌國，號為昌國君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂毅復以兵平齊城之不下者。

　　樂毅留徇齊五歲，下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨莒、即墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王。惠王自為太子時嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來。”于是燕惠王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。趙封樂毅于觀津，號曰望諸君。(《史記•樂毅列傳》)

　　5.對下列句子中加點的詞的解釋．不正確的一項是（）（3分）

　　A.未嘗一日而忘報齊也報：報復

　　B.乃去趙適魏適：到……去

　　C.于是屈身下士下：降職

　　D.皆為郡縣以屬燕屬：歸屬，從屬。

　　6．下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）（3分）

　　A.諸侯皆欲背秦而服于齊西摧三晉于觀津

　　B.樂毅于是為魏昭王使于燕使樂毅為上將軍

　　C.以子之之亂而齊大敗燕先禮郭隗以招賢者

　　D.于是燕昭王問伐齊之事齊之田單聞之

　　7.下列各組句子中，能直接表明樂毅有軍事謀略和才能的一組是（）（3分）

　　①趙人舉之

　　②齊，霸國之余業(yè)也，地大人眾，未易獨攻也

　　③盡取齊寶財物祭器輸之燕

　　④樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西

　　⑤樂毅留徇齊五歲，下齊七十余城

　　⑥樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙

　　A.①③⑤B.③④⑥C.①②⑥D.②④⑤

　　8.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

　　A.齊國多方爭戰(zhàn)，國力大增。各諸侯國都打算背離秦國而歸服齊國。可是齊?王自高自大，百姓不能忍受。

　　B.燕昭王征求攻打齊國的意見，樂毅建議采取合縱政策；燕昭王封樂毅為上將軍，派他攻打齊國。

　　C.樂毅留在齊國巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國城邑七十多座，故意不讓莒和即墨兩座城池臣服投降。

　　D.燕惠王做太子時就對樂毅不滿．他即位后．齊國的田單借此事施行反問計，結果惠王剝奪了樂毅的軍權。

　　9.斷句和翻譯。（10分）

　　（1）用“/”給下列文段斷句。（4分）

　　樂毅者其先祖曰樂羊樂羊為魏文侯將伐取中山魏文侯封樂羊以靈壽樂羊死葬于靈壽其后子孫因家焉中山復國至趙武靈王時復滅中山而樂氏后有樂毅

　　（2）翻譯下面的句子。（6分）

　　①當是時，齊?王強，南敗楚相唐?于重丘。

　　②諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨追，至于臨?。

　　10、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（7分）

　　鷓鴣天•送人

　　辛棄疾

　　唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

　　今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。

　　（1）“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊含了什么樣的思想感情？運用了哪種表現手法？（3分）

　　（2）這首《鷓鴣天•送人》以“送人”為題，下片寫出了哪兩層新意？（4分）

　　11.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分）

　　（1）間關鶯語花底滑幽咽泉流冰下難。，。(自居易《琵琶行》)

　　（2）__________，__________，卻是舊時相識。（李清照《聲聲慢》）

　　（3）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；，。（蘇軾《赤壁賦》）

　　（4），。嗚呼！師道之不復可知矣。（韓愈《師說》）

　　三、本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文字，完成12～15題。

　　①潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，洞前有水名韓江。皆因韓愈而名。

　　②原來有這樣一段故事。唐代有個憲宗皇帝十分迷信佛教，公元819年，搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動，修路蓋廟，勞民傷財。韓愈對這件事有看法，在上書前思想好一番斗爭，大義戰(zhàn)勝了私心，終于實現了勇敢的“一遞”。誰知奏折一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的故事，成就了他的身后名。

　　③韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴重得多。他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞可想而知。他被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己也覺得實在活得沒有什么意思了。在過藍關時寫了那首著名的詩。

　　④但是，當他到潮州后，發(fā)現當地的情況比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習極多極重。農耕方式原始，鄉(xiāng)村學校不興。當時在北方早已告別了奴隸制，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風。其習俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。見此情景韓愈大吃一驚，這里簡直就是茹毛飲血。同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？按照當時的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實實磨時間，等機會便是，決不會主動參政。但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。于是他到任之后，連續(xù)干了四件事：一是驅除鱷魚。當時鱷魚為害甚烈，當地人又迷信，只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操強弓毒矢”，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還“以正音為潮人誨”。不可想像，從他貶潮州到再離潮州而貶袁州，八個月就干了這四件事。

　　⑤一個人為文不說空話，為官不說假話，為政務求實績，這在封建時代難能可貴。應該說韓愈是言行一致的。面對當時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮(zhèn)割據和佛道泛濫，韓愈深惡痛絕，堅決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠，其英雄氣概不亞于關云長單刀赴會。他出身小戶，考進士三次落第，第四次才中進士，在考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他兩次犯上直言，被貶又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統(tǒng)，以國為任，以民為本，不違心，不費時，不浪費生命。他又倡導古文運動，領導了一場文章革命，他要求“文以載道”、“陳言務去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說他：“文起八代之衰，道濟天下之溺。”他既立業(yè)又立言，全面實踐了儒家道德。

　　⑥人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。韓愈既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻于民，求成于心。一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。悲壯二字，無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山、韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。

　　⑦韓愈一個罪臣，在海邊一塊荒蠻之地視政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？

　　(選自梁衡《人杰鬼雄》有刪節(jié))

　　12．關于韓愈被貶的分析，不恰當的兩項是(5分)()()

　　A．韓愈是因為憲宗迎佛骨而勇敢進諫，最終被皇帝認為抗龍顏、揭龍鱗而遭到貶謫，也因為這次貶謫成就了韓愈的身后名。

　　B．潮州的韓公祠、韓山、韓水都是因為潮州的人民紀念韓愈的功績，同時以此為韓愈洗清冤屈并對朝廷表示*。

　　C．韓愈雖然因為遭貶而心境凄苦，但之后看到百姓之苦便泰然處之，盡力而為。

　　D．韓愈遭貶謫和李白的懷才不遇、柳永的屢試不第的挫折相比更為嚴重，一度心情低落甚至失去生活的信心。

　　E．韓愈被貶后，面對當時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮(zhèn)割據和佛道泛濫，深惡痛絕，于是奮不顧身地堅決抨擊。

　　13．下面對文章內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()

　　A．作者認為的人生的逆境大概可以分為四種，韓愈是處在人生的逆境中第二、第三兩種逆境。

　　B．韓愈比屈原、李白多一層高明的原因在于他沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上，而是奉獻于民，求成于心。

　　C．潮州地方偏僻，文化落后，有很多弊政陋習，在韓愈的努力之下大為改觀。

　　D．韓愈在潮州發(fā)現當地鄉(xiāng)學不興、文化落后，所以他提倡古文運動，并由此發(fā)展成了一場浩浩蕩蕩的古文運動，開一代文章先河。

　　14．文章第⑥自然段說：“悲壯二字，無壯便無以言悲。”請結合韓愈的經歷理解這句話的含義。(4分)

　　15．結合全文，韓愈言行一致表現在哪幾個方面？請概括并作簡要分析。(4分)

　　四、本大題3小題，共15分。

　　閱讀下面的文字，完成16～18題。

　　大師的由來

　　(法)莫洛亞

　　畫家比埃•杜什正在收尾，就要畫完那張藥罐里插著花枝、盤中盛著茄子的靜物寫生。這時，小說家葛雷茲走進畫室，看他朋友這么畫了幾分鐘，大聲嚷道：“不行！”

　　那位正在描一只茄子，驚愕之下抬起頭來，不畫了。“不行！這樣畫法，永無出頭之日。你有技巧，有才能，為人正派。可是你的畫風平淡無奇，老兄。這樣轟不開，打不響。一個畫展五千幅畫，把觀眾看得迷迷糊糊，憑什么可以讓他們停下步來，流連在閣下的大作之前……不行的，杜什，這樣永遠成不了名。太可惜了。”

　　“為什么？”正直的杜什嘆了口氣。

　　“作品比買主多，蠢貨比行家多。沒成名的成千上萬，你想想，怎樣才能出人頭地？”

　　“靠苦功，靠真誠。”

　　“咱們說正經的。那些蠢貨，想刺激他們一下，非得干些異乎尋常的事。炮制幾篇宣言，否認存在什么動態(tài)或靜態(tài)，白色或黑色，圓形或方形。發(fā)明只用紅黃兩色作畫說是新荷馬派繪畫啦；或者拋出什么圓錐形繪畫，八邊形繪畫，四度空間繪畫，等等。”

　　這時，飄來一縷幽微的清香，斯卡夫人到來了。這是一位美艷的女子，杜什贊賞不已。只因杜什沒什么大名，她便也瞧不起他的畫品，瞅了一眼畫布，嬌嗔地說：“昨天，我看了個展覽，那是關于全盛時期的黑人藝術。噢！何等的藝術敏感，何等的造型美，何等的表現力！”

　　畫家送上一張自己頗感得意的肖像畫，請她鑒賞。“蠻好。”她用舌尖輕輕吐出兩個字。之后，她失望地，婉轉地，嬌媚地，留下一縷清香，走了。

　　杜什抄起調色板，朝屋角扔去，頹然坐倒在沙發(fā)上：“我寧可去當保險公司跑街、銀行職員、站崗的警察。畫畫這一行，最要不得。幫閑們只知瞎捧，走紅的全是畫匠。那些搞批評的，不看重大師，一味提倡怪誕。我領教夠了，不干了！”

　　葛雷茲聽畢，點上一支煙，想了半天。臨了，說道：“你能不能這樣做，向斯卡夫人，向其他人鄭重其事地宣布，這十年來，你一直著意于革新畫法？

　　“你聽著……我寫兩篇文章，登在顯著位置，告訴知識界的名流說你開創(chuàng)了一個意識分解畫派。真正能體現一個人的，不是肖像，而是他在我們心中喚起的意念。因此，畫一位上校，就應以天藍和金黃兩色作底，打上五道粗杠，這個角上畫匹馬，那個角上畫些勛章。實業(yè)家的肖像，就用工廠的煙囪、攥緊的拳頭來表現。杜什，就得拿這些去應市，懂嗎？這種肖像分解畫，一個月里你能不能替我炮制二十幅出來？”

　　畫家慘然一笑，答道：“一小時里都畫得出。可悲的是，我不會胡說八道。”

　　“那好辦，老兄。有人向你請教，你就不慌不忙，點上煙斗，朝他臉上噴一口煙。來上這么一句：‘難道你從來沒看過江流水涌嗎？’這樣，人家會覺得你很高明。你等著讓他們發(fā)現、介紹和吹捧吧！到時候，咱們再來談這樁趣事，拿他們取笑一番！”

　　兩個月后，杜什的畫展在勝利聲中結束。美麗的斯卡夫人，那么嬌媚地跟著新近的名人，寸步不離。“噢，”她一再說，“何等的藝術敏感，何等的造型美，何等的表現力！哎，親愛的，真是驚人之筆，你是怎么畫出來的？”

　　畫家略頓一頓，點上煙斗，噴出一口煙道：“難道你，夫人，從來沒看過江流水涌嗎？”

　　波蘭美女感動之下，微啟朱唇，露出柔媚的微笑。

　　風華正茂的斯特隆斯基，穿著兔皮領外套，在人群中議論開了：“高明！真高明！但是，杜什，你是從什么地方得到啟示的？”

　　杜什吟哦半晌，得意地朝他噴了口煙道：“難道你，朋友，從來沒看過江流水涌嗎？”

　　“妙哉！妙哉！”那一位點頭贊嘆道。

　　這時，一位有名的畫商，在畫室里轉了一圈，抓住畫家的袖子說道：“這些作品，我統(tǒng)統(tǒng)包下了。不告訴你，你就不要改變畫風，我每年向你買進50幅畫……行不行？”

　　杜什像謎一樣不可捉摸，只顧抽煙，不予理會。畫室里的人慢慢走空，這時樓梯上還傳來漸漸遠去的陣陣贊美。跟畫家單獨相對時，小說家興沖沖地說：“哎，老兄，你信不信，他們全給你騙了？我原以為人類的愚蠢是深不可測的，殊不知更在我預料之外！”

　　他抑制不住狂笑起來。畫家皺皺眉頭，看他不住地笑，突然喝道：“蠢貨……”“蠢貨？”小說家憤憤然了，“我剛開了一個絕妙的玩笑……”畫家傲然環(huán)視那二十幅肖像分解畫，躊躇滿志，一字一頓地說：“是的，葛雷茲，你是蠢貨。這種畫自有某種新意……”小說家打量著他的朋友，愣住了。“真高明！”他吼道，“杜什，你想想是誰讓你改弦更張新法作畫的？”

　　這時，杜什消消停停地從煙斗里吸了一大口煙。

　　“難道你，”他答道，“從來沒看到過江流水涌嗎？”(據羅新璋譯文刪改)

　　16．小說中的比埃•杜什是一個什么樣的形象？請簡要分析。（4分）

　　17．文中多次出現“難道你從來沒看過江流水涌嗎”，請簡要分析其作用。（6分）

　　18．這篇小說以“大師的由來”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結構等多方面的考慮，請選擇一個方面，結合全文，陳述你的觀點并作分析。（5分）

　　五、本大題2小題，每小題6分，共12分。

　　19．閱讀下面一則新聞材料，完成后面的問題。（6分）。

　　(新華社電記者劉潔秋黃興偉)新西蘭南島4日凌晨發(fā)生里氏7.1級強烈地震，地震造成兩人重傷、部分建筑物和道路損壞，但迄今沒有傳出人員死亡的消息。

　　新西蘭民防事務部長約翰•卡特當天在首都惠靈頓與相關部門負責人和專家會面后對媒體說，沒有人員死亡“實在是太幸運了”！這種“幸運”并非出于偶然。一來，新西蘭人口僅有437萬，居住分散，震中地帶人口密度不大。二來，新西蘭應對地震也有一整套行之有效的做法，非常值得借鑒。

　　新西蘭位于環(huán)太平洋火山地震帶上，是地震多發(fā)國。歷史上新西蘭曾因地震嚴重受災。基于對地震的反思，新西蘭在抗震減災方面不斷摸索，現已形成一套實用的經驗和做法。主要是：隔震技術世界領先，建筑立法把質量關，重視防災減災教育。

　　同時，新西蘭政府重視災害防御工作，災害防御機制行之有效。政府對各種自然災害實行綜合管理，專門設立了政府民防部，從中央政府到地區(qū)、地方三級政府均設有防災減災機構。

　　(1)請你從新華社記者的角度為這則新聞擬一個恰當的、具有啟示性的標題。(15字以內，含標點)（3分）

　　（2）新西蘭應對地震的做法，對我們有哪些可資借鑒之處？試簡要概括。（3分）

　　20.仿照示例，從竹子、彩虹、落葉、橡皮四種物象中任選一個，寫出意思褒貶相對的兩句話，要求

　　既能反映事物特征，又富于哲理。(6分)

　　例：牛

　　褒揚：每前進一步，都有一個踏實的腳印。

　　批評：過分地忍耐，終究要生活在皮鞭之下。

　　21.閱讀下面文字，根據要求作文。

　　“知足知不足，有為有不為。”這是當代作家冰心的祖父謝子修集古人名言而成的自勉聯，并作為教育后代的家訓。

　　你對此聯有怎樣的感悟和聯想？請自選角度寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：①自定立意；②自擬標題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。

　　答案

　　一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

　　1．【答案】D(A.lánchuán/chuǎnjié/jiē；B.pái/pǎisuī/suǐyí；

　　C.zhànjiǔcuò；D.qīn/qìngqiào/kéchuāng/chuàng)。

　　2.【答案】D（反唇相譏：受到指責不服氣，反過來譏笑、諷刺對方。（A.便宜行事：指可以根據實際情況斟酌處理，不必請示。B.作壁上觀：壁：壁壘。原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著，不動手幫助。指跑碼頭，闖江湖。也形容經歷豐富，見過世面。C.黨同罰異：指獎賞和自己的意見相同的，懲罰和自己的意見不同的。）

　　3.【答案】B（A.兩面對一面；C.不合邏輯，可以把“反映”改為“看出”或“發(fā)現”，也可以刪除“我們可以從”；D.語序不當，“訓練的殘酷”應該是“殘酷的訓練”。）

　　4.答案：D解析：主要是評價一個人是否真正富有的標準。按照常規(guī)思維，大多數人都認為物質富裕就算富有，而這里的四句話則重在強調精神上的富裕。按照這樣的邏輯順序，這道題的答案就應該是D。

　　【參考譯文】

　　樂毅，他的祖先叫樂羊。樂羊擔任魏文侯的將領，他帶兵攻下了中山國，魏文侯把靈壽封給了樂羊。樂羊死后，就葬在靈壽，他的后代子孫們就在那里安了家。后來中山復國了，到趙武靈王的時候又滅掉了中山國，而樂家的后代出了個有名人物叫樂毅。

　　樂毅很賢能，喜好軍事，趙國人曾舉薦他出來做官。到了武靈王在沙丘行宮被圍困餓死后，他就離開趙國到了魏國。后來他聽說燕昭王因為子之執(zhí)政，燕國大亂而被齊國乘機戰(zhàn)敗，因而燕昭王非常怨恨齊國，不曾一天忘記向齊國報仇雪恨。燕國是個弱小的國家，地處偏遠，國力是不能克敵制勝的，于是燕昭王降抑自己的身分，禮賢下士，他先禮尊郭隗借以招攬?zhí)煜沦t士。正在這個時候，樂毅為魏昭王出使到了燕國，燕王以賓客的禮節(jié)接待他。樂毅推辭謙讓，后來終于向燕昭王敬獻了禮物表示愿意獻身做臣下，燕昭王就任命他為亞卿，他擔任這個職務的時間很長。

　　在這個時侯，齊?王很強大，南邊在重丘戰(zhàn)敗了楚國宰相唐?，西邊在觀津打垮了魏國和趙國，隨即又聯合韓、趙、魏三國攻打秦國，還曾幫助趙國滅掉中山國，又擊破了宋國，擴展了一千多里地的領土。他與秦昭王共同爭取尊為帝號，不久他便自行取消了東帝的稱號，仍歸稱王。各諸侯國都打算背離秦國而歸服齊國。可是齊?王自尊自大很是驕橫，百姓已不能忍受他的*了。燕昭王認為攻打齊國的機會來了，就向樂毅詢問有關攻打齊國的事情。樂毅回答說：“齊國，它原來就是霸國如今仍留著霸國的基業(yè)，土地廣闊人口眾多，可不能輕易地單獨攻打它。大王若一定要攻打它，不如聯合趙國以及楚國、魏國一起攻擊它。”于是昭王派樂毅去與趙惠文王結盟立約，另派使者去聯合楚國、魏國，讓趙國以攻打齊國的好處去勸說秦國。由于諸侯們認為齊?王驕橫暴虐對各國也是個禍害，都爭著跟燕國聯合共同討伐齊國。樂毅回來匯報了出使情況，燕昭王動員了全國的兵力，派樂毅擔任上將軍，趙惠文王把相國大印授給了樂毅。樂毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國的軍隊去攻打齊國，在濟水西邊大敗齊*隊。這時各路諸侯的軍隊都停止了攻擊，撤回本國，而燕*隊在樂毅指揮下單獨追擊敗逃之敵，一直追到齊國都城臨淄。齊?王在濟水西邊被打敗后，就逃跑到莒邑并據城固守。樂毅單獨留下來帶兵巡行占領的地方，齊國各城邑都據城堅守不肯投降。樂毅集中力量攻擊臨淄，拿下臨淄后，把齊國的珍寶財物以及宗廟祭祀的器物全部奪取過來并把它們運到燕國去。燕昭王大喜，親自趕到濟水岸上慰勞軍隊，獎賞并用酒肉犒勞軍隊將士，把昌國封給樂毅，封號叫昌國君。當是燕昭王把在齊國奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回了燕國，而讓樂毅繼續(xù)帶兵進攻還沒拿下來的齊國城邑。

　　樂毅留在齊國巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國城邑七十多座，都劃為郡縣歸屬燕國，只有莒和即墨沒有收服。這時恰逢燕昭王死去，他的兒子立為燕惠王。惠王從做太子時就曾對樂毅有所不滿，等他即位后，齊國的田單了解到他與樂毅有矛盾，就對燕國施行反間計，造謠說：“齊國城邑沒有攻下的僅只兩個城邑罷了。而所以不及早攻取的原因，聽說是樂毅與燕國新即位的國君有隔閡，樂毅連續(xù)不斷用兵（故意拖延時間）暫且留在齊國，（想）在齊國面南稱王。齊國所擔憂的，只怕別的將領來。”當時燕惠王本來就已經懷疑樂毅，又受到齊國反間計的挑撥，就派騎劫代替樂毅任將領，并召回樂毅。樂毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國后被殺，便向西去投降了趙國。趙國把觀津這個地方封給樂毅，封號叫望諸君。趙國對樂毅十分尊重優(yōu)寵借此來震動威懾燕國、齊國。

　　三、本大題4小題，共16分。

　　12.BE。B項見第⑥自然段末：“不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績”。E項“韓愈被貶后”說法不當，無論是貶前還是貶后，韓愈都是這個態(tài)度。

　　13．D。D項，分析不當，古文運動跟潮州之事沒有必然聯系。

　　14．①韓愈一生屢遭貶斥，仕途十分不順，這是“悲”；②韓愈能走出個人低落的心境，為官一方，造福百姓，做出了諸多業(yè)績，這是“壯”。③如果韓愈沒有為老百姓做出貢獻，老百姓也不會紀念他為之所受遭遇，也就無“悲壯”二字。（答對1點給2分,答對2點給3分,答對3點給4分）

　　15．①為官鐵骨錚言：針對憲宗迎佛骨冒死進諫；②為文不說空話：倡導古文運動，要求“文以載道”、“陳言務去”；③為政務求實績：為潮州人民做的四件實事，親自參加平定叛亂，晚年時還親自到叛軍營中去勸敵投誠。（答對1點給2分,答對2點給3分,答對3點給4分）

　　四本大題3小題，共15分

　　16．①畫展舉辦前：老實有才、正直正派、勤奮真誠。②畫展舉辦后：驕傲自滿、過河拆橋、見利忘義。

　　17．①畫家用來故弄玄虛，應付觀賞者，讓他們感覺到畫者的高明。②畫家用來表明自己作畫是受到自然界的啟發(fā)。③畫家用來表明心跡，諷刺小說家：難道你沒見過過河拆橋、見利忘義的人嗎？(也可以理解為畫家對自己的話信以為真，嘲諷小說家不懂藝術。)

　　18．觀點一：啟發(fā)讀者理解小說的主題思想。

　　①以小見大，揭露當時法國上層社會藝術領域的可悲現實；②諷刺藝術領域中畫商等幫閑們不懂裝懂、不識大師真面目的丑惡現象；③批評那些批評家們不看重藝術本身，只追求怪誕的不正之風；④題目告訴我們：要想成為法國社會的“大師”，首先要拋棄自己的真誠和正直，然后在畫風上投機取巧、故弄玄虛，一味追求怪誕，只有這樣，才會被社會認可。

　　觀點二：引導讀者關注人物塑造手法。

　　①運用語言和神態(tài)描寫來刻畫人物性格；②在故事情節(jié)的敘述中運用對比手法，揭示人物性格的前后反差；③正話反說，通過“大師”含義的變化來體現小說的諷刺特色。

　　觀點三：提示讀者把握結構方式。

　　①圍繞“大師的由來”有明、暗兩條線索：明線寫朋友的啟發(fā)、幫助讓他成為“大師”；暗線寫畫家思想上的一步步的變化，以致出現墮落的結局。②以“大師的由來”為中心，將畫家與藝術領域的幫閑和批評家、畫家與小說家的矛盾有機地統(tǒng)一到一起。③圍繞“大師的由來”安排敘事結構，最后的結局出人意料，意味深長。