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　　1.“材料作文”審題的三原則

　　(1)整體性原則。要視文題為一個(gè)整體，全方位審題，明確題目、材料及其要求中的限制部分和未限制部分。限制部分必須嚴(yán)格遵守，未限制部分要認(rèn)真分析判斷，充分利用所給的條件。不能只抓其只言片語(yǔ)，以偏概全。

　　把握材料實(shí)質(zhì)。提供材料作文與命題作文相比，看起來(lái)像是給考生提供了方便，其實(shí)是增加了難度。在材料作文中，所提供的材料既是考生作文立意的出發(fā)點(diǎn)，又是歸宿點(diǎn)，文章的立意必須從材料中來(lái)。文題有顯性的信息，也有隱性的信息，隱性的信息如言下之意、比喻之意。對(duì)此，一定要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。1999年上海卷《回聲的啟示》，講的是一則寓言。一定要吃透其寓意：你善待他人、善待社會(huì)、善待自然，那么，他人、社會(huì)、自然也會(huì)善待你。如果你只是討論那個(gè)小孩如何如何，顯然只是停留在材料表面，就事論事了。仔細(xì)閱讀原材料，整體把握原材料，找出原材料的隱含信息，扣住原材料的中心來(lái)擬題。這是材料作文的最佳選擇。

　　把握寫(xiě)作范圍。準(zhǔn)確把握材料涉及的范圍，有利于考生在規(guī)定的范圍之內(nèi)找到適合自己寫(xiě)作的最佳切入點(diǎn)。以“自信”為例，“自信”就是“相信自己”，那么“自己”是不是只包括考生個(gè)人呢？不是，小而言之，可以指考生本人，也可以指考生熟悉的另外一個(gè)人；大而言之，可以指一個(gè)集體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，甚至整個(gè)人類。考生既可以敘寫(xiě)自己或別人有關(guān)“相信自己”的故事，也可以寫(xiě)基于“相信自己”的生活感悟，也可以表達(dá)自己對(duì)“相信自己”的意見(jiàn)、看法等等。想使文章獲得高分，還要把你對(duì)“相信自己”之于生命存在方式的意義，以及由此帶來(lái)的生命價(jià)值攀升的理性認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)含在生動(dòng)形象的故事或深刻的議論之中，不宜在青少年是否應(yīng)該有“自信”的層面上發(fā)膚淺的議論。

　　辨明材料關(guān)系。高考作文提供的材料可分為單項(xiàng)材料和多項(xiàng)材料兩類。單項(xiàng)材料的審題相對(duì)單純。而對(duì)于多項(xiàng)材料，審題時(shí)要辨析材料的異同，明確它們之間的關(guān)系，挖掘材料蘊(yùn)涵的意義，準(zhǔn)確把握命題意圖。多項(xiàng)材料的關(guān)系，大致分為三種類型：

　　同義關(guān)系。指材料的性質(zhì)、蘊(yùn)含的意義、體現(xiàn)的觀點(diǎn)相同。如2004全國(guó)卷所提供的材料中的這兩則：

　　常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。(波蘭諺語(yǔ))

　　應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。(達(dá)•芬奇)

　　類義關(guān)系。指材料表面看來(lái)似乎風(fēng)馬牛不相及，然而深入內(nèi)里，卻能發(fā)現(xiàn)，它們所蘊(yùn)含的意義具有相類似之處。如2004年天津作文題：

　　有一個(gè)木匠到山里選木材，看到一些奇形怪狀的樹(shù)根，覺(jué)得沒(méi)用就走了。后有一位根雕藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)這些樹(shù)根后，如獲至寶，將這些樹(shù)根雕成了非常有價(jià)值的藝術(shù)品。

　　請(qǐng)以“材與非材”為話題寫(xiě)一篇文章，題目自擬，不少于800字。

　　木匠從實(shí)用觀出發(fā)，放棄樹(shù)根；藝術(shù)家從審美觀出發(fā)，以樹(shù)根為“至寶”。理解這層意義，對(duì)于作文“立意”十分要緊。討論的重點(diǎn)可以突出實(shí)用性，可以突出審美性，也可以兩者兼容。

　　反義關(guān)系。指材料的性質(zhì)、蘊(yùn)含的意義、體現(xiàn)的觀點(diǎn)是截然對(duì)立的。例如：

　　(材料1)某雜志社作調(diào)查：“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么？”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂(lè)于助人”。

　　(材料2)某單位在一些青少年中作不記名問(wèn)卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待？”回答“悄悄走開(kāi)”的人不少。

　　根據(jù)“材料2”和“材料2”，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。注意把“材料1”和“材料2”結(jié)合起來(lái)思考。

　　這兩則材料所含的意義是相反的，反映了青年人中一部分人對(duì)人對(duì)己不同的道德標(biāo)準(zhǔn)。作文的關(guān)鍵是抓住材料的對(duì)立點(diǎn)，深刻剖析這種不同所反映的問(wèn)題實(shí)質(zhì)。

　　(2)多角度的原則。運(yùn)用“發(fā)散性思維”。分析原材料，列出2～5個(gè)觀點(diǎn)。然后找出一個(gè)對(duì)自己寫(xiě)作有利的角度去寫(xiě)。這個(gè)角度是扣緊原材料的，但不一定是扣緊原材料的中心的。例如北京考生寫(xiě)《讀有感》確定的角度為“名師出高徒”，中心論點(diǎn)明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)練有力，被評(píng)為北京市當(dāng)屆考卷第一名，該生被錄取到了北京大學(xué)法學(xué)系。一位湖北考生根據(jù)《毀樹(shù)容易種樹(shù)難》的原材料，從環(huán)保角度寫(xiě)了一篇“毀樹(shù)與造林”，同樣獲得了高分。多角度的原則還可理解為一種“實(shí)效性原則”，就是說(shuō)，只要扣緊了原材料，寫(xiě)哪個(gè)角度對(duì)你有利，使你的文章發(fā)揮得更好，你就寫(xiě)哪個(gè)角度。

　　(3)篩選性原則。“材料作文”提供的材料，多為文字性材料或圖像性材料。這些材料中包含著迷惑信息、多余信息。例如《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，如果不從總體去概括這個(gè)材料的“寓意”，而只是抓住“只字片語(yǔ)”，常常容易陷入誤區(qū)。“鸚鵡學(xué)舌”，確實(shí)有些“無(wú)原則”；燕子，確實(shí)有些“怕冷”，甚至是“怕艱苦”，“見(jiàn)異思遷”。如果這樣斷章取義來(lái)展開(kāi)議論，勢(shì)必離題很遠(yuǎn)。

　　2、方法指導(dǎo)

　　(1)分清類型，確定思維走向。

　　首先要對(duì)材料歸類，看它屬于什么類型，然后才能根據(jù)其特點(diǎn)確定思維走向。從由材料中引出觀點(diǎn)的角度分類，大致有下面幾種類型：

　　闡述型材料。多為一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一則寓言、一段故事之類。材料本身包孕著確定的思想內(nèi)涵。如1980年全國(guó)卷作文題中“達(dá)•芬奇畫(huà)蛋”的故事，1983年全國(guó)卷中“這下面沒(méi)有水，再換個(gè)地方”的漫畫(huà)《挖井》，1995年全國(guó)卷作文題中《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》的寓言詩(shī)，都屬于闡述型的材料。文題中任何一個(gè)字，任何一個(gè)信息都有其存在的理由。審題時(shí)，要全面分析，不輕易放掉一字一句。有的材料不一定要扣住中心寫(xiě)，只涉及一方面就行。例如《畫(huà)蛋》，你寫(xiě)“苦練基本功”也行，你寫(xiě)“名師出高徒”也沒(méi)錯(cuò)。有的材料則要扣住材料中心寫(xiě)，如《毀樹(shù)容易種樹(shù)難》，這個(gè)原材料的中心是“毀人才容易，培養(yǎng)人才難”；《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》這個(gè)材料的中心是“看人看事要全面，要一分為二”。

　　論辯型材料。這種類型的材料往往包含兩種以上不同的觀點(diǎn)，或是非曲直錯(cuò)雜，或相互對(duì)立，作者應(yīng)從中找出謬誤進(jìn)行辯駁，或是從對(duì)立的觀點(diǎn)中選擇一個(gè)展開(kāi)議論。如1984年關(guān)于作文改革的討論，1989年關(guān)于報(bào)考志愿的困惑和苦惱，1991年選“近墨者黑”或“近墨者未必黑”的辯論稿。

　　引申型材料。這類材料所涉往往只是自然界的事情。寫(xiě)作時(shí)一般不應(yīng)就事論事，而應(yīng)將材料引申，進(jìn)行類比立意——聯(lián)想可比之事，可比之理。材料在這里不是主要的寫(xiě)作對(duì)象，只是用來(lái)引發(fā)聯(lián)想的引子，具有類似特點(diǎn)的社會(huì)聯(lián)想才是思考的對(duì)象。1981年全國(guó)卷作文題“毀樹(shù)容易種樹(shù)難”，1986年全國(guó)卷作文題“樹(shù)木•森林•氣候”，1990年全國(guó)卷作文題“花與刺”，都屬于引申型的材料。

　　鑒賞型材料。如1996年全國(guó)卷作文題，要求對(duì)兩幅漫畫(huà)欣賞比較，說(shuō)明自己更喜歡哪一幅。那就要依據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)材料從內(nèi)容到形式進(jìn)行分析評(píng)說(shuō)，談自己獲得的審美感受。

　　其實(shí)，材料歸根結(jié)底分為兩類：一類對(duì)材料本身所述事實(shí)闡明看法，叫事例型；一類對(duì)材料所影射、比喻的現(xiàn)象展開(kāi)議論，叫比喻型。前者的材料是事例，是話題，取其本來(lái)的意思；后者的材料是媒介，是喻體，取其影射的意思。1992年全國(guó)高考作文題要求就候車亭前關(guān)于玻璃瓶的一幕展開(kāi)議論，就屬于事例型，切不可生造個(gè)比喻義來(lái)；1990年全國(guó)高考作文題要求就玫瑰花和刺展開(kāi)議論，就屬于比喻類題目，也不要錯(cuò)把它當(dāng)成事例型。漫畫(huà)材料一般都屬于比喻型，它往往用夸張、幽默、諷刺的手法反映現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)把它還原成現(xiàn)實(shí)，而不應(yīng)就畫(huà)論畫(huà)。如1983年的高考題“挖井”就是此類。

　　(2)全面審視，把握顯、隱全部信息。

　　如1997年上海卷《我看課外閱讀》，有三則材料，一是講青少年閱讀面狹窄，二是講大多數(shù)家長(zhǎng)為孩子買的書(shū)是教學(xué)輔導(dǎo)讀物，三是講青少年課余讀的大多是漫畫(huà)武俠等休閑作品，它們是一個(gè)整體，在審題立意時(shí)應(yīng)把三則材料統(tǒng)攝起來(lái)考慮。如只看到材料三，把論點(diǎn)定為“多看漫畫(huà)、卡通、言情、武俠等休閑作品對(duì)青少年課外閱讀無(wú)益”，顯然是審題時(shí)把三則材料割裂開(kāi)了。

　　所謂“隱含信息”，是與“明示信息”相對(duì)而言。是從材料“字面”上看不出的信息。例如《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，這首寓言在“字面上”并沒(méi)告訴你“看問(wèn)題要全面”，但這個(gè)道理包含在里面。許多人對(duì)顯性信息能注意，而對(duì)隱含信息容易疏漏。隱性信息如果沒(méi)有把握，寫(xiě)起來(lái)就會(huì)跑題。

　　(3)推敲關(guān)鍵詞句，找出材料的突破口。

　　抓住材料中能夠揭示內(nèi)容的關(guān)鍵詞句反復(fù)推敲，這些詞句是材料中的“眼”。如下面材料。

　　高爾基《花——致M•A•彼什柯夫》：“要是你倆在任何時(shí)候，任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西——鮮花、思想、對(duì)你的非常好回憶——那你的生活將會(huì)是輕松和愉快的。那時(shí)你會(huì)感到所有的人都需要你，這種感覺(jué)會(huì)使你成為一個(gè)心靈豐富的人，要知道給永遠(yuǎn)比拿愉快。”

　　這是高爾基寫(xiě)給兒子的一封信的片段，其中的關(guān)鍵句是“給永遠(yuǎn)比拿愉快”。抓住這個(gè)句子，便可提煉出觀點(diǎn)：“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不在于索取。”

　　(4)求同尋異，抓住材料的“關(guān)聯(lián)點(diǎn)”。

　　材料一多，材料之間必然存在著各種不同的關(guān)系。怎樣抓住多則材料間的“關(guān)聯(lián)點(diǎn)”？

　　求同法：提供的幾項(xiàng)材料在形式、內(nèi)容上雖不相同，但在內(nèi)涵上有共同性，相通性。審題時(shí)，就是要找出材料間的共同點(diǎn)。如下面一組材料：

　　李時(shí)珍經(jīng)過(guò)27年的調(diào)查研究，寫(xiě)成《本草綱目》；埃文利希發(fā)明六零六藥物，失敗了605次；巴甫洛夫研究條件反射30年，才寫(xiě)出了《大腦兩半球機(jī)能講義》；馬克思用14年時(shí)間才寫(xiě)成《資本論》，愛(ài)迪生發(fā)明電燈也經(jīng)歷了數(shù)百次失敗。

　　材料分別列舉了五個(gè)人的五件事，相對(duì)獨(dú)立，各不相同。但相互間都存在著共性——偉人之所以能夠取得偉大的成就，是因?yàn)樗麄兌寄苷J(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后就堅(jiān)持不懈，長(zhǎng)期奮斗，不怕失敗。這個(gè)共性就是材料的中心內(nèi)涵，也就是我們要?dú)w納的中心論點(diǎn)。

　　求異法：如果幾項(xiàng)材料中既有正面的又有反面的，那么在審題時(shí)，首先，就應(yīng)找出正反材料之間的對(duì)立點(diǎn)，從正反材料的對(duì)比中得到啟發(fā)，提煉觀點(diǎn)，立意成文。如下面兩則材料：

　　A?近朱者赤，近墨者黑。

　　B?出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　這兩則材料的觀點(diǎn)是對(duì)立的。材料A說(shuō)明環(huán)境可以改變?nèi)说乃枷肫焚|(zhì)，強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對(duì)人的巨大影響；材料B說(shuō)明人即使處在污濁的環(huán)境，也能不受污染，形成并保持高尚的思想品德，強(qiáng)調(diào)的是人的主觀能動(dòng)性。在找它們的“關(guān)聯(lián)點(diǎn)”時(shí)兩方都要注意到。如果仔細(xì)分析，就會(huì)看出，這兩則材料雖然是對(duì)立的，但又是統(tǒng)一的。即都是說(shuō)人或事物與所處環(huán)境的關(guān)系。

　　(5)由表及里，挖掘材料和生活中最本質(zhì)的因素。

　　要寫(xiě)出符合題意的文章，首先對(duì)材料要有深刻的理解。如就下面這則材料進(jìn)行分析，寫(xiě)一篇議論文。

　　2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)期間，有這樣一段插曲：在射擊場(chǎng)館，為了防止記者打手機(jī)干擾選手，場(chǎng)內(nèi)貼有醒目的“請(qǐng)勿打開(kāi)手機(jī)”的警示。但還時(shí)時(shí)有手機(jī)鈴聲響起，而且總是中國(guó)記者。

　　從表面上看，這是一個(gè)人的修養(yǎng)、公德問(wèn)題。這樣寫(xiě)，當(dāng)然可以，但只停留在材料表面不會(huì)深刻，也難有新意。往深層次看，這些“記者”，應(yīng)是有知識(shí)的“文化人”，應(yīng)該懂得這些起碼的常識(shí)，由此看來(lái)，“有文化”不等于“有公德修養(yǎng)”，再提出要進(jìn)行公德修養(yǎng)教育的緊迫性。這樣論述，就避免了人云亦云。　3、例文講析

　　溜留之間(江蘇考生)

　　看了以上材料，我很有感觸。確實(shí)，有些人總是“馬列主義對(duì)別人，自由主義對(duì)自己”，當(dāng)自個(gè)兒遇上麻煩，就一心想著別人快來(lái)“助人為樂(lè)”；輪到別人遇上麻煩了，就想：“管那閑事干嗎？溜！”

　　溜得好！溜掉了麻煩。溜得對(duì)！溜得輕松。哦，還溜掉了什么？溜掉了友誼，溜掉了關(guān)懷，也溜掉了人格！

　　下次您遇了麻煩，四顧無(wú)門時(shí)，您還會(huì)覺(jué)得那些從您身邊溜走的人“好”、“對(duì)”嗎？

　　其實(shí)，靜下來(lái)想想，人們?cè)趲椭鷦e人時(shí)，自己也會(huì)得到很多。當(dāng)他的麻煩消失了，他笑逐顏開(kāi)，將全心敞開(kāi)，捧出他純潔的友誼時(shí)，你是“狠狠賺了一票”的：你的舉手之勞，換來(lái)的卻是一顆跳動(dòng)的真心。當(dāng)你不幸陷入麻煩之中時(shí)，你不再需要獨(dú)立支撐，因?yàn)槟闶掷镞�有一顆心！當(dāng)然，像《教父》中的“唐”那樣把友誼當(dāng)作買賣，把幫助當(dāng)作是交情債，那就走到另一個(gè)極端上去了。助人為樂(lè)的價(jià)值就在于它可以在你需要時(shí)，不期而然地為你雪中送炭。如果你從助人以后的第二天起就尋思著如何利用一下你的被救助者，那就非但享受不到驚喜的樂(lè)趣，反而會(huì)算計(jì)出毛病來(lái)。

　　我建議那家雜志社把他們的調(diào)查問(wèn)題改一改，改成這樣：“你對(duì)自己最贊賞的品質(zhì)是什么？”如果答案排在第一位的仍是“樂(lè)于助人”，我將三呼萬(wàn)歲，然后寫(xiě)一篇比本文出色得多的文章；如果某單位的不記名問(wèn)卷得到這樣的答案：“我將留下來(lái)幫忙。”我將更愿意把它作為這次作文的材料，因?yàn)樗�能給我好心情，帶來(lái)好分?jǐn)?shù)。然而，這一切都建立在“如果”上，要把這些“如果”都變成現(xiàn)實(shí)，我們的精神文明建設(shè)還任重而道遠(yuǎn)。

　　最后，這篇文章將被命名為“溜留之間”。

　　我，選擇留！

　　[評(píng)點(diǎn)]考生在準(zhǔn)確地理解原材料后，把材料中所反映出來(lái)的那種只希望別人來(lái)幫助自己，而自己卻不愿去幫助別人的心態(tài)，巧妙地概括為“溜”“留”兩字，利用兩字的同音反義關(guān)系，表明愛(ài)憎分明的對(duì)比褒貶，具有一種極富生活氣息的幽默效果。然后，抓住“溜”深入開(kāi)掘，逐層“剝皮”，指出其危害和實(shí)質(zhì)。接下去是入情入理地分析了“留”的意義和價(jià)值。行文至此，忽發(fā)奇想，要把調(diào)查的問(wèn)題改一下。粗看以為是一時(shí)放縱意氣，細(xì)讀不禁擊掌稱贊：以假設(shè)之筆，寫(xiě)出對(duì)精神文明建設(shè)的思考和憂慮。

　　4、針對(duì)性訓(xùn)練

　　(1)閱讀下面的材料，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的文章。

　　鮮花感謝細(xì)雨：“是你把我滋潤(rùn)得這般俊俏，這般美麗。”

　　細(xì)雨說(shuō)道：“要感謝還得感謝春風(fēng)媽媽，是她讓我這樣做的。”

　　多么動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，多么和諧的春天，只有經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)冬的人，才能感受到這景象的可愛(ài)。

　　[提示]作者在贊美中有一條件語(yǔ)句，“只有經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)冬的人”，據(jù)這一信息，照應(yīng)主體材料的內(nèi)容，可知立意點(diǎn)在于：正因?yàn)槿耸篱g有冷漠和自私，有急功近利、舍人為自己，彼此的友愛(ài)和尊重才足可珍視。若確立為“對(duì)謙遜的禮贊”，就是片面理解材料的緣故。

　　(2)作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(2004年全國(guó)題，四川、吉林、黑龍江、云南等地)

　　某網(wǎng)站“4220聊天室”有這樣一段談話。

　　A：快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。

　　B：是呀，有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦。

　　C：考試失手，競(jìng)爭(zhēng)失利，戀愛(ài)失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，都是無(wú)法排解的痛苦啊！

　　請(qǐng)以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

　　[提示]如何看待挫折？如何面對(duì)失敗？如何始終保持一種良好的心態(tài)？同樣是失敗，有的人能笑臉相迎；有的人卻仿佛一切都?jí)嬋肓撕诎担�仿佛失去整個(gè)世界。為此考題作了具體的提示：考試失手、競(jìng)爭(zhēng)失利、戀愛(ài)失敗、親友失和、面子失落。其實(shí)人們經(jīng)常失去的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，比如失去親人，失去職位、失去健康、失去榮譽(yù)、失去金錢……

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gzzw/6068.html

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