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試卷說明：

貴州省遵義四中2015屆高二期期中考試高歷史一、選擇題：每小題給出的四個選項中，只有一個選項正確。每小題2分，共60分。1、春秋戰國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有的學者對各種思想主張進行整理，將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團”、“勞苦大眾的行動幫會”、“擁有無限同情心和向上心的文化人的學派”。按順序它們分別是（）A、儒、道、墨、法 B、墨、儒、法、道 C、法、儒、道、墨 D、道、法、墨、儒2、全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀世界的前途，他們竟然得出——致的結論，認為在21世紀，人類如果要過上和平幸福的生活，就應該回到2500年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是（） A、“己所不欲，勿施于人” B、“人之性惡，其善者偽也” C、“是非之心”，人皆有之 D、“制天命而用之”3、孔子說：“天何言哉? 四時行焉，百物生焉，天何言哉?”老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！表n非子說：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常�！睆囊陨先寮�、道家、法家言論來推斷，三家都（）A、針對先秦的社會現狀提出了共同的政治主張B、認為自然界的存在不以人的意志為轉移C、表現出人對自然及其規律的尊崇D、認為自然是可以認識的4、當時儒家“民本思想”與智者學派的“人文主義”思想出現的社會背景，有何主要不同( ) A、討論主題不同 B、誕生的政治氛圍不同C、價值取向不同 D、所處的歷史階段不同5、理學家王陽明說：“士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業而同道。”在此，王陽明（）A、重申傳統的“四民”秩序 B、主張重新整合社會階層C、關注的核心問題是百姓生計 D、闡發的根本問題是正心誠意6、《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指（）A、李贄 B、黃宗羲 C、顧炎武 D、王夫之7、在歷史發展進程中，人類社會逐步告別“小國寡民”時代，世界從分散走向整體。下列項中，與“小國寡民”相關的是（） ①老子向往的理想社會 ②屈原追求的“美政”理想 ③羅馬法的基礎 ④雅典民主制的重要條件A、①②③ B、①③④ C、①④? D、③④8、“夫仁政，必自經界（土地的分界）始，……經界既正，分田制祿，可坐而定也�！泵献拥倪@段話認為（）A、輕徭薄賦是實施仁政的手段 B、均貧富是實施仁政的障礙C、解決土地問題是實施仁政的前提 D、貴民輕君是實施仁政的途徑9、1521年有教皇代表與馬丁?路德辯論說：信仰無法安穩地奠基于《圣經》，因為“《圣經》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于( )A、教會是否腐敗 B、信仰是否必要C、信徒能否僅僅依靠信仰得救　 D、《圣經》能否作為信仰的基礎10、“君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據材料和所學，判斷這段文字的作者是（）A、魏源　 B、王韜　 C、宋教仁　 D、胡適11、朱熹說：“……天得之(理)而為天，地得之(理)而為地，凡生于天地間者，又各得之以為性；……其張之為三綱，其紀之為五�！彼饕牵� ） A、從統治者的角度闡述封建倫理道德 B、闡述了自然界的法則 C、闡述了君主專制的道理 D、為了規范人與人之間的人際關系12、黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學校�！迸c這一論述的精神實質最為接近的是（）A、天下興亡，匹夫有責 B、民為邦本 C、天下為公 D、民貴君輕13、小明在閱讀盧梭的文章時，看到一句話：“沒有一個人富得能夠購買他人，沒有一個人窮得被迫出賣自己�！睂Υ�，小明不甚理解。請你幫他分析，上述言論表明了盧梭 A、強烈反對財產私有制 B、主張廢除資產階級私有制 C、向往小農經濟社會 D、反對貧富懸殊而不反對私有制14、恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發，雖然它的根源深藏在經濟的事實中”。最能印證其主旨的是（）A、商品經濟催生了歐洲近代啟蒙思想 B、人文主義保留了天主教的神學色彩C、古典文化孕育了意大利的人文主義 D、人民主權學說豐富了法國啟蒙思想15、 “他們不承認任何外界權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判�！酝囊磺猩鐣问胶蛧倚问�、一切傳統觀念，都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他們”為西方近代思想發展過程中同一時代的杰出代表，其中一位是（）A、彼特拉克 B、莎士比亞 C、馬丁?路德 D、伏爾泰16、對于伏爾泰、盧梭的評判，歌德說：“伏爾泰結束了一個舊時代，而盧梭開創了一個新時代”，赫爾岑則說得更為坦率： “當伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰斗時，盧梭卻已經痛斥這種人的文明了。他們的評價主要是針對盧梭的（）A、天斌人權 B、倡導信仰自由和民主政治 C、人民主權 D、人是萬物的尺度17、對中西學的態度是區分近代中國不同政治派別的依據之一。下列言論屬于維新派的是（）A、B、C、D、A、促成歐洲宗教改革運動的興起 B、旨在消除教會在北美殖民地的影響C、借上帝的神權壓制人文主義思想 D、有助于激發北美人民反抗殖民統治19、康熙因西洋歷與中國傳統歷法之爭，命欽天監官員與西洋歷代表、比利時傳教士南懷仁辯論。經驗證，證明西洋歷法更為準確，遂“復用西洋歷法”，并任命南懷仁為欽天監副監。這一事件表明，康熙（）A、全面接受外來文化 B、審慎地接受外來事物C、改變閉關鎖國政策 D、承認西方文化超越中國20、宋人邢?上疏稱：“臣少時業儒，觀學徒能具經疏者百不一二，蓋傳寫不給，今（雕）板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也�！边@說明（）A、藏書成為人們追求的時尚 B、儒者地位迅速提高C、技術進步推動了文化發展 D、儒學得到廣泛傳播21、某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也�！洳荒苌谱兌c之俱進者，將見其不適環境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張（）A、打破保守觀念，為新文化營造空間 B、剔除傳統糟粕，重建儒家信仰C、宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢 D、遵循進化理論，任憑自然選擇22、許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當時（）A、對僧人愛憎交加的社會心態 B、民間思想借助戲劇廣泛傳播C、中國文化的地域性濃厚 D、市民階層的價值取向23、《獨立宣言》第一行寫道：“……在世界各國之間依照自然法則和上帝的意旨，接受獨立和平等的地位……”；最后一行寫道：“為了支持這篇宣言，我們堅決信賴上帝的庇佑，以我們的生命、我們的財產和我們神圣的名譽，彼此宣誓。”這主要表明A、北美人民信仰上帝 B、《獨立宣言》體現天賦人權思想C、天主教統治著北美大陸 D、英國對北美大陸實行宗教迫害24、戊戌變法期間，湖南《湘報》發表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本來是渾圓物，誰是中央誰四旁�！边@首詩歌所表達的主要思想是（）A、提倡維新變法 B、鼓勵人們向西方學習C、宣傳科學救國 D、勸導國人放棄天朝觀念25、史學家陳旭簏指出,19世紀40年代,60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環節。貫穿這三個歷史環節的是（）A、反抗君主專制與建立君主立憲的統一B、批判傳統與全面引進西方文化的統一C、反抗西方侵略與學習西方文化的統一D、發展資本主義與民主共和的統一26、徐繼畬在《瀛環志略》中對華盛頓有如下評述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅合眾國以為國，幅員萬里，不設王侯之號，不循世及之規，公器付之公論，創古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者（）A、鼓吹共和制，反對君主制 B、對君主制的反思走在時代前列C、已成為洋務運動的先驅 D、主張仿效美國發展資本主義27、《光緒朝東華錄》載清末頒布的一份懿旨稱：“嗣后鄉試會試及歲考科考等，悉照舊制，仍以四書文試帖經文策問等項分別考試。經濟特科，易滋流弊，并著即行停罷。”與這一懿旨的頒布有直接關系的歷史事件是（）A、百日維新 B、戊戌政變 C、清末新政 D、預備立憲28、《新青年》創刊即大力提倡民主與科學，但其后十余年間所發表的專門論述民主與科學的文章并不多。盡管如此，“民貴州省遵義四中2013-2014學年高二上學期期中考試文科歷史
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貴州省遵義四中2013-2014學年高二上學期期中考試 文科歷史