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導語：高中語文可以進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。下面和小編來看看2019屆高三語文上學期期末考試題。希望對大家有所幫助。

一、論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1—3題

后世詩論家多冠王維以“詩佛”，從其詩歌創作的實踐看，他也常能將佛教的認知方法與思維模式引入詩歌創作，從而大大豐富了詩歌的表現手法、藝術技巧與思維空間，在詩歌藝術上開辟了一番新的天地。人們習慣將他創作的這類詩稱為“禪味詩”。

王維禪味詩一方面表現為“空寂”“無我”，另一方面表現為“斂勢的空間體驗”。

說其“空寂”“無我”，必須要了解一下王維奉佛的背景。其母崔氏、其弟王縉均曾師事大照禪師普寂，這就使得王維自幼便多少受到了佛教思想的熏陶。另外，王維生活的時代，士人習佛風氣興盛，王維成為“習佛士”中一員不足為怪。加上王維早中進士，仕途順利，很早就擺脫了一般人急功近利的政治、名譽追求，可以將精力轉向比較抽象的精神和宗教問題，并潛移默化、不可避免地滲入到他的人生觀、世界觀中，且進入其文學創作，為其“詩”“思”提供了不少的啟示抑或“靈感”，從而也使得其詩作 有了抹之難去的禪味。如在《酬張少府》一詩中，“君問窮通理，漁歌入浦林”，表現出了他對禪宗的理解。用詩中那漸行漸遠的漁歌，烘托出自己在頓悟“窮通”之理實為“空無”時內心難以言說的獨特感受。

王維禪味詩“斂勢的空間體驗”的特點，主要表現為他通過悟禪而將自己本可無限外化、無限擴大的心靈轉變為向內心深處進行探究。這是他求得自己心靈安慰與人格凈化的一種方式。如《歸嵩山作》：“迢遞嵩山下，歸來且閉關。”一“歸”一“閉”，即是空間意識上的兩重內斂——它將人的精神情感與生命力量由外在的無限大、無窮遠而消解在了人的一種心理之中，從而使人的生命能得到一定程度的安頓、止泊。

王維禪味詩的這一特點，可從中國的人文精神上去探求原因。中國的人文精神可分為兩種：一為剛性的，主要表現為一種向外的拓展與用力；另一種則是柔性的，主要表現為向人的內心深入，以求得一種讓人能夠調整心理精神失衡的東西。王維創作的禪味詩，體現出了柔性的人文精神特點。在其亦官亦隱的日子里，在讓他深為不滿卻又深感無奈與無力的現實面前，他只得將其精神與注意力朝內轉。憑借其奉了大半生佛的直覺與經驗，在其內在的精神境界里，為自己的生活與生命創造、建構出了一種存在意義，即在詩的王國與信仰的殿堂里安頓生命、凈化靈魂。同時，王維之所以那樣做，也是一位有文化良知與文化人格、有著高度正義感與使命感的文化人在竭力追求和保護其個體人格的一種外在顯現，是其感性與理性相互撞擊、相互滲透并最終是理性居了上風的結果。

（節選自劉建瓊《論王維詩的特點及其形成原因》，有刪改）

1.下列對“王維禪味詩”的理解，不正確的一項是（ ）

A.它因王維在詩歌創作時引入佛教的認知方法與思維模式而得名。

B.它是王維為豐富表現手法、藝術技巧與思維空間等而創作的詩歌。

C.它的“空寂”“無我”特點在《酬張少府》詩中得到體現。

D.它“斂勢的空間體驗”特點主要表現為將自己的心靈轉變為向內心深處進行探究。

2.“王維禪味詩”的形成原因，下列表述不正確的一項是（ ）

A.受家人和社會風氣的影響，王維成為一名“習佛士”，這就使得他的詩作有了抹之難去的禪味。

B.王維早中進士，仕途順利，有精力研究抽象的精神和宗教問題，從而為他詩歌創作提供了啟示或靈感。

C.王維對當時現實不滿卻無力改變，只能借助奉佛的直覺與經驗，寫詩來寄托信仰，抒發不滿情緒。

D.王維有文化良知與人格，有高度正義感與使命感，禪味詩是他追求和保護個體人格的一種外在顯現。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）

A.后世詩論家多冠王維以“詩佛”之名，主要是因為他的詩作常能體現“禪味”，在詩歌藝術上開辟了一番新的天地。

B.王維將精神與注意力朝內轉的做法，是求得自己心靈安慰與人格凈化的一種方式，體現出了他柔性的人文精神特點。

C.“君問窮通理，漁歌人浦林”借漸行漸遠的漁歌，表現出王維在頓悟“窮通”之理實為“空無”時內心的感受。

D.“迢遞嵩山下，歸來且閉關”中“歸”“閉”二字，體現出詩人用外在情感的無窮大來消解自己心理的失衡。

二．實用類文本閱讀(12分)

閱讀下面的文字，完成4～6題。

南懷瑾：傳道解惑

韓爽

1990年，復旦大學出版社出版的《論語別裁》風靡一時，幾年間發行即過百萬冊，堪稱中國圖書界的一個“神話”。而處在這國學旋風中央的卻是一位行事低調、頗有仙風道骨的學者——南懷瑾。

跌宕人生 傳奇經歷

南懷瑾192018年出生于浙江溫州樂清，自幼接受傳統私塾的嚴格教育。少年時期開始，他就遍讀諸子百家，兼及拳術、劍道等各種功夫，同時研習文學書法、詩詞曲賦、天文歷法諸學，為其終身學業打下了扎實的基礎。

抗戰時期，他先是投筆從戎，執教于軍校，后來辭去教職，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士，在名寺閉關研修佛學，得多位著名高僧、活佛傳授。

1949年他赴臺灣，相繼受聘于文化大學、輔仁大學執掌教席，并應邀到多所大學、機關、社會團體講學，著述頗豐，對中國文化和社會均產生了深遠影響。據介紹，南懷瑾在臺灣輔仁大學教課的時候，曾開設一門《易經》課程，很受學生歡迎，不僅教室里是滿的，連窗外都站滿了學生。

從軍、執教、經商、游歷、考察、講學的人生經歷使得他對國學鉆研精深、體認深刻，于中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等等，在中西文化界均頗受尊敬和認可。

而真正讓南懷瑾從書齋走向普羅大眾的是《論語別裁》。1974年4月初，臺灣大陸工作會邀請南懷瑾每周三下午去給他們的員工講《論語》，講稿后來在報紙上連載。他“用時代的角度，白話的表達，加以經史的空前方式講《論語》”，受到了大眾的廣泛追捧，報紙被許多人剪貼成冊，并轉告親友，至今還有人保存著完整的剪報。講稿隨后以《論語別裁》為書名出版，引起轟動。

風靡大陸 揚名國際

南懷瑾的《如何修證佛法》在大陸印行后，深受大眾歡迎。此書是他于1978年春在臺北閉關靜修期間，抽暇為海內外弟子們所作的系列講座，對實際學佛修證的步驟有精辟講解和具體指引，對學佛者確是彌足珍貴。

該書于1989年在臺正式出版，迄今已印行十余版之多。美國翻譯界有名的兩兄弟之一杰西克里瑞著手將其譯成英文在美出版。克里瑞兄弟從1980年便開始閱讀南懷瑾教授的著作，認為南氏學術博大精深，融通各家，既有理論，又有實證，為當代所罕見。

在大陸“南懷瑾熱”中，北京燕山出版社印行了《道家密宗與東方神秘學》，中國國際文化出版公司則出版了南先生的《孟子旁通》與《老子他說》，中國世界語出版社和復旦大學出版社更隆重推出了南先生系列著述，將大陸“南懷瑾熱”推向了新的高潮……

身體力行 傳播不倦

南懷瑾移居香港后，居處頓成熱點，在臺、美時的門生故舊往來如梭，大陸政商界重量級人物亦不時來訪，世界各地的參禪修道者更是函電交馳，時時請教。先生一如往昔，不辭辛勞，熱誠相待，有函必復，其情其景，甚為感人。雖然在臺時，蔣經國先生曾向先生有所請益，臺北政要如王升、馬紀壯、肖政之、崔之道、劉安祺、廖祖述等都曾拜于先生門下，然先生絕口不談政治，唯以弘揚中華傳統文化為已任，學而不厭，誨人不倦，身體力行，以利益天下眾生。

中國傳統的儒、釋、道三家之學中蘊藏著極為豐富的人體生命科學的內涵，如何使之在現代社會發揚光大，始終是中國文化事業上的一個重要課題，對此南懷瑾已進行了長達數十年的探索與實踐。

1993年廈門普陀寺的禪修活動，即是南懷瑾以現代科學精神結合古代佛教禪七形式所進行的一次修持實踐。與此同時，南懷瑾將他關愛的目光投向了直接關乎社會與經濟發展的諸多領域。202019年10月中旬，清華大學在上海舉辦高層經理人研討會，特邀南懷瑾前往演講。一連四個小時，南懷瑾以古喻今、妙語連珠對中國當代社會走向及經濟問題進行了深刻剖析，并提出了解決這些問題的應對方略，他的真知灼見令全場與會嘉賓嘆為觀止。

結緣太湖 弘揚傳統

南懷瑾先生更是傾力于復興中華優秀文化，建立學堂，親自講解傳授，為弘揚、傳承民族文化之精髓，振興中華民族，改善社會人心不遺余力、鞠躬盡瘁。其執著精神，感人至深。

耄耋之年的的南懷瑾，依然每天在太湖邊講學、會客、教拳、閱讀、寫作。東方出版社的編輯孫涵就曾經去太湖大學堂拜訪過南懷瑾，她說：“ 91歲高齡的南懷瑾先生，依然保持他的生活習慣。每天下午2點以后到晚上10點以前是他的工作時間，他接待客人、處理事務，而他那里經常是高朋滿座。10點以后他開始讀書寫作，一直到凌晨7點睡覺。”

南懷瑾對中國傳統文化的執著情結讓孫涵深受感動，他在每天授課之余還義務指導兒童讀經，每年夏天開辦兒童讀經的夏令營，并親自給孩子們講課。“他對中國傳統文化有情結，他覺得中國文化太需要弘揚，這是他的信念和晚年要做的事情。”孫涵說。

4. 下列對傳記內容的分析和概括，最恰當的一項是（ ）（3分）

A. 兼用記敘、議論等表達方式，以時間為線索，全面地展現了南先生一生的事跡，表現了作者對南先生的敬意。

B. 傳奇的人生經歷使南懷瑾精研中華傳統文化，廣泛涉獵，在多個傳統文化學術領域都頗有建樹，受到尊敬、認可。

C. 南懷瑾將國學研究成果應用于直接關乎經濟與社會發展的領域，具體表現為剖析中國當代經濟問題、發揚傳統文化中的人體生命科學內涵。

D.《如何修證佛法》一書是南懷瑾的成名之作，該書在佛學研究中具有重要地位，受到了國內外的廣泛關注和歡迎。

5. 試分析南懷瑾在國學領域取得杰出成就的原因。(4分)

答：

6. 在直接記述南懷瑾事跡的同時，還引用了他人對南先生的描述和評價，這樣安排有什么好處？（5分）

答：

三、文學類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成7—9小題。

寂寞中的叩門聲

馮驥才

唐先生坐在那張高背的皮椅子上，抽著煙斗。他顯得疲憊不堪，軟弱無力，身子坐得那么低，好像要陷進椅子里似的。那樣子，仿佛一連干了三天三夜的重活，撐不住了，癱在了這兒。

他的眸子黯淡無神，嘴角下那一對喜悅的旋渦不見了。天才入秋，他就套上兩件厚毛衣，當下還像怕冷似的縮著脖子。屋里靜得很，家具上蒙了一層薄薄的塵土，顯然好幾天沒有擦抹過，沒有客人來。

他的一幅畫被莫名其妙地定為黑畫——還是那個曾請他刻煙斗的藝術處處長定的。那位處長本來挺喜歡他的畫，但為了迎合上邊某種荒謬的理論，為了自己在權力的臺階上再登一級，親手搞掉他。一下子，他又失去了一切……喧鬧的人聲從屋內消失，好似午夜后關了門的小飯鋪，靜得出奇。而玻璃書柜的第一層上還擺著幾只名人和要人請他雕刻的煙斗。這幾只煙斗刻得精美極了，卻放在那里，沒人來取……

這時，他聽到有人輕輕叩門。已經許久沒聽過這聲音了。他撂下煙斗，趿拖著鞋去開門。

打開門，不禁驚奇地揚起眉毛。原來有一個人抱著一盆特大的金光燦爛的鳳尾菊正堵在門口。因花枝太長，抱花盆的人努力聳著肩，把花盆抱得高高的，遮住他的臉，但枝梢還是一直拖到地上。

啊，是老花農——老范！不用說，肯定是他來了。他總是在這種時候出現；而在自己春風得意之時，他卻悄悄避開了。并且總是不聲不響地用一片真心誠意對待自己。唐先生感到一陣濃郁的花香，混著一股淳厚的人情撲在身上，心中有種說不出的亂糟糟的感觸。嘴里忙亂地說：

“老范，老范，快請進，請進……好，好，就放在地上吧！這花兒開得多好！好大的一盆，重極了吧！”

來人把花兒放在地上，直起腰。他看了不由得一怔，來人竟不是老范。他不認得。是一個中等個子的青年人，穿件黑布夾襖，裝束和氣質都像個農民。手挺大，寬下巴，一雙吊著的小眼睛，皮膚黑而粗糙；鞋幫上沾著黃土。

“你？”

“俺是您認得的那老范的兒子。”

唐先生聽了，忽覺得他臉上某些地方確實挺像老范。忙請他坐，并給他斟了杯熱茶。“你爹還好吧！這兩天，我還正想去看他呢！”唐先生這話真切不假，毫無客套的意思。

不料這青年說：“俺爹今年夏天叫雨淋著，得了肺炎，過世了。”他的聲音低沉。但好像事情已過了多日，沒有顯出強烈的悲痛與難過。

“什么？他？！”唐先生怔住了。

“俺爹病在炕上時，總對俺念叨說，唐先生最愛瞧鳳尾菊。這盆是他特意給您栽的。他囑咐俺說，開花時，他要是不在了，叫俺無論如何也得把花兒給您送來。”

唐先生聽呆了。他想不到生活中還有這樣的事，一個對于他無足輕重的人，竟是真正尊重他，真心相待于他的人……他心里一陣凄然，不知該說些什么話。他下意識地習慣地從茶幾上拿起煙斗，可是劃火柴時，手顫抖著，怎么也劃不著。那青年一見到煙斗，忽然像想起什么似的說：

“唐先生，您知道，俺爹多喜歡您刻的煙斗嗎？您曾經送給過他一只煙斗吧！他臨終時對俺說：‘你記著，俺走的時候，身上的衣服穿得像樣不像樣都不要緊，千萬別忘了把唐先生那只煙斗給俺插在嘴角上。’”

“什么？”唐先生驚愕地問。他好像沒聽清這句話，其實他都聽見了。

那青年又說了一遍。他的腦袋嗡嗡響，卻一個字兒也沒聽見。

直到現在，唐先生的耳邊還常常響著那傻里傻氣的“美，美呀！”的蒼啞的贊嘆聲。他后悔，當初老花農向他要煙斗時，他沒有把雕刻得最精美的一只拿出來，送給他……

（節選自《雕花煙斗》，有刪節）

7.下列對小說有關內容的分析和概括，不正確 的兩項是（ ）（ ）（4分）

A. “老范，老范，快請進，請進……好，好，就放在地上吧！”在畫家得意時，畫家老唐并不喜歡老范，但是在他失意以后，名人們都不理他了，就開始喜歡老范了。

B.“直到現在，唐先生的耳邊還常常響著那傻里傻氣的‘美，美呀！’的蒼啞的贊嘆聲”，寫出了畫家到最后才明白，真正理解他、懂他的，是這個真正追求藝術的老花農。

C.“他囑咐俺說，開花時，他要是不在了，叫俺無論如何也得把花兒給您送來。”這句話既從正面寫出了老范對友誼的執著，又反映了老范兒子像老范一樣質樸、自然。

D.小說借“這幾只煙斗刻得精美極了，卻放在那里，沒人來取”這句話，揭示了唐先生失意之后的社會處境，如精美的煙斗一樣乏人問津。

8.小說中的老花農是一個什么樣的形象？請簡要分析。（4分）

9.寫了雕花煙斗的故事，請探究其中的深刻意蘊和作者的情感取向。（6分）

乙 古詩文閱讀（35分）

四．文言文閱讀（19分）

(一)閱讀下面一段文言文，完成10～13題。

王戎，字?沖，瑯邪臨沂人也。戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷見而目之曰：“戎眼燦燦，如巖下電。”年六、七歲，于宣武場觀戲，猛獸在檻中?①吼震地，眾皆奔走，戎獨立不動，神色自若。魏明帝于閣上見而奇之。又嘗與群兒嬉于道側，見李樹多實，等輩競趣之，戎獨不往。或問其故，戎曰：“樹在道邊而多子，必苦李也。”取之信然。

裴?，戎之婿也，?誅，戎坐免官。齊王?起義，孫秀錄戎于城內，趙王倫子欲取戎為軍司。博士王繇曰：“?沖譎詐多端，安肯為少年用？”乃止。惠帝反宮，以戎為尚書令。既而河間王?遣使就說成都王穎，將誅齊王?。檄書至，?謂戎曰：“孫秀作逆天子幽逼孤糾合義兵掃除元惡臣子之節信著神明二王聽讒造構大難當賴忠謀以和不協卿其善為我籌之。”戎曰：“公首舉義眾，匡定大業，開辟以來，未始有也。然論功報嘗，不及有勞，朝野失望，人懷貳志。今二王帶甲百萬，其鋒不可當。若以王就第，不失故爵。委權崇讓， 此求安之計也。”?謀臣葛?怒曰：“漢魏以來，王公就第，寧有得保妻子乎！議者可斬。”于是百官震悚，戎偽藥發墮廁，得不及禍。

戎以晉室方亂，慕蘧伯玉之為人，與時舒卷，無蹇諤②之節。自經典選，未嘗進寒素，退虛名，但與時浮沈，戶調門選而已。間乘小馬，從便門而出游，見者不知其三公也。故吏多至大官，道路相遇輒避之。

性好興利，廣收八方園田水碓，周遍天下。積實聚錢，不知紀極，每自執牙籌，晝夜算計，恒若不足。而又儉嗇，不自奉養，天下人謂之膏肓之疾。女適裴?，貸錢數萬，久而未還。女后歸寧，戎色不悅，女遽還直，然后乃歡。從子將婚，戎遣其一單衣，婚訖而更責取。家有好李，常出貨之，恐人得種，恒鉆其核。以此獲譏于世。

其后從帝北伐，王師敗績于蕩陰，戎復詣鄴，隨帝還洛陽。車駕之西遷也，戎出奔于郟。在危難之間，親接鋒刃，談笑自若，未嘗有懼容。時召親賓，歡娛永日。永興二年，薨于郟縣，時年七十二，謚曰元。

（節選自《晉書王戎傳》

【注】①?（xiāo），怒吼。②蹇諤：正直耿介。蹇，通“謇”，正直。

10．下列對文中畫波浪 線部分的斷句，正確的一項是（ ）(3分)

A．孫秀作逆天子/幽逼孤糾合義兵/掃除元惡/臣子之節/信著神明/二王聽讒造構/大難當賴忠謀/以和不協/卿其善為我籌之

B．孫秀作逆/天子幽逼孤糾合/義兵掃除元惡/臣子之節/信著神明/二王聽讒造構/大難當賴忠謀/以和不協/卿其善為我籌之

C．孫秀作逆天子/幽逼孤糾合/義兵掃除元惡/臣子之節/信著神明/二王聽讒/造構大難/當賴忠謀/以和不協/卿其善為我籌之

D．孫秀作逆/天子幽逼/孤糾合義兵 /掃除元惡/臣子之節/信著神明/二王聽讒/造構大難/當賴忠謀/以和不協/卿其善為我籌之

11．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）

A．“坐”指定罪，獲罪。在中國古代，連坐是指一人犯罪而使其整個家族遭牽連受罰或被誅滅的制度。

B．“博士”是官名，秦漢時為掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。

C．“檄書 ”古代寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討等，特指聲討敵人或叛逆的文書。

D．“從子”是親屬稱謂詞，原本將血緣隔得較遠的子侄輩籠統地稱為從子，后將親兄弟之子（即侄子）稱為從子。

12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）

A．王戎年幼聰慧，善于推理。他雖看到路邊李樹上結滿果實，卻不像其他孩童一樣爭著去摘取，并準確推斷出李子是苦的。

B．王戎膽量非凡，臨危鎮定。 年少時在宣武場觀戲，籠中的猛獸怒吼嚇跑了眾人，只有他一人未動，神色不變；危難時親自作戰，談笑自如，毫不畏懼。

C．王戎浮沉宦海，為官圓滑。他身處亂世，不以名節為意，掌管人才選拔事務只是在官門中遷轉而已，不選出身寒微的人，清退徒有虛名的人。

D．王戎喜好謀利，極為吝嗇。積聚財物，不計其數，常自執算籌，日夜計算，總嫌不夠；他送給結婚的侄子一件單衣，婚事辦完后卻又要了回來。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

(1) 若以王就第，不失故爵。委權崇讓，此求安之計也。

(2) 女后歸寧，戎色不悅，女遽還直，然后乃歡。

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詞完成14—15題。

曉至湖上

[清]厲鶚

出郭曉色微， 臨水人意靜。

水上寒霧生， 彌漫與天永。

折葦動有聲，遙山淡無影。

稍見初日開， 三兩列舴艋。

安得學野鳧， 泛泛逐清景。

（選自《清詩選》）

[注]①湖：杭州西湖。②折：彎曲。③景：影。

14. 這首詩情感豐富，下列分析有誤的兩項是（5分）

A.喜愛幽靜：天色熹微，抒情主人公信步出了外城，來到西湖，西湖水波使他的內心寧靜。駐足岸邊，但見水面寒霧裊裊，與天光彌漫為一體。一個“寒”字，隱隱透露出主人公內心的涼薄。

B.親近自然：抒情主人公臨水看景，眼中所及有天色、寒霧、遠山、日出、舴艋、野鴨等，體現其對自然的喜愛之情。

C.向往自由：抒情主人公希望像野鴨一樣，在波光蕩漾的湖面上自由游戲，追逐遠方清朗的光影。

D.自由暫不可得的惆悵：一個“安得”寫出了自由屬于野鴨，而不屬于抒情主人公自己的惆悵。

15.請從表達技巧的角度對“折葦動有聲，遙山淡無影”進行賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（5分）

16、補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰功的兩句是： ， 。

（2）《念奴嬌赤壁懷古》中借酒傷懷抒發理想幻滅、人生失意的一句是： 。

（3）《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而改變自己的句子是：“ ， ”。

五、語言文字運用（20分）

17．下列各句中加點的成語，使用最恰當的一項是（ ）

①讓座是道德自律的行為，不能用暴力強求。當一種起碼的道德被當做標準來要求甚至規定時，社會的道德基礎就岌岌可危了。

②盡管目前金融危機讓部分企業減少 了人才的需求量，但一些大中型企業從長計議，借機進行人才儲備，有針對性地吸納專業后備人才。

③10月1日晚上，3萬多枚煙花同時燃放，打出了各種造型，煙火交相輝映，令人目不交睫。

④惠普網絡中國高層換帥塵埃落定，11月15日，新任中國區總經理琴德智音沃在惠普“網絡優勢，盡數呈現”的媒體見面會上露面。

⑤伴隨著古典優雅的音樂，大幕緩緩拉開，十二名長袖善舞、身姿曼妙的舞蹈演員身著古裝，為大家表演了經典的舞蹈《敦煌》。

⑥本屆書畫交流活動中，書畫名家紛紛獻藝，一幅幅書法力透紙背，一幅幅丹青意境深遠，博得觀眾的連聲喝彩。

A. ①③⑤ B. ②③⑥ C. ③④⑤ D. ①④⑥

18．下列句子沒有語病的一句是（ ）

A.投資環境的好壞，服務質量的優劣，政府公務人員素質的高低，是地區經濟健康發展的重要保證。

B.依據紀律處罰辦法，決定給予該隊員停止參加今年余下所有甲級隊比賽資格，并罰款人民幣4萬元的處罰。

C.銘文中記載的有關西周王朝單氏族內容的銅器，在這27件眉縣青銅發現之前已先后出土了40多件。

D.觀摩了這次關于農村經營承包合同法的庭審以后，對我們這些“村官”的法律水平有了很大的提高。

19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是（ ）

古代勞動人民善于發現事物的特征，善于區別事物的善惡， 通過口頭語言和歌舞場景使之再現。 他們的詩歌創作 表現了他們對現實的認識和愛憎， 表現了他們質樸的藝術感受， 逐漸形成了現實主義與浪漫主義完美融合的特色。

A、又 因為 既 又 也 B、 又 因而 不僅 而且 也

C、并且 因為 既 又 從而 D、并且 因而 不僅 而且 從而

20．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）

客觀地說，① ，我國校園足球的發展的確走了不少的彎路，也有著很多值得當下可供借鑒和學習的經驗教訓。可遺憾的是，在《中國足球改革發展總體方案》出臺后的這些日子里，一些學校并沒有將此前的這些經驗教訓記在心中并合理規避，反倒以另外的形式將足球項目和其它體育活動對立起來，② ，不但誤讀了國家發展足球的真正本意，③ 。

21．下面是某中學暑期志愿者行動實施方案，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過80字。（6分）

六、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）)

經典，是指經過歷史選擇 出來的“最有價值的書”，它們理應是經久不衰的萬世之作。但前不久，某大學出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結果令人瞠目結舌：《紅樓夢》高居榜首；榜單前十位中，中國古典四大名著盡數在列；《百年孤獨》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學作品以及通過網絡閱讀小說（文學）的方式則大受歡迎。是經典文學的影響力落后于通俗文學了，還是舊的閱讀方式過時了？亦或是對此，引發了社會一片熱議。

對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。