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1．高考作文素材應(yīng)用技法之反彈琵琶

“反彈琵琶”是逆向思維在寫作中的運用。所謂反彈琵琶，就是為了實現(xiàn)某項目標(biāo)，有意突破常規(guī)，通過逆向思維來發(fā)現(xiàn)問題或解決問題的思維方法。“反彈”就是從某論點的對立角度去確立新觀點，去闡發(fā)新見解。對于一則素材，如果我們有意識地運用這種思維，將使我們的作文創(chuàng)造出新境界，收到出奇制勝的效果。

逆向思維，是一種創(chuàng)造性思維。它能擺脫思維定勢的束縛，讓人打開思路，生疑質(zhì)疑。“反彈琵琶”，是作文創(chuàng)新的重要方法，運用它，可以使文章標(biāo)新立異，收到耳目一新的藝術(shù)效果。例如：人說“近朱者赤，近墨者黑”，我說“近朱者未必赤，近墨者未必黑”；人說“老大徒傷悲”，我說“老大也不必傷悲”；人說“有志者事竟成”，我說“有志未必成”；人說“開卷有益”，我說“開卷未必有益”。這是從反向立論，把正的反過來說。當(dāng)然，反的也可以正過來議，例如“異想可以開天”，“弄斧不妨到班門”，“對牛也可彈琴”，“五十步可以笑百步”等。作文時“反彈琵琶”，會使你打開一片新天地，不僅使文章內(nèi)容豐富有波瀾，而且可增強文章的表達效果，使文章新意盎然。

要把“琵琶”反過來彈，關(guān)鍵在于擺脫習(xí)慣性思維，敢于從傳統(tǒng)觀念的束縛中解放出來。蘇軾詩云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”生活中常常有這樣的事，長期沉浸在一個事物中，長時間受到環(huán)境過多的影響，會使人形成習(xí)慣性思維的固定模式，從而使人對事物的多元屬性和它的本來面目看不清楚。這種模式還經(jīng)常支配著人們按一定的模式去解決問題，盡管人們有時對問題百思不得其解，或者覺得解決問題的效果并不顯著，但因為他覺得這是輕車熟路，所以不思變革。然而，此時如果運用逆向思維，“反彈琵琶”，就會從長期浸染的事物中跳出來，產(chǎn)生“橫看成離嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的感覺，從而達到“柳暗花明又一村”的境界。

運用這種技法要注意以下三個方面：一是所提出的觀點要與眾不同，發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，使人產(chǎn)生新人耳目的感覺。二是所提出的觀點要經(jīng)得起推敲，具有合理性、邏輯性、現(xiàn)實性，能夠自圓其說。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會畫虎不成反類犬，貽笑大方，甚至損害文章的思想性。三是并不是所有的素材都可以“反彈”。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識和傷害人們感情的“反彈”，都是不合時宜的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。

同學(xué)們，當(dāng)你寫文章按常規(guī)思路出現(xiàn)“卡殼”時，此時不妨來個“反彈琵琶”，相信你寫出來的文章會新穎獨到，更富有個性！　

2．高考作文素材應(yīng)用技法之一材多用

寫議論文，同學(xué)們大多苦于無材料可用。其實，大家頭腦中已經(jīng)儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個很重要的問題，就是有些同學(xué)不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。例如《燭之武退秦師》一文，就可以多角度切入：

①金子總會發(fā)光的。燭子武是塊“金子”，年輕時精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國難當(dāng)頭，才被委于重任，出使秦國，挽救了國家的危難。

②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植。千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之孤。如果沒有佚之孤對燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機會。

③顧全大局，國家利益高于一切。燭之武年輕時未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國難當(dāng)頭，他不計個人恩怨，毅然出使秦國。

④責(zé)已恕人，寬容待人。面對燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責(zé)，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。

⑤燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)。與戰(zhàn)國時代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場經(jīng)濟大潮中，人際交往大大增加，不善辭令的人，將找不到自己的一席之地。

一材可以多用，但首先得有分析的頭腦，才可能從同一材料中發(fā)現(xiàn)蘊藏著不同的意義。同時，運用材料不是原封不動地照搬，而應(yīng)根據(jù)不同觀點的需要，作一定的取舍，在敘述時要突出和強化與觀點相關(guān)的地方，其他無關(guān)內(nèi)容可一筆帶過。如果我們能做到一材多用，那么一則材料可論證幾個不同的觀點，可說明幾個不同的問題，那么同學(xué)們頭腦中庫存的材料就會成倍增加，又何愁“巧婦難為無米之炊”呢？

就拿當(dāng)前的金融危機來說，發(fā)端于美國的次貸危機正在一步步演化和擴大為一場全球金融危機，沒有一個國家可以不受影響。這個材料，我們就可以從以下多個角度運用：①危機與機遇共存；②面對危機人們有不同心態(tài)，不同心態(tài)必將決定不同的命運，人如此，國家亦亦然；③合作共贏：這是一場全球性經(jīng)濟危機，沒有哪個國家能“獨善其身”。要渡過危機，只有依靠各國的共同努力，團結(jié)合作。此外，還可以有現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果等不同立意。

 

3．高考作文素材應(yīng)用技法之舊例翻新

在一些經(jīng)典名著中，有一些眾所周知的人物和故事，我國也有大量的古代寓言故事。這些材料常常頻繁地出入于高考考生的筆下，成為高考作文素材中的“大眾情人”。這些被人們習(xí)用的素材，由于與閱卷教師見面機會太多，就會產(chǎn)生審美疲勞。如果把這些內(nèi)容巧妙地化用在自己的文章中，并賦予新意，就能化腐朽為神奇。這種“舊例新用”的方法，又叫做“舊瓶裝新酒”。近年來的高考優(yōu)秀作文這樣做的很多，例如2000年的《三個和尚新傳》、2001年的《阿Q新傳》、2003年的《魏延的控訴》、2006年的《“草船借箭”三解》等。

所謂舊例，就是指舊材料、老材料。不但是指那些古代的、近代的歷時已久的人物和故事，而且是指那些經(jīng)常出現(xiàn)在一般文章和高考作文之中，長期以來被人們廣泛運用的素材。或是因為眾人皆知，太“熟”太“俗”；或是故事簡單，內(nèi)容單薄；或是千人一面，彼此雷同；或是缺乏個性，無趣無味。這些素材包括課本（主要是語文課本）中的人物或事例，也包括課外閱讀中的經(jīng)典作品和大眾讀物，還包括影視中接觸到的人物或事例(如感動中國人物等)。一般而言，這類素材屬于“經(jīng)典”，但同時屬于習(xí)見類，如果運用不好，將很難達到獨特、新鮮的表達效果。高考作文中如果頻頻使用這些舊例，就有可能造成表達上的“似曾相識”和主題上的陳舊感。材料老化，是高考作文中一個普遍弊病。從根本上說，考生應(yīng)當(dāng)選取新鮮材料，包括從時間上看是新近發(fā)生的事情，從空間上看是身邊發(fā)生的事情，這些對于讀者來說都是新鮮的材料。但是，當(dāng)我們找不到新鮮材料時，對舊有素材進行改造，也不失為一種“避熟就新”的途徑。

舊材翻新，最重要的是從角度上出新。我們可以從歷史上言之成理的“翻案文章”中得到啟發(fā)，并作為我們翻新的榜樣。如唐代詩人羅隱的《西施詠》：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施？西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”詩作一反古人“女人是禍水”的陳腐觀點，歷史地客觀地分析了家國興亡的原因，堪稱“翻案之作”的典范。當(dāng)學(xué)生明了事理之后，即可進一步對世上萬事萬物進行多角度審視。如寫橡皮“一心盯著別人的錯誤，卻浪費了自己的青春”，是批評橡皮狹隘；而寫橡皮“為了幫助別人改正錯誤，不惜耗盡自己的生命”，則是贊頌橡皮無私奉獻。此類多角度審視，則是舊材料翻新。

運用舊例翻新法有它特殊的好處。至少有兩大優(yōu)點：一是舊例很多，便于我們從容選擇；二是舊例人們耳熟能詳，易于接受，同時，經(jīng)過改造后的舊例又融進了獨特個性和創(chuàng)造精神，給人以新鮮感，能閃現(xiàn)作者的智慧。

 

4．高考作文素材應(yīng)用技法之理例結(jié)合

所謂理例結(jié)合，就是在作文中將舉例和引用原理或名言相結(jié)合，使具體事例和科學(xué)原理、名人名言相得益彰，發(fā)揮更好的效用。特別是在議論文的寫作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實論據(jù)，事實可以直觀地再現(xiàn)情景，引用可以借名人之語增強議論的力度，二者的結(jié)合是議論文常用的寫法。

下面是以“健忘”為話題的作文片段：

是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼盯著那個蛋。

是牛頓吧？專心做一項實驗，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過了。”

這兩件事其實都不能算是健忘，都是因為心有所旁鶩，心不在焉而已……

忘不一定是壞事。能主動地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到。孔子家語：“哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。而一個人只有到達忘我的境界，才能有大作為。

在上面文段中，圍繞“健忘”這個主題，作者精心選材，通過“愛迪生”“牛頓”的事例說明“健忘”的涵義、范圍，之后又引用孔子的話說明“忘不一定是壞事”。這些材料都為人們所熟悉，引用恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說服力。試想一下，假如只有事例，或者只有引用，有這樣好的表達效果嗎？

再比如河南考生的一篇題為《以人為鑒知得失》的高考作文，其中心是不要過于相信自己，要虛心聽取別人的意見。作者既引用了“三個臭皮匠，抵個諸葛亮”的俗話，又引用了毛澤東關(guān)于群眾路線的言論，同時又引用了典型的事例：一是講三峽工程的決策者，面對記者說了一句樸實而深刻的話：“對三峽建設(shè)來說，最有價值的是反對者的意見。”二是講國外很多企業(yè)家，為了讓員工暢所欲言，經(jīng)常組織一些“漫談會”，鼓勵大家“胡說”，從中尋找思維的火花。他們規(guī)定，不管是誰提出想法，不管提出的想法有多么可笑，大家都必須鼓掌歡迎，并齊喊“很好，很好”。顯然，這比光引用，或光舉例，效果要好得多。

當(dāng)然，如果是寫議論文，不只是要運用引證和例證兩種方法，還要善于運用喻證、對比、類比等多種論證方法。

 

5．高考作文素材應(yīng)用技法之素材加工

素材加工是普遍用得上的寫作技能，在寫作中，照搬素材的情況是很少的，通常都要根據(jù)寫作內(nèi)容的需要或是表達的需要，將作者已掌握的材料進行加工，使之由原始的素材變成文章中經(jīng)過加工的題材。而在行文過程中，對素材的加工一般要達到兩個目的：一是要圍繞題目和中心，二是要恰當(dāng)?shù)乇磉_作者的感情。也就是說，對選定的生活現(xiàn)象素材，以及閱讀中獲得的書面材料，要刪除與題目無關(guān)的部分，并注入自己的感情傾向。

下面我們先看一個加工前的素材：

記得有一次，在親戚家吃飯，我覺得糖醋魚燒得停好吃的，就隨口說了一句，“糖醋魚挺好吃的，以后要是天天吃就好了。”媽媽聽了，很興奮地對我說：“你要是喜歡，每次回家我都給你做。”第二天，我回學(xué)校后，把這件事差不多忘了。過了幾個星期后，我回家吃飯，媽媽特地從菜市場買回兩條魚，忙著燒糖醋魚，即使累得滿頭大汗也不亦樂乎。

這應(yīng)該說這是一個很不錯的素材，它寫出了媽媽的愛。媽媽為我買魚、燒魚，但比較普通，比較簡單，因為這些話都是通過作者的口直接說出來。缺少生活的細節(jié)，也就缺乏藝術(shù)感染力。讀者可以相信媽媽是愛孩子的，但是并不能受到感動。

下面是經(jīng)過加工后的情景：

去年春節(jié)，我在姥姥家吃飯。糖醋魚就擺在我的面前，那種滋味誘惑著我，不知不覺間，我把糖醋魚消滅光了！等到意識到這一點時，我的臉紅得像關(guān)公一樣。母親打破了尷尬的沉默：“姥姥的手藝實在太高超，你看……”說得姥姥心花怒放。在回家的路上，媽媽悄悄地對我說：“你要是喜歡，每次回家我都給你做。”

從此以后，魚市場中天天穿梭著母親忙碌的身影，幾乎無一天例外。

有一次，風(fēng)雨交加，狂風(fēng)怒吼，母親又患了感冒，我想今天我的糖醋魚肯定泡湯了。

晚上回到家中，剛到家門口，門縫中就飄來了那熟悉的、誘人的的香味。我真的不想進去，我怕我的眼淚不爭氣！我真的不想進去，因為我的內(nèi)疚與自私！我真的不想進去，因為母親那帶著體溫的糖醋魚……

以上素材的加工表現(xiàn)在兩方面：一是在藝術(shù)真實上下功夫，為買魚、燒魚設(shè)置場景。二是在細節(jié)描寫上下了工夫，不但有符合生活真實的對話，而且有人物的心理活動。這樣一來，母愛就表現(xiàn)得更加具體真實也更加強烈了。

在對素材引用表達中，為了更好地支持論點，我們還要對素材從語言上精心加工，使看似平淡的素材，熠熠生輝。請對比以下文段。

（1）李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難雖然是坎坷的，但他堅信他的理想一定能實現(xiàn)，正如他所說的“天生我材必有用”。

（2）李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎?不能。

以上例（2）比例（1）要生動，更具有形象感。其中主要是作者（2）在處理素材時多用描寫和想象，從而把相同的材料提高到一個新的層次。

 

6．高考作文素材應(yīng)用技法之組合排比

素材應(yīng)用中的“組合排比”不是指一般的修辭手法，而是一種運用素材的方法。它也可以稱做“多料合用”。這里所說的“多料合用”不是指一般的連續(xù)使用甚至堆砌同類材料的做法，而是指將同類材料進行精要的表述，組合在同一段落中，共同說明同一論點。其好處是顯得滔滔不絕，材料充實，理直氣壯，可以取得良好的修辭效果。在組合時，語言表達要注意精要整齊，排列順序要合理（比如按時間先后，由遠到近，由主到次等）。

例如下面這個例子：

江南，是你心靈棲息的地方

古往今來多少人在這里尋找到了生命的歸宿。傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發(fā)上沾的什么風(fēng)都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬山，歷經(jīng)商場的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然后日復(fù)一日的爾虞我詐，鉤心斗角，終于使他們累了，于是他們打點行囊。到了江南，終老于斯。（節(jié)選自2006年高考浙江卷滿分作文《棲息江南》）

文中用了三個例子，共同說明江南是心靈棲息的地方。這三個例子都很典型，一個是浪跡天涯的三毛，一個是“歷經(jīng)商場的風(fēng)風(fēng)雨雨”的沈萬山，一個例子是群體形象，是中國古代曾經(jīng)“仕途得意”的文人官宦。這些人都把江南作為生命的歸宿，就更顯出了江南的美好。這當(dāng)然是單獨一個例子所不能達到的效果。

再看一個例子：

讀書人是要有點意氣。或者說，書生意氣本來就是指讀書人身上透露出來的那種氣質(zhì)。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，是讀書人追求知識以至完全摒棄一切雜念的意氣；“身無分文，心憂天下”，是讀書人躊躇滿志、豪情萬丈的意氣；“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，是讀書人高潔孤憤、藐視權(quán)貴的意氣。（2006年高考湖北卷滿分作文）

這段文字的中心就是第一句話。作者用了三個例子，組成排比，引用不同的名言、詩詞闡述書生意氣，分別表現(xiàn)了讀書人的專心、憂心和雄心，從不同側(cè)面反映了讀書人的意氣。當(dāng)然“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”可以從不同角度解讀，這且不談，這里要說的是，作者將同類素材排比組合，既在觀點上加大了力度，豐富了內(nèi)容，又在語言上顯示出了一種氣勢，表現(xiàn)了一定的文采。這種用材的方法，是經(jīng)過了作者主觀的精選、加工，和那種無視內(nèi)容的需要與否而堆砌材料的做法是完全不同的。

 

7．高考作文素材應(yīng)用技法之避熟求生

高考大綱關(guān)于寫作的“發(fā)展等級”部分有“材料新鮮”的要求。材料新鮮，是指材料能夠反映時代精神，能給人以新鮮感。有些材料，從它誕生的時代看，未必屬于新材料，但是由于人們知之不多或用之不多，因而也具有相當(dāng)?shù)男迈r感。然而事實上，高考作文材料老化是個嚴(yán)重的問題，總是“重復(fù)昨天的故事”，特別是喜歡應(yīng)用歷史題材，到古人那里去討救兵。“李杜文章萬古傳，至今已覺不新鮮”，作文材料如果老是陳谷子舊芝麻，誰會喜歡呢？“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”時代進步一日千里，社會發(fā)展日新月異，選材也應(yīng)當(dāng)與時俱進，用當(dāng)新事物代替舊陳事物，文章才能具有時代感和現(xiàn)實性。傳統(tǒng)材料當(dāng)然也可以有，但新鮮的材料一定會給讀者意外的驚喜。

在寫作構(gòu)思時要注意：有些材料人人皆知，當(dāng)同學(xué)們就同一題目寫作文時，許多人往往會不約而同地想到這些材料。用雷同的材料寫出來的文章往往千人一面，缺少個性。因此選材時要盡量避開人們?nèi)菀紫氲降牟牧希�盡量選取別人不容易或不能夠想到的材料。材料新穎獨特，文章才能引人入勝。

“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，觀察是作文素材最直接的來源，新穎的材料來自學(xué)生對生活獨特的觀察和感受。發(fā)生在我們身邊的事，總能引發(fā)我們思考，值得我們品味。從不同的事物中發(fā)現(xiàn)其共性，從同樣的東西中發(fā)現(xiàn)其個性，選材方能避熟就生。生活因為有了許多的不可而顯得豐富多彩，也因為有了許多的創(chuàng)新才充滿美麗和期待。

同時，材料也來自學(xué)生對閱讀的獨特思考。“腹有詩書氣自華”，文章是否有思想個性，以學(xué)生閱讀和閱歷的多少為前提。閱讀的范圍廣，積累的材料多，學(xué)生的選材才能呈現(xiàn)多樣化。由于學(xué)生的生活閱歷淺，見聞不廣，必須通過閱讀彌補觀察的不足。閱讀積累中，不是用概念化、公式化的思維方式對既有思想的作被動的接納與傳遞，而是用獨立的思維品質(zhì)，博采眾長，通過對材料壓縮整合，孕育新鮮的思想，滲透作者的個人傾向。

中學(xué)生雖然閱歷不深，但是我們自己的生活仍然是寫作素材的一個富礦。我們很多考生沒有回憶自己的生活經(jīng)驗，沒有挖掘自己的生活這個“富礦”，而自己親歷的生活往往能夠給文章增加“份量”，添加個性化的魅力。這里抄錄浙江滿分作文《教師手記》中的一段文字：“我忽然記起自己孩提時的那個黃昏,當(dāng)父親厲聲質(zhì)問是誰拿走了他放在桌上的零錢時,弟弟狡黠地指著我的口袋,然后一溜煙地跑掉了。我有些驚訝,卻被父親狠狠的一巴掌甩得火辣辣的生疼。是的,父親一向是疼愛弟弟的,雖然我知道那錢已成了零食進了弟弟的肚子,可是有些既定的情感,是永遠理性不了的。”這段文章用自己的生活經(jīng)歷，恰到好處地扣住“感情親疏和對事物的認(rèn)知”這個話題，而且事因親歷而生動，情因親感而真摯，理因親悟而深刻，給人以深刻的印象。

有一名同學(xué)寫以“考驗”為話題的作文，他就沒有選用杜甫、文天祥、蘇武等歷史人物的材料，而是將當(dāng)年感動中國的人物——云南省寶山市公安局副局長明正彬的事例寫進了文章：

云南省寶山市公安局副局長明正彬，這個在刀尖上跳舞的人，在緝毒戰(zhàn)線的最前沿經(jīng)歷了無數(shù)次生死考驗，經(jīng)歷了無數(shù)次鐵與血的交響。在毒販子面前，他嚇不怕，買不動，難不倒；毒販子在他手下，過不去，藏不住，逃不掉。因為有他和他的戰(zhàn)友，在考驗面前挺得住，站得直，扛得動，所以我們才能享受清新的空氣，燦爛的陽光。

這樣的事例，貼近現(xiàn)實，時代感強，令人欣喜。

注意擴大視野，多讀書報，多關(guān)心時事，特別是關(guān)注與我們?nèi)粘Ｉ�活有關(guān)的熱點問題。平時應(yīng)觀看“焦點訪談”、“東方時空”、“新聞?wù){(diào)查”、“實話實說”、“今日說法”、“共同關(guān)注”等電視節(jié)目，閱讀《中學(xué)生時事報》、《南方周末》等報刊，開展時事討論，都是積累鮮活材料的好途徑。如2000年高考滿分作文《20世紀(jì)你美嗎》，在談到20世紀(jì)“有美麗、有悲愴、有璀璨、有痛苦，答案是豐富多彩的”這一論點時，作者將生活中正在發(fā)生的熱點、焦點事件納入視野，注入筆端，如即將舉行的以巴首腦會晤、久拖未決的菲律賓人質(zhì)危機、電子郵件（伊妹兒）的出現(xiàn)等等。如此鮮活的材料充實文章，自然會博得閱卷老師的親睞而冠壓群芳。

 

8．高考作文素材應(yīng)用技法之對比映襯

正面論證和反面論證是議論文寫作中的兩種論證方法。當(dāng)你確定論點之后，就要用論據(jù)來證明你的論點是正確的。例如，你的論點是只有堅持不懈才能取得成功，你舉的例子是雅典奧運會上，中國女排奮戰(zhàn)到最后一局，誰也沒有放棄，堅持到底，最終取得了勝利，這就是正面論證。如果你用一些人半途而廢最終沒有成功的例子，就是反面論證。如果你將正面論證和反面論證結(jié)合起來，就構(gòu)成正反對比論證，簡稱對比論證。因此，對比論證既是一種論證方法，也是一種應(yīng)用素材的方法。這是一種常用的、有說服力的論證方法。把性質(zhì)上相反的兩種事物加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點，使結(jié)論映襯而出，能有效地說服讀者，使作者的觀點鮮明突出。因為事物的特征和本質(zhì)在比較中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對比，正確的論點更加穩(wěn)固了。古人說：“無反則正不顯”，即沒有反面事物的映襯，正面事物中蘊含的道理就不那么明白。正反一對比，人們就會更清楚地發(fā)現(xiàn)真理，認(rèn)清事物的本質(zhì)。

古人說：“文有法，不拘成法”，運用對比分析，可以先反后正，先正后反或正反交叉使用，這是沒有定法的。關(guān)鍵的問題是找準(zhǔn)對比的著眼點，看看從哪一個或哪幾個方面進行比較才能把問題分析透徹，達到預(yù)定的寫作目的。

例如這一段話：“陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官，……古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，膝下有節(jié)，自強不息。他們的高尚品質(zhì)永遠為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時間的長河沖刷得無影無蹤了。”它除了運用舉例論證法之外，還運用了對比法。通過正反對比使論證更加周密，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。

對比論證方式的運用范圍很廣，因為可以進行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強與弱等，都適合于進行比較，在比較中分析和闡明兩者的差異可對立之后，是非昭然。對比可以是兩個事物之間的比較，也可以是兩類事物之間的比較，還可以是同一事物自身前后不同階段之間的比較。也就是說，我們可以進行橫向比較，也可以進行縱向比較。

運用對比論證要注意幾個問題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行比較。

再看一個例子：

　　貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（選自高考滿分文《輕松起跑》）

　　我們面對同一個話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運用對比手法將這兩種人物放在一起做一個深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運用于各種文章的寫作中。

 

9．高考作文素材應(yīng)用技法之故事新編

話題作文允許編故事，利用古典名著等進行“故事新編”近年來大行其道。嚴(yán)格意義上講，“故事新編”屬于對一個材料的另類的使用方法。它并不是一種新的文體，大致上屬于小說。其寫法是根據(jù)表現(xiàn)主題的需要選取人物、情節(jié)作一番改造，形成新的故事情節(jié)，人物形象則改變不大，大致保持原作風(fēng)貌。這樣的故事既可以避免胡編瞎說，又可以在新的時代背景下使故事增加許多趣味性，令人愛讀。“故事新編”在最近幾年的高考作文中占有一定的比例，但能夠忠實于原作又有所創(chuàng)新，忠實于主人公的性格又能夠鮮活再現(xiàn)的文章并不多。

請看下面這個例子：

木石前盟誓確實感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來的，我也在追尋著自己的愛情呀!當(dāng)寶玉挨打時，我不也真情流露了嗎?但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對我自然視而不見了。調(diào)包計給我招來一片罵聲，可誰又知道當(dāng)我聽到寶玉的一聲“林妹妹”時，我的心中也痛苦萬分呢?我得不到自己追求的愛情，還承擔(dān)著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢?

人們之所以對我有許多的偏見，是因為他們都帶著喜歡林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實，就連林妹妹也能用公正的眼光看我，后悔以前誤會了我，為什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的親疏遠近來看人，這樣小女子沉冤就可以得到昭雪了。(《寶釵鳴冤》湖北考生)

上述例子，就是一則典型的故事新編。考生立足于名著的宏觀，在賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間，大膽地選擇了 “為寶釵鳴冤”的角度，列舉原著中的種種事實，言之有理，讓讀者信服。考生從高考作文的話題（感情的親疏和對事物的認(rèn)知）出發(fā)，在充分把握名著的前提下，充分運用名著的相關(guān)材料，為自己考場作文的中心服務(wù)，是難能可貴的。

故事新編的基本原則是：①繼承性原則。就是要以原來的形象為基礎(chǔ)，即要保持故事主要形象的基本特征。②創(chuàng)新性原則。就是要結(jié)合原形特點，創(chuàng)造性地編出一個新故事。③意義性原則。就是編出的故事要有中心、有主題。故事新編，往往是有感而發(fā)，諷喻現(xiàn)實。尤其是歷史故事新編，如果沒有明確的現(xiàn)實意義，就失去了新編故事的價值。④普及性原則。就是新編故事的原形應(yīng)出自人們普遍熟悉的名作。這樣才能通過讀者的聯(lián)想擴大作品的內(nèi)涵。

故事新編的常用方法有：1．在故事的后續(xù)上去發(fā)揮，等于原文的續(xù)寫；2．在故事的空白處做文章。優(yōu)秀的作品，總是給讀者留下了一些可資想象的藝術(shù)空白；譬如昭君出塞，流傳的只是一個較粗放的故事，因而給我們留下了故事新編的藝術(shù)空白。3．在故事的關(guān)節(jié)處去嫁接。可以將多個老題材嫁接在一起，如《莊周買水》。還可以穿越時空隧道，將不同時期的人物嫁接在一起，讓古人與今人同臺“演戲”。4．在故事的定論和人物的評價上反彈琵琶。

 

10．高考作文素材應(yīng)用技法之?dāng)U展素材

我們在生活中所記憶的素材，大多是粗線條的、簡單粗糙而缺乏豐滿細節(jié)的，在運用時往往要進行擴展。具體的方法不外乎擴充情節(jié)和增添細節(jié)，使故事有血有肉，并且更有利于表現(xiàn)主題和作者的思想感情。進行擴展的合理性來自事件本身的邏輯線索，也來自作者平時的生活積累，魯迅在談到他的創(chuàng)作經(jīng)驗時說：“所寫的事實，大抵有一點見過或聽過的緣由，但并不全用事實，只是采取一端，加以改造或生發(fā)開去……”我國現(xiàn)代著名作家趙樹理偶然聽說在解放區(qū)某村的一個民兵小隊長和同村一姑娘自由戀愛，結(jié)果雙雙被村里人活活用石頭砸死的愛情悲劇后，放飛想象力，將故事添枝加葉，進行了合理的擴展和改造，于是就有了著名的中篇小說《小二黑結(jié)婚》。法國批判現(xiàn)實主義作家司湯達在喝咖啡時，無意從報紙上看到一則消息：一個家庭教師因殺害女主人而被送上法庭。他以此為素材，經(jīng)過充分的想象，鋪衍成一部反映法國19世紀(jì)社會風(fēng)情的巨著《紅與黑》。大量事實證明“藝術(shù)是靠想象而存在的”。（高爾基語）沒有想象，一切藝術(shù)都是蒼白單薄的。在某種意義上說，作文也包含藝術(shù)創(chuàng)作的成分，也完全應(yīng)當(dāng)放飛想象力的翅膀。有的小作者比較聰明，常常由一物，一景，一個動人的故事，一絲心緒的牽掛，一個喜悅的預(yù)感等，根據(jù)話題、主旨，遵循生活的內(nèi)在規(guī)律，引發(fā)聯(lián)想，或補充引申，或添枝加葉，豐富發(fā)展，使平淡無奇的事件變得光彩照人。如2007年山東考生滿分作文《母親手中的稻草繩》一文，便是作者根據(jù)話題“時間不會使記憶風(fēng)化”的內(nèi)涵，以“稻草繩”為線索，引發(fā)聯(lián)想，補充引申，豐富發(fā)展，把眷眷的母愛和作者拳拳的感激之情串連起來。如果沒有作者對生活中的記憶加以拓展、擴充，是不可想象的，。

素材的擴展生發(fā)，常常需要在真實生活的基礎(chǔ)上“添枝加葉”。真實的事件本身簡單、平淡，或只是一個輪廓、梗概，可以此為基本框架，展開想像，補充細節(jié)，使人物形象血肉豐滿，使事情具體、曲折、生動。在原有材料基礎(chǔ)上展開想像，這種想像要求考生結(jié)合自身生活體驗去填補素材本身的“空白”之處。例如，有一年高考寫小新背同學(xué)上學(xué)的情節(jié)，添枝加葉的寫法就是要生動形象地描繪小新不畏艱難、助人為樂的情景，僅僅籠統(tǒng)地寫小新背著同學(xué)艱難地走著或者聳人聽聞地寫小新背著同學(xué)攀登懸崖峭壁、趟過沼澤，都是不合要求的。2003年高考河北省優(yōu)秀作文《楚王的懺悔》，擴充的是教材《史記•屈原列傳》中有關(guān)楚懷王的一段文本。在教材中楚懷王是個次要人物，司馬遷在寫作時對其所用筆墨較少，人物形象比較單薄。在作文中，考生把楚懷王作為主要人物來塑造，為他添加了許多心理描寫：“我內(nèi)心猶如大海波濤，我腦間猶如長江奔流，一邊是我嬌美的妻子，一邊是終日在耳邊嘮叨的大夫，我心靈的天平開始了長時間的稱量。”“我真是太糊涂了。我為什么要輕信我的‘愛妻’，輕信這個蛇蝎女人；我為什么要放逐我的‘三閭’，放逐這位忠心愛國的賢士！我忘不了朝堂上他拂袖而去的身影，我忘不了他眼角淚珠懸掛處的深情……”在懷王的矛盾思想、心靈懺悔中，點明了“感情親疏不同導(dǎo)致了認(rèn)知錯誤”的主題，使故事變得更充實、更豐富、更生動。

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