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試卷說明：

2015—2015學年度第一學期期中測試高二歷史（理科）試題一、單項選擇題：本大題共40小題，每小題1分，共40分。每小題只有一個選項最符合題意。1.孔子是中國古代著名的思想家、教育家。下列思想中，孔子提出的是A．“無為而治”　B．“格物致知”　C．“有教無類”　D．“存天理，滅人欲.中國傳統文化提倡“忠、孝、節(jié)、義”，這些思想至今仍然影響著炎黃子孫。這些思想主要來自于儒家思想中的A.“民本”學說 B.“天人感應”學說C.理學思想 D.“經世致用”思想A．接受經驗 B．學習理論 C．內心反省 D．實踐感悟13 認為“天下之大害者，君而已矣”的思想家是（） A 王夫之 B 王陽明 C 黃宗羲 D 朱熹 14．歷史典故“烽火戲諸侯”中，諸侯因義務所在，蜂擁而至覲見周王。這一典故是下列哪一政治制度的反映（）A.王位世襲制 B.分封制 C.宗法制D.郡縣制15．分封制使西周貴族集團形成了（）A．“周王一卿一諸侯一士”的等級序列 B．“周王一諸侯一大夫一士”的等級序列 C．“周王一諸侯一卿、大夫一士”的等級序列 D．“周王一諸侯一士一卿”的等級序列 16.西周宗法制的最大特點是A.嫡長子繼承制 B父系家長制 C分封制 D等級制A．軍機處的設置 B．八股取士的實施 C．廠衛(wèi)機構的設 D．嚴酷的文字獄25．在古希臘文中，“民主政治”(demokrafia)一詞由“人民”(demos)和“統治”(kratos)復合而成。這說明，古代希臘的民主政治強調(　　)詩人愛倫坡說：“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬。”古希臘、羅馬之最光榮、偉大之處在于(　　)A．為文藝復興準備了文化條件B．開創(chuàng)了對后世影響深遠的民主與法制C．為后世留下大量經典文學藝術作品D．為資產階級反封建提供了思想武器．黑格爾說，歐洲人只要一提到希臘就自然而然地會產生一種家園之感。這是因為(　　)A．古希臘文化遺產保存完好無損B．古希臘文化在文藝復興中得到重生C．古希臘文明是歐洲文明的源頭D．古希臘民主制度是西方代議制之母．公元前8～前6世紀，希臘出現了兩百多個城邦。這些城邦的基本特征是(　　)A．地域遼闊，農業(yè)發(fā)達　　　　B．法制健全，等級森嚴 C．小國寡民，獨立自主 D．中央集權，分權制衡 (　　)(　　)(　　)A.維持社會的等級和秩序 B.維護奴隸主階級的利益C.避免糾紛 D. 體現公平公正的原則33．古羅馬的《十二銅表法》中規(guī)定，各種民事訴訟，即使是再小的事由，也由法庭處理；債務人如在規(guī)定的期限還不出債款，債權人可以將其出賣為奴或殺掉；死者的喪衣以三件為限，出喪時婦女不得無節(jié)制地嚎哭。上述這些規(guī)定說明當時在羅馬(　　)A．平民反對貴族的斗爭取得重大勝利B．社會生活中的倫理道德色彩濃郁C．羅馬人熱衷于通過訴訟獲取利益D．人們的日常生活由法律規(guī)范和調整．有學者認為，《十二銅表法》的制定是古羅馬平民階層的勝利。該學者的主要理由應該是(　　)A．法典的制定，奠定了羅馬公民法的基礎B．法典規(guī)定了債務法規(guī)，改善了奴隸的處境C．與習慣法相比，該法典內容有大量的擴充D．法典明文公示，打破了貴族對法律知識的壟斷A.議會 B.總統 C.總理或首相 D.大法官36．有學者認為：“(光榮革命)不是一次微不足道的政變，也不是一次以建立‘平衡憲法’為歸宿的政治妥協，而是議會與國王權力關系史上的決定性轉折點。”這里“轉折點”指的是（）A.通過《權利法案》結束了國王的權力 B.國家權力的重心由國王轉移至議會C.議會與國王在國家權力上實現了平衡 D．英國君主立憲制確立37．“一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權力做好事，卻無力為非作歹，……一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權。”這種政治制度的特點不包括（）A．以責任內閣為核心 B．國王臨朝理政C．體現權力制衡原則 D．國王是國家元首38．美國1787年憲法具有一定民主性，在其內容中最能體現這一性質的是（） A.三權分立 B.規(guī)定總統和議員由民選產生C.允許奴隸存在 D.規(guī)定人民有言論、出版、集會和信仰自由39.美國總統既是國家元首，又是政府首腦，還是軍隊的總司令。但美國前總統克林頓卻因“萊溫斯基”事件險些被國會彈劾。這體現了美國政體的哪一重要原則（） A．中央集權制 B．兩黨制 C.分權與制衡 D. 聯邦制40．英國《權利法案》、美國《1787年憲法》和法國《1875年憲法》的共同之處是（） ①體現了代議制民主的特征 ②規(guī)定了資產階級國家政體 ③是資產階級革命成果的法律總結 ④賦予全體公民以充分的選舉權 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④二、單項選擇題：本大題共20小題，每小題2分，共40分。每小題只有一個選項最符合題意。41.下列思想最能體現繼承和發(fā)展關系的是A.克己復禮---不以仁政不能平天下 B.天行有常，制天命而用之---天人感應C.格物致知—-致良知 D.人倫者，天理也—-穿衣吃飯即是天理①反傳統反教條 ②反封建專制 ③具有一定的民主色彩 ④反映商品經濟發(fā)展的時代要求A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④44．在明清的反封建思想中，反封建的矛頭首先指向程朱理學，是因為程朱理學（）A．維護封建倫理道德，摧殘人性 B．破壞傳統文化C．反對任何意義上的社會進步 D．不適合時代的發(fā)展45．魏晉隋唐之際，中國思想領域出現了三教并行的局面。儒家思想在與其他思想的不斷碰撞中（）A．不斷修改自身的學說 B．保持傳統思想不變C．吸收其他思想補充發(fā)展自己 D．壓制其他思想發(fā)展46．春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，對中國傳統文化產生的影響有（）①儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則 ②道家學說構成了中國傳統思想的哲學基礎 ③法家的變革精神成為進步思想家改革的理論武器 ④對后世學術文化的發(fā)展產生重大影響A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④47．朱熹說：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，該皆此理之流得，無所適而不在。”其說要表達的核心意思是（）A．“理”是世界的本原 B．“理”在人身上就是人性C．“理”在社會實踐中就是三綱五常 D．三綱五常是先天存在的標準48．以下對程朱理學和陸王心學的分析，不恰當的是（）A．陸王心學與程朱理學有著本質的區(qū)別B．二者的主要差異在于求“理”的方法不同C．二者都利用三綱五常維系專制，壓抑、扼殺了人性D．二者重氣節(jié)、品質、責任、使命，對塑造民族性格有積極作用49．在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己的……”。這反映出賈母（）A．具有男尊女卑的思想 B．固守傳統的家庭等級觀念C．具有濃厚的宗法觀念 D．遵循長幼有序的婚姻禮俗 50．唐朝時三省長官都是宰相，常常同時有七八個宰相議政。統治者這樣做的目的是（） A．完善中央集權 B．分散相權，加強皇權 C．減少決策失誤 D．加強中央對地方的控制51．宋太祖曾說：“朕選儒臣干事者百余人，分治大藩（節(jié)度使轄區(qū)），即使他們都貪污，也不及武臣一人為害之大。”為此，宋太祖采取的主要措施是（）A．派文臣做知州 B．設“三衙”，收精兵 C．設轉運使，管理地方財政 D．“強干弱枝，守內虛外”52．“在宋以前有三公坐而論道的說法……到宋朝便不然了。從太祖以后，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐群站……到了明代，不但不許坐，站著都不行，得跪著說話了。”這段話反映的實質是（）A．中央對地方的管理日益加強 B．官僚制度的日趨完善C．中央的權力日益向君主集中 D．丞相權力被六部分割53．我國古代中央機構不斷變革，曾出現秦朝三公九卿、東漢尚書臺、唐朝三省六部、明朝內閣、清朝軍機處等機構的設置，這些變革反映的趨勢是不斷強化（） A．專制皇權 B．中央集權 C．宰相權力 D．文臣地位54．我國古代丞相一職的設立與廢除，體現了（） A．相權威脅皇權 B．君臣相互制約C．國家統一的需要 D．封建專制統治的需要 55．中央集權制度在我國封建社會后期（明清時期）消極因素逐漸增大，主要在于（）A．激化了階級矛盾 B．統治集團內部爭權奪利斗爭激烈 C．出現宦官專權的局面 D．嚴重阻礙了資本主義萌芽的成長56．在宋代的官員中，有三分之一以上來自平民家庭，這是因為當時推行的選官制度是（） A．軍功爵制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制57．公元前5世紀的一天，全體雅典公民集會于衛(wèi)城。人們對泰米斯托克利議論紛紛，說這位民主派領袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見，古代雅典民主是(　　)(　　)公元前452至前451年，在古羅馬平民保民官的強烈要求和平民的努力下，由貴族編制出十個法表，鐫刻在十塊青銅板上，但法表中的一些內容引起平民不滿。公元前450年，又增兩表，形成著名的《十二銅表法》。這一過程最能說明(　　)A．平民的社會地位有所提高 B．貴族的利益不再受法律保護C．羅馬法學體系的完善和成熟 D．平民取得了羅馬法的制定權已而立人己欲而達人。（《論）天地與廣東省茂名市高州中學2015-2016學年高二上學期期中考試歷史理試題
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