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學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、識(shí)記文中的生字詞、成語(yǔ)。
2、整體感知文章的大致內(nèi)容。
預(yù)習(xí)內(nèi)容：
1．給下列加點(diǎn)的字注音。
遷徙(　　)　　襲擊(　　)　按捺不住(　　) 憔悴(　　)
惶惑(　　) 溫馨(　　) 水中之屑(　　) 拋錨(　　)
2．找出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字并予以改正。
焦燥(　　)　　篇副(　　)　　磐香(　　)
巔簸(　　) 陡鞘(　　) 山涯(　　)
3．成語(yǔ)積累。
(1)心里急躁，克制不住。指激動(dòng)、憤怒等感情無(wú)法抑制。(　　　　)
(2)形容神態(tài)失常，失去自制力。多用于形容閱讀詩(shī)歌、戲曲、音樂(lè)、小說(shuō)等時(shí)的忘我的精神狀態(tài)。(　　　　)
4．文學(xué)常識(shí)。
曹文軒，1954年生，江蘇鹽城人。現(xiàn)任北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，兒童文學(xué)委員會(huì)委員，主要著作有：長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)____________，______________等。
閱讀下面的文字，完成5～8題。
①人們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。坐在這輛車(chē)?yán)锏娜藗儯瑢⒃谶@樣一輛擁擠不堪的車(chē)?yán)铮�開(kāi)始他們的旅途。我們可以想像：車(chē)吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車(chē)人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車(chē)窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》中也出現(xiàn)過(guò)這種擁擠的汽車(chē)。豐子愷先生有篇散文，也是專(zhuān)寫(xiě)這種老掉牙的汽車(chē)的。他的那輛汽車(chē)在荒郊野外的半路上拋錨了，并且總是不能修好。他把旅途的不安、無(wú)奈與焦躁不寧、索然無(wú)味細(xì)細(xì)地寫(xiě)了出來(lái)：真是一番苦旅。當(dāng)然，在這天底下，在同一時(shí)間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車(chē)上進(jìn)行他們的旅行的。他們的心情就一定要比在這種沙丁魚(yú)罐頭一樣的車(chē)中的人們要好些嗎？如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。
②人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭。中國(guó)古代詩(shī)歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”(崔顥)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”(宋之問(wèn))“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。”(《古詩(shī)十九首》)“家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還？”(盧綸)“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”(李益)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”(韋莊)……悲劇的不可避免在于：人無(wú)法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。那位崔顥，本可以湊足盤(pán)纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他心中想念的那個(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)罷了。那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無(wú)家可歸的感覺(jué)。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。
③這坐在車(chē)上的人們，前方到底是家還是無(wú)邊的曠野呢？
5．作者說(shuō)，“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，結(jié)合第①段，談?wù)勀銓?duì)“苦旅”一詞的理解。



6．第②段中，作者指出人的悲劇性命運(yùn)體現(xiàn)在哪些方面？分條列出。



7．作者在文中引用了不少中國(guó)古代詩(shī)歌，意在說(shuō)明什么問(wèn)題？



8．第③段中，作者說(shuō)：“這坐在車(chē)上的人們，前方到底是家還是無(wú)邊的曠野呢？”
(1)這一句中“家”和“無(wú)邊的曠野”分別指什么？


(2)這是一個(gè)選擇問(wèn)句，結(jié)合文意，說(shuō)出作者的傾向和態(tài)度。



學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、體會(huì)文章體現(xiàn)的思鄉(xiāng)之情。
2、分析文本的藝術(shù)手法。
3、理解文章中重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子的含義。

合作探究學(xué)案
1.文章可分為哪幾部分 ？（自由朗誦，整理文章思路：攝影散文一般由攝影照片切入，然后由這個(gè)畫(huà)面展開(kāi)聯(lián)想，最后再回到照片上來(lái)。 《前方》是否也采用了這個(gè)思路，我們一起看。請(qǐng)大家小聲朗讀課文，并思考本文思路。明確：文章第一段由這幅畫(huà)面切入；第二段開(kāi)始展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)他的感想、感觸；最后一段，文章又回到了這幅照片上來(lái)。）


2、作者在本文中提出哪幾個(gè)核心觀點(diǎn)？


3、哪幾節(jié)圍繞“人有克制不住的離家的欲望”這句話展開(kāi)？如何展開(kāi)？


4、第9節(jié)的“即便是許多人終身未出家門(mén)，或未遠(yuǎn)出家門(mén)，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上”應(yīng)該怎么理解？



5、朗讀課文的第10節(jié)，思考下列問(wèn)題：
（1）旅途上的苦不堪言體現(xiàn)在哪些地方？


（2）為什么有的人坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)中，在作者看來(lái)也是一場(chǎng)苦旅？（提示：這是從什么角度觀照的？）


6、第10節(jié)中說(shuō)“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，作者是怎么描寫(xiě)的？人的悲劇性實(shí)質(zhì)分為那幾個(gè)方面？



7、前面強(qiáng)調(diào)“人有克制不住的離家的欲望”，這里卻說(shuō)歸家，二者之間是什么關(guān)系？
家是人的出生地是人永遠(yuǎn)的精神歸宿。因?yàn)楦鞣N原因，人不得不離家，但家卻永遠(yuǎn)是人在現(xiàn)實(shí)與精神中經(jīng)常回歸的地方


8、先寫(xiě)“離家”后寫(xiě)“歸家”這是什么寫(xiě)作手法？




當(dāng)堂練習(xí)
一、基礎(chǔ)積累
1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音完全相同的一項(xiàng)是…(　　)
A．遷徙　　畏葸　　膝蓋　　晨曦
B．崔顥 耗損 浩大 嚎叫
C．溫馨 鐘磬 歆羨 薪水
D．召喚 詔書(shū) 棹漿 肇事
2．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一組是(　　)
A．焦躁　　鐘磬　　噪音　　音容笑貌
B．干燥 安寧 徒勞 眾口爍金
C．勞頓 宏大 惶惑 倉(cāng)皇失措
D．拋錨 戈壁 盤(pán)纏 良辰美景
3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是…(　　)
(1)我們?cè)陔娨暽希�總是看�?jiàn)美洲荒原或者非洲荒原上的動(dòng)物大遷徙的______場(chǎng)面。
(2)那個(gè)可避風(fēng)避雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無(wú)家可歸的感覺(jué)。他只能望著江上煙波，在心中______一派蒼涼。
(3)現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異，________從前的幻想今天都有可能成為現(xiàn)實(shí)。
A．宏大　　體味　　以致
B．宏偉 體會(huì) 以致
C．宏大 體味 以至
D．宏偉 體會(huì) 以至
4．下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 …(　　)
A．據(jù)經(jīng)營(yíng)者透露，近年來(lái)新興的書(shū)吧，以其豐富的藏書(shū)、優(yōu)雅的音樂(lè)、良好的服務(wù)吸引了越來(lái)越多的消費(fèi)者慷慨解囊。
B．奧運(yùn)會(huì)乒乓球團(tuán)體決賽的結(jié)果幾分鐘后就要揭曉了，我緊張地盯著屏幕，而小弟弟卻在一旁大喊大叫擾亂我，說(shuō)了幾次也不聽(tīng)，簡(jiǎn)直按捺不住，真沒(méi)辦法。
C．環(huán)境專(zhuān)家試圖用向湖里放魚(yú)的方法治理湖水污染，因?yàn)檫@里的漁業(yè)資源已經(jīng)到了竭澤而漁的地步。
D．他把旅途的不安、無(wú)奈與焦躁不寧、索然無(wú)味細(xì)細(xì)地寫(xiě)了出來(lái)：真是一番苦旅。
5．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是(　　)
A．是命運(yùn)把人拋到了路上??形而上一點(diǎn)說(shuō)。
B．《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》援引美國(guó)喬治?華盛頓大學(xué)太空政策研究室主任約翰?勞格斯頓的話說(shuō)，“神七”飛船太空行走是中國(guó)太空計(jì)劃發(fā)展到一定階段“非常符合邏輯的一步。”
C．因此，人類(lèi)自有歷史，便留下了無(wú)數(shù)逃離家園，結(jié)伴上路、一路風(fēng)塵、一路勞頓、一路憔悴的故事。
D．由20多個(gè)國(guó)家的生物學(xué)家參與的《生命百科全書(shū)》研究項(xiàng)目，計(jì)劃將世界上180萬(wàn)種已知物種的所有信息編纂入冊(cè)。
6．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　)
A．人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又無(wú)時(shí)無(wú)刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。
B．每周四發(fā)的薪水，往往在周五、周六兩天里就被揮霍一空，有些上班族甚至連下周二、周三的伙食費(fèi)都提前預(yù)支了。
C．他們的心情就一定要比在這種沙丁魚(yú)罐頭一樣的車(chē)中的人們要好些嗎？
D．它們不停地奔跑著，翻過(guò)一道道山，穿過(guò)一片片戈壁灘，游過(guò)一條條河流，其間，不時(shí)遭到猛獸的襲擊與追捕，或淹死于激流、摔死于山崖。
二、閱讀鑒賞
閱讀下面的文字，完成7～10題。
綿綿土
牛　漢
①那是個(gè)不見(jiàn)落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得純凈，再?zèng)]有別的顏色。
②踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一個(gè)夢(mèng)境。幾十年來(lái)，我從來(lái)不會(huì)忘記，我是誕生在沙土上的。人們準(zhǔn)不信，可這是千真萬(wàn)確的，我的第一首詩(shī)就是獻(xiàn)給從沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的沙漠的。
③年輕時(shí)，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢(mèng)，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年輕的夢(mèng)都是甜的。由于我家族的歷史與故鄉(xiāng)走西口的人們有說(shuō)不完的故事，我的心靈從小就像有血緣關(guān)系似的向往著沙漠，我覺(jué)得沙漠是世界上最悲壯最不可馴服的野地方。它空曠得沒(méi)有邊沿，而我向往這種陌生的境界。
④此刻，我真的踏上了沙漠，無(wú)邊無(wú)沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激蕩著近乎重逢的狂喜。沒(méi)有模仿誰(shuí)，我情不自禁地五體投地，伏在熱熱的沙漠上。我汗?jié)竦那邦~和手心，沾了一層細(xì)細(xì)的閃光的沙。
⑤半個(gè)世紀(jì)以前，地處滹沱河上游苦寒的故鄉(xiāng)，孩子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土的炕上。我們那里把極細(xì)柔的沙土叫做綿綿土。“綿綿”是我一生中覺(jué)得最溫柔的一個(gè)詞，詞典里查不到，即使查到也不是我說(shuō)的意思。孩子必須誕生在綿綿土上的習(xí)俗是怎么形成的，祖祖輩輩的先人從沒(méi)有解釋過(guò)，甚至想都沒(méi)有想過(guò)。它是圣潔的領(lǐng)域，誰(shuí)也不敢褻瀆。它是一個(gè)無(wú)法解釋的活的神話。我的祖先們或許在想：人，不生在土里沙里，還能生在哪里？就像谷子是從土地里長(zhǎng)出來(lái)一樣的不可懷疑。
⑥因此，我從母體降落到人間的那一瞬間，首先接觸到的是沙土，沙土在熱炕上焙得暖乎乎的。我的潤(rùn)濕的小小的身軀因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙園老姑姑那雙大而靈巧的手用綿綿土把我撫摸得干干凈凈，還湊到鼻子邊聞了又聞，“只有土能洗掉血?dú)狻！彼�常常說(shuō)這句話。
⑦我們那里的老人們都說(shuō)，人間是冷的，出世的嬰兒當(dāng)然要哭鬧，但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去一般。我相信，老人們這些詩(shī)一樣美好的話，并沒(méi)有什么神秘。
⑧我長(zhǎng)到五六歲光景，成天在土里沙里廝混。有一天，祖母把我喊到身邊，小聲說(shuō)：“限你兩天掃一罐子綿綿土回來(lái)！”“做甚用？”我真的不明白。
⑨“這事不該你問(wèn)，”祖母的眼神和聲音異常莊嚴(yán)，就像除夕夜里迎神時(shí)那種虔誠(chéng)的神情，“可不能掃粗的臟的。”她叮嚀我一定要掃聚在窗欞上的綿綿土，“那是從天上降下來(lái)的凈土，別處的不要。”
⑩我當(dāng)然曉得。連麻雀都知道用窗欞上的綿綿土撲棱棱地清理它們的羽毛。
兩三天之后我母親生下了我的四弟。我看到他赤裸的身軀，紅潤(rùn)潤(rùn)的，是綿綿土擦洗成那么紅的。他的奶名就叫“紅漢”。
綿綿土是天上降下來(lái)的凈土。它是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方飄呀飛呀地落到我的故鄉(xiāng)的。現(xiàn)在我終于找到了綿綿土的發(fā)祥地。
我久久地伏在塔克拉瑪干大沙漠的又厚又軟的沙上，百感交集，悠悠然夢(mèng)到了我的故鄉(xiāng)，夢(mèng)到了與母體一樣溫暖的我誕生在上面的綿綿土。
我相信故鄉(xiāng)現(xiàn)在還有綿綿土，但孩子們多半不會(huì)再降生在綿綿土上了。我祝福他們。我寫(xiě)的是半個(gè)世紀(jì)前的事，它是一個(gè)遠(yuǎn)古的夢(mèng)。但是我這個(gè)有土性的人，忘不了對(duì)故鄉(xiāng)綿綿土的眷戀之情。原諒我這個(gè)癡愚的游子吧。
7．本文描寫(xiě)的“綿綿土”有哪些特點(diǎn)？



8．從全文看，為什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激蕩著近乎重逢的狂喜”？



9．除了以“沙漠??綿綿土??沙漠”為思路安排的文章結(jié)構(gòu)，本文還另有一個(gè)隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)，請(qǐng)寫(xiě)出體現(xiàn)這一線索的三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。



10．作者對(duì)綿綿土的回憶和對(duì)塔克拉瑪干沙漠的抒寫(xiě)，寄托了什么樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。




三、語(yǔ)言表達(dá)
11．語(yǔ)文老師組織學(xué)生編輯一本供同學(xué)們閱讀的校本文選。下列文章篇目按內(nèi)容分成了兩個(gè)單元，請(qǐng)你為兩個(gè)單元各擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。要求：標(biāo)題文字簡(jiǎn)明，兩個(gè)標(biāo)題字?jǐn)?shù)相等，形式對(duì)稱。
第一單元：《燈下白頭人》《昨夜，慈母又入夢(mèng)》《回家》《老屋》《游子吟》
第二單元：《收藏時(shí)光》《生活的腳步》《那銀色的夜晚》《每年一度燕歸來(lái)》《時(shí)間沉思錄》



12．把下列句子組成意思完整、前后銜接、語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧挕?只寫(xiě)句子序號(hào))
①百般不能排解思情，不妨往詩(shī)文中尋個(gè)消遣處。
②王維的鄉(xiāng)思亦有畫(huà)意，“來(lái)日倚窗前，寒梅著花未”？
③從古至今，鄉(xiāng)愁是詩(shī)人的惆悵。
④沒(méi)有什么再像鄉(xiāng)愁一樣令我悲傷，這么美麗的文字，這么傷感的情懷，只有詩(shī)人才能表達(dá)。
⑤詩(shī)云：今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
序號(hào)：________________________________________________________________________


類(lèi)文欣賞
家是地球的中心
譚延桐
“回家多好啊！”這是美國(guó)哲學(xué)家威廉?詹姆斯臨終時(shí)說(shuō)的最后一句話。1907年，威廉辭去了哈佛大學(xué)的教職，開(kāi)始了他計(jì)劃中的歐洲之旅。所到之處，都會(huì)有“歡迎偉大的威廉?詹姆斯教授”的歡呼聲暴雨似的淋到他智慧的頭上。可是，再了不起的榮譽(yù)也替代不了家，替代不了，他太想家了。當(dāng)他三年后終于乘上回美國(guó)的輪船時(shí)，他已是疲憊不堪了。就在輪船快要接近終點(diǎn)時(shí)，他一下子癱倒在了坐椅中，癱倒在了一個(gè)越來(lái)越明亮的夢(mèng)想中，從此就再也沒(méi)有起來(lái)。他終于算是把自己給領(lǐng)到接近家的地方了。家，終于定格在他最后的時(shí)光里了。
家，這個(gè)不是天堂卻勝似天堂的地方，誰(shuí)又不魂?duì)繅?mèng)繞呢？
我似乎又一次聽(tīng)到那位闊人的哭泣了。他在野外徘來(lái)徊去，淚水漣漣，風(fēng)怎么也抹不去他臉上的斑斑淚痕……有一位打那里走過(guò)的人問(wèn)他：你這位先生啊，你怎么就不知道回家呢？他感慨萬(wàn)端地說(shuō)：家？我有家嗎？我的家在哪里呢？我雖然有漂亮的房子，可房子是家嗎？……那位路人怔住了。
同樣，我也怔住了。是啊，榮譽(yù)再多，財(cái)富再多，可又有什么用呢？當(dāng)家是“1”的時(shí)候，榮譽(yù)越多，財(cái)富越多，后面的零無(wú)疑也就越多了；可是，當(dāng)家是“0”的時(shí)候呢？……真是無(wú)法想象，一個(gè)人一旦沒(méi)有了家，他的幸福又將存放在哪里。沒(méi)有家的靈魂，是孤獨(dú)的，凄涼的，甚至是悲哀的，無(wú)望的……難道不是嗎？
我曾不止一次地目睹過(guò)春節(jié)期間火車(chē)站和汽車(chē)站的熱鬧場(chǎng)面：長(zhǎng)長(zhǎng)的從售票大廳一直蜿蜒到車(chē)站廣場(chǎng)的一眼望不到頭的購(gòu)票隊(duì)伍……他們等啊等啊，等了一整天甚至幾天終于算是輪到他們了……票終于拿到手了！似乎一個(gè)家終于攥在了他們的手里一樣！他們笑了……他們懷著無(wú)比迫切的心情，急匆匆踏上了回家的路??車(chē)上再擠，也擠不掉他們結(jié)實(shí)的渴望。哪怕是單腿站著……對(duì)，只要車(chē)上能容得下一只腳，就能容下他們對(duì)于家的擁抱……在外打工，錢(qián)是賺了一些，可錢(qián)再多，也不能作為足夠的郵費(fèi)，把整個(gè)的家從遠(yuǎn)方郵到自己身邊來(lái)的啊！錢(qián)終究買(mǎi)不來(lái)家所給予的一切啊！回到家里去！只有一種聲音在他們的心中反復(fù)地播放著：回到家里去！回到家里去！回到家里去！……我理解了他們！
我理解了……家。啊，家，究竟又是什么呢？
1995年，臺(tái)灣舉辦了一項(xiàng)“公車(chē)欣賞，快樂(lè)上路”活動(dòng)，即把一些精短詩(shī)作制成海報(bào)，張貼在公共汽車(chē)車(chē)廂內(nèi)，讓詩(shī)歌伴隨著人們或長(zhǎng)或短的旅途，其中就有這么一首題為“家”的小詩(shī)??
我的家就像鉛筆盒。爸爸是鉛筆，出外幫人寫(xiě)字賺錢(qián)。媽媽是橡皮擦，功課不對(duì)就幫我們擦掉。爸爸是2B鉛筆，畫(huà)個(gè)小鴨給我看。媽媽每天買(mǎi)菜花好多錢(qián)，就像自動(dòng)鉛筆每天都要吃筆芯。我呢？是鉛筆爸爸、橡皮媽媽的小鉛筆……
這是一位11歲的叫做蘇幸的女孩子寫(xiě)的。在這位女孩的眼中，家就像一個(gè)鉛筆盒。哦，鉛筆盒，里面裝著她的童話，她的一切。多美好的事情啊。如果拿走這樣一個(gè)“鉛筆盒”，也便拿走了她心中的詩(shī)了。由她心中的詩(shī)外化成的這首小詩(shī)，我們也就再也讀不到了……
在你的眼中，他的眼中，家又是什么呢？
也許，家是你最大的傷疤；也許，家是你最重的行囊；也許，家是你夢(mèng)想中的夢(mèng)想，牽掛中的牽掛；也許……你又會(huì)以怎樣的態(tài)度對(duì)待它呢？
賞析：這是一篇以“家”為話題的抒情散文，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，運(yùn)用了反復(fù)、夸張等多種修辭手法，深刻形象地闡述了“家”的含義。
輕松練筆
從以下角度中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇200字左右的文章賞析。
(1)簡(jiǎn)析《前方》一文新奇的立意。
(2)簡(jiǎn)析《前方》一文豐富的聯(lián)想和想像。
(3)簡(jiǎn)析《前方》一文精巧的結(jié)構(gòu)。







前 方 答 案
課前預(yù)習(xí)
1．xǐ　xí　nà　qiáo　huáng　xīn　xiè　máo
2．燥?躁　副?幅　磐?馨　巔?顛　鞘?峭　涯?崖
3．按捺不住　如癡如醉
4．《山羊不吃天堂草》　《草房子》
5．參考答案：在人生的旅途中，人們都要經(jīng)歷各種各樣的痛苦和磨難。因此，把人生的旅途說(shuō)成是一場(chǎng)苦旅。
解析：注意結(jié)合第①段結(jié)尾處“如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者”的含意。
6．(1)在于人走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻惦記著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)；(2)在于“人無(wú)法還家”；(3)還在于即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。
7．一方面表明人總是“時(shí)時(shí)刻刻惦記著”自己的家和家鄉(xiāng)；另一方面“即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中”。
8．(1)“家”是指人的精神歸宿；“無(wú)邊的曠野”指人沒(méi)有精神歸宿。
(2)雖然是問(wèn)句，卻表明了作者的態(tài)度：希望人能找到精神上的歸宿。
合作探究、
1、A（1）從攝影畫(huà)面起筆，引出“離家”話題。
B（2-7）對(duì)人類(lèi)的離家進(jìn)行敘述和分析。
C（8-11）重在分析人類(lèi)悲劇性的精神狀態(tài)。
D（12）回點(diǎn)開(kāi)頭，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。
2、(1)人有克制不住的離家的欲望。
(2)人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。
(3)人的悲劇性實(shí)質(zhì)。
3、A離家的習(xí)性與欲望沒(méi)有寂滅：人類(lèi)祖先在沒(méi)有“家的意識(shí)與家的形式之前”就在無(wú)休止的遷徙中生活。有了家，人遠(yuǎn)行的欲望沒(méi)有寂滅。
B外面世界的誘惑：外面的世界誘惑著人們走出家門(mén)。
C出自無(wú)奈：離家也許是出自無(wú)奈。
D前方的不確定性→理想的呼喚：前方的不確定性助長(zhǎng)了人們幻想，使他們遠(yuǎn)行。
4、明確：“路” ??人生之路
“許多人終身未出家門(mén)，或未遠(yuǎn)出家門(mén)”??人的肉體在家
“但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上”??靈魂卻找不到可以停靠休憩的家園，有濃重的漂泊和孤寂感
5、（1）路--坑洼不平 車(chē)--擁擠不堪 旅途--不安、無(wú)奈、焦躁不寧、索然無(wú)味
（2）如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。
6、（1）在人生旅途中要經(jīng)歷痛苦磨難
（2）“總想達(dá)到目的地卻總不能到達(dá)目的地”，始終在往前走
A)總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。（每個(gè)人都有理想和追求，不斷地追求卻始終實(shí)現(xiàn)不了，所以只能不斷地往前走，永遠(yuǎn)在路上流浪，永遠(yuǎn)處于一種尋覓的過(guò)程之中。所以，從這個(gè)角度來(lái)講人始終都是在路上。這里的“在路上”、“流浪”都并非實(shí)指，而是說(shuō)人處在離家與歸家中間的求索、漂泊狀態(tài)。）
B)人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)”。
C)“人無(wú)法還家。”
D)“即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。”
7、歸家也是為了尋求一種精神上的寄托
離家就是為了找到一個(gè)理想的歸宿
表面上兩者是不一樣的，實(shí)質(zhì)上是一致的，都是人的精神寄托。
8、反彈琵琶、立意新穎，作者一改前人“戀家” “歸家”的思緒吶喊，非常理性地分析了人類(lèi)遠(yuǎn)行的原因和出走與鄉(xiāng)愁的關(guān)系。
課后檢測(cè)
一、1.D　解析：D項(xiàng)，都讀“zhào”。A項(xiàng)前兩個(gè)讀“xǐ”，后兩個(gè)讀“xī”；B項(xiàng)前三個(gè)讀“hào”，第四個(gè)讀“háo”；C項(xiàng)“磬”讀“qìng”，其余讀“xīn”。
2．B　解析：B項(xiàng)“爍”應(yīng)為“鑠”。
3．C　解析：“宏大”重在強(qiáng)調(diào)場(chǎng)面大，“宏偉”往往強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)；“體味”和后邊的“蒼涼”更搭配；“以致”往往表示不好的結(jié)果。
4．D　解析：“索然無(wú)味”指一點(diǎn)意味和興趣也沒(méi)有。A項(xiàng)“慷慨解囊”指毫不吝嗇地拿出錢(qián)來(lái)幫助別人。此處不合語(yǔ)境。B項(xiàng)“按捺不住”指情緒急躁，克制不住。對(duì)象一般是說(shuō)話人本人，用在此處屬望文生義。C項(xiàng)“竭澤而漁”比喻只圖眼前利益，不考慮將來(lái)發(fā)展。
5．A　解析：B項(xiàng)句末句號(hào)應(yīng)在引號(hào)外，C項(xiàng)把頓號(hào)改為逗號(hào)，D項(xiàng)“生命百科全書(shū)”應(yīng)改為引號(hào)。
6．C　解析：A項(xiàng)“無(wú)時(shí)無(wú)刻地惦念著”改為“時(shí)時(shí)刻刻地惦念著”；B項(xiàng)“提前預(yù)支”重復(fù)；D項(xiàng)“淹死于激流、摔死于山崖”語(yǔ)序顛倒，與上文不照應(yīng)。
二、7.參考答案：細(xì)柔，溫暖，金黃色，是天上降下來(lái)的凈土。
解析：“細(xì)柔”信息來(lái)自第⑤段，“溫暖”信息來(lái)自第⑥⑦段，“金黃色”信息來(lái)自第⑥段，“是天上降下來(lái)的凈土”信息來(lái)自第⑧到?段。文章開(kāi)頭和結(jié)尾說(shuō)的是沙漠，信息不會(huì)來(lái)自那里。此題考查篩選信息的能力。
8．參考答案：(1)作者誕生在綿綿土上，他認(rèn)為大沙漠是綿綿土的發(fā)祥地。(2)作者年輕時(shí)就有一個(gè)“沙漠夢(mèng)”，大沙漠再現(xiàn)了他失落多年的“夢(mèng)境”。
解析：第(1)點(diǎn)是在文中第??段提取的信息。第(2)點(diǎn)是在文中第②③段提取的信息。這道題我們要注意題干所給的信息。一是“從全文看”，提示我們提取答案的信息所在的范圍。這樣我們的目光就不會(huì)局限在中間部分。一是“重逢”的狂喜，提示我們“以前是相識(shí)的”。再有答案中不能少“大沙漠”字樣，因題干中明確地問(wèn)“為什么作者一踏上大沙漠就……”，這“沙漠”是連接點(diǎn)。
9．參考答案：母體??綿綿土??故鄉(xiāng)
解析：“隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)”這句話的意思不好理解。我們只有根據(jù)“沙漠??綿綿土??沙漠”這個(gè)思路，去想有比喻性的三個(gè)詞語(yǔ)。“沙漠”產(chǎn)生了“綿綿土”，這實(shí)際上也就是在說(shuō)“綿綿土”的“母體”是“沙漠”，而文中又多次提到“母體”，所以第一個(gè)詞應(yīng)為母體。而文章中作者最后由回憶“綿綿土”，回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，回到“沙漠”，抒發(fā)的是對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，因而第三個(gè)詞為“故鄉(xiāng)”。中間的連接詞是“綿綿土”。
10．參考答案：(1)對(duì)綿綿土的回憶，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)古老習(xí)俗的懷念。(2)對(duì)塔克拉瑪干沙漠的抒寫(xiě)，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。(3)講述生命與母體、人與故土之間難以割舍的精神、情感聯(lián)系，表達(dá)游子對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀。
解析：要點(diǎn)(1)、(2)是分著回答題干的，而(3)是從總體上回答，答的是全文的主題，信息來(lái)自文章最后一段。注意(1)里的“懷念”和(2)里的“熱愛(ài)”是不能互換的。
三、11.參考答案：第一單元標(biāo)題：親情縈懷，第二單元標(biāo)題：歲月如歌。
解析：標(biāo)題字?jǐn)?shù)相同，形式對(duì)稱；內(nèi)容切合文題。
12．參考答案：③①⑤②④
解析：這是一段“說(shuō)鄉(xiāng)愁”的議論性文字，結(jié)構(gòu)方式是“總?分”式。第③句“從古至今，鄉(xiāng)愁是詩(shī)人的惆悵”是總說(shuō)句。①⑤兩句是分說(shuō)“詩(shī)情”，緊承前文談如何排遣。第②句是分說(shuō)“畫(huà)意”，其中的“亦”表明排在第⑤句后。第④句中“這么美麗的文字，這么傷感的情懷”又總括了全文，照應(yīng)了首句。
讀寫(xiě)園地
輕松練筆
答案示例：
(1)《前方》一文立意新穎，含義雋永，意味深刻。可以從以下幾方面來(lái)賞析。一是面對(duì)一車(chē)旅人，作者一改前人“戀家”“歸家”的思緒和吶喊，而是在“離家”上著筆，非常理性地分析了人類(lèi)遠(yuǎn)行的原因和出走與鄉(xiāng)愁的關(guān)系。二是賦予“家”以新的含義，抒寫(xiě)人類(lèi)對(duì)“精神家園”的追尋，表面上寫(xiě)離家，實(shí)質(zhì)是著眼于“歸家”。三是由一幅攝影作品，引發(fā)出對(duì)人生哲理的思考，表達(dá)對(duì)人類(lèi)精神境遇深沉的悲憫之情和深切關(guān)懷。
(2)《前方》一文借助豐富的聯(lián)想和想像，擴(kuò)展了作品的藝術(shù)空間，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。可以從以下幾個(gè)方面來(lái)賞析。一是由一輛破舊的汽車(chē)，想到人類(lèi)的離家遠(yuǎn)行，再想到人生苦旅和對(duì)“精神家園”的追尋，鑄就了作品的思想深度。二是由離家遠(yuǎn)行，想到電視上動(dòng)物大遷徙的宏大場(chǎng)面，通過(guò)類(lèi)比，形象地說(shuō)明了人類(lèi)遠(yuǎn)行的習(xí)性。三是由照片上的汽車(chē)，想到錢(qián)鐘書(shū)《圍城》中的汽車(chē)和豐子愷筆下的汽車(chē)，將旅行中的“苦”味含蓄地抒發(fā)了出來(lái)，給以人生苦旅的形象的解讀。四是由旅人思鄉(xiāng)，想到崔顥等人的詩(shī)句，揭示了遠(yuǎn)行與思鄉(xiāng)這一人類(lèi)永恒的矛盾，并引申到人類(lèi)對(duì)“精神家園”的追尋之苦，從而深化了主題。
(3)《前方》一文脈絡(luò)清晰，層次分明，結(jié)構(gòu)十分精巧。可以從以下幾個(gè)方面來(lái)賞析。一是以“一輛破舊的汽車(chē)”為線索貫穿全文，使得文章首尾呼應(yīng)，過(guò)渡自然。二是由離家，談到離家的原因，再談到路上的表現(xiàn)及情感，然后從“具象化的旅行”“抽象化為人生的旅途”，最后談及“人生的悲劇性實(shí)質(zhì)”，上升到哲理思索的層面，層層深入，級(jí)級(jí)遞進(jìn)，主旨不斷升華。三是由實(shí)到虛，再虛而實(shí)，虛實(shí)相間，虛實(shí)相生，最后達(dá)到虛實(shí)的完美結(jié)合，渾然一體，結(jié)尾留給讀者不盡的思索。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaoyi/77568.html

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