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本試題卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分�？忌�作答時(shí)，將答案答在 答題卡上（答題注意事項(xiàng)見(jiàn)答題卡），在本試題卷上答題無(wú)效�？荚嚱Y(jié)束后，將本試題卷 和答題卡一并交回。 第1卷選擇題 本卷共25個(gè)小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《漢書(shū)》中記載：“周垃，柳、七星、張之分野也�！�…至襄王以河內(nèi)賜晉文公，又為諸侯所侵，故其分地小。周人之失，巧偽趨利，貴財(cái)賤義，高富下貧，熹為商賈，不好仕宦。” 材料主要反映的是 A.周人維護(hù)分封制 B.西周商業(yè)繁榮 C.周朝的社會(huì)巨變 D.周人見(jiàn)利忘義2.“臣（董仲舒）愚以為使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人以給宿衛(wèi)， 且以觀大臣之能；所貢賢者有賞，所貢不肖者有罰�！边@表明董仲舒主張 A.舉薦人要承擔(dān)連帶責(zé)任 B.嚴(yán)禁舉薦人徇私舞弊 C.舉賢良要進(jìn)行對(duì)策考試 D．官職是舉薦依據(jù)之一3.張岱年、方克立在《中國(guó)文化概論》中指出：漢賦“包括宇宙，總覽人物”“控引天地，錯(cuò)綜古今”的文化追求，與司馬遷“究天人之際，通古今之變”“以百科全書(shū)式的恢宏眼光 觀照歷史”的偉大抱負(fù)如出一轍，都體現(xiàn)了西漢鼎盛時(shí)期的主流文化精神。這里的“西漢鼎盛時(shí)期的主流文化精神”是指 A.夸張鋪陳 B.積極向上 C.全面鼎盛 D.貫通古今4.英國(guó)學(xué)者簡(jiǎn)?迪維斯曾說(shuō)：“歐洲為東方國(guó)家瓷器提供巨大市場(chǎng)……并激發(fā)歐洲人努力去發(fā)現(xiàn)瓷器制造的秘密�！边@表明瓷器的傳播 A.促進(jìn)東西方的交流 B.為中同瓷器生產(chǎn)提供動(dòng)力C.刺激了歐洲的進(jìn)步 D.打破了東西方之間的隔閡5.下圖為唐代商業(yè)城市及商路圖，該圖反映出 A.江南經(jīng)濟(jì)水平總體上高于北方 B.新疆與東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度晶快 C.唐朝出現(xiàn)了多個(gè)經(jīng)濟(jì)中心區(qū)域 D.對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展促進(jìn)商業(yè)城市發(fā)展6．清道光至成豐年間，徽班為適臺(tái)北京人的口味，逐漸結(jié)合北京語(yǔ)音演唱，向京腔衍變。徽劇糅合漢劇等劇種的優(yōu)點(diǎn)，產(chǎn)生京劇。這表明京劇 A.是中國(guó)影響最大的戲曲劇種 B.是北京地區(qū)盛行的地方戲劇 C.是由徽劇衍生出的重要分支 D.是一個(gè)多元文化的融合體7 1904年清政府頒布的《奏定中學(xué)堂章程》規(guī)定：“先講中國(guó)史，當(dāng)專舉歷代帝王之大事，陳述本朝列圣之善政德澤，暨中國(guó)百年以內(nèi)之大事；次則講古今忠良賢哲之事跡，以及學(xué)術(shù)、技藝之隆替，武備之弛張，政治之沿革，農(nóng)、工、商業(yè)之進(jìn)境，風(fēng)俗之變遷等事。”這反映出 A.中國(guó)教育完成了近代化 B.教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展 C.清末培養(yǎng)出了大批人才 D.清王朝繼續(xù)加強(qiáng)君主專制8. 1914年日本對(duì)華輸出貨值l6000多萬(wàn)元，1917年增加到31838萬(wàn)元，1918年增為35915萬(wàn)元.這表明日本 A.控制了中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈 B.欲將中國(guó)變成其殖民地 C.乘一戰(zhàn)之際加緊侵華 D.壟斷對(duì)華貿(mào)易獨(dú)霸中國(guó)9孫中山先生早期對(duì)義和團(tuán)的缺點(diǎn)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，后來(lái)（1924年11月），他在繼續(xù)批 評(píng)義和團(tuán)弱點(diǎn)的同時(shí)也對(duì)義和團(tuán)抵御外侮的行為進(jìn)行了肯定。出現(xiàn)這一變化的主要原因是 A.民族革命的高漲 B.民主主義成為時(shí)代主流 C.十月革命的影響 D.中國(guó)革命任務(wù)發(fā)生變化10李大釗在反駁胡適的馬克思主義不適用中國(guó)的說(shuō)法時(shí)就曾明確指出：“一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境。所以現(xiàn)代的社會(huì)主義，包含著許多把它的精神變作實(shí)際的形式使合于現(xiàn)在需要的企圖。”李大釗所闡述的核心思想是 A.社會(huì)主義已產(chǎn)生重大影響 B.社會(huì)主義一定會(huì)勝利 C.馬克思主義適合中國(guó)國(guó)情 D.瑪克思主義需中國(guó)化11. 1921年，毛澤東說(shuō)：“我贊成用俄國(guó)式的革命道路，這是諸路皆走不通了通了新發(fā)明的一條路’；“激烈方法的共產(chǎn)主義，既所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用”。材料表明，毛澤東認(rèn)為 A.暴力革命是改造社會(huì)必然 B.俄國(guó)革命道路應(yīng)當(dāng)中國(guó)化 C.應(yīng)依靠農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)革命 D.革命應(yīng)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政12.下列圖片所反映出的歷史事件均與安徽有重要聯(lián)系，其反映的共同主題是 A.安徽成為革命中心 B.革命重心逐漸轉(zhuǎn)移 C.革命性質(zhì)發(fā)生變化 D.國(guó)共力量重大轉(zhuǎn)折13.下面是1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的代表人數(shù)統(tǒng)計(jì)圖，這表明此次會(huì)議的特點(diǎn)之一是 A.公正性 B.革命性 C.廣泛性 D.先進(jìn)性14.《斯大林、鄧小平關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)思想的比較研究》中指出：斯大林承認(rèn)商品交換的存 在，承認(rèn)價(jià)值規(guī)律的作用，但他卻把商品交換和價(jià)值規(guī)律放在與社會(huì)主義公有制、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃根本對(duì)立的位置上；鄧小平把計(jì)劃和市場(chǎng)都作為經(jīng)濟(jì)手段，辯證地處理計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系，明確提出了中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。據(jù)此可知，斯大林和鄧小平 A.都認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是新型的商品經(jīng)濟(jì) B.都認(rèn)為計(jì)劃是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特點(diǎn) C．都能夠辯證科學(xué)地處理計(jì)劃和市場(chǎng)關(guān)系 D.都是從當(dāng)時(shí)本國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際出發(fā)15. 1949年，周恩來(lái)指出：“凡是沒(méi)有承認(rèn)我們的國(guó)家，我們一概不承認(rèn)它們的大使館、領(lǐng)事館和外交官的地位，只把它們的外交官當(dāng)作外僑來(lái)看待，享受法律的保護(hù)。他們犯了法，我們一樣照法辦事。它們對(duì)我們沒(méi)有辦法�！边@體現(xiàn)出新中國(guó)的外交原則是①獨(dú)立自主②互不干涉內(nèi)政③平等互利④互相尊重領(lǐng)土主權(quán) A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.北京從1960年8月起全市飲食業(yè)實(shí)行憑票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆制品、蔬菜也實(shí)行限量供應(yīng)。過(guò)一時(shí)期票據(jù)種類繁多，除了糧、油、布票，還增發(fā)了補(bǔ)助豆票、糕點(diǎn)票、高 級(jí)腦力勞動(dòng)者補(bǔ)助油票、節(jié)日補(bǔ)助油票。這表明當(dāng)時(shí) ①實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)體制②日常生活用品短缺③購(gòu)銷矛盾非常突出④城鄉(xiāng)差別逐步擴(kuò)大 A. ①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③17.亞里士多德認(rèn)為，整個(gè)自然界，最低級(jí)的是礦物，位于礦物之上的是植物，位于植物之上的是動(dòng)物，人類處于最高級(jí)。他又將人類社會(huì)的各個(gè)階級(jí)與自然界的各個(gè)等級(jí)相對(duì)應(yīng)。據(jù)此判斷，亞里士多德想證明 A．處于最高級(jí)的人類注定是宇宙的主宰. B.統(tǒng)治者所獲取的統(tǒng)治權(quán)是合法合理的 C.人類劃分為主人和奴隸是天經(jīng)地義的 D.希臘地位最高的城邦雅典擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)18. 15世紀(jì)，意大利的劇作家阿爾貝蒂說(shuō)：“神也和人一樣鄙視窮光蛋”，“不要藐視財(cái)富，而要防止貪婪。物質(zhì)豐富之后，我們就會(huì)生活得愉快、自由”。此觀點(diǎn) A．反映了禁欲主義思想 B.表明了反神學(xué)的態(tài)度 C.蘊(yùn)含了人文主義精神 D.批評(píng)了拜金主義思想19．《世界通史》中寫(xiě)道：“早期圈地運(yùn)動(dòng)受害者和犧牲品是農(nóng)民階級(jí)的最低階層．小農(nóng)、幫 工、靠公地維持生計(jì)的窮人們。封建莊園解體，人口流離失所，鄉(xiāng)村生活頹廢，‘上帝的牧羊人’——鄉(xiāng)村牧師發(fā)現(xiàn)：以前40個(gè)人賴以為生的地方，現(xiàn)在只有1個(gè)人和他的1名牧人就把它占為已有了�！边@表明圈地運(yùn)動(dòng) A.改變了農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu) B.大大降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率 C．使信奉宗教人數(shù)減少 D.使廣大農(nóng)民喪失生活出路20.美國(guó)憲法規(guī)定：“本憲法及依照本憲法所制定之合眾國(guó)法律以及根據(jù)合眾國(guó)權(quán)力所締結(jié)或?qū)⒕喗Y(jié)的一切條約，均為全國(guó)的最高法律；即使與任何一州的憲法或法律相抵觸，各州的法官仍應(yīng)遵守。任何一州憲法或祛律中的任何內(nèi)容與之抵觸時(shí)，均不得違反本憲法�！边@反映了美國(guó)憲法的主要原則是 A.分權(quán)制衡 B．聯(lián)邦體制 C.人人平等 D.憲法至上21．馬克思認(rèn)為，“公社以其審慎溫和著稱的措施，只能適合于被包圍城市的情況�！�…它所采取的一些特殊措施只能表明通過(guò)人民自己實(shí)現(xiàn)的人民管理制的發(fā)展方向”。這里的“特殊措施”是指 A．公職人員的工資不得超過(guò)熟練工人工資 B．公職人員由民主選舉產(chǎn)生并對(duì)選民負(fù)責(zé) C.由工人接管并運(yùn)營(yíng)被原主人放棄的企業(yè) D．專門成立管理經(jīng)濟(jì)工作的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)22．兩極格局結(jié)束之后，廣大發(fā)展中國(guó)家作為美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)奪的“中間地帶”的地位已不復(fù)存在。這表明冷戰(zhàn)的結(jié)束使第三世界國(guó)家 A.戰(zhàn)略地位更加突出 B.面臨更大的政治壓力 C．更好地與美國(guó)合作 D.更容易提高國(guó)際地位23 1971年8月15日，美國(guó)總統(tǒng)尼克松向全國(guó)宣布實(shí)行“新經(jīng)濟(jì)政策”，停止外國(guó)中央銀行用美元向美國(guó)兌換黃金。這意味著 A．美國(guó)已經(jīng)喪失世界霸主地位 B．美國(guó)陷入空前的經(jīng)濟(jì)困難 C.二戰(zhàn)后的金融體系即將變革 D.美元不再充當(dāng)世界性貨幣24.作為現(xiàn)代物理學(xué)兩太支柱的量子論和相對(duì)論的建立，是發(fā)生在20世紀(jì)的最深刻的科學(xué)革命。這兩個(gè)理論 A.都否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系 B.都認(rèn)識(shí)到時(shí)間和空間的相對(duì)意義 C.都擴(kuò)大了人類所認(rèn)識(shí)的自然界的領(lǐng)域 D都迎合社會(huì)需要，產(chǎn)生之初得到支持25“在這部作品中，貫穿全曲的是貝多芬理想化了的英雄形象，音樂(lè)在充滿矛盾沖突的發(fā)展中體現(xiàn)了這些英雄人物在為自己的革命目標(biāo)斗爭(zhēng)中的豪邁、自信、英勇，他們的犧牲在人們心中所引起的沉痛哀悼，以及他們勝利凱旋時(shí)的壯麗情景：”材料所體現(xiàn)出的“這部作品”的藝術(shù)特點(diǎn)是 A古典主義 B浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義 第Ⅱ卷非選擇題 本卷共4個(gè)小題，共50分。26。（14分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 唐太宗說(shuō)：“以天下之廣，豈可獨(dú)斷一人之慮？朕方選是下之才，為天下之務(wù)，委任責(zé)成，各盡其用，庶幾于理也�！泵魈�祖亦云：“天下之大，人若不能獨(dú)治，必設(shè)百官有司以分理之。” 材料二 一切典章河南省豫東、豫北十所名校2014屆高三上學(xué)期第四次聯(lián)考試題 歷史
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