【高考目標】
1．識記 A
默寫常見的名句名篇
2. 分析綜合 C
（1）篩選文中的信息
（2）歸納內容要點，概括中心意思
（3）分析概括作者在文中的觀點態度
3．鑒賞評價 D
（1）鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧
（2）評價文章的思想內容和作者的觀點態度
【考點闡釋】
《考試說明》對古詩詞鑒賞的要求是：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧；評價文章的思想內容和作者的觀點態度。鑒賞評價能力是語文閱讀能力中最高的一個層次，需要以識記、理解和分析綜合為基礎，還需要文學、文體以及其他許多知識和能力才能形成的一種專門能力，但高考考的只是“初步的鑒賞”，所謂“初步鑒賞”指的是對作品的形象、語言和表達技巧作概要的賞析，無需引經據典，也不需要拿試卷以外的作品進行比較，只需對作品本身的特點進行鑒賞。只要對詩詞曲有興趣，對課內同類作品認真研讀過，做這類題也并非很難。
【要點精析】
古代詩歌包括古詩、唐詩、宋詩、宋詞、元曲、明詩、清詩以及對聯等，高考對古代詩歌的閱讀能力的考查，主要是通過具體的文字表述性試題來體現的。考查作品以唐宋詩詞為主，作品體裁以近體詩和詞為主，考點分布比較全面，形象語言表達觀點態度均有不同程度的考查，題量穩定，一般設2道題，分值有增加的趨勢。唐詩鑒賞一直是古代詩歌鑒賞的主軸，直到2005年以前都是獨霸天下的。隨著地方卷的增多，命題的選材、題型等也隨著呈現出百花爭艷的可喜局面，唐詩不再是一枝獨秀，但仍是命題者選材的首選。從風格上看，唐詩大致與唐代歷史的分期一致：初唐萬象更新，詩歌表現的是欣喜、創新的氣象；盛唐繁華競逐，詩歌則或寄情山水，或表現文人雅士的雅趣，或詠懷狀物等等，詩歌的情感以大氣、豪壯為主；中唐在安史之亂后國運衰微，詩歌則多為憂國憂民、諷勸時弊；晚唐國力孱弱，詩歌則是在諷諫中流露出對盛唐氣象的神往和對唐帝國的憂慮。命題者往往將前人對字句的甄別、前人的評述（包括將兩首詩歌比較起來評述）等作為命題點，以期通過比較、聯想，使考生獲得古詩學習的一條好方法。這一點，從2004年以后的高考試題可以得到驗證。另外，賞析、探究類題目也頻現高考試題。和明清及近代詩歌一樣，唐代以前的詩歌在高考試題中所占比例不大，但不是可以忽略的。這一時期的詩歌是我國古代詩歌的形成與發展時期，尤其是以詩經、漢魏六朝的寫景、狀物和敘事詩歌為代表的詩歌，在“言志”方面或是“狀物”、“繪景”方面均有可考之處。
【備考園地】
一、 答題技巧
解答古詩鑒賞題，一定要品味語言，披文入境。藝術創作往往藏而不露，“用意十分，下語三分”。我們在鑒賞時，應養成逐字逐句品味語言，在反復誦讀中把握作品的表現技巧及意境的閱讀習慣。“詩言志”，詩歌中既然滲透了作者的主觀情感，賞析時就要善于“體其情”，從而“知其意”。披文觀詩，不僅在于疏通字句，更要把握藝術形象中包含的情感內涵。為提高答題的準確率，應特別注意以下幾點：
一要注意題目。古詩的題目往往揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點。
二要注意作者。高考命題選取的詩文，大都是能代表作者主要創作風格的作品，例如李白的浪漫主義詩作，王維“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩，蘇軾、辛棄疾的豪放詞，戴復古的愛國詩等等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。
三要注意注釋。有些注釋介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內容；有些解釋相關詞句(如2003年全國卷的試題)，那是在暗示你本詩的用典或意境；有時介紹作者(如2005年山東卷的試題)，那是在暗示你本詩的寫作風格或時代背景。
四要注意題材。一般而言，送別詩多是叮嚀對方、贊頌對方，或訴說依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩、懷古詩多是對古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的愿望，或傾訴自己生不逢時的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。邊塞詩描寫邊塞軍旅生活，或表現邊地苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光，或表現對窮兵黷武的統治者的不滿。思鄉詩(如張籍的《秋思》)、閨怨詩及羈旅詩則重在表現對親人的思念，或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感，或表現游子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉親人的思念。
五要注意意象。古典詩歌優美的意境，離不開真實、鮮明、生動的意象。意象是詩中熔鑄了作者思想感情的事物。把握意象，這是鑒賞詩詞語言和形式、評價詩詞情感和內容的基本前提。
六要注意細節。透過細節，可以挖掘詩中蘊含的情感。
七要注意“情語”。古詩中的抒情方式可分為直接抒情和間接抒情，直接抒情即直抒胸臆，間接抒情可分為借景抒情(寓情于景、情景交融)，借物抒情以及借物喻人(托物言志、象征手法)等。這里所說的“情語”指直抒胸臆的詞句，是詩中的點睛之筆。把握了這些詞句，便可觸摸到詩人的情感脈絡。
二、各類詩歌的基本特點
（一）懷古詩
懷古詩一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
詠史懷古詩的鑒賞首先要弄清史實、典故，其次要體會意圖、感情，再次要品味技巧手法。
1．形式標志：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
2．內容特點：①表達像古人那樣建立功業志向，抒發對古人的緬懷之情；②抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；③憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國家民族的前途命運。④悲嘆年華消逝，壯志難酬。
（二）詠物詩
1．詠物詩的特點：
內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。①以物象為題；②詠（題、贈、贊）+物象
2.內容特點：
詠物言志，借所詠之物表達自己的志向或品質；或表達自己對生活的思考、對人事的評價。
3.分析角度：
物與人的相同點（物我合一的結合點），賞析時要重點把握①寫的什么物，有什么特征。②寄托什么志。
(三)寫景詩
南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。這類詩抒情上常常是借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。
1.內容范圍：一般寫景詩和山水田園詩；
2．寫法特點：借景抒情，融情入景；
3.分析重點：景物特征；
4.山水田園詩得住題：①歸隱田園，鐘情山水；②描繪山川美景，熱愛祖國河山；③
厭棄官場黑暗，抒發閑適情調，表達自己決不同流合污的高潔品格。
（四）戰爭詩
從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由于戰爭頻仍，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
1．形式標志：題目中朵出現“塞”、“征”、“軍”等字眼；也有用樂府舊題的，如《涼州詞》、《少年行》、《關山月》、《從軍行》等；
2．基本主題：建立功業的渴望；保家衛國的決心；山河淪喪的痛苦；久居邊關的鄉愁；塞外生活的艱辛和連年征戰的慘烈；報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。
3．分析重點：鑒賞邊塞詩要結合作者的生平思想和詩歌創作的具體時間，體味詩人在詩中寫的是什么，抒發的哪一類型的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰爭特征的事件、心理。
（五）行旅詩和閨怨詩
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思歸），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。鑒賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別；抓住意象，構建圖景；抓住關鍵詞語，體味藝術特點。
行旅詩：主要表現行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉、親人的思念。
閨怨詩：一是表現婦女對出征在外的丈夫的思念，表達對戰爭的厭惡或鼓勵丈夫建功立業的情懷；二是表達對出門在外的丈夫的思念，表達女子的柔情別緒，憂愁傷感；三是表現宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達對自由和幸福生活的向往。
（六）送別詩
古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
1．形式標志：標題中有“送”或“別”等字眼；
2．基本主題：依依不舍的留念；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔憂與對友人的思念。
3．感情色彩：依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；安慰與祝愿——曠達剛健，樂觀向上。
三、常用意象
1、樹木類
樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利；黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝;綠葉：生命力希望活力；竹：氣節積極向上；柳：送別留戀傷感春天的美好；折柳：是漢代惜別的風俗。后寓有惜別懷遠之意。“楊柳”：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。松柏：堅挺傲岸堅強生命力；松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子•夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐•溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
2、花草類
花開：希望青春人生的燦爛；花落：凋零失意人生、事業的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。
桃花：象征美人。
蘭：高潔牡丹：富貴美好。
草：生命力強生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微。
禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）。
歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格。
紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
菊：隱逸高潔脫俗；菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋•鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋•范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
梅：傲雪堅強不屈不撓逆境；梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋朝陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。
蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。
丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）
3、動物類
猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀”。
鴻鴿：理想追求。
魚：自由愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊事業的成功。
狗、雞：生活氣息田園生活(瘦)馬：奔騰追求漂泊。
烏鴉：小人俗客庸夫哀傷。
沙鷗：飄零傷感鳥：象征自由。
莼[chún]羹鱸膾：指家鄉風味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉之情。
雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。
莊周夢蝶：語出自《莊子•齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與胡(蝴)蝶之夢為周與周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”
(孤)雁：孤獨思鄉思親音信消息。
鴻雁：書信——對親人的思念。鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側”（三國•曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。
鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐•盧照鄰《長安古意》）。
古詩詞中“燕子”意象
燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，??燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》），“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙•即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人•暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕•詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經•谷風》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經•燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門•懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨”（《點絳唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺》），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。
（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情&rdquo,高考;（曹雪芹《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久《塞鴻秋•春情》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。
（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾《送陳睦知潭州》；或時時相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。
4、風霜雨雪水云類
海：遼闊力量深邃氣勢海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎。江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發展趨勢。煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅。小雨：春景希望生機活力潛移默化式的教化。暴雨：殘酷熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量蕩滌污穢的力量。春風：曠達歡愉希望東風：春天美好。西風：落寞，惆悵衰敗游子思歸。風：作亂摧毀舊世界的力量。霜：人生易老社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折。雪：純潔美好環境的惡劣惡勢力的猖狂。水：人生的短促生命的易逝。云：游子飄泊，浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。天陰：壓抑愁苦寂寞。晴：歡愉光明。風：秋風。
有關“水”的意象
（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。
5、器物類
玉：高潔地重游脫俗；珍珠：美麗無瑕簪纓；冠：官位名望；衣砧：婦女對丈夫的思念。西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使；船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰船）。吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優秀人才。
中國古典詩歌中用以表現“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。《旅夜書懷》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。《登岳陽樓》杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復寫到“船”意象，“危檣獨夜舟”“老病有孤舟”，船是詩人漂泊身世的象征和寫照。蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州時寫下了《臨江仙》：“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜?紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。”他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書叔云》獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應物《滁州西澗》韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態的形象化表現。
6、顏色類
白：純潔無暇；喪事；紅：熱情奔放青春喜事，希望活力和平。藍：高雅憂郁；黃：溫暖平和；紫：高貴神秘；黑：黑暗絕望；莊重神秘；對死者的懷念；命途的多舛。
7、關于人的品質、行為活動的。
英雄：追慕。自愧自嘆小人：鄙夷明志自省鞭撻。六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報效國家，收復失地。娥眉（蛾眉）：美女；峨眉：高尚的德行；青青子矜：有才能的人。巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。碧血：借指為正義事業所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”’"懷桔：指孝順雙親。采薇：借指隱居生活。《史記•伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現堅守節操。
詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現詩人的理想和現實之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當道重用的象征。所謂“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華南冠：指囚犯。典故出自《左傳•成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。
8、地點：
古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯)；鄉村：思歸厭俗田園風光生活氣息純撲美好安逸寧靜；草原：遼闊人生境界人的胸襟；城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華；仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗；憑欄：思念故國、故鄉、親人。南山代表隱居的地方桃源：代表著一個理想的樂土武陵人代表隱居的人；柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。.天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過新豐市，還歸細柳營。”
9、其他類
（1）白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。破曉：初現希望；深夜：愁思懷舊；"雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素；亡國：后庭花。天地：人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨,浮生：表示短暫虛幻的人生。朝陽：希望朝氣活力；夕陽：失落消沉珍惜美好而短暫的人生或事物；正午：熱烈熱情奔放惡勢力對社會、對人的摧殘；酒：歡悅得意失意愁苦；月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉思親；“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”；月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。
此外“月”還有以下意象
①明月蘊涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。②明月蘊涵情感的無奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時。”的希冀和渴盼。③明月蘊涵時空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。
（2）古詩中的節令
①人日。正月初七日。在古詩中，詩人在人日大多表達思家、想友的感情。例如高適的《人日寄杜二拾遺》中“今年人日空相憶，明年人日知何處？”
②上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日張燈結彩，所以元宵又稱為燈節。如辛棄疾在《青玉案》中是這樣描寫元宵景色的：東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
③社日。立春后第五個戊日，春分前后，農家祭社（土地神）祈年的日子。這是春社；而立秋后第五戊日，稱為秋社。古人多借這個節日集會競技，開展對他們來說十分難得的娛樂活動。
④寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在當春二月，相傳起于晉文公悼念介之推一事，因介之推抱樹就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食節禁火三日，換新火種。例如唐代韓?的《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
⑤清明。三月的節氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如膾炙人口的《清明》。
⑥上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來演變為水邊宴飲、郊外春游的節日。如杜甫《麗人行》中的：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”
⑦端午。五月初五日，屈原投江，后來人們就在此日龍舟競渡，以紀念屈原。
⑧七夕。七月七日，傳說在這一天牛郎織女鵲橋相會。在古詩中多借七夕表達愛情。如林杰《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”
⑨中秋。八月十五日。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節，所以人們在這一天大多思念親人。
⑩重陽。九月初九日。古人以九為陽數。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。
11．冬至。是節氣中的起點，相當于一日中的子時，是古人認為的陰極陽生之時。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
12．除夕。一年中最后一天晚上。“除”意為除舊布新。在有些古詩中，并沒有明顯的節令名字，我們應該首先抓住詩歌中的細節，看看作者寫的是什么時間、什么物候，詩中記了哪些景物、哪些事情，再結合詩人所要表達的思想感情來推究詩歌中反映的節令。
【精題精煉】
1. （2010•全國Ⅰ高考）閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）
詠素蝶詩 劉孝綽
隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風乍共歸。
出沒花中見，參差葉際飛 。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。
｛注｝劉孝綽（481-539）：南朝梁文學家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數起數伏。
（1）這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動？是怎樣描寫的？（3分）
答________________________________________________________________
【答案提示】追隨著蜜蜂圍繞著綠色的蕙蘭飛，為了躲避黃雀藏在綠葉之中，在太陽的映照之下忽然爭著飛起，趁著風一起歸去。在花中出沒，順著高低不同的綠葉飛翔。寫了素蝶的遠近高低不同方位的動作，采用細節描寫，以蜂、雀、日、風、花、葉作襯托。
(2)這首詩有什么含意？采用了什么表現手法？（5分）
答__________________________________________________________________
【答案提示】托物言志，寫自己徒負才華，只能追隨他人，仕途起起伏伏，不能為人賞識，施展才能。
2. （2010•全國Ⅱ高考）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(8分)
夢中作①
歐陽修
夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世②，酒闌③無奈客思家。
【注】①本詩約作于皇?元年(1049)，當時作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。②傳說晉時有一人進山砍柴，見兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤棋結柬，斧已攔掉．回家后發現早已換了人間。③酒闌：酒盡．
(1)這首詩表現了作者什么樣的心情?
答；
(2)你認為這首詩在寫作上有什么特色?
答：
（1）解析：本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度。 “路暗花迷”表現了作者對前途的迷茫，結合注釋可知這是因為仕途失意所致，“無奈”“思家”等詞語則表現了無可奈何之情和渴望回家之情，故答案為：表現了①因仕途失意而對前途憂慮和無可奈何的心情；②希望脫離官場返回家鄉的心情
（2）解析本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。本詩最明顯的寫作特色是四個場景組合在一起，一句一個場景；夜、笛、千山月，路、百種花，這些景物表達了作者對前途的迷茫，是以景寫情，情景交融；在修辭上使用了工整的對仗。故答案為：①一句一個場景；②以景寫情，情景交融；③對仗十分工巧。
3. （2010•北京高考）讀下面這首詩，完成1，2題。（7分）
古風 （其三十九）
李白
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風飄大荒寒。
榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂暉①，浮云無定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②棲鴛鸞③。且復歸去來，劍歌《行路難》。
注：①徂輝：落日余暉。 ②枳棘：枝小刺多的灌木。
③鴛鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。
①下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)
A.前四句，寫詩人等高望遠，看到天高地闊、霜染萬物的清秋景象，奠定了全詩昂揚奮發的基調.
B.詩中“榮華東流水”與李白《夢游天姥吟留別》中的“古來萬事東流水”表達的意思有相似性。
C．七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象，形象而含蓄的表達了詩人對世事人生的感受.
D.九、十句的意思是本應棲息于梧桐的鴛鸞竟巢于惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上
②結合全詩，簡述結尾句“劍歌行路難”所表達的細想感情。（4分）
這是李白詩“登高望四海①”(《古風》其三十九)。
這首詩與《行路難》是同時期的作品。詩中借景寓情，抨擊統治者的昏庸腐敗。“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”，就是對權貴當道、才能之士被壓抑的混亂現象的揭露。
①、四海，指天下。
②、漫漫，廣闊無邊。
③、被，覆蓋。大荒，廣闊的原野。兩句意為：秋霜覆蓋，萬物凋零；北風飄拂，原野荒寒。
④、兩句意為：榮華富貴象東流水一樣，轉瞬消逝；人間萬事如波浪起伏，變化多端。
⑤、徂(cú)暉，夕陽的余輝。
⑥、幟棘，有刺的灌木。鴛，通“?”。相傳?雛非梧桐不棲。兩句意為：梧桐本是鴛鸞棲息的樹木，現在卻被燕雀在上面作窠；幟棘本是燕雀集聚的地方，現在反成了鴛鸞棲身之處。
⑦、歸去來，回去吧。東晉詩人陶明淵明不愿逢迎權貴，棄官還鄉，曾作《歸去來辭》。《行路難》，樂府“雜曲歌辭”調名。兩句意為：還是回家去吧，彈劍高歌《行路難》。
參考答案：
（1）（3分） A
（2）（4分）要點：
對榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；
對黑白顛倒、小人得志的社會現實的不滿；
對懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤。
4. （2010•江蘇高考）閱讀下面這首詩，然后回答問題。
送魏二
王昌齡
醉別江樓橘柚香， 江風引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月， 愁聽清猿夢里長。
（1）找出詩中點明送別季節的詞語。由送別季節可以聯想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個句子？（2分）
（2）一、二兩句詩中“醉別”“江風引雨”表達了惜別深情，請作簡要說明。（4分）
（3）三、四兩句詩，明人陸時雍《詩鏡總論》云：“代為之思，其情更遠。”請作具體分析。（4分）
【答案】(1)橘柚香。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
(2)惜別知音，借酒澆愁；凄凄風雨烘托悲涼的心情。
(3)由眼前情景轉為設想對方抵達后的孤寂與愁苦，通過想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達得更為深遠。
【解析】(1)考查對詩歌內容的理解，延伸到其他篇目，難度較小。“橘柚香”具有時令特征，代表秋天，由此可聯想到柳永的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”之句。
(2)既為送別詩，又點出“別”，當有惜別之意，此為第一層。又因“醉”字，可推出“愁”情，即借酒消愁，此為第二層。“江風引雨”為景語，起烘托此刻悲涼心境的作用，此為第三層。
(3)鑒賞類題型，包括表達技巧、思想感情、效果等部分。根據詩句內容和“代為之思”一句可知表達技巧為想象，然后結合情感分析將想象的內容具體化；“其情更遠”意為將情感表達得更為深切，意思對即可。
5. （2010•湖北高考）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
鵲橋仙•七夕
范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。
【注】爭：怎。
（1）對于牛郎織女鵲橋相會，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。請簡要分析二者所表達的感情側重點有何不同。（4分）
（2）此詞多處采用了對比襯托的藝術表現方法，請舉出兩例并結合作品賞析。（4分）
（1）【參考答案】范詞重點強調別離的舊愁與新愁：舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。秦詞重點強調感情的堅貞與長久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。
（2）【參考答案】①通過“群仙相妒”（具體表現為“月姊滿眉顰”和“雨姨吹雨”）反襯“雙星良夜”的美好。
②通過“舊愁多”與“新歡”少（“相逢草草”）的對比表達“雙星良夜”相逢的短暫。
③通過“重攪別離情緒”或“相逢草草”的“新歡”反襯“歸去”時所增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。
注：舉出任意兩例，言之成理即可。
【試題分析】第一題考查情感，比較鑒賞。第二題考查表現手法，已經點出，要求舉例分析。
【高考考點】鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文章的思想內容和作者的觀點態度
【易錯提醒】第二問使用的表現手法分析不出，主要是平常對表現手法的理解主要局限在大概了解上，沒有做到具體分析。
【備考提示】讀詩要回憶作者所處的朝代和作品風格。分析詩題的中人和事。逐字解說詩句，結合小注，理解詩的大意。對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較的表現手法。寫作中的對比手法，就是把事物、現象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個完整的藝術統一體中，形成相輔相成的比照和呼應關系。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現事物的本質特征，加強文章的藝術效果和感染力。所謂反襯，就是主要事物（本體）與陪襯事物（襯體）有相反的特點或不同的情況，用襯體從反面襯托本體，利用與主要形象相反、相異的次要形象，從反面襯托主要形象。
【分析鑒賞】兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多少中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。“起筆三句點明七夕，并以側筆渲染。”織女七夕當渡河，使鵲為橋“（《歲華紀麗》卷三”七夕“引《風俗通》），與牛郎相會，故又稱雙星節。此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永。”娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。“形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風姨竟然興風吹雨騷騷然（風姨為青年女性風神，見《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢。織女一年才得一會，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風姨之風流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營造，匠心獨運。
“相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。”下片，將“柔情似水，佳期如夢”的相會情景一筆帶過，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見！見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質進一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態，作如此同情之理解。“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。”結筆三句緊承上句意脈，再進一層刻畫。三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同。可誰知道，歲歲年年，其情其實不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語”而已。
然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據，即恩愛夫妻被迫長期分居。此可斷言。天也，你不識好歹何為天？地也，你錯勘賢愚做地！
此詞在藝術造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實為人磚能堪。以嫦娥風姨之相妒情節，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的。（現代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應略說此詞在同一題材的宋詞發展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應天意不教長”，秦詞主旨在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”。可見，歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”（《草堂詩馀雋》），是對歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發展。從揭橥悲劇深層的美學意義上說，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統對人生之深切體味，亦體現出宋代詞人藝術創造上不甘逐隨他人獨創精神，當稱作宋代詞史上富于啟示性之一特色。
6. （2010•天津高考）閱讀下面兩首唐詩，按要求作答。（6分）
峽口送友人 送蜀客
司空曙 雍陶
峽口花飛欲盡春， 劍南風景臘前春，
天涯去住淚沾巾。 山鳥江風得雨新。
來時萬里同為客， 莫怪送君行較遠，
今日翻成送故人。 自緣身是憶歸人。
（1）《峽口送友人》一詩描寫了什么時節的景色？他是通過那個意象表達出來的？
（2）兩首詩在抒發送別之情的同時，還表達了什么共同的情感？
（3）有人認為《峽口送友人》詩采用了正面烘托的手法。《送蜀客》一是采用了反面襯托的手法。你是否同意？請說明理由。
（1）暮春 飛花
解析：本題考查“鑒賞詩歌事物形象（意象）”的知識。能力層級是C級。思路的突破口是抓住寫景的句子。因為詩詞中常常使用一個或多個意象來描摹景物特征，渲染氛圍，營造意境，并蘊含作者的思想感情。在《峽口送友人》詩中，只有第一句是寫景句。這句中“峽口”表示地點。“花飛”就是意象，也就是飛花。“欲盡春”則直接表明季節是暮春。
（2）思念故鄉之情
解析：本題考查理解作者的思想情感。前一首“同為客”表現思鄉之情，后一首“自緣身是憶歸人”直接表現了對家鄉的思念。
（3）同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首用早春清新之景反襯離別之情，以樂寫哀。
不同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首也是正面烘托。用早春清新之景烘托食人分離友人歸鄉的喜悅之情。
解析：考查鑒賞詩歌的表達技巧。烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術創作，是一種從側面渲染來襯托主要寫作對象的表現技法。寫作時先從側面描寫，然后再引出主題，使要表現的事物鮮明突出。第一首寫傷春之景，目的是寫離別之情，是正面烘托；第二首理解情感是回答同意與不同意的關鍵。
7. （2010•重慶高考）閱讀下面這首詞，然后回答問題。（6分）
菩薩蠻 •北固題壁【清】郭麟
青天欲放江流去，青山欲截江流住。儂也替江愁，山山不到頭。 片帆如鳥落，江住儂船泊。畢竟笑山孤，能留儂住無？
（1)簡析“片帆如鳥落，江住儂船泊。 ”中“住”字的含義。(2分)
(2)詞的上闋說“依也替江愁”，下闋說“畢竟笑山孤”，“愁”與“笑”是否矛盾？為什么？(4分)
（1）參考答案：以江流被山阻止喻命運不暢，暗寫自己的壯志難酬。
標準答案：“住”字寫出了因看不見江水流動而產生的錯覺，也形象地表現出水流平緩之狀。
花亦眠點評：此答案是在解答“住”字的表達效果，非揭示其含義
（2）參考答案：不矛盾：上闋因同情江流被群山所阻，作者為之憂愁；下闋看到山勢孤立，不能阻擋自己的前行，樂觀自信而笑。
標準答案：從“愁”到“笑”，表現了作者主觀感受的變化。作者先為群山重疊似乎要截住江流而愁。然后，又為青山畢竟截不住江流而喜，故笑。
8. （2010•福建高考）閱讀下面一首唐詩，回答問題。（6分）
訪隱者
[宋]郭祥正
一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。
山翁②酒熟不出門，殘花滿地無人跡。
[注] ①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。
（1）在詩句中，與詩題相呼應的最關鍵的一個字是______。（1分）
（2）結合第三、四句，賞析“應”
（3）下列詩句與這首詩所寄寓的情懷最相近的一項是（2分）
A．開荒南野際，守拙歸田園。 B. 錦城雖云樂，不如早還家。
C．艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。 D. 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
（1）解析：解答本題要抓住詩題“訪隱者”的“訪”字，相呼應的必然是動作“踏”字。
誤區警示：本題考生誤答原因是對詩歌理解不到位，對詞語的表現力不敏感
答案：踏
（2）解析：本題考查對詩歌形象的鑒賞能力。解答本題要結合整首詩創設的總體意境來分析鑒賞。
誤區警示：考生容易失誤在答案要點不全和表述不明確上。
答案：通過描寫隱者獨飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人酒掃的隱居生活，表現了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。（意思對即可）
（3）解析：本題是對詩歌風格的考查，難度不大，因為本首詩描寫的隱者隱居生活，這和A項陶淵明的《歸園田居》的風格是一致的。
誤區警示：考生失誤在對詩歌的風格把握不到位。
答案：A
9. （2010•安徽高考）閱讀下面這首詩，完成8-9題。
歲暮①
[唐]杜甫
歲暮遠為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城。
天地日流血，朝廷誰請纓？濟時敢愛死？寂寞壯心驚!
[注]①本詩作于唐代宗廣德元年(763)末，時杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻占。
8．詩人為什么會發出“寂寞壯心驚”的感慨?請結合全詩作簡要分析。(4分)
答：________________________________________
9．這首詩使用了多種表達技巧，請舉出兩種并作賞析。(4分)
答：_________________________________________________
8、【試題答案】邊境發生戰爭，時局艱危，朝中無人為國分憂；歲末暮年，漂泊異鄉，政治上被冷落，孤獨寂寞；詩人崇高的責任感、強烈的愛國感情與其艱難的處境，報國愿望難以實現形成巨大反差。
【試題考點】本題考查“評價文章的思想內容和作者的觀點態度”的能力。能力層級為D（鑒賞評價）
【試題解析】本題在鑒賞過程中，不但要細讀本詩，了解詩人境遇、主觀志向，明確注釋中點明時局背景，還要做到知人論世，根據平時所學習的杜甫的詩歌，了解杜甫的終生志向，然后進行綜合思考，才能不遺漏要點。
9、【試題答案】
借代，如“煙塵”代邊境戰爭；與后文“鼓角”相應，從視角和聽覺兩方面突出了戰爭的緊張，渲染了時局的艱危。用典，如，“請纓”，典出《漢書.終軍傳》；在詩句中暗示朝中無人為國分憂，借以表達詩人對國事的深深憂慮。
【試題考點】
本題考查“鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧”的能力。能力層級為D。（理解鑒賞評價）
【試題解析】
一般認為，“表達技巧”分為四個理解層面由低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬夸張、借代等）、表達方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結尾、過渡、照應等）。借代和用典都是修辭手法。用典是引用的一種，也叫稽古。本題中的修辭手法還有“對偶”；還有“雙關”手法，如“歲暮”表面指的是時序歲末，深層指作者已進入人生暮年，還指唐帝國由盛而衰進入風雨飄搖的晚唐。描寫手法中有虛實結合，如“邊偶還用兵，煙塵犯雪嶺”“朝廷誰請纓”是作者的想象，是虛寫；“鼓角動江城。天地日流血”是眼下情景，是實寫。表現手法中有對比，如朝廷之臣無人請纓與江湖之士的作者“敢愛死”對比；作者高遠的心志與報國無門對比；“濟時敢愛死？寂寞壯心驚”，自己的言行反差的對比；“鼓角動江城”暗含戰爭前后對比；詩歌開頭“遠為客”與結尾“寂寞壯心驚”思想感情對比，等等。
【詩歌簡賞】
唐代宗廣德元年(763)，杜甫五十二歲。這一年他在梓州，聽說官軍大勝叛軍，便寫下了著名的《聞官軍收河南河北》詩。此后他到閬州，他又聽到了吐蕃進犯的消息，于是杜甫心憂天下，寫下了這首《歲暮》詩。首聯詩人交待其客居他鄉，在歲暮之際，聽到了邊境上傳來外族入侵的消息。大唐剛剛經歷了安史之亂，內憂尚未完全平息，外患又接踵而至。所以首聯語氣看似平淡，卻包含了詩人憂國憂民的沉痛！頷聯“煙塵”和“鼓角”借代指戰爭，戰事推到了雪嶺，緊張的鼓角聲使一向安靜的江城騷動了起來。頸聯作者目睹了戰爭的血腥和慘烈，對唐朝君臣發出質問：“朝廷誰請纓？”面對強敵，作者懷疑朝中還會有人請纓殺敵嗎？尾聯“濟時敢愛死？”既是對全天下人的吶喊，特別是朝臣的忠告，又是對自己的鼓勵，真正忠君愛國的人，是把自己的生死置之度外的。但“寂寞壯心驚”，點出了詩人此時的心境。詩人一方面遠離朝廷的境遇，無法為國分憂，無法施展抱負，徒有報國之心，另一方面詩人自己也是“歲暮”之人，雖然想殺敵報國，但是心有余而力不足啊，只能獨自寂寞。
10. （2010•遼寧高考）閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。
雨
陳與義①
瀟瀟十日雨，穩送祝融②歸。 燕子經年夢，梧桐昨暮非。
一涼恩到骨，四壁③事多違。 袞袞繁華地④，西風吹客衣。
【注】①陳與義（1090-1138）：字去非，號簡齋，洛陽人。這首詩作于政和八年（1118），當時作者正閑居京城等候授職。 ②祝融：火神，這里指夏季。③四壁：家徒四壁，指窮困。④袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無所作為的官吏。繁華地：指京城。
8.第二聯兩句詩是什么意思？表達了作者什么樣的感情？（5分）
9.前人認為這首詩寫雨時妙在“若即若離”，你同意這種說法嗎？請簡述理由。（6分）
8、答案：秋已來臨，燕子將要南歸，一年恍若一夢。梧桐經一場雨打，已與昨晚的不同了。作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表達了自己懷舊、失落的感情。（第一句如理解為“燕子將要南飛，想到一別就是一年，以后對舊巢只能在夢中見到”，也可給分。）
解析：本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度。頷聯主要是借景抒情，明確傳統意象燕子、梧桐的含義是答題關鍵。“燕子經年夢”較難理解。
9、答案：同意。雖然詩題是“雨”，但作者卻不是正面描寫雨勢、雨景，而是通過寫動植物何人在雨中的感受來寫雨，這就給人一種若即若離的感覺。（若答不同意，只要言之成理，也可酌情給分。）
解析：本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。主要要理解“若即若離”的含義：“好象接近，又好象不接近。①形容對人保持一定距離。②形容事物含混不清。”“若即”指接近，始終體現在題目上，通過動植物和人的感受能感覺到雨；“若離”體現在詩中沒有直接點出“雨”，但而是通過寫動植物何人在雨中的感受來間接寫。
【專題強化訓練】
1. 閱讀下面這首詩，回答問題。（6分）
蝶戀花 暮春
蘇 軾
簌簌無風花自墮、寂寞園林，柳老櫻桃過。落日有情還照坐。山青一點橫云破。
路盡河回千轉舵。系纜漁村，月暗孤燈火。憑仗飛魂招楚些。我思君處君思我。
[注釋]①憑杖飛魂招楚些：語出《楚辭•招魂》“魂兮歸來，反故居些”，意思是像《楚辭•招魂》召喚屈原那樣召喚離去的友人。
(1)你認為“山青一點橫云破”一句中最具表現力的詞語是什么?為什么?(3分)
答：
（2）本篇是詞人送別友人之作。詞的下片是怎樣表現作者對友人的思念之情的?(3分)
答：
答案：（1）“點”或“破”(1分)；突出了青山的高峻(2分，言之成理即可)。
(2)虛寫(或“想象”)朋友路途遙遠，孤獨寂寞(2分)；化用典故(前人詩句)表達與朋友早日重逢的愿望(1分)。
2. 閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。
自詠示客
陸 游
衰發蕭蕭老郡丞， 洪州又看上元燈。
羞將枉直分尋尺①， 寧走東西就斗升。
吏進飽諳箝紙尾②， 客來苦勸摸床棱③。
歸裝漸理君知否？ 笑指廬山古澗藤。
注釋：① 尋尺：古八尺為“尋”，“尋尺”猶言“高低”、“長短”。② 箝紙尾：縣丞有職無權，屬吏抱來文書，左手挾卷正文，右手指著紙尾，要縣丞簽署，卻不許看公文內容。③摸床棱：遇事模棱兩端。
⑴詩人在首聯使用了什么表現手法？有怎樣的作用？（4分）
答：
⑵有人說在尾聯“笑”字里可見放翁的眼淚。請結合全詩對這一說法作簡要分析。（4分）
答：
答案：⑴反襯手法；（2分）用上元（元宵）燈火的徹夜通明，反襯詩人的頹唐潦倒，表現詩人悲從新來的感慨。（2分）⑵白發稀短，老態頹唐，令人唏噓；官場黑暗，枉直不分，令人憤慨；走東西，就斗升，屈辱難忍；走投無路，只有退隱山林。這笑，是一種無可奈何，是一種憤世嫉俗，是詩人壯志難酬的悲哀。（能指出“笑”中隱含的含義，2分；并能結合詩句作具體分析，2分）
3. 閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（8分）
訪戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中， 桃花帶露濃。
樹深時見鹿， 溪午不聞鐘。
野竹分青靄， 飛泉掛碧峰。
無人知所去， 愁倚兩三松。
1.請找出頸聯中用得最精妙的兩個字，并對其中一個字進行賞析。（4分）
答：
2.有人說這首詩主要的人物形象是李白，有人說這首詩主要的人物形象是道士，你認同哪一種觀點，請說說你的理由。（4分）
答：
答案：1、（4分）最精妙的兩個字是"分"和"掛".（2分） 茂密修長的野竹與云霧相接，本來是一幅靜景；然而詩人用了這一個"分"字，就有了動的意味了，它使人聯想到山風徐來，移動的云霧不斷地從野竹梢頭飄過的情景。（2分）（青翠的山峰之上，一線泉水，凌空飛注，本來是一幅動景；然而詩人用了這一個"掛"字，就又由動化靜了，它使人想見山峰的陡峭峻拔和山泉的垂直落下的情狀。）
2、（4分）①我認為這首詩的主要人物形象是李白。因為詩歌通過描述李白訪友未遇的一天中的所見所聞（1分）和所感（1分），抒發了李白對自然山水的熱愛（1分）和對友人的真摯感情（1分）②我認為這首詩的主要人物形象是道士。因為從題目來看，詩是因道士而寫。（1分） 詩中的景物描寫，如桃花、野竹、兩三松，都烘托了道士的淡泊、疏放的風骨。（2分）作者訪道士的心情從出發的愉悅到不遇的失望，表現作者對道士的仰慕和敬重，其實也側面表現了道士的人品。（1分）
4. 閱讀下面詩歌，然后回答問題。（7分）
御街行•秋日懷舊 范仲淹
紛紛墜葉飄香砌①。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚。殘燈明滅枕頭欹②，諳盡孤眠滋味。都來③此事，眉間心上，無計相回避。
【注釋】①香砌：指花壇；②欹：傾斜。③都來：算來。
（1）請描述上闋呈現的場景。這個場景表現出什么樣的氣氛？（3分）
（2）本詩下闋以“愁”為核心，請分析詞人在下片中是如何訴說詞人內心的無盡愁苦的。（4分）
答案：（1）黃葉飄落香階上發出的細碎的聲響,主人公獨坐樓閣,抬頭望月，思念遠在千里之外的友人.(２分)
這個場景呈現出孤寒寂寞的氣氛.(１分)
（2）①夸張手法：“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。”腸已愁斷，酒無由入，雖未到愁腸，已先化淚。運用夸張手法，比入腸化淚更進一層，愁情更是難堪凄切。② 情態描寫(細節描寫)：下片先以一個“愁”字盡寫酌酒垂淚的愁意，“枕頭欹斜”，作者以極為簡練的語言生動寫出了詞人挑燈倚枕獨對燈寂然凝思的愁苦神態的愁態。③融情于景：“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內昏燈如滅，兩相映照，渲染了低沉陰暗的氛圍，表達了詞人凄苦的情感。④ 直抒胸臆：“諳盡孤眠滋味”，這句以獨白式的語言直接表述了孤枕難眠的難言愁情。“都來此事，眉間心上，無計相回避”，算來這懷舊之事，是無法回避的，不是在心頭縈繞，就是在眉頭攢聚。作者的內心獨白形象地寫出了無法排遣的愁情。
5. 閱讀下面這首詩歌，回答問題
春寒①
陳與義
二月巴陵②日日風，春寒未了怯園公。
海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中。
[注]：①此詩作于南宋高宗建炎三年二月(1129)，時金兵連陷青州、徐州，進攻楚州，大有席卷江北之勢。作者此時避亂岳州(今湖南岳陽)，“借居小園，遂自號園公”。②巴陵：湖南岳陽的別名。
(1)第一、二句中的“風”“寒”有何含義?(3分)
(2)詩歌的后兩句塑造了海棠怎樣的形象?寄托了作者怎樣的思想情感?(5分)
答案：(1)(3分)①指自然的風寒——二月的巴陵，春寒未盡，日日有風，料峭刺骨(1分)。②更主要的是指社會的風寒——金兵南侵，朝廷風雨飄搖。這尤令躲避戰亂，漂泊異鄉的作者難以忍受(2分)!
(2)(5分)通過描寫海棠“不惜”污損“胭脂色”，傲然“獨立”于“春寒未了”的“蒙蒙細雨”之中，塑造出海棠美艷絕倫的姿容，表現了海棠與“風”“寒”斗傲的孤高絕俗精神(3分)。其中寄托了作者孤高拔俗的人格自許(2分)。
6. 閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）
虞美人•聽雨 蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢以星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
(1)請在下表中填入表達作者在人生的三個階段不同心情的詞語。（3分）
歌樓聽雨 ：
客舟聽雨 ：
僧廬聽雨 ：
(2)簡析這首宋詞的映襯手法。（3分）
答：
答案：⑴歡樂 失意 無奈 （意思對即可）
⑵參考答案：這首宋詞主要采用了“映襯手法”。第一個畫面的歡樂對第二、三個畫面的憂愁、凄涼起反襯作用；第二個畫面的滿腹愁思對第三個畫面的萬念俱灰起陪襯作用。
7. 閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）
塞 下 曲
常 建
玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。
天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。
【注釋】烏孫，西域少數民族。據說曾兩度與漢和親。
（1）“詩眼”是詩歌中最精練傳神的字，這首詩歌的詩眼是什么？請結合詩歌內容，簡要說明判斷的依據。（4分）
（2）邊塞詩大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報國的忠貞或低徊的鄉思為特點。這首詩獨辟蹊徑，賦予了邊塞詩一種全新的意境。請你結合詩歌內容簡要分析。（4分）
答：
答案：本題考查考生鑒賞文學作品的能力。（1）詩眼是“靜”，（1分）因為本詩立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。因此在前兩句生動概括了西漢朝廷與烏孫民族友好交往的史實后，第三句描繪玉門關外的茫茫大漠，曾經是積骸成陣的兵家要沖，如今卻享有和平寧靜的生活。這種把今日的和平與昔時的戰亂作明暗交織的深意，是通過“靜”字傳達出來的，因此說“靜”是詩中之眼。（3分）
（2）這首詩既未炫耀武力，也不嗟嘆時運，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關系，歷史上陰晴不定，時有弛張。作者卻拈出了美好的和平之頁加以熱情的贊頌，讓明媚的春風吹散了彌漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。（4分）
（補充：常建的詩作，大多成于開元、天寶年間。他在這首詩里如此稱頌和親政策與弭兵理想，當是有感于唐玄宗晚年開邊黷武的亂政而發的，可說是一劑針砭時弊的對癥之方。詩歌一、二句平述史實，為全詩鋪墊。三、四句順勢騰騫，波涌云飛，形成高潮。“天涯”上承“歸去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬里，這遼闊無垠的空間，便隱隱從此二字中見出。“靜”字描繪出曾經是積骸成陣的兵爭要沖，如今卻享有和平寧靜的生活。結句“兵氣”，猶言戰象，用語字新意煉。不但扣定“銷”字，直貫句末，且與“靜處”挽合，將上文繳足。環環相扣，愈唱愈高，真有拿云的氣概。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰爭的陰霾消散凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現了各族人民熱愛和平、反對戰爭的崇高理想，是高響入云的和平與統一的頌歌。）
8. 閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）
約游春不去 朱淑真
鄰姬約我踏青游，強拂愁眉下小樓。
去戶欲行還自省，也知憔悴見人羞。
【注】在封建禮教的壓力下，詩人由父母作主嫁給一個情意不合的市井無賴，遭受了種種凌辱虐待，生活及心情均十分痛楚。
（1）.本詩第二句“強”字，表現力極強，請結合全詩加以說明。（3分）
（2）.有人評價此詩后兩句心態的變化描寫得含蓄婉曲，頗得含而不露之妙。簡要分析這兩句詩是如何描寫心態變化。（3分）
答案：（1）.（3分）踏青游覽，本是快慰的賞心樂事。女詩人雖答應了，但 “強拂愁眉”，這說明生活于痛苦中，故愁眉凝聚不開，即將出門，才勉強舒開愁眉。（2分）—個“強”字，寫盡了她驅除這愁情的極不容易，可見其苦楚之深。（1分）
（2）（3分）后兩句刻劃她自省自羞，終于不敢出門而爽約。因為愁眉可以一時勉強舒開以瞞過人家，憔悴的臉容卻是抹不去的。那么詩人為何而憔悴?她沒有說出，但又留下“愁眉”讓我們去思考，聰明的讀者從她的愁眉和憔悴中，自可領會其中真情了。（扣住有“約”而“不去”是因為“憔悴的臉容卻是抹不去的”，至于為何“憔悴”，詩中并沒涉及，讓讀者卻能從中體會其心態,，體現該詩含蓄委婉的特點。意思對即可）
9. 讀下面這首詩，完成1—2題。（6分）
富春至嚴陵山水甚佳
（紀昀）
濃似春云淡似煙，參差綠到大江邊。
斜陽流水推篷坐，翠色隨人欲上船。
1．本詩運用了 和 的手法寫出了山水翠綠的情趣。（2分）
2．本詩有“斜陽流水推篷坐，翠色隨人欲上船”，王維有“坐看蒼苔色，欲上人衣來”（《書事》）。兩位詩人都寫出了對山水的新奇獨特感受。你喜歡哪一句？為什么？（4分）
答案：1．比喻 擬人 （2分）
2．紀詩有畫面的色彩感和動態感。夕陽的余暉，碧如翡翠、瑩澈似鏡的江水，船在玉鏡中行，碎玉敲打著船舷，波光蕩漾，綠影四射，翠光隨船撲上人來。運用擬人手法，想象豐富，立意新巧。王詩寫蒼綠色的青苔，從中透露出對清幽恬靜生活的陶醉之情，詩人好靜的個性與景色渾然交融，創造了一個物我相生、寧靜又有生命動感的意境。（4分。可任選一句，賞析繪景抒情的特點。意思基本符合即可，有欠缺酌扣。）
10. 讀下面兩首詩歌，回答問題。（8分）
如夢令 作者：嚴蕊
道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。
曾記，曾記，人在武陵微醉。
昭君怨 作者：鄭域
道是春來花未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹籬茅舍，富貴正堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。
（1）按照字數的多少分類，這兩首詞均屬于 。《如夢令》和《昭君怨》分別是這兩首詞的 （2分）
（2）仔細品讀這兩首詞，試分析嚴詞和鄭詞抒寫的各是什么事物？并簡要說說理由。（3分）
答：
（3）請分別就這兩首詞表達的感情和運用的寫法談談你的看法。（3分）
答：
答案：⑴詞按照字數的多少分類，這兩首詞均屬于 小令 。《如夢令》和《昭君怨》分別是這兩首詞的 詞牌 （2分）
小令：五十八字以內為小令，小令一般是單調，也就是說只有一段。如《十六字令》《漁歌子》《憶江南》《如夢令》《調笑令》等。
⑵嚴詞寫的是桃花，因為“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，從時間上看，桃花與梨花、杏花同期開放。鄭詞寫的是梅花，兩個“道是”句寫花開的季節在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農家院內。（3分）
（3）嚴詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。作者以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標逸韻，獨特別致，正是以這“別是東風情味”的紅白桃花自況。鄭詞用對比的手法，明寫梅花不擇環境“一般開”，暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。
2011高中語文一輪精品復習學案:古代詩歌鑒賞
【高考目標】
1．識記 A
默寫常見的名句名篇
2. 分析綜合 C
（1）篩選文中的信息
（2）歸納內容要點，概括中心意思
（3）分析概括作者在文中的觀點態度
3．鑒賞評價 D
（1）鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧
（2）評價文章的思想內容和作者的觀點態度
【考點闡釋】
《考試說明》對古詩詞鑒賞的要求是：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧；評價文章的思想內容和作者的觀點態度。鑒賞評價能力是語文閱讀能力中最高的一個層次，需要以識記、理解和分析綜合為基礎，還需要文學、文體以及其他許多知識和能力才能形成的一種專門能力，但高考考的只是“初步的鑒賞”，所謂“初步鑒賞”指的是對作品的形象、語言和表達技巧作概要的賞析，無需引經據典，也不需要拿試卷以外的作品進行比較，只需對作品本身的特點進行鑒賞。只要對詩詞曲有興趣，對課內同類作品認真研讀過，做這類題也并非很難。
【要點精析】
古代詩歌包括古詩、唐詩、宋詩、宋詞、元曲、明詩、清詩以及對聯等，高考對古代詩歌的閱讀能力的考查，主要是通過具體的文字表述性試題來體現的。考查作品以唐宋詩詞為主，作品體裁以近體詩和詞為主，考點分布比較全面，形象語言表達觀點態度均有不同程度的考查，題量穩定，一般設2道題，分值有增加的趨勢。唐詩鑒賞一直是古代詩歌鑒賞的主軸，直到2005年以前都是獨霸天下的。隨著地方卷的增多，命題的選材、題型等也隨著呈現出百花爭艷的可喜局面，唐詩不再是一枝獨秀，但仍是命題者選材的首選。從風格上看，唐詩大致與唐代歷史的分期一致：初唐萬象更新，詩歌表現的是欣喜、創新的氣象；盛唐繁華競逐，詩歌則或寄情山水，或表現文人雅士的雅趣，或詠懷狀物等等，詩歌的情感以大氣、豪壯為主；中唐在安史之亂后國運衰微，詩歌則多為憂國憂民、諷勸時弊；晚唐國力孱弱，詩歌則是在諷諫中流露出對盛唐氣象的神往和對唐帝國的憂慮。命題者往往將前人對字句的甄別、前人的評述（包括將兩首詩歌比較起來評述）等作為命題點，以期通過比較、聯想，使考生獲得古詩學習的一條好方法。這一點，從2004年以后的高考試題可以得到驗證。另外，賞析、探究類題目也頻現高考試題。和明清及近代詩歌一樣，唐代以前的詩歌在高考試題中所占比例不大，但不是可以忽略的。這一時期的詩歌是我國古代詩歌的形成與發展時期，尤其是以詩經、漢魏六朝的寫景、狀物和敘事詩歌為代表的詩歌，在“言志”方面或是“狀物”、“繪景”方面均有可考之處。
【備考園地】
一、 答題技巧
解答古詩鑒賞題，一定要品味語言，披文入境。藝術創作往往藏而不露，“用意十分，下語三分”。我們在鑒賞時，應養成逐字逐句品味語言，在反復誦讀中把握作品的表現技巧及意境的閱讀習慣。“詩言志”，詩歌中既然滲透了作者的主觀情感，賞析時就要善于“體其情”，從而“知其意”。披文觀詩，不僅在于疏通字句，更要把握藝術形象中包含的情感內涵。為提高答題的準確率，應特別注意以下幾點：
一要注意題目。古詩的題目往往揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點。
二要注意作者。高考命題選取的詩文，大都是能代表作者主要創作風格的作品，例如李白的浪漫主義詩作，王維“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩，蘇軾、辛棄疾的豪放詞，戴復古的愛國詩等等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。
三要注意注釋。有些注釋介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內容；有些解釋相關詞句(如2003年全國卷的試題)，那是在暗示你本詩的用典或意境；有時介紹作者(如2005年山東卷的試題)，那是在暗示你本詩的寫作風格或時代背景。
四要注意題材。一般而言，送別詩多是叮嚀對方、贊頌對方，或訴說依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩、懷古詩多是對古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的愿望，或傾訴自己生不逢時的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。邊塞詩描寫邊塞軍旅生活，或表現邊地苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光，或表現對窮兵黷武的統治者的不滿。思鄉詩(如張籍的《秋思》)、閨怨詩及羈旅詩則重在表現對親人的思念，或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感，或表現游子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉親人的思念。
五要注意意象。古典詩歌優美的意境，離不開真實、鮮明、生動的意象。意象是詩中熔鑄了作者思想感情的事物。把握意象，這是鑒賞詩詞語言和形式、評價詩詞情感和內容的基本前提。
六要注意細節。透過細節，可以挖掘詩中蘊含的情感。
七要注意“情語”。古詩中的抒情方式可分為直接抒情和間接抒情，直接抒情即直抒胸臆，間接抒情可分為借景抒情(寓情于景、情景交融)，借物抒情以及借物喻人(托物言志、象征手法)等。這里所說的“情語”指直抒胸臆的詞句，是詩中的點睛之筆。把握了這些詞句，便可觸摸到詩人的情感脈絡。
二、各類詩歌的基本特點
（一）懷古詩
懷古詩一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
詠史懷古詩的鑒賞首先要弄清史實、典故，其次要體會意圖、感情，再次要品味技巧手法。
1．形式標志：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
2．內容特點：①表達像古人那樣建立功業志向，抒發對古人的緬懷之情；②抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；③憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國家民族的前途命運。④悲嘆年華消逝，壯志難酬。
（二）詠物詩
1．詠物詩的特點：
內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。①以物象為題；②詠（題、贈、贊）+物象
2.內容特點：
詠物言志，借所詠之物表達自己的志向或品質；或表達自己對生活的思考、對人事的評價。
3.分析角度：
物與人的相同點（物我合一的結合點），賞析時要重點把握①寫的什么物，有什么特征。②寄托什么志。
(三)寫景詩
南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。這類詩抒情上常常是借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。
1.內容范圍：一般寫景詩和山水田園詩；
2．寫法特點：借景抒情，融情入景；
3.分析重點：景物特征；
4.山水田園詩得住題：①歸隱田園，鐘情山水；②描繪山川美景，熱愛祖國河山；③
厭棄官場黑暗，抒發閑適情調，表達自己決不同流合污的高潔品格。
（四）戰爭詩
從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由于戰爭頻仍，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
1．形式標志：題目中朵出現“塞”、“征”、“軍”等字眼；也有用樂府舊題的，如《涼州詞》、《少年行》、《關山月》、《從軍行》等；
2．基本主題：建立功業的渴望；保家衛國的決心；山河淪喪的痛苦；久居邊關的鄉愁；塞外生活的艱辛和連年征戰的慘烈；報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。
3．分析重點：鑒賞邊塞詩要結合作者的生平思想和詩歌創作的具體時間，體味詩人在詩中寫的是什么，抒發的哪一類型的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰爭特征的事件、心理。
（五）行旅詩和閨怨詩
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思歸），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。鑒賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別；抓住意象，構建圖景；抓住關鍵詞語，體味藝術特點。
行旅詩：主要表現行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉、親人的思念。
閨怨詩：一是表現婦女對出征在外的丈夫的思念，表達對戰爭的厭惡或鼓勵丈夫建功立業的情懷；二是表達對出門在外的丈夫的思念，表達女子的柔情別緒，憂愁傷感；三是表現宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達對自由和幸福生活的向往。
（六）送別詩
古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
1．形式標志：標題中有“送”或“別”等字眼；
2．基本主題：依依不舍的留念；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔憂與對友人的思念。
3．感情色彩：依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；安慰與祝愿——曠達剛健，樂觀向上。
三、常用意象
1、樹木類
樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利；黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝;綠葉：生命力希望活力；竹：氣節積極向上；柳：送別留戀傷感春天的美好；折柳：是漢代惜別的風俗。后寓有惜別懷遠之意。“楊柳”：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。松柏：堅挺傲岸堅強生命力；松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子•夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐•溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
2、花草類
花開：希望青春人生的燦爛；花落：凋零失意人生、事業的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。
桃花：象征美人。
蘭：高潔牡丹：富貴美好。
草：生命力強生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微。
禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）。
歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格。
紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
菊：隱逸高潔脫俗；菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋•鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋•范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
梅：傲雪堅強不屈不撓逆境；梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋朝陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。
蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。
丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）
3、動物類
猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀”。
鴻鴿：理想追求。
魚：自由愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊事業的成功。
狗、雞：生活氣息田園生活(瘦)馬：奔騰追求漂泊。
烏鴉：小人俗客庸夫哀傷。
沙鷗：飄零傷感鳥：象征自由。
莼[chún]羹鱸膾：指家鄉風味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉之情。
雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。
莊周夢蝶：語出自《莊子•齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與胡(蝴)蝶之夢為周與周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”
(孤)雁：孤獨思鄉思親音信消息。
鴻雁：書信——對親人的思念。鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側”（三國•曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。
鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐•盧照鄰《長安古意》）。
古詩詞中“燕子”意象
燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，??燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》），“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙•即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人•暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕•詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經•谷風》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經•燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門•懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨”（《點絳唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺》），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。
（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久《塞鴻秋•春情》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。
（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾《送陳睦知潭州》；或時時相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。
4、風霜雨雪水云類
海：遼闊力量深邃氣勢海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎。江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發展趨勢。煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅。小雨：春景希望生機活力潛移默化式的教化。暴雨：殘酷熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量蕩滌污穢的力量。春風：曠達歡愉希望東風：春天美好。西風：落寞，惆悵衰敗游子思歸。風：作亂摧毀舊世界的力量。霜：人生易老社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折。雪：純潔美好環境的惡劣惡勢力的猖狂。水：人生的短促生命的易逝。云：游子飄泊，浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。天陰：壓抑愁苦寂寞。晴：歡愉光明。風：秋風。
有關“水”的意象
（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。
5、器物類
玉：高潔地重游脫俗；珍珠：美麗無瑕簪纓；冠：官位名望；衣砧：婦女對丈夫的思念。西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使；船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰船）。吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優秀人才。
中國古典詩歌中用以表現“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。《旅夜書懷》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。《登岳陽樓》杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復寫到“船”意象，“危檣獨夜舟”“老病有孤舟”，船是詩人漂泊身世的象征和寫照。蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州時寫下了《臨江仙》：“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜?紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。”他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書叔云》獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應物《滁州西澗》韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態的形象化表現。
6、顏色類
白：純潔無暇；喪事；紅：熱情奔放青春喜事，希望活力和平。藍：高雅憂郁；黃：溫暖平和；紫：高貴神秘；黑：黑暗絕望；莊重神秘；對死者的懷念；命途的多舛。
7、關于人的品質、行為活動的。
英雄：追慕。自愧自嘆小人：鄙夷明志自省鞭撻。六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報效國家，收復失地。娥眉（蛾眉）：美女；峨眉：高尚的德行；青青子矜：有才能的人。巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。碧血：借指為正義事業所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”’"懷桔：指孝順雙親。采薇：借指隱居生活。《史記•伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現堅守節操。
詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現詩人的理想和現實之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當道重用的象征。所謂“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華南冠：指囚犯。典故出自《左傳•成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。
8、地點：
古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯)；鄉村：思歸厭俗田園風光生活氣息純撲美好安逸寧靜；草原：遼闊人生境界人的胸襟；城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華；仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗；憑欄：思念故國、故鄉、親人。南山代表隱居的地方桃源：代表著一個理想的樂土武陵人代表隱居的人；柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。.天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過新豐市，還歸細柳營。”
9、其他類
（1）白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。破曉：初現希望；深夜：愁思懷舊；"雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素；亡國：后庭花。天地：人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨,浮生：表示短暫虛幻的人生。朝陽：希望朝氣活力；夕陽：失落消沉珍惜美好而短暫的人生或事物；正午：熱烈熱情奔放惡勢力對社會、對人的摧殘；酒：歡悅得意失意愁苦；月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉思親；“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”；月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。
此外“月”還有以下意象
①明月蘊涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。②明月蘊涵情感的無奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時。”的希冀和渴盼。③明月蘊涵時空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。
（2）古詩中的節令
①人日。正月初七日。在古詩中，詩人在人日大多表達思家、想友的感情。例如高適的《人日寄杜二拾遺》中“今年人日空相憶，明年人日知何處？”
②上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日張燈結彩，所以元宵又稱為燈節。如辛棄疾在《青玉案》中是這樣描寫元宵景色的：東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
③社日。立春后第五個戊日，春分前后，農家祭社（土地神）祈年的日子。這是春社；而立秋后第五戊日，稱為秋社。古人多借這個節日集會競技，開展對他們來說十分難得的娛樂活動。
④寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在當春二月，相傳起于晉文公悼念介之推一事，因介之推抱樹就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食節禁火三日，換新火種。例如唐代韓?的《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
⑤清明。三月的節氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如膾炙人口的《清明》。
⑥上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來演變為水邊宴飲、郊外春游的節日。如杜甫《麗人行》中的：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”
⑦端午。五月初五日，屈原投江，后來人們就在此日龍舟競渡，以紀念屈原。
⑧七夕。七月七日，傳說在這一天牛郎織女鵲橋相會。在古詩中多借七夕表達愛情。如林杰《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”
⑨中秋。八月十五日。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節，所以人們在這一天大多思念親人。
⑩重陽。九月初九日。古人以九為陽數。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。
11．冬至。是節氣中的起點，相當于一日中的子時，是古人認為的陰極陽生之時。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
12．除夕。一年中最后一天晚上。“除”意為除舊布新。在有些古詩中，并沒有明顯的節令名字，我們應該首先抓住詩歌中的細節，看看作者寫的是什么時間、什么物候，詩中記了哪些景物、哪些事情，再結合詩人所要表達的思想感情來推究詩歌中反映的節令。
【精題精煉】
1. （2010•全國Ⅰ高考）閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）
詠素蝶詩 劉孝綽
隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風乍共歸。
出沒花中見，參差葉際飛 。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。
｛注｝劉孝綽（481-539）：南朝梁文學家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數起數伏。
（1）這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動？是怎樣描寫的？（3分）
答________________________________________________________________
【答案提示】追隨著蜜蜂圍繞著綠色的蕙蘭飛，為了躲避黃雀藏在綠葉之中，在太陽的映照之下忽然爭著飛起，趁著風一起歸去。在花中出沒，順著高低不同的綠葉飛翔。寫了素蝶的遠近高低不同方位的動作，采用細節描寫，以蜂、雀、日、風、花、葉作襯托。
(2)這首詩有什么含意？采用了什么表現手法？（5分）
答__________________________________________________________________
【答案提示】托物言志，寫自己徒負才華，只能追隨他人，仕途起起伏伏，不能為人賞識，施展才能。
2. （2010•全國Ⅱ高考）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(8分)
夢中作①
歐陽修
夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世②，酒闌③無奈客思家。
【注】①本詩約作于皇?元年(1049)，當時作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。②傳說晉時有一人進山砍柴，見兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤棋結柬，斧已攔掉．回家后發現早已換了人間。③酒闌：酒盡．
(1)這首詩表現了作者什么樣的心情?
答；
(2)你認為這首詩在寫作上有什么特色?
答：
（1）解析：本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度。 “路暗花迷”表現了作者對前途的迷茫，結合注釋可知這是因為仕途失意所致，“無奈”“思家”等詞語則表現了無可奈何之情和渴望回家之情，故答案為：表現了①因仕途失意而對前途憂慮和無可奈何的心情；②希望脫離官場返回家鄉的心情
（2）解析本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。本詩最明顯的寫作特色是四個場景組合在一起，一句一個場景；夜、笛、千山月，路、百種花，這些景物表達了作者對前途的迷茫，是以景寫情，情景交融；在修辭上使用了工整的對仗。故答案為：①一句一個場景；②以景寫情，情景交融；③對仗十分工巧。
3. （2010•北京高考）讀下面這首詩，完成1，2題。（7分）
古風 （其三十九）
李白
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風飄大荒寒。
榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂暉①，浮云無定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②棲鴛鸞③。且復歸去來，劍歌《行路難》。
注：①徂輝：落日余暉。 ②枳棘：枝小刺多的灌木。
③鴛鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。
①下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)
A.前四句，寫詩人等高望遠，看到天高地闊、霜染萬物的清秋景象，奠定了全詩昂揚奮發的基調.
B.詩中“榮華東流水”與李白《夢游天姥吟留別》中的“古來萬事東流水”表達的意思有相似性。
C．七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象，形象而含蓄的表達了詩人對世事人生的感受.
D.九、十句的意思是本應棲息于梧桐的鴛鸞竟巢于惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上
②結合全詩，簡述結尾句“劍歌行路難”所表達的細想感情。（4分）
這是李白詩“登高望四海①”(《古風》其三十九)。
這首詩與《行路難》是同時期的作品。詩中借景寓情，抨擊統治者的昏庸腐敗。“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”，就是對權貴當道、才能之士被壓抑的混亂現象的揭露。
①、四海，指天下。
②、漫漫，廣闊無邊。
③、被，覆蓋。大荒，廣闊的原野。兩句意為：秋霜覆蓋，萬物凋零；北風飄拂，原野荒寒。
④、兩句意為：榮華富貴象東流水一樣，轉瞬消逝；人間萬事如波浪起伏，變化多端。
⑤、徂(cú)暉，夕陽的余輝。
⑥、幟棘，有刺的灌木。鴛，通“?”。相傳?雛非梧桐不棲。兩句意為：梧桐本是鴛鸞棲息的樹木，現在卻被燕雀在上面作窠；幟棘本是燕雀集聚的地方，現在反成了鴛鸞棲身之處。
⑦、歸去來，回去吧。東晉詩人陶明淵明不愿逢迎權貴，棄官還鄉，曾作《歸去來辭》。《行路難》，樂府“雜曲歌辭”調名。兩句意為：還是回家去吧，彈劍高歌《行路難》。
參考答案：
（1）（3分） A
（2）（4分）要點：
對榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；
對黑白顛倒、小人得志的社會現實的不滿；
對懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤。
4. （2010•江蘇高考）閱讀下面這首詩，然后回答問題。
送魏二
王昌齡
醉別江樓橘柚香， 江風引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月， 愁聽清猿夢里長。
（1）找出詩中點明送別季節的詞語。由送別季節可以聯想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個句子？（2分）
（2）一、二兩句詩中“醉別”“江風引雨”表達了惜別深情，請作簡要說明。（4分）
（3）三、四兩句詩，明人陸時雍《詩鏡總論》云：“代為之思，其情更遠。”請作具體分析。（4分）
【答案】(1)橘柚香。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
(2)惜別知音，借酒澆愁；凄凄風雨烘托悲涼的心情。
(3)由眼前情景轉為設想對方抵達后的孤寂與愁苦，通過想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達得更為深遠。
【解析】(1)考查對詩歌內容的理解，延伸到其他篇目，難度較小。“橘柚香”具有時令特征，代表秋天，由此可聯想到柳永的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”之句。
(2)既為送別詩，又點出“別”，當有惜別之意，此為第一層。又因“醉”字，可推出“愁”情，即借酒消愁，此為第二層。“江風引雨”為景語，起烘托此刻悲涼心境的作用，此為第三層。
(3)鑒賞類題型，包括表達技巧、思想感情、效果等部分。根據詩句內容和“代為之思”一句可知表達技巧為想象，然后結合情感分析將想象的內容具體化；“其情更遠”意為將情感表達得更為深切，意思對即可。
5. （2010•湖北高考）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
鵲橋仙•七夕
范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。
【注】爭：怎。
（1）對于牛郎織女鵲橋相會，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。請簡要分析二者所表達的感情側重點有何不同。（4分）
（2）此詞多處采用了對比襯托的藝術表現方法，請舉出兩例并結合作品賞析。（4分）
（1）【參考答案】范詞重點強調別離的舊愁與新愁：舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。秦詞重點強調感情的堅貞與長久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。
（2）【參考答案】①通過“群仙相妒”（具體表現為“月姊滿眉顰”和“雨姨吹雨”）反襯“雙星良夜”的美好。
②通過“舊愁多”與“新歡”少（“相逢草草”）的對比表達“雙星良夜”相逢的短暫。
③通過“重攪別離情緒”或“相逢草草”的“新歡”反襯“歸去”時所增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。
注：舉出任意兩例，言之成理即可。
【試題分析】第一題考查情感，比較鑒賞。第二題考查表現手法，已經點出，要求舉例分析。
【高考考點】鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文章的思想內容和作者的觀點態度
【易錯提醒】第二問使用的表現手法分析不出，主要是平常對表現手法的理解主要局限在大概了解上，沒有做到具體分析。
【備考提示】讀詩要回憶作者所處的朝代和作品風格。分析詩題的中人和事。逐字解說詩句，結合小注，理解詩的大意。對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較的表現手法。寫作中的對比手法，就是把事物、現象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個完整的藝術統一體中，形成相輔相成的比照和呼應關系。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現事物的本質特征，加強文章的藝術效果和感染力。所謂反襯，就是主要事物（本體）與陪襯事物（襯體）有相反的特點或不同的情況，用襯體從反面襯托本體，利用與主要形象相反、相異的次要形象，從反面襯托主要形象。
【分析鑒賞】兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多少中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。“起筆三句點明七夕，并以側筆渲染。”織女七夕當渡河，使鵲為橋“（《歲華紀麗》卷三”七夕“引《風俗通》），與牛郎相會，故又稱雙星節。此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永。”娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。“形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風姨竟然興風吹雨騷騷然（風姨為青年女性風神，見《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢。織女一年才得一會，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風姨之風流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營造，匠心獨運。
“相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。”下片，將“柔情似水，佳期如夢”的相會情景一筆帶過，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見！見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質進一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態，作如此同情之理解。“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。”結筆三句緊承上句意脈，再進一層刻畫。三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同。可誰知道，歲歲年年，其情其實不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語”而已。
然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據，即恩愛夫妻被迫長期分居。此可斷言。天也，你不識好歹何為天？地也，你錯勘賢愚做地！
此詞在藝術造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實為人磚能堪。以嫦娥風姨之相妒情節，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的。（現代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應略說此詞在同一題材的宋詞發展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應天意不教長”，秦詞主旨在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”。可見，歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”（《草堂詩馀雋》），是對歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發展。從揭橥悲劇深層的美學意義上說，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統對人生之深切體味，亦體現出宋代詞人藝術創造上不甘逐隨他人獨創精神，當稱作宋代詞史上富于啟示性之一特色。
6. （2010•天津高考）閱讀下面兩首唐詩，按要求作答。（6分）
峽口送友人 送蜀客
司空曙 雍陶
峽口花飛欲盡春， 劍南風景臘前春，
天涯去住淚沾巾。 山鳥江風得雨新。
來時萬里同為客， 莫怪送君行較遠，
今日翻成送故人。 自緣身是憶歸人。
（1）《峽口送友人》一詩描寫了什么時節的景色？他是通過那個意象表達出來的？
（2）兩首詩在抒發送別之情的同時，還表達了什么共同的情感？
（3）有人認為《峽口送友人》詩采用了正面烘托的手法。《送蜀客》一是采用了反面襯托的手法。你是否同意？請說明理由。
（1）暮春 飛花
解析：本題考查“鑒賞詩歌事物形象（意象）”的知識。能力層級是C級。思路的突破口是抓住寫景的句子。因為詩詞中常常使用一個或多個意象來描摹景物特征，渲染氛圍，營造意境，并蘊含作者的思想感情。在《峽口送友人》詩中，只有第一句是寫景句。這句中“峽口”表示地點。“花飛”就是意象，也就是飛花。“欲盡春”則直接表明季節是暮春。
（2）思念故鄉之情
解析：本題考查理解作者的思想情感。前一首“同為客”表現思鄉之情，后一首“自緣身是憶歸人”直接表現了對家鄉的思念。
（3）同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首用早春清新之景反襯離別之情，以樂寫哀。
不同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首也是正面烘托。用早春清新之景烘托食人分離友人歸鄉的喜悅之情。
解析：考查鑒賞詩歌的表達技巧。烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術創作，是一種從側面渲染來襯托主要寫作對象的表現技法。寫作時先從側面描寫，然后再引出主題，使要表現的事物鮮明突出。第一首寫傷春之景，目的是寫離別之情，是正面烘托；第二首理解情感是回答同意與不同意的關鍵。
7. （2010•重慶高考）閱讀下面這首詞，然后回答問題。（6分）
菩薩蠻 •北固題壁【清】郭麟
青天欲放江流去，青山欲截江流住。儂也替江愁，山山不到頭。 片帆如鳥落，江住儂船泊。畢竟笑山孤，能留儂住無？
（1)簡析“片帆如鳥落，江住儂船泊。 ”中“住”字的含義。(2分)
(2)詞的上闋說“依也替江愁”，下闋說“畢竟笑山孤”，“愁”與“笑”是否矛盾？為什么？(4分)
（1）參考答案：以江流被山阻止喻命運不暢，暗寫自己的壯志難酬。
標準答案：“住”字寫出了因看不見江水流動而產生的錯覺，也形象地表現出水流平緩之狀。
花亦眠點評：此答案是在解答“住”字的表達效果，非揭示其含義
（2）參考答案：不矛盾：上闋因同情江流被群山所阻，作者為之憂愁；下闋看到山勢孤立，不能阻擋自己的前行，樂觀自信而笑。
標準答案：從“愁”到“笑”，表現了作者主觀感受的變化。作者先為群山重疊似乎要截住江流而愁。然后，又為青山畢竟截不住江流而喜，故笑。
8. （2010•福建高考）閱讀下面一首唐詩，回答問題。（6分）
訪隱者
[宋]郭祥正
一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。
山翁②酒熟不出門，殘花滿地無人跡。
[注] ①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。
（1）在詩句中，與詩題相呼應的最關鍵的一個字是______。（1分）
（2）結合第三、四句，賞析“應”
（3）下列詩句與這首詩所寄寓的情懷最相近的一項是（2分）
A．開荒南野際，守拙歸田園。 B. 錦城雖云樂，不如早還家。
C．艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。 D. 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
（1）解析：解答本題要抓住詩題“訪隱者”的“訪”字，相呼應的必然是動作“踏”字。
誤區警示：本題考生誤答原因是對詩歌理解不到位，對詞語的表現力不敏感
答案：踏
（2）解析：本題考查對詩歌形象的鑒賞能力。解答本題要結合整首詩創設的總體意境來分析鑒賞。
誤區警示：考生容易失誤在答案要點不全和表述不明確上。
答案：通過描寫隱者獨飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人酒掃的隱居生活，表現了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。（意思對即可）
（3）解析：本題是對詩歌風格的考查，難度不大，因為本首詩描寫的隱者隱居生活，這和A項陶淵明的《歸園田居》的風格是一致的。
誤區警示：考生失誤在對詩歌的風格把握不到位。
答案：A
9. （2010•安徽高考）閱讀下面這首詩，完成8-9題。
歲暮①
[唐]杜甫
歲暮遠為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城。
天地日流血，朝廷誰請纓？濟時敢愛死？寂寞壯心驚!
[注]①本詩作于唐代宗廣德元年(763)末，時杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻占。
8．詩人為什么會發出“寂寞壯心驚”的感慨?請結合全詩作簡要分析。(4分)
答：________________________________________
9．這首詩使用了多種表達技巧，請舉出兩種并作賞析。(4分)
答：_________________________________________________
8、【試題答案】邊境發生戰爭，時局艱危，朝中無人為國分憂；歲末暮年，漂泊異鄉，政治上被冷落，孤獨寂寞；詩人崇高的責任感、強烈的愛國感情與其艱難的處境，報國愿望難以實現形成巨大反差。
【試題考點】本題考查“評價文章的思想內容和作者的觀點態度”的能力。能力層級為D（鑒賞評價）
【試題解析】本題在鑒賞過程中，不但要細讀本詩，了解詩人境遇、主觀志向，明確注釋中點明時局背景，還要做到知人論世，根據平時所學習的杜甫的詩歌，了解杜甫的終生志向，然后進行綜合思考，才能不遺漏要點。
9、【試題答案】
借代，如“煙塵”代邊境戰爭；與后文“鼓角”相應，從視角和聽覺兩方面突出了戰爭的緊張，渲染了時局的艱危。用典，如，“請纓”，典出《漢書.終軍傳》；在詩句中暗示朝中無人為國分憂，借以表達詩人對國事的深深憂慮。
【試題考點】
本題考查“鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧”的能力。能力層級為D。（理解鑒賞評價）
【試題解析】
一般認為，“表達技巧”分為四個理解層面由低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬夸張、借代等）、表達方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結尾、過渡、照應等）。借代和用典都是修辭手法。用典是引用的一種，也叫稽古。本題中的修辭手法還有“對偶”；還有“雙關”手法，如“歲暮”表面指的是時序歲末，深層指作者已進入人生暮年，還指唐帝國由盛而衰進入風雨飄搖的晚唐。描寫手法中有虛實結合，如“邊偶還用兵，煙塵犯雪嶺”“朝廷誰請纓”是作者的想象，是虛寫；“鼓角動江城。天地日流血”是眼下情景，是實寫。表現手法中有對比，如朝廷之臣無人請纓與江湖之士的作者“敢愛死”對比；作者高遠的心志與報國無門對比；“濟時敢愛死？寂寞壯心驚”，自己的言行反差的對比；“鼓角動江城”暗含戰爭前后對比；詩歌開頭“遠為客”與結尾“寂寞壯心驚”思想感情對比，等等。
【詩歌簡賞】
唐代宗廣德元年(763)，杜甫五十二歲。這一年他在梓州，聽說官軍大勝叛軍，便寫下了著名的《聞官軍收河南河北》詩。此后他到閬州，他又聽到了吐蕃進犯的消息，于是杜甫心憂天下，寫下了這首《歲暮》詩。首聯詩人交待其客居他鄉，在歲暮之際，聽到了邊境上傳來外族入侵的消息。大唐剛剛經歷了安史之亂，內憂尚未完全平息，外患又接踵而至。所以首聯語氣看似平淡，卻包含了詩人憂國憂民的沉痛！頷聯“煙塵”和“鼓角”借代指戰爭，戰事推到了雪嶺，緊張的鼓角聲使一向安靜的江城騷動了起來。頸聯作者目睹了戰爭的血腥和慘烈，對唐朝君臣發出質問：“朝廷誰請纓？”面對強敵，作者懷疑朝中還會有人請纓殺敵嗎？尾聯“濟時敢愛死？”既是對全天下人的吶喊，特別是朝臣的忠告，又是對自己的鼓勵，真正忠君愛國的人，是把自己的生死置之度外的。但“寂寞壯心驚”，點出了詩人此時的心境。詩人一方面遠離朝廷的境遇，無法為國分憂，無法施展抱負，徒有報國之心，另一方面詩人自己也是“歲暮”之人，雖然想殺敵報國，但是心有余而力不足啊，只能獨自寂寞。
10. （2010•遼寧高考）閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。
雨
陳與義①
瀟瀟十日雨，穩送祝融②歸。 燕子經年夢，梧桐昨暮非。
一涼恩到骨，四壁③事多違。 袞袞繁華地④，西風吹客衣。
【注】①陳與義（1090-1138）：字去非，號簡齋，洛陽人。這首詩作于政和八年（1118），當時作者正閑居京城等候授職。 ②祝融：火神，這里指夏季。③四壁：家徒四壁，指窮困。④袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無所作為的官吏。繁華地：指京城。
8.第二聯兩句詩是什么意思？表達了作者什么樣的感情？（5分）
9.前人認為這首詩寫雨時妙在“若即若離”，你同意這種說法嗎？請簡述理由。（6分）
8、答案：秋已來臨，燕子將要南歸，一年恍若一夢。梧桐經一場雨打，已與昨晚的不同了。作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表達了自己懷舊、失落的感情。（第一句如理解為“燕子將要南飛，想到一別就是一年，以后對舊巢只能在夢中見到”，也可給分。）
解析：本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度。頷聯主要是借景抒情，明確傳統意象燕子、梧桐的含義是答題關鍵。“燕子經年夢”較難理解。
9、答案：同意。雖然詩題是“雨”，但作者卻不是正面描寫雨勢、雨景，而是通過寫動植物何人在雨中的感受來寫雨，這就給人一種若即若離的感覺。（若答不同意，只要言之成理，也可酌情給分。）
解析：本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。主要要理解“若即若離”的含義：“好象接近，又好象不接近。①形容對人保持一定距離。②形容事物含混不清。”“若即”指接近，始終體現在題目上，通過動植物和人的感受能感覺到雨；“若離”體現在詩中沒有直接點出“雨”，但而是通過寫動植物何人在雨中的感受來間接寫。
【專題強化訓練】
1. 閱讀下面這首詩，回答問題。（6分）
蝶戀花 暮春
蘇 軾
簌簌無風花自墮、寂寞園林，柳老櫻桃過。落日有情還照坐。山青一點橫云破。
路盡河回千轉舵。系纜漁村，月暗孤燈火。憑仗飛魂招楚些。我思君處君思我。
[注釋]①憑杖飛魂招楚些：語出《楚辭•招魂》“魂兮歸來，反故居些”，意思是像《楚辭•招魂》召喚屈原那樣召喚離去的友人。
(1)你認為“山青一點橫云破”一句中最具表現力的詞語是什么?為什么?(3分)
答：
（2）本篇是詞人送別友人之作。詞的下片是怎樣表現作者對友人的思念之情的?(3分)
答：
答案：（1）“點”或“破”(1分)；突出了青山的高峻(2分，言之成理即可)。
(2)虛寫(或“想象”)朋友路途遙遠，孤獨寂寞(2分)；化用典故(前人詩句)表達與朋友早日重逢的愿望(1分)。
2. 閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。
自詠示客
陸 游
衰發蕭蕭老郡丞， 洪州又看上元燈。
羞將枉直分尋尺①， 寧走東西就斗升。
吏進飽諳箝紙尾②， 客來苦勸摸床棱③。
歸裝漸理君知否？ 笑指廬山古澗藤。
注釋：① 尋尺：古八尺為“尋”，“尋尺”猶言“高低”、“長短”。② 箝紙尾：縣丞有職無權，屬吏抱來文書，左手挾卷正文，右手指著紙尾，要縣丞簽署，卻不許看公文內容。③摸床棱：遇事模棱兩端。
⑴詩人在首聯使用了什么表現手法？有怎樣的作用？（4分）
答：
⑵有人說在尾聯“笑”字里可見放翁的眼淚。請結合全詩對這一說法作簡要分析。（4分）
答：
答案：⑴反襯手法；（2分）用上元（元宵）燈火的徹夜通明，反襯詩人的頹唐潦倒，表現詩人悲從新來的感慨。（2分）⑵白發稀短，老態頹唐，令人唏噓；官場黑暗，枉直不分，令人憤慨；走東西，就斗升，屈辱難忍；走投無路，只有退隱山林。這笑，是一種無可奈何，是一種憤世嫉俗，是詩人壯志難酬的悲哀。（能指出“笑”中隱含的含義，2分；并能結合詩句作具體分析，2分）
3. 閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（8分）
訪戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中， 桃花帶露濃。
樹深時見鹿， 溪午不聞鐘。
野竹分青靄， 飛泉掛碧峰。
無人知所去， 愁倚兩三松。
1.請找出頸聯中用得最精妙的兩個字，并對其中一個字進行賞析。（4分）
答：
2.有人說這首詩主要的人物形象是李白，有人說這首詩主要的人物形象是道士，你認同哪一種觀點，請說說你的理由。（4分）
答：
答案：1、（4分）最精妙的兩個字是"分"和"掛".（2分） 茂密修長的野竹與云霧相接，本來是一幅靜景；然而詩人用了這一個"分"字，就有了動的意味了，它使人聯想到山風徐來，移動的云霧不斷地從野竹梢頭飄過的情景。（2分）（青翠的山峰之上，一線泉水，凌空飛注，本來是一幅動景；然而詩人用了這一個"掛"字，就又由動化靜了，它使人想見山峰的陡峭峻拔和山泉的垂直落下的情狀。）
2、（4分）①我認為這首詩的主要人物形象是李白。因為詩歌通過描述李白訪友未遇的一天中的所見所聞（1分）和所感（1分），抒發了李白對自然山水的熱愛（1分）和對友人的真摯感情（1分）②我認為這首詩的主要人物形象是道士。因為從題目來看，詩是因道士而寫。（1分） 詩中的景物描寫，如桃花、野竹、兩三松，都烘托了道士的淡泊、疏放的風骨。（2分）作者訪道士的心情從出發的愉悅到不遇的失望，表現作者對道士的仰慕和敬重，其實也側面表現了道士的人品。（1分）
4. 閱讀下面詩歌，然后回答問題。（7分）
御街行•秋日懷舊 范仲淹
紛紛墜葉飄香砌①。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚。殘燈明滅枕頭欹②，諳盡孤眠滋味。都來③此事，眉間心上，無計相回避。
【注釋】①香砌：指花壇；②欹：傾斜。③都來：算來。
（1）請描述上闋呈現的場景。這個場景表現出什么樣的氣氛？（3分）
（2）本詩下闋以“愁”為核心，請分析詞人在下片中是如何訴說詞人內心的無盡愁苦的。（4分）
答案：（1）黃葉飄落香階上發出的細碎的聲響,主人公獨坐樓閣,抬頭望月，思念遠在千里之外的友人.(２分)
這個場景呈現出孤寒寂寞的氣氛.(１分)
（2）①夸張手法：“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。”腸已愁斷，酒無由入，雖未到愁腸，已先化淚。運用夸張手法，比入腸化淚更進一層，愁情更是難堪凄切。② 情態描寫(細節描寫)：下片先以一個“愁”字盡寫酌酒垂淚的愁意，“枕頭欹斜”，作者以極為簡練的語言生動寫出了詞人挑燈倚枕獨對燈寂然凝思的愁苦神態的愁態。③融情于景：“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內昏燈如滅，兩相映照，渲染了低沉陰暗的氛圍，表達了詞人凄苦的情感。④ 直抒胸臆：“諳盡孤眠滋味”，這句以獨白式的語言直接表述了孤枕難眠的難言愁情。“都來此事，眉間心上，無計相回避”，算來這懷舊之事，是無法回避的，不是在心頭縈繞，就是在眉頭攢聚。作者的內心獨白形象地寫出了無法排遣的愁情。
5. 閱讀下面這首詩歌，回答問題
春寒①
陳與義
二月巴陵②日日風，春寒未了怯園公。
海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中。
[注]：①此詩作于南宋高宗建炎三年二月(1129)，時金兵連陷青州、徐州，進攻楚州，大有席卷江北之勢。作者此時避亂岳州(今湖南岳陽)，“借居小園，遂自號園公”。②巴陵：湖南岳陽的別名。
(1)第一、二句中的“風”“寒”有何含義?(3分)
(2)詩歌的后兩句塑造了海棠怎樣的形象?寄托了作者怎樣的思想情感?(5分)
答案：(1)(3分)①指自然的風寒——二月的巴陵，春寒未盡，日日有風，料峭刺骨(1分)。②更主要的是指社會的風寒——金兵南侵，朝廷風雨飄搖。這尤令躲避戰亂，漂泊異鄉的作者難以忍受(2分)!
(2)(5分)通過描寫海棠“不惜”污損“胭脂色”，傲然“獨立”于“春寒未了”的“蒙蒙細雨”之中，塑造出海棠美艷絕倫的姿容，表現了海棠與“風”“寒”斗傲的孤高絕俗精神(3分)。其中寄托了作者孤高拔俗的人格自許(2分)。
6. 閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）
虞美人•聽雨 蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢以星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
(1)請在下表中填入表達作者在人生的三個階段不同心情的詞語。（3分）
歌樓聽雨 ：
客舟聽雨 ：
僧廬聽雨 ：
(2)簡析這首宋詞的映襯手法。（3分）
答：
答案：⑴歡樂 失意 無奈 （意思對即可）
⑵參考答案：這首宋詞主要采用了“映襯手法”。第一個畫面的歡樂對第二、三個畫面的憂愁、凄涼起反襯作用；第二個畫面的滿腹愁思對第三個畫面的萬念俱灰起陪襯作用。
7. 閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）
塞 下 曲
常 建
玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。
天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。
【注釋】烏孫，西域少數民族。據說曾兩度與漢和親。
（1）“詩眼”是詩歌中最精練傳神的字，這首詩歌的詩眼是什么？請結合詩歌內容，簡要說明判斷的依據。（4分）
（2）邊塞詩大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報國的忠貞或低徊的鄉思為特點。這首詩獨辟蹊徑，賦予了邊塞詩一種全新的意境。請你結合詩歌內容簡要分析。（4分）
答：
答案：本題考查考生鑒賞文學作品的能力。（1）詩眼是“靜”，（1分）因為本詩立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。因此在前兩句生動概括了西漢朝廷與烏孫民族友好交往的史實后，第三句描繪玉門關外的茫茫大漠，曾經是積骸成陣的兵家要沖，如今卻享有和平寧靜的生活。這種把今日的和平與昔時的戰亂作明暗交織的深意，是通過“靜”字傳達出來的，因此說“靜”是詩中之眼。（3分）
（2）這首詩既未炫耀武力，也不嗟嘆時運，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關系，歷史上陰晴不定，時有弛張。作者卻拈出了美好的和平之頁加以熱情的贊頌，讓明媚的春風吹散了彌漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞詩一種全新的意境。（4分）
（補充：常建的詩作，大多成于開元、天寶年間。他在這首詩里如此稱頌和親政策與弭兵理想，當是有感于唐玄宗晚年開邊黷武的亂政而發的，可說是一劑針砭時弊的對癥之方。詩歌一、二句平述史實，為全詩鋪墊。三、四句順勢騰騫，波涌云飛，形成高潮。“天涯”上承“歸去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬里，這遼闊無垠的空間，便隱隱從此二字中見出。“靜”字描繪出曾經是積骸成陣的兵爭要沖，如今卻享有和平寧靜的生活。結句“兵氣”，猶言戰象，用語字新意煉。不但扣定“銷”字，直貫句末，且與“靜處”挽合，將上文繳足。環環相扣，愈唱愈高，真有拿云的氣概。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰爭的陰霾消散凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現了各族人民熱愛和平、反對戰爭的崇高理想，是高響入云的和平與統一的頌歌。）
8. 閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）
約游春不去 朱淑真
鄰姬約我踏青游，強拂愁眉下小樓。
去戶欲行還自省，也知憔悴見人羞。
【注】在封建禮教的壓力下，詩人由父母作主嫁給一個情意不合的市井無賴，遭受了種種凌辱虐待，生活及心情均十分痛楚。
（1）.本詩第二句“強”字，表現力極強，請結合全詩加以說明。（3分）
（2）.有人評價此詩后兩句心態的變化描寫得含蓄婉曲，頗得含而不露之妙。簡要分析這兩句詩是如何描寫心態變化。（3分）
答案：（1）.（3分）踏青游覽，本是快慰的賞心樂事。女詩人雖答應了，但 “強拂愁眉”，這說明生活于痛苦中，故愁眉凝聚不開，即將出門，才勉強舒開愁眉。（2分）—個“強”字，寫盡了她驅除這愁情的極不容易，可見其苦楚之深。（1分）
（2）（3分）后兩句刻劃她自省自羞，終于不敢出門而爽約。因為愁眉可以一時勉強舒開以瞞過人家，憔悴的臉容卻是抹不去的。那么詩人為何而憔悴?她沒有說出，但又留下“愁眉”讓我們去思考，聰明的讀者從她的愁眉和憔悴中，自可領會其中真情了。（扣住有“約”而“不去”是因為“憔悴的臉容卻是抹不去的”，至于為何“憔悴”，詩中并沒涉及，讓讀者卻能從中體會其心態,，體現該詩含蓄委婉的特點。意思對即可）
9. 讀下面這首詩，完成1—2題。（6分）
富春至嚴陵山水甚佳
（紀昀）
濃似春云淡似煙，參差綠到大江邊。
斜陽流水推篷坐，翠色隨人欲上船。
1．本詩運用了 和 的手法寫出了山水翠綠的情趣。（2分）
2．本詩有“斜陽流水推篷坐，翠色隨人欲上船”，王維有“坐看蒼苔色，欲上人衣來”（《書事》）。兩位詩人都寫出了對山水的新奇獨特感受。你喜歡哪一句？為什么？（4分）
答案：1．比喻 擬人 （2分）
2．紀詩有畫面的色彩感和動態感。夕陽的余暉，碧如翡翠、瑩澈似鏡的江水，船在玉鏡中行，碎玉敲打著船舷，波光蕩漾，綠影四射，翠光隨船撲上人來。運用擬人手法，想象豐富，立意新巧。王詩寫蒼綠色的青苔，從中透露出對清幽恬靜生活的陶醉之情，詩人好靜的個性與景色渾然交融，創造了一個物我相生、寧靜又有生命動感的意境。（4分。可任選一句，賞析繪景抒情的特點。意思基本符合即可，有欠缺酌扣。）
10. 讀下面兩首詩歌，回答問題。（8分）
如夢令 作者：嚴蕊
道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。
曾記，曾記，人在武陵微醉。
昭君怨 作者：鄭域
道是春來花未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹籬茅舍，富貴正堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。
（1）按照字數的多少分類，這兩首詞均屬于 。《如夢令》和《昭君怨》分別是這兩首詞的 （2分）
（2）仔細品讀這兩首詞，試分析嚴詞和鄭詞抒寫的各是什么事物？并簡要說說理由。（3分）
答：
（3）請分別就這兩首詞表達的感情和運用的寫法談談你的看法。（3分）
答：
答案：⑴詞按照字數的多少分類，這兩首詞均屬于 小令 。《如夢令》和《昭君怨》分別是這兩首詞的 詞牌 （2分）
小令：五十八字以內為小令，小令一般是單調，也就是說只有一段。如《十六字令》《漁歌子》《憶江南》《如夢令》《調笑令》等。
⑵嚴詞寫的是桃花，因為“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，從時間上看，桃花與梨花、杏花同期開放。鄭詞寫的是梅花，兩個“道是”句寫花開的季節在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農家院內。（3分）
（3）嚴詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。作者以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標逸韻，獨特別致，正是以這“別是東風情味”的紅白桃花自況。鄭詞用對比的手法，明寫梅花不擇環境“一般開”，暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。
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