學(xué)習(xí)可以這樣來(lái)看，它是一個(gè)潛移默化、厚積薄發(fā)的過(guò)程。數(shù)學(xué)網(wǎng)編輯了高三政治暑假作業(yè)：我們的中華文化，希望對(duì)您有所幫助!
【考點(diǎn)輸理】：
一、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
1. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：
① 表現(xiàn)：
古老中華文化的輝煌歷程：殷周時(shí)期，天命神權(quán)、“敬德保民”思想，對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形。秦時(shí)統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。漢代，儒家學(xué)說(shuō)確立了至尊地位。隋唐時(shí)期，古代中華文化進(jìn)入了全盛時(shí)代。宋元明時(shí)期，延續(xù)著隋唐文化的輝煌，中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面都有巨大的成就，同時(shí)也產(chǎn)生了宋明理學(xué)。明清時(shí)期，隨著西方近代文化思想的傳入，中國(guó)傳統(tǒng)文化思想開(kāi)始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。
在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列。但是，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落(內(nèi)因)和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊(外因)，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過(guò)程。
在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。實(shí)踐證明只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。
那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。
② 見(jiàn)證：
漢字、史書(shū)典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見(jiàn)證。
A.文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類的進(jìn)入文明時(shí)代。漢字，為書(shū)寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人們所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。
中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來(lái)、流傳后世的。漢字按演變順序，其主要字體有：甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)。此外還有兩種輔助性字體，即草書(shū)和行書(shū)。
中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，由于歷史、地理的原因而形成了許多方言區(qū)，但從古至今，使用漢語(yǔ)的個(gè)方言區(qū)都使用漢字。中國(guó)歷史上曾有過(guò)少數(shù)民族入主中原建立王朝的時(shí)候，但這些朝代也以漢字作為官方文字。統(tǒng)一的漢字成為中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標(biāo)識(shí)。
B.史學(xué)典籍，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)，其規(guī)模之大，留存之豐，為世界所僅有(特點(diǎn))。
2.博大精深：
①中華文化中的文學(xué)藝術(shù)
文學(xué)藝術(shù)，不僅僅是指文學(xué)，還包括音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、戲曲等多種形式。
作用：文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。
風(fēng)格(特點(diǎn))：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格。
地位：展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。
②中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就
地位：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就，長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
特點(diǎn)：我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
二、中華文化的包容性：
1.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它特有的包容性。
2.含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
3.意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。
三、中華文化的區(qū)域性
1. 是什么：各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征、一方水土、一方文化。
2. 原因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
3. 不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
4. 具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。它們之間存在著顯著差異。見(jiàn)教材P69
四、中華文化的民族性
1. 在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
2. 我國(guó)的民族文化與中華文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。
3. 各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
4. 各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。
5. 意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
【疑點(diǎn)難點(diǎn)】
【精題點(diǎn)評(píng)】
一、在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)把所選答案的字母填在下面的空格內(nèi)。每小題2分，共計(jì)24分。
I.二百三十多年前，清朝乾隆皇帝依托鼎盛的國(guó)力，組織全國(guó)數(shù)百名優(yōu)秀學(xué)者，用十余年的時(shí)間編纂《四庫(kù)全書(shū)》。它涵蓋了十八世紀(jì)中期以前中國(guó)文化基本典籍，不僅是中華文化的瑰寶，更是世界文化史上的奇觀。《四庫(kù)全書(shū)》證明了
A.中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
B.各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化
C.中國(guó)古代科技具有整體性的特點(diǎn)
D.中華文化能夠求同存異、兼容并蓄
2.2006年4月28日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，我們祖先創(chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)城、故宮、莫高窟、兵馬俑等，構(gòu)成中華民族獨(dú)特而璀璨的文化景觀。這些文化遺產(chǎn)
A.表明中華文化優(yōu)越于其他民族文化
B.是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史見(jiàn)證
C.體現(xiàn)了中華文化巨大的包容性
D.曾經(jīng)歷了西方近代文化的巨大沖擊
3.2006年2月，《咬文嚼字》雜志公布的一份統(tǒng)計(jì)結(jié)果不能不讓人對(duì)漢字的規(guī)范化使用擔(dān)憂：2006年某電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)，出現(xiàn)了28處漢字使用錯(cuò)誤，平均每十分鐘就出現(xiàn)1次差錯(cuò)。我們之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因?yàn)?/p>
A.漢字內(nèi)涵豐富
B.漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)
C.漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果
D.漢字使用是否規(guī)范，直接關(guān)系到中華文明的傳承
4.2006年4月23 13，胡錦濤主席在沙特阿拉伯王國(guó)協(xié)商會(huì)議發(fā)表演講時(shí)講道，中國(guó)有句古話，叫做“以史為鑒，可以知興替”。歷史為人們提供了全面理解今天的啟示，也為人們提供了正確開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的鑰匙。回顧和總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展的歷程，總能給人以教益，深化人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的思考。這說(shuō)明
A.重視歷史經(jīng)驗(yàn)有益于創(chuàng)造光輝的未來(lái)
B.了解了歷史就能促進(jìn)今天的發(fā)展
C.我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)規(guī)模宏大
D.史書(shū)是重要的歷史文獻(xiàn)
5.優(yōu)秀的文化是沒(méi)有國(guó)界的。中國(guó)文化的形成和發(fā)展過(guò)程，就是一個(gè)以眾為師，以各國(guó)人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過(guò)程。漢朝的張騫、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取經(jīng)，明代的鄭和下西洋，都帶回了其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化。這體現(xiàn)了
A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.中華文化具有巨大的包容性
C.中華文化一脈相傳 D.繼承性是中華文化的最大優(yōu)點(diǎn)
6.2006年1月，胡錦濤同志在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上發(fā)表講話指出，發(fā)展創(chuàng)新文化，既要大力繼承和弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要充分吸收國(guó)外文化的有益成果。要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，擴(kuò)大多種形式的國(guó)際和地區(qū)科技交流合作，有效利用全球科技資源。這就是要求我們，
A.求同存異，兼收并蓄 B.把文化和經(jīng)濟(jì)政治有機(jī)結(jié)合起來(lái)
C.用文化塑造人生D.堅(jiān)持文化的多樣性
7.2006年7月20日，深港澳臺(tái)少兒文化藝術(shù)夏令營(yíng)正式開(kāi)營(yíng)，140名來(lái)自深港澳臺(tái)的中小學(xué)生在深圳進(jìn)行為期六天的文化之旅。孩子們分別到中華民俗文化村、深圳博物館、南山書(shū)城等地參觀交流，開(kāi)展一系列豐富多彩的活動(dòng)。之所以開(kāi)展上述活動(dòng)是因?yàn)?/p>
A.文化藝術(shù)素質(zhì)是全面提高青少年素質(zhì)的前提
B.中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
C.感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，有助于增強(qiáng)民族的凝聚力
D.豐富學(xué)生暑期生活有利于青少年健康成長(zhǎng)
8.被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的都江堰，是當(dāng)今世界年代最久遠(yuǎn)、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程。它的主體工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理，綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、蓄水、引水和泄洪排沙的功能，形成了科學(xué)的、完整的、調(diào)控自如的工程體系，既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要，又可防止災(zāi)害發(fā)生。這說(shuō)明
A.中華文明是唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明
B.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)
C.中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在古代就大放異采
D.中國(guó)的科學(xué)技術(shù)曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位
9.2006年5月23日教育部舉行的新聞發(fā)布會(huì)透露，到2010年，全球?qū)W習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)將達(dá)到1億。全球?qū)W習(xí)漢語(yǔ)熱反映出
A.中國(guó)文化以博大的胸襟廣泛吸收外域文化
B.漢字要代替其他民族語(yǔ)言，成為全球通用的語(yǔ)言文化
C.中華文化有巨大的包容性
D.博大精深的中華文化得到世界人民的認(rèn)可
10.2006年“五一”前夕，青海省民俗博物館正式開(kāi)業(yè)。民俗展館設(shè)有藏族、土族、回族、撒拉族、蒙古族等展廳，游客可以直觀地感受到不同民族的文化、家居生活。這反映了
A.我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件干差萬(wàn)別
B.我國(guó)各民族文化保持著各自的特色
C.各民族文化相互交流、相互借鑒
D.各地區(qū)的文化不可能存在共性
11.中華民族文化的同一性首先應(yīng)表現(xiàn)為各民族文化上的互相吸收、水乳交融，這一點(diǎn)，一部中國(guó)民族史就能準(zhǔn)確告訴我們。這表明
A.中華文化走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程
B.中華文化是由中國(guó)各民族的文化相加形成的
C.中華文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明
D.各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化
12.2006年4月16日，由全國(guó)青聯(lián)和香港青年協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的“龍耀浦江”青年大型交流活動(dòng)進(jìn)入高潮。上午，三千多名來(lái)自兩岸四地的青年相聚在上海浦東，出席“我們共同邁向世界”青年論壇;傍晚，兩岸四地的青年參加“龍耀浦江”主題活動(dòng)，在黃浦江畔共舞長(zhǎng)達(dá)468米的“中華龍”。舉辦這樣的文化活動(dòng)，目的是
①培養(yǎng)青年對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感
②弱化各民族文化的特性，增強(qiáng)中華文化的共性
③增強(qiáng)中華民族的凝聚力
④彰顯中華文化的底蘊(yùn)，弘揚(yáng)中華文化
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
二、在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)把所選答案的字母填在下面的空格內(nèi)。每小題3分，共計(jì)15分。
13.中國(guó)古代文明的起源、形成和發(fā)展是多元一體的，就是說(shuō)不只有一個(gè)源頭。比如，長(zhǎng)江上游的寶墩文化，長(zhǎng)江中游的石家河文化，長(zhǎng)江下游的良渚文化以及黃河流域的大汶口文化。這說(shuō)明
A.古老輝煌的中華文化博大精深，具有極大的包容性
B.在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列
C.文化的源頭越多，越有利于自身的發(fā)展
D.各種文化和諧相處、兼收并蓄，是中華文化的重要特點(diǎn)
14.2006年5月26日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，文化需要承載體，從文字、音樂(lè)到傳統(tǒng)節(jié)日.從掛春聯(lián)、買桃花到吃粽子、劃龍舟、登高望遠(yuǎn)，一項(xiàng)項(xiàng)活動(dòng)無(wú)不在做著傳承中華文化的重要工作。這表明
A.中華文化具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)
B.我國(guó)的民族文化異彩紛呈
C.中華文化有其豐富而絢麗的內(nèi)涵
D.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一
15.2006年4月26日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，河洛文化以“河圖”“洛書(shū)”為標(biāo)志，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的根源性;以夏、商、周三代文化為主干，體現(xiàn)了中華文化的傳承;以洛陽(yáng)古都凝聚的文化為核心，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的厚重性;以“河洛郎”南遷為途徑，把這一文化傳播到海內(nèi)外，體現(xiàn)了中華文化的幅射性。這說(shuō)明
A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征
B.文化具有繼承性和傳播性
C.中華文化優(yōu)越于其他民族文化
D.中華文化的科學(xué)性越來(lái)越得到實(shí)踐的證明
16.2006年5月8日召開(kāi)的國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組第一次全體會(huì)議強(qiáng)調(diào)，各級(jí)政府和有關(guān)部門要認(rèn)真貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》精神，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性，突出工作重點(diǎn)，采取有力措施，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界，切實(shí)保護(hù)好我國(guó)的珍貴文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)
A.對(duì)于傳承中華傳統(tǒng)文化有重要作用
B.記錄著中華文化的輝煌歷程
C.是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證
D.是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)
17.一部人類文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開(kāi)拓進(jìn)取的歷史。只有不斷地創(chuàng)新才能及時(shí)而有效地賦予文化以新的內(nèi)容和新的時(shí)代精神，使其不斷地?zé)òl(fā)出新的活力，并由此獲得新的價(jià)值和意義，任何形式的守舊和停滯都意味著對(duì)社會(huì)進(jìn)步的扼制和對(duì)民族精神的消解。這說(shuō)明
A.文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的必然要求
B.只有不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)中華文化新的輝煌
C.文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)和活力
D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
三、簡(jiǎn)答題(9分)
18.2006年4月27日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，走民族化道路要防止兩種極端傾向，一種是盲目排外，一種是狹隘的民族主義。在新的歷史背景下，詩(shī)人須采取開(kāi)放的態(tài)度，兼收并蓄，進(jìn)一步吸納和融合西方文化，有效解決困擾我們的詩(shī)歌民族化問(wèn)題。
(1)什么是兼收并蓄?(2分)
(2)上述材料反映了什么文化現(xiàn)象?請(qǐng)加以簡(jiǎn)要分析。(7分)
四、辨析題(11分。僅作判斷不說(shuō)明理由者不得分。)
19.科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。
五、論述題(16分)
20.2006年3月31日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，文化建設(shè)作為社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，對(duì)培育、弘揚(yáng)民族精神，提高國(guó)民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)有重要作用。文化力還是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，作為上層建筑的意識(shí)形態(tài)，文化可以轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力，文化產(chǎn)業(yè)是具有廣闊發(fā)展前景的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，因此，必須把文化建設(shè)放在更加突出的地位。
結(jié)合上述材料，說(shuō)明把文化建設(shè)放在更加突出的地位的重要意義。
參考答案
一、選擇題I(本大題共12小題，每小題2分，共計(jì)24分。)
1.A。漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，故A正確。BCD本身正確，但不符合題意，故不選。
2.B。文化遺產(chǎn)記錄了中華文化的發(fā)展，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，故選B。A表述錯(cuò)誤，CD不為材料所反映。
3.D。D正確表述了重視漢字的規(guī)范化使用的原因。ABC正確，但不是原因。
4.A。B錯(cuò)誤，CD與題意不符。
5.B。AC與題意不符，D說(shuō)法錯(cuò)誤。
6.A。A正確反映了材料要求。BC不是材料所要求的內(nèi)容，故不選。不要誤選D，D主要體現(xiàn)發(fā)展世界文化的要求，而題干強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)文化的發(fā)展。
7.C。A表述錯(cuò)誤，BD不合題意。
8.B。ACD不為材料所表明。
9.D。AC不為材料所反映，B表述錯(cuò)誤，均不選。
10.B。AC不為材料所體現(xiàn)，不選;我國(guó)各地區(qū)的文化既有共性，又有個(gè)性，故D表述錯(cuò)誤。
11.D。AC不為材料所表明，B表述錯(cuò)誤。
12.B。②錯(cuò)誤，各民族文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，弘揚(yáng)中華文化并不是為了同
化各民族文化。ACD均含②，故應(yīng)排除。
二、選擇題1I(本大題共5小題，每小題3分，共計(jì)15分。)
13.AD。BC不為材料說(shuō)明。
14.BC。AD材料不體現(xiàn)。
15.AB。不同民族的文化具有不同的特色，故C錯(cuò)誤。D不為材料所表明。
16.ABC。D表述錯(cuò)誤。
17.ABC。材料的主旨是創(chuàng)新與文化的關(guān)系，D不合題意。、
三、簡(jiǎn)答題(9分)
18.(1)兼收并蓄就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。(2分)
(2)上述材料告訴我們，豐富和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)，必須堅(jiān)持文化開(kāi)放，兼收并蓄，進(jìn)一步吸納和融合西方文化。這是因?yàn)椋腥A文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)外域文化的理解。(7分)
四、辨析題(11分)
19.(1)認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體”是錯(cuò)誤的。文字才是文化的基本載體，它記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。數(shù)千年來(lái)，漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”，為書(shū)寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。(5分)
(2)認(rèn)為“中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí)”有一定道理，但不全面。科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就，長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，但科學(xué)技術(shù)僅是中華文化的一個(gè)部分，而且古代科技知識(shí)中的很大部分也是通過(guò)漢字流傳后世的。漢字文化更是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來(lái)流傳后世的，漢字成為中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標(biāo)識(shí)。(6分)
五、論述題(16分)
20.(1)l~J2每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，它是民族延續(xù)的重要標(biāo)識(shí)。中華文化是中華民族延續(xù)的象征，是民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要保證。加強(qiáng)文化建設(shè)，努力鑄造中華文化的新輝煌，有利于促進(jìn)中華民族的發(fā)展。(6分)
(2)在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列。但是，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日趨沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過(guò)程。在新的歷史時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)文化建設(shè)提出了越來(lái)越高的要求。只有加強(qiáng)文化建設(shè)，努力鑄造中華文化的新輝煌，才能更好地適應(yīng)和推動(dòng)
中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)造中華民族的新輝煌。(10分)
(若從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系角度回答亦可。)
小編為大家整理的高三政治暑假作業(yè)：我們的中華文化就先到這里，希望大家學(xué)習(xí)的時(shí)候每天都有進(jìn)步。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaosan/932580.html
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