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思想方法與創(chuàng)新意識 綜合檢測
主備人： 審核人：
第一卷 選擇題（每題1分，共38分）
1．(2014?連云港模擬)“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那里借來的。”從哲學(xué)上看，溫家寶總理的這句話啟示我們(　　)
A．要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)分析和處理問題 B．要重視量變，積極促進(jìn)質(zhì)變
C．要充分發(fā)揮認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用 D．要堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一
2．(2014?徐州模擬)從人類社會發(fā)展歷程的縱向來看，生態(tài)文明將成為繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明；從社會現(xiàn)實(shí)存在的橫向來看，生態(tài)文明是和物質(zhì)文明、政治文明、精神文明并列的另一種形式。生態(tài)文明的提出和實(shí)施，是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結(jié)果，是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這表明(　　)
A．聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件 B．人們可以根據(jù)需要進(jìn)行創(chuàng)新
C．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 D．理念創(chuàng)新源于人們的深刻反思
3. 美國航天局科學(xué)家3月11日表示，日本大地震導(dǎo)致當(dāng)天地球的自轉(zhuǎn)時(shí)間減少了1.6微秒；韓國天文研究院16日表示，強(qiáng)烈地震使整個(gè)朝鮮半島向東移動了5厘米，日本本土向東移動了約2米；地震還引起了10米高的海嘯，上述材料說明 ( )?
A.世界是普遍聯(lián)系的? B.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)?
C.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性? D.人的意識可以能動地改造世界?
4．地鐵從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、開發(fā)、建設(shè)到運(yùn)營，是一個(gè)龐大、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，地鐵經(jīng)濟(jì)可為地產(chǎn)、機(jī)械、建材、通訊、廣告等30多個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來發(fā)展機(jī)遇。這表明(　　)
①事物的聯(lián)系是普遍的　②自在事物的聯(lián)系是主觀的
③事物的聯(lián)系是人為的　④人為事物的聯(lián)系是客觀的
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．(2014?鹽城)武漢至廣州的高速鐵路是我國目前技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)最高、運(yùn)營里程最長、運(yùn)行速度最快的高速鐵路。武廣高鐵的建成使得鄂湘粵三地的聯(lián)系更為便捷，促進(jìn)三地之間的經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展。這說明(　　)
A．人們只要發(fā)揮主觀能動性就能創(chuàng)造新的聯(lián)系 B．人為事物的聯(lián)系是一切聯(lián)系的基礎(chǔ)
C．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物聯(lián)系的狀態(tài)D．聯(lián)系是普遍的因而也是全面的
6．(2014?南京模擬)有一首數(shù)字詩是：“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。”假如我們把詩中的數(shù)字的位置隨意調(diào)換，這首詩可能就不再別有情趣了。這表明我們要(　　)
A．抓住主要矛盾 B．具體問題具體分析
C．注重量的積累 D．遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
7．30個(gè)總投資達(dá)1 179億多元的在建項(xiàng)目，因其環(huán)保評價(jià)沒有達(dá)到要求而被國家環(huán)保總局根據(jù)中國《環(huán)境影響評價(jià)法》有關(guān)規(guī)定叫停，引起社會強(qiáng)烈反響，被人們稱為“環(huán)保風(fēng)暴”。這些被停建項(xiàng)目的申報(bào)及管理單位，沒有正確處理(　　)
A．主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系B．量變與質(zhì)變的關(guān)系C．內(nèi)因與外因的關(guān)系 D．整體與部分的關(guān)系
8．(2014?莆田模擬)氣候無國界，合作無邊界。解決氣候變暖、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，是哥本哈根氣候變化大會與會代表的共識。但由于解決氣候問題的公益性、長期性和復(fù)雜性，需要各個(gè)成員共同參與和不懈努力。材料蘊(yùn)涵的唯物辯證法道理是(　　)
A．社會生活需要確立共同的價(jià)值觀 B．整體和部分相互聯(lián)系、密不可分
C．社會意識對社會存在具有能動的反作用 D．物質(zhì)決定意識，意識是對客觀存在的反映
9．在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話會議上，希拉里用“人心齊，泰山移”表示兩國應(yīng)共同合作應(yīng)對危機(jī)，蓋特納用“風(fēng)雨同舟”表示雙方要共同前行，而國務(wù)委員戴秉國則選用奧巴馬的競選口號“Yes.we can！”作為回應(yīng)。上述官員的言論共同說明(　　)
①整體統(tǒng)率著部分　②部分制約著整體　③整體功能一定大于各個(gè)部分功能之和　
④在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能會對整體的功能狀態(tài)起決定作用
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
10．(2014?無錫模擬)在中國文化中，發(fā)展的觀念由來已久。下列能夠體現(xiàn)這一思想的古語有(　　)
①前人種樹，后人乘涼　②塞翁失馬，焉知非福　③凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢　④失之毫厘，謬以千里
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
11．剛剛閉幕的中央農(nóng)村工作會議確定，“十二五”期間水利部將突出抓好四件大事：加強(qiáng)水利重點(diǎn)薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)；加快解決民生水利問題；落實(shí)最嚴(yán)格的水資源管理制度；全面推進(jìn)水利改革。這說明(　　)
A．新出現(xiàn)的事物總比舊事物優(yōu)越 B．發(fā)展就是新事物全盤否定舊事物
C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D．事物是發(fā)展變化的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
12．(2014?蘇州模擬)幸福指數(shù)是用來衡量人們對自身生存的發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn)的，即人們的幸福感。除了幸福指數(shù)，我國還將推出人的全面發(fā)展指數(shù)、地區(qū)創(chuàng)新指數(shù)以及社會和諧指數(shù)等新的統(tǒng)計(jì)內(nèi)容，以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，人的全面發(fā)展以及民生方面的要求。這蘊(yùn)涵的哲理是(　　)
①要堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題　②要重視量的積累，不失時(shí)機(jī)地促成質(zhì)變　③要把一切從實(shí)際出發(fā)作為工作的出發(fā)點(diǎn)　④想問題、辦事情要立足整體，統(tǒng)籌兼顧
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
13．(2014?蘇北四市聯(lián)考)著名畫家范曾先生在《自述》中談到自己的成功時(shí)說：“在艱苦顛蹶之中，我沒有沉淪，我追逐著光明和希望。”由此可見，一個(gè)人要想取得成功，必須(　　)
A．堅(jiān)持具體問題具體分析 B．果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變
C．努力創(chuàng)造條件，促使主次矛盾的轉(zhuǎn)化 D．既要看到前途的光明，又要勇于克服困難
14．(2014?南京模擬)“等了好久終于等到今天，夢了好久終于把夢實(shí)現(xiàn)，前途漫漫任我闖，幸虧還有你在身旁。盼了好久終于盼到今天，忍了好久終于把夢實(shí)現(xiàn)，那些不變的風(fēng)霜早就無所謂 ，累也不說累 。”劉德華演唱的勵志歌曲《今天》中的歌詞，給我們的哲學(xué)感悟有(　　)
①事物發(fā)展的道路是曲折的　②信念是實(shí)現(xiàn)理想的決定力量　
③在砥礪自我中走向成功　④量的積累必然推動事物的發(fā)展
A．①④ B．②③ C．①③ D．③④
15．(2014?常州模擬)中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會第五次全體會議指出，全黨既要充分看到反腐倡廉建設(shè)已經(jīng)取得顯著成效，振奮精神、堅(jiān)定信心，又要清醒地看到當(dāng)前反腐敗斗爭的嚴(yán)峻形勢，深刻認(rèn)識當(dāng)前反腐斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。黨對反腐倡廉工作的認(rèn)識反映了(　　)
①真理具有客觀性　 ②用一分為二的觀點(diǎn)看問題　
③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 　④意識能夠能動地認(rèn)識世界
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
16．在首屆中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話上，王岐山指出，當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)正處于從危機(jī)走向復(fù)蘇的關(guān)鍵時(shí)期，從歷史和哲學(xué)的角度看，人類對和平與發(fā)展、富裕與文明的追求不會改變，總是在戰(zhàn)勝各種困難中不斷前進(jìn)的，相信這場危機(jī)終將會過去。上述論述體現(xiàn)了(　　)
A．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，具體問題具體分析 B．規(guī)律是客觀的，但又是可以認(rèn)識和利用的
C．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 D．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
17．一扇窗戶被打破，如果沒有修復(fù)，將會導(dǎo)致更多的窗戶被打破，甚至整棟被拆毀。這就是心理學(xué)上的“破窗理論”。這一理論蘊(yùn)含的哲理有(　　)
A．要重視量的積累 B．價(jià)值判斷要符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律
C．要著眼于事物的整體，從整體出發(fā) D．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
18、“破窗理論”認(rèn)為，如果有人打壞了建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時(shí)維修，別人就有可受得到暗示性縱容去打爛更多窗戶玻璃，直至房屋倒塌。與“破窗理論”體現(xiàn)的哲理相同的是（ ）
A.水滴石穿 繩鋸木斷 B.城門失火 殃及池魚 C.近朱者赤 近墨者黑 D.由此及彼 由表及里
19．中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林在首屆海峽論壇大會開幕式上引用“涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎原”來比喻兩岸民間交流的重要性。下列與這句話蘊(yùn)涵的哲理相同的一項(xiàng)是(　　)
A．蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑 B．莫道今年春將盡，明年春色倍還人
C．殷憂啟圣，多難興邦 D．合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土
20．電影《梅蘭芳》的上映，在全國掀起一股“梅蘭芳熱”，凝練有力的臺詞也是觀眾和評論者的關(guān)注焦點(diǎn)之一。“誰要是毀了他這份孤單，誰就毀了梅蘭芳”堪稱經(jīng)典。這句臺詞蘊(yùn)涵的哲理是
A．認(rèn)識事物要抓矛盾的主要方面 B．不同事物矛盾各不相同
C．聯(lián)系是普遍的多樣的 D．人們對同一事物的認(rèn)識不一定相同
21．在人生的道路上，幫助你的有兩個(gè)：你的朋友攙扶你，你的對手激勵你，這告訴我們（ ）
A.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一 B.矛盾雙方相互排斥、相互斗爭
C.一切事物都是變化發(fā)展的 D矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩個(gè)屬性.
2010年12月21日《2010年我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形勢分析報(bào)告》認(rèn)為，2010年，我國國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體上保持了回升向好的態(tài)勢，但面臨著通貨膨脹預(yù)期增強(qiáng)和人民幣升值壓力增大等突出問題，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢仍然較為復(fù)雜，保持經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的難度依然較大。據(jù)此回答22～23題。
22．當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體回升向好，但是我們一點(diǎn)也不能忽視問題。這一判斷和要求堅(jiān)持了(　　)
①從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則 ②具體問題具體分析的原則
③兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ④事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
23．我們還要準(zhǔn)備更長的時(shí)間，走曲折的道路，從哲學(xué)的角度看，這是因?yàn)?　　)
A．量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變 B．曲折的道路對我國的發(fā)展更加有利
C．任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順 D．人民群眾對新事物的認(rèn)識、理解和接受需要一個(gè)過程
24．8月20日下午，2010年馬鞍山市凈化社會文化環(huán)境工作督查會召開。會議要求要突出重點(diǎn)，集中力量抓好凈化網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)吧、熒屏聲頻、校園周邊環(huán)境等工作，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的社會文化環(huán)境問題，推動凈化社會文化環(huán)境工作取得突破性進(jìn)展。上述做法符合的哲理是(　　)
A．做工作必須集中主要力量解決主要矛盾 B．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
C．只要解決了主要矛盾，就能實(shí)現(xiàn)事物的快速發(fā)展 D．矛盾存在于事物發(fā)展過程的始終
25．2014年1月14日，中共中央、國務(wù)院在北京隆重舉行國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會。大會指出，全國科學(xué)技術(shù)工作者要向師昌諾、王振義院士及全體獲獎?wù)邔W(xué)習(xí)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、奮力攀登、開拓創(chuàng)新、愛國奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)定不移地走中國特色自主創(chuàng)新道路，提高自主創(chuàng)新能力，培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，為建設(shè)創(chuàng)新型國家、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。從辯證法角度看，材料啟示我們(　　)
A．正確處理矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 B．必須正確處理主觀和客觀的關(guān)系
C．需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì) D．堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識
26. “多難興邦”是中華民族的古訓(xùn)。災(zāi)難往往會激發(fā)民族精神，凝聚民族力量，成為民族發(fā)展、民族振興的重要轉(zhuǎn)機(jī)。這一古訓(xùn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是：（ ）
①矛盾具有普遍性 ②矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的有條件的
③量變必然引起質(zhì)變 ④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
27.有人做過這樣的測試：在一張白紙上畫一個(gè)黑點(diǎn)，讓不同的人來看。結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們常都是看到那個(gè)黑點(diǎn)，而忽視了黑點(diǎn)之外的那一大片空白。該測試給我們的哲學(xué)啟示是（ ）
①不要忽視次要矛盾的解決 ②要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
③要善于把握矛盾的主要方面 ④要集中力量解決主要矛盾
A．①② B．②④ C．①④ D．②③
28. 聰明的人在生活中既要學(xué)會選擇，也要學(xué)會放棄，其實(shí)放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明( )
A．放棄和選擇是同等重要的 B．同避矛盾有時(shí)也不失為一種聰明的做法
C．要學(xué)會在對立中把握統(tǒng)一，統(tǒng)一中把握對立 D．不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用
29. “感謝傷害你的人，因?yàn)樗�磨練了你的意志；感謝欺騙你的人，因?yàn)樗�拓展了你的見識；感謝斥責(zé)你的人，因?yàn)樗�增長了你的智慧。”這表明：（ ）
①矛盾雙方相互排斥、相互分離 ②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
③矛盾普遍性與特殊性相互區(qū)別 ④矛盾普遍性離不開矛盾特殊性
A、① B、② C、①②③ D、①②③④
30. “生命是一場球賽，最好的球隊(duì)也有丟分的記錄，最差的球隊(duì)也有輝煌的一天。我們的目標(biāo)是盡可能讓自己得到的多于失去的。”從哲學(xué)上看，這段話啟示我們（ ）
A．既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn) B．人無完人，不要對自己求全責(zé)備
C．學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾 D．創(chuàng)造條件，促使矛盾向好的方向轉(zhuǎn)化
31. 總的來看，國際不利因素和國內(nèi)嚴(yán)重自然災(zāi)害沒有改變我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本態(tài)勢，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力和強(qiáng)勁活力。上述論斷體現(xiàn)（ ）
A．矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的 B．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的
C．主要矛盾在事物的發(fā)展過程中起決定作用 D．次要矛盾對事物的發(fā)展有重要的影響作用
32. 第三屆建設(shè)創(chuàng)新型國家大會2014年1月初在北京舉行，中國經(jīng)濟(jì)走過了三十年來依靠資源驅(qū)動增長的模式，迎來了依靠創(chuàng)新驅(qū)動增長的新時(shí)代。黨的十二五規(guī)劃建議提出要以科學(xué)發(fā)展為主題，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家。從哲學(xué)上看，黨和國家如此重視創(chuàng)新，其依據(jù)是（ ） ①辯證法的否定觀的要求 ②客觀事物是不斷發(fā)展的 ③意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ④創(chuàng)新精神是我們事業(yè)不斷取得成功的源泉和動力 A．①② B．②③ C．②④ D．①④
33、2014年1月1日，縮寫是“1111”，很多人認(rèn)為“1111”是吉祥、幸運(yùn)的象征，會讓許愿成真。很多準(zhǔn)媽媽都想在這一天生寶寶。上述現(xiàn)象 （ ）
①是唯心主義觀點(diǎn)的體現(xiàn) ②是主觀臆造的虛假聯(lián)系 ③說明任何兩個(gè)事物之間都存在著客觀聯(lián)系 ④說明聯(lián)系具有普遍性、多樣性 A. .①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
34、2014-10-14，中國國務(wù)院副總理王岐山會見美國前國務(wù)卿奧爾布賴特時(shí)說，中美關(guān)系雖然經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，但始終向前發(fā)展。雙方要增進(jìn)互信，避免經(jīng)貿(mào)問題政治化。這主要說明（ ）
①事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ②事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
③要創(chuàng)造條件促進(jìn)矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化 ④要堅(jiān)持辯證否定的觀點(diǎn)
A. .①② B. ①③ C. ②③ D. ①④
35、近幾年，中美安全關(guān)系發(fā)生了重大的變化，積極的因素明顯增加，合作不斷加強(qiáng)，但消極面仍然存在，其未來發(fā)展仍然有許多不確定的因素。這就告訴我們要 （ ）
①在對立統(tǒng)一中把握中美兩國的關(guān)系 ②用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看待中美關(guān)系
③根據(jù)主要矛盾認(rèn)清中美關(guān)系的性質(zhì)④充分發(fā)揮國際因素對我國發(fā)展的決定作用
A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ②③
36、省教育廳2010年12月29日發(fā)出通知，要求規(guī)范傳統(tǒng)文化課程，各地中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀時(shí)不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等內(nèi)容，要“取其精華，去其糟粕”。這說明( )
A.辯證的否定的實(shí)質(zhì)在于“揚(yáng)棄” B.要敢于破除落后的思想觀念
C.革命批判精神要求堅(jiān)持創(chuàng)新精神 D.辯證的否定就是否定一切
37、一款由江蘇昆山瀘錸光電公司推出的“青花瓷”光碟，以其獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)贏得市場青睞，每月售出40多萬片。一款由上海博路公司設(shè)計(jì)的“蘋果”削筆刀造型可愛精巧，一年銷售逾70萬件，超過了以往國內(nèi)任何一款文具的單品年銷售記錄。上述事例從哲學(xué)角度啟示企業(yè)（ ）
A.不斷創(chuàng)新是競爭制勝的關(guān)鍵 B.要不失時(shí)機(jī)的促成事物的發(fā)展
C.改變產(chǎn)品功能必須尊重其規(guī)律 D.在辯證的否定中才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展
38、國務(wù)院新聞辦2010年12月13日舉行新聞發(fā)布會，宣布設(shè)立“山西省國家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)”，山西省將通過大膽探索、先行先試、率先突破，破解長期制約全省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的瓶頸，實(shí)現(xiàn)資源型地區(qū)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。其主要哲學(xué)依據(jù)（ ）
A.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) B.堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn) C.運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 D.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的不竭動力
第二卷 非選擇題（共50分）
1、材料一：　品牌是國家形象的名片??在現(xiàn)實(shí)生活中，提到奔馳轎車，人們會聯(lián)想到德國制造業(yè)的高品質(zhì)；提到海爾電器，人們會聯(lián)想到中國商品的高性價(jià)比……知名品牌不僅能使企業(yè)盈利，而且有利于提升國家形象。這表明企業(yè)知名品牌在提升國家形象中具有獨(dú)特作用。
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用整體與部分關(guān)系的知識說明打造企業(yè)知名品牌對提升國家形象的作用。（4分）
材料二：1978年至2010年，我國GDP總量從3645億元增長到397983億元，年均增長9.87%。“十二五”規(guī)劃確定我國年均經(jīng)濟(jì)增長率為7&。溫家寶總理對此曾指出，“7%的發(fā)展速度也不算低了”，“真正實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7%的增長速度，并非是一件容易的事情。”
（2）實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7％ 的經(jīng)濟(jì)增長是一個(gè)系統(tǒng)工程，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。（5分）
2、溫家寶總理引用詩詞全集《溫文爾雅》2010年十月出版，書中蘊(yùn)涵的哲理值得思考學(xué)習(xí)。
材料一：其中比喻社會主義建設(shè)的“海不辭水，故能成其大；山不辭水，故能成其高”被收集在內(nèi)。
（1）溫總理引用的這句古詩反映了什么哲學(xué)道理？給我們青年學(xué)生帶來怎樣的啟示？（3分）
材料二：汶川地震中溫家寶總理所引用的四個(gè)字“多難興邦”，深刻揭示了中華文化的底蘊(yùn)，闡釋了這個(gè)民族的不屈精神，地震讓真?zhèn)�民族覺醒，讓整個(gè)國家凝聚力空前上升。四川地震，讓中華民族塞翁失馬。 （2）溫總理所引用的四個(gè)字“多難興邦”中你能體會到什么哲學(xué)道理？（4分）
3、材料一：齊魯文化以儒家思想為主干。近年來，對待儒家思想，網(wǎng)民們發(fā)表了各抒己見的看法：有人一味推崇，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)儒家思想所倡導(dǎo)的誠信、禮儀等傳統(tǒng)文化；有人堅(jiān)決反對，認(rèn)為儒家思想的內(nèi)容含有很多封建禮教，不適合當(dāng)今的時(shí)代和社會潮流。
（1）針對網(wǎng)民們對待孔子思想的不同看法，請運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（5分）
材料二 城市品質(zhì)與特色危機(jī)??濟(jì)南的泉水資源獨(dú)步天下，該市正在努力整合和深度挖掘泉水資源，已經(jīng)形成了“觀泉、賞泉、游泉、品泉、聽泉、親泉、泡泉、念泉”的系列化泉水文化。“天下泉城”這一獨(dú)具特色的城市旅游品牌形象，正在全方位的提升。因此，在實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的過程中，不能片面追求“大、快、高、全”，丟失自身特色；而應(yīng)創(chuàng)出城市特色，敢于標(biāo)新立異。
（2）從“思想方法與創(chuàng)新意識”角度，分析“創(chuàng)出城市特色，敢于標(biāo)新立異”的觀點(diǎn)。（6分）
4、大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問題是實(shí)實(shí)在在的問題，國家提倡大學(xué)生實(shí)行自主創(chuàng)業(yè)，然而在創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)“100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只有少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過去”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫照。正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭議，對大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財(cái)富。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過程中，忽略了書本知識與實(shí)際的聯(lián)系，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，或者一味地拋棄過去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異，或者一味地依賴于人們過去的經(jīng)驗(yàn)走不出傳統(tǒng)的圈子，因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。
請從創(chuàng)新觀的角度出發(fā)，提出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功需要注意的問題。（6分）
5、2010年12月10日至12日，中央經(jīng)濟(jì)工作會議在北京召開。會議強(qiáng)調(diào)，做好2014年經(jīng)濟(jì)工作，有許多有利條件，也存在一些突出矛盾和問題；針對國內(nèi)外形勢出現(xiàn)的新變化新特點(diǎn)，由適度寬松的貨幣政策調(diào)整為穩(wěn)健的貨幣政策；調(diào)控重點(diǎn)是更加積極穩(wěn)妥地處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、管理通貨膨脹預(yù)期的關(guān)系，把穩(wěn)定價(jià)格總水平放在更加突出的位置，切實(shí)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性和內(nèi)生動力。
結(jié)合材料，說明做好2014年經(jīng)濟(jì)工作應(yīng)如何堅(jiān)持矛盾分析法。（6分）
6、有人把被扶老人訛詐好心人所引發(fā)的不良社會反應(yīng)歸結(jié)為“壞老人效應(yīng)”。 中央文明辦主任王世明表示：有的好人遭到被扶老人及家屬冤枉，導(dǎo)致老人跌倒無人敢扶，必須清醒地看到,拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人對人們的不良影響，我們必須正視道德領(lǐng)域存在的問題。但從主流上看，中國人還是呈現(xiàn)了良好道德風(fēng)貌。
中央文明辦的觀點(diǎn)體現(xiàn)了辯證法的那些觀點(diǎn)？（6分）
7、交通擁堵問題是人們時(shí)下關(guān)心的社會熱點(diǎn)，2010年 12月23日北京治堵新政正式頒布。將采取的主要措施包括：單雙號限行、三環(huán)以內(nèi)等重點(diǎn)區(qū)域提升停車收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)以及限購等。
對于即將出臺的政策，北京市民議論紛紛。
聲音一：這些政策大多還是短期政策，限行豈能常態(tài)化，要真正解決擁堵問題，任重而道遠(yuǎn)。
聲音二：不能停留在“限”上，還應(yīng)在出行方式優(yōu)化和擴(kuò)容上下工夫。比如，繼續(xù)大力優(yōu)先發(fā)展公交系統(tǒng)，讓公交地鐵的班次更加密集，乘坐的環(huán)境更加舒適，運(yùn)營時(shí)間要延長。
聲音三：國家鼓勵購買卻限制使用，板子主要打在購車或準(zhǔn)備購車的普通工薪階層的屁股上，而對龐大的公車擁有群體，幾乎毫無觸動。
（1）用唯物辯證法的相關(guān)知識分析北京市民對擁堵問題、治堵措施的看法。（6分）
（2）如果你是北京市民，你會選擇何種方式在市區(qū)內(nèi)出行，并結(jié)合《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識說明理由。（4分）
8、《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出要加強(qiáng)同香港、澳門、臺灣的文化交流合作；要抓住國家政策支持的契機(jī)，腳踏實(shí)地的大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；對待祖國傳統(tǒng)文化，要取其精華、去其糟粕。這些要求表明我們黨在文化自覺、文化自信方面的認(rèn)識提高到一個(gè)新的高度。
結(jié)合材料分析《決定》關(guān)于發(fā)展文化事業(yè)的要求所體現(xiàn)的辯證法道理。（7分）
答案：
選擇題：
1-5AAABC 6-10 DDBDB 11-15 DBDCB
16-20 DAADB 21-25 ACCAD 26-30 CDCBD
31-35 BAACC 36-38 AAD
非選擇題：
1、（1）整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系（1分）。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能。（1分）要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（1分）企業(yè)知名品牌是國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化競爭力的重要組成部分，打造企業(yè)知名品牌是提升國家形象的重要方式。（1分）
（2）
2、（1）①矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；
②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
（2）①這句話說明了量變引起質(zhì)變的原理。事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過程。首先從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
②我們青年學(xué)生要立志成才，就必須重視量的積累，凡是有益于社會、有益于個(gè)人德、智、體全面發(fā)展的善的行為，我們都要日積月累，持之以恒；凡是對社會、對個(gè)人和他人有害的惡的思想和行為，我們都要堅(jiān)決抵制，防微杜漸。
3、答案：（1）①任何事物內(nèi)部都存在著對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾具有普遍性。對待孔子思想的兩種截然相反的看法，體現(xiàn)了認(rèn)識領(lǐng)域中存在矛盾。（3分）
②對待儒家思想，要一分為二地認(rèn)識。我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)儒家思想中對我國和諧社會建設(shè)有借鑒意義的內(nèi)容，而舍棄其中不適合當(dāng)今時(shí)代和社會潮流的內(nèi)容。網(wǎng)民們一味地推崇和堅(jiān)決地反對的看法都是片面的和不正確的。（4分）
（2）
4、解析：本題考查創(chuàng)新意識的相關(guān)知識，需要弄清創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)，即辯證的否定觀、唯物辯證法的革命批判精神，然后結(jié)合材料回答。
答案：(1)辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書，只唯實(shí)。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中要尊重書本知識，但同時(shí)要立足實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，注意理論與實(shí)際的結(jié)合，不能完全相信書本知識和否定傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異。
(2)辯證法的革命批判精神要求我們敢于破除落后的思想觀念，注意研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中要借鑒過去人們創(chuàng)業(yè)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)實(shí)際情況的變化，尋找新的思路，開發(fā)新的成果。
5、①堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，既看到經(jīng)濟(jì)工作的有利條件，又看到存在的突出矛盾和問題。②堅(jiān)持具體問題具體分析，針對國內(nèi)外形勢出現(xiàn)的新變化新特點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整貨幣政策。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合，把處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、管理通貨膨脹預(yù)期的關(guān)系作為調(diào)控重點(diǎn)的同時(shí)，切實(shí)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性。（每點(diǎn)3分，共9分）
6、答案：（1）好人被冤枉，導(dǎo)致老人跌倒無人敢扶，這說明事物是普遍聯(lián)系的（2分）聯(lián)系有有利聯(lián)系也有不利聯(lián)系（1分）
（2）正視道德領(lǐng)域中的問題，是承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾的表現(xiàn)（2分）
（3）從主流上看我國的道德狀況，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論。（2分。如果答把握主流，也給2分；答一分為二、兩分法等，可得1分；答 主要矛盾，不得分）
7、（1）①事物的發(fā)展是前進(jìn) 性與曲折性的統(tǒng)一，對如何治理擁堵問題要有長遠(yuǎn)的眼光，才同時(shí)要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難。（2分）
②矛盾就是對立統(tǒng)一，所以要用一分為二的觀點(diǎn)看問題、辦事情。對于交通擁堵問題的治理，不能僅停留在“限”上，還應(yīng)在出行優(yōu)化和擴(kuò)容上下工夫。（2分）
③矛盾具有普遍性，我們要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。北京市政府的措施中對龐大的公車擁有群體幾乎毫無觸動是掩蓋、回避矛盾的表現(xiàn)。（2分）
（2）①矛盾的特殊性要求我們做到具體問題具體分析，由目的地的遠(yuǎn)近等因素決定選擇何種方式出行；（2分）
②量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理要求我們重視量的積累，從點(diǎn)滴小事做起。如果有可能，盡量少開車，積少成多，城市的空氣將更清新，交通將更通暢。（2分）
8、答案；（1）加強(qiáng)同港澳臺的文化交流合作，體現(xiàn)了人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（2分）
（2）堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，注重量的積累，抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。抓住契機(jī)，循序漸進(jìn)發(fā)展文化事業(yè)體現(xiàn)。
（3）取其精華，去其糟粕的要求，體現(xiàn)了具體問題具體分析和辯證否定的原則。（3分）


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