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我國古代有這樣一個寓言：

 

　　一個窮困潦倒、沿路求乞的書生遇到了一位仙翁。書生向仙翁祈求幫助，仙翁欣然答應，叫書生看看地上的石塊，接著用右手食指輕輕一點，石塊立即變成了黃金。仙翁叫書生拾起黃金變賣為生。書生俯身拾起了黃金，恭恭敬敬地交還給仙翁，說：“這塊黃金我不要，我要你的手指頭。”

 

　　這就是成語“點石成金”的典故。故事中的書生很聰明，他知道一千一萬塊黃金也抵不上一個“手指頭”。他要仙翁的手指頭就是要仙翁點石成金的方法，因為掌握了這種方法一輩子受用。這個寓言啟示我們：學習也要重視掌握方法，要學會靠自己去學習，這樣，就能終身受用。

 

　　何謂“方法”？“方法”指的是關于解決思想、說話、行動等問題的門路、程序等。學習是動腦的事，所以我們要注重掌握思維方法。根據初中語文的特點和初中學生學語文的薄弱點，這里我主要談兩種方法：比較和想象。

 

　一、兩相比照辨異同 舉一反三旁類通

 

　　比較是確定客觀事物彼此之間的不同點和相同點的一種思維方法。通過比較，能使我們認識事物本身所固有的特點（即在比較中求異），也能夠認識同類事物的共點特點（即在比較中求同）。語文要掌握的知識點繁多，這些知識點各成體系，它們之間有同類關系，也有相悖關系；有包容關系，也有排斥關系……不比較，有時是很難辨清它們的面目的；不比較，有時也會張冠李戴。語文知識小到一個字的讀音、一個詞的書寫，大到一篇文章的閱讀、一篇作文的完成，都需要我們運用比較的方法。

 

　　我們講造字方法，著重講了“形聲字”。倘若我們了解了形聲字由形旁和聲旁構成、其構成方式有六種這些知識，就滿足了，那只是學了一點皮毛。倘若我們用比較的方法從形聲字的形旁系統和聲旁系統入手分析一些字詞的音、形、義，那就不僅能準確地掌握漢字的音形義，而且能達到舉一反三，觸類旁通、事半功倍的效果。如：林lín、令líng、寧níng，放在一起比較，我們記住了它們的聲母和韻母。如果用它們分別作聲旁，再加上不同的形旁構成若干字，我們就可以利用形聲字聲旁表音的特點，判斷那些字的聲母和韻母：淋lín、琳lín、霖lín、啉lín、伶lín、苓líng、囹líng、玲líng、瓴líng、羚líng、聆líng、蛉líng、鈴líng、零líng、齡líng、領líng（除拎lín和鄰lín以外），擰níng、苧níng、嚀níng、獰níng、檸nìng、濘níng。這個例子既有求同比較，也有求異比較。再如“慕”字，下面的形旁“⺗”，容易誤寫為“氺”。如果我們把“忄”、“ ⺗”和“心”加以比較，就會發現它們形異而實同，都是同一形旁，只不過擺放位置不同，有了不同的表現形態。“慕”是一種心理活動，所以從“⺗”而不從“氺”（水）。由此，我們類推“恭”字，是個下形上聲的形聲字，下面形旁表意，也是從“⺗”不從“氺”。

 

　　我們講現代漢語中短語的構成方式，用比較的方法來區別是再好不過的了。有些同學容易混淆動賓短語和動補短語，是因為它們有相同點，即前一個詞是動詞。但它們構成方式的實質是質是不同的：動賓的賓語是回答動詞“誰”或“什么”，一般由名詞、代詞或名詞性短語充當；動補的補語是回答動詞“怎么樣”、“是多少 ”、“在哪里”等，一般由形容詞、數量詞、趨向動詞、程度副詞和介賓短語充當。如：“錄制”什么？“錄制唱片”這是動賓短語。“錄制”得怎么樣？“錄制成功”，“錄制”幾次？“錄制兩次”。這兩個是動補短語。由此類推，來劃分句子成分中的賓語和補語就是迎刃而解了。

 

　　請看下面兩句話：1、隸體“一”字似的胡須很打眼。2、我鼻子里陡然一陣酸，好像要哭出來似的。這兩句哪一句不是比喻句呢？第2句。因為一個比喻中包含被比喻的事物和用來作比輸的事物，它們應該是兩個不同類的事物，但它們之間卻有相似處。如果它們屬同一類事物，那么就構不成比喻。“鼻子里陡然一陣酸”是一種感覺，而“好像要哭出來似的”也是一種感覺，它們之間是承接性的描述，所以不是比喻。第1句中“隸體‘一’字是書法中隸書“一”這個字，“胡須”是長在臉上的東西，它們不屬同一類事物，但它們在形態在顏色上相似，所以第1句是比喻。這個比喻將“胡須”的樣子生動地描繪出來了。在學習修辭方法時，我們也注意到比較，那么我們就將似是而非的問題弄得清楚無誤。

 

　　閱讀文章，也須運用比較來提高讀寫能力和文藝欣賞的能力。如《小石潭記》、《岳陽樓記、》、《桃花源記》都描述了美好的景色，給人以美的享受，這是它們的共同特點。但它們也有自己的特點：《小石潭記》重在寫景；《岳陽樓記》重要述志；《桃花源記》重在暢想。由于寫作目的不同，寫景的方法也就不同：《小石潭記》只寫一潭一時之景；《岳陽樓記》分層寫出各時組合之景；《桃花源記》則虛構了一個世外桃源。這樣多向比較，就能進一步了解文章立意與取材的關系，了解作者構思與使用寫作技巧的方法；這樣閱讀文章，就能提高綜合分析的能力，并類推、指導自己的寫作。

 

　　綜上所述，語文學習中處處存在著比較，處處需要比較。我們不僅要善于發現各種知識間的聯系和區別，而且要善于造成兩相比照的情景。我們學習說明文，體會說明語言的準確性就可以自己設計比較。請看下面的例子：

 

　　“死海是一個咸水湖，它的形成是自然界變化的結果。死海地處約旦和巴勒斯坦之間南北①走向（方向）的大裂谷的中段，它的南北長七十五公里，東西寬②五至十六公里（有的地方五公里，有的地方十六公里），海③水平均深一百四十六米④，最深的地方⑤大約有四百米。死海的源頭⑥主要是約旦河，河水含有⑦很多礦物質。河水流入死海，不斷蒸發，礦物質沉淀下來，經年累月，越積越多，便形成了今天世界上⑧最咸的咸水湖——死海。”

 

　　這段話的①處“走向”是指巖層、礦層、山脈等延伸的趨向，而“方向”表示方位，顯然表示大裂谷延伸用“走向”準確。②處表達的是兩個極限，改了以后就體現不了這種極限，只是舉例而已。③、④、⑤、⑥、⑦、⑧這幾處如果刪去，就影響了原意的表達而缺乏準確性了。

 

　　有比較才有鑒別，有鑒別才能分清是非、好壞、真假，才能準確、靈活的地掌握知識。

 

　二、展開想象拓思路 創造形象出意境

 

　　語文學習需要比較，講求準確；語文學習也需要想象，講究形象和意境。如果只有兩相比照的思維過程，而沒有想象的思維過程，那么這樣的語文學習就是呆板的、索然無味的。寫文章離不開想象，一句話的表述也離不開想象。“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”，讀起來感覺很形象。如果說“油蛉在這里叫，蟋蟀也在這里叫”，那感覺就無味了。這里的“低唱”和“彈琴”就是想象。它的表達效果就是由想象產生出來的。至于寫文章那就絕對少不了想象了。有些同學懂得這一道理，但不善于想象。請看下面一個例子：想象“剛開始的牽牛花”像什么。①剛開的牽牛花像老奶奶笑得合不攏的嘴巴。②剛開的牽牛花像一個小喇叭。③剛開的牽牛花像一位婀娜多姿態的少女的舞裙。分析分析這三句，可知①句想象得很不好：其一，不合實際情形。剛開的花是嬌美的，是充滿朝氣的；老奶奶笑著的嘴雖不能說丑，但滿臉的皺紋怎么能和花相比呢？其二，不美。不僅不能使人產生美感，而且使人覺得可笑。②句雖然從形態上看很像，但顯得太一般，沒有創造性。③句想象很成功，傳神地表現出了牽牛花作為一種子花所具有特別的形態，氣質和韻味。

 

　　想象作為一種思維過程，它包括比較的思維，同時又高于比較、難于比較，因為想象是一種創造，新的形象和意境就在想象中產生，感染力就在想象中形成。那么，我們怎樣才能很好地發揮想象呢？第一，要以現實為基礎來想象，要注意合理性和可信性。《皇帝的新裝》里的皇帝居然光著身子在大街上游行，難道皇帝真的這么傻嗎？但我們讀了這篇童話卻覺得可信。因為安徒生塑造這樣的皇帝是以現實為基礎的。天下的皇帝大多有貪婪、虛榮、愚蠢的共性，安徒生用夸張的方法把它集中地表現在這個皇帝身上，合理又可信。第二，要以知識為想象的材料。徐遲在《哥德巴赫猜想》中有這樣一段話：自然科學的皇后是數學。數學的皇冠是數論。哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠。這段話雖不長，但它充滿哲理的理性和使人深受啟發的想象和諧地統一起來了。作者為了說明哥德巴赫猜想要數學中的地位，他首先具備了一定的數學知識，那就是數學在自然科學中處重要地位，而在數學這一領域里，能在數論的研究上作出成績那是輝煌的，如果進一步下去，能夠攻克哥德巴赫猜想，那就是攀登到了數學領域的最高峰。作者用了三個恰當的比喻既形象地表現了“自然科學”、“數學”、“數論”和“哥德巴赫猜想”之間的關系，又形象地表現了攻克哥德巴赫猜想的偉大。可見這想象是以知識為材料的。以現實為基礎、以知識為材料是展開想象、創造形象所不可缺少的條件。

 

　　比較為我們學好語文掌握了一把鑰匙，想象則為我們學好語文插上了雙翅。比較著重在現實的比照，想象著重在浪漫的創造。如果同學們在語文學習中能有意識地進行這兩種思維，那就能不斷提高邏輯能力和思維能力，就能輕松愉快地學好語文，這就是“敏于思考，成于得法”。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaozhong/10483.html

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