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滋潤(rùn)家庭的特征：
整個(gè)家庭充滿真誠(chéng)、活力及愛，家庭分子的智慧、精神和心靈是一體的。每個(gè)人說話時(shí)，有人傾聽。同樣的，別人說話時(shí)，他也會(huì)專注。
彼此關(guān)心，無所顧忌地流露出任何知覺和感觸，即使是痛苦的，或是不愿意的。成員除了被愛外，也被認(rèn)為是有價(jià)值的。因此，他可以享受任何做人的權(quán)力；尤其是嘗試做錯(cuò)的權(quán)利——他可以不必害怕做錯(cuò)，因?yàn)榧胰藭?huì)認(rèn)為他是從學(xué)習(xí)錯(cuò)誤中長(zhǎng)大而諒解他。同樣地，他也會(huì)如此對(duì)待家人，彼此信任、互敬互愛。
在滋潤(rùn)家庭里，每一個(gè)人的模樣是：聲音優(yōu)美清晰、身體骨架柔順、臉部表情自然輕松、眼光柔和正視，以及友善開放的人際關(guān)系。
家庭環(huán)境是明亮、順暢和舒服的；但未必是豪華、美麗或端莊的。
理想的家庭氣氛是和諧而安詳?shù)模�有靜的一面，也有動(dòng)的一面。靜的意思，并非是小心翼翼；而動(dòng)的意義也不是大聲喧嘩。動(dòng)靜之間，充滿秩序，當(dāng)并非刻板固定。
在滋潤(rùn)的家庭中，成員無論在任何年齡，都可以用撫摸來表達(dá)關(guān)懷。
在這類心連心的關(guān)懷下，家人可以自由交談，無所顧忌。
如何在家里培養(yǎng)孩子的影響力？
1、 利用身體的接觸表示關(guān)愛。
尤其是在責(zé)備小孩做錯(cuò)事情的時(shí)候，父母仍將小孩用臂攬著；這種接觸在傳遞一種信息：雖然你做錯(cuò)了，爸媽罵你，可以爸媽還是愛你的。
2、 分清夫妻間的相異和了解不贊成的情境。
3、 傾聽小孩的講話。
4、 改變“怕出事”的觀念和“防出事”的態(tài)度。
做錯(cuò)是成長(zhǎng)的墊腳石。
滋潤(rùn)的家庭知道改變是不可避免的。
自我價(jià)值――沒人看到的自我罐子。
每個(gè)人都有一個(gè)自我罐子，一個(gè)有生命力的人，他大部分時(shí)間都在罐子充滿清新物的狀態(tài)。罐子里裝著什么，不是天生的，而是學(xué)習(xí)而來的。既然是學(xué)來的，當(dāng)然就可以利用學(xué)習(xí)來?yè)Q掉罐子里面的內(nèi)容。
學(xué)習(xí)不只是言語，還包括表情、聲音、行動(dòng)等，這些隨時(shí)隨地都代表著你傳遞給孩子“他是否值得”的信息。
自我價(jià)值――人生命能量的泉源
自我價(jià)值就是我們身體里一個(gè)想像的能量中心。它負(fù)責(zé)維持生命并提供能量的來源。
高自我價(jià)值與低自我價(jià)值的區(qū)別
高自我價(jià)值 低自我價(jià)值
當(dāng)我喜歡我自己、覺得自己很不錯(cuò)的時(shí)候，我就能活得更誠(chéng)實(shí)、更堅(jiān)強(qiáng)、更尊貴，更有愛人的能力。 我不喜歡我自己，我覺得自己被害，并在行為舉止中透漏出這種信息，盲目的懲罰自己和別人，指責(zé)的焦點(diǎn)都落在別人身上。
主動(dòng)擴(kuò)大自我空間，促進(jìn)與外界的聯(lián)系，縮短與他人的距離，減少?zèng)_突，通過溝通、澄清來改善關(guān)系。 將責(zé)任歸于他人，讓情緒淹沒自己，形成仇恨工具，嚴(yán)重時(shí)會(huì)傾向操縱別人，要求別人愛自己，使雙方都很不開心。
自私與自我價(jià)值的區(qū)別：
自私是：我比你好的態(tài)度；
自我價(jià)值：看重自我價(jià)值的同時(shí)，也以同等的態(tài)度來對(duì)待你，珍惜你。
自我價(jià)值的提升，能讓每人悉心接納別人的相同之處，更重要的是認(rèn)可自己的獨(dú)特之處，當(dāng)這樣的體認(rèn)形成后，我們將不再拿別人來比較，并提供機(jī)會(huì)停止自我批判、自我懲罰。允許我們的每一部份都有其光榮的價(jià)值。
幫助孩子建立自尊：
1、 認(rèn)識(shí)、覺察你給孩子觸摸，設(shè)身處地的揣摩對(duì)方的感受；
2、 認(rèn)識(shí)、察覺你的眼神所傳遞的信息，和你相的一樣嗎？
3、 區(qū)分事件，澄清你和孩子之間想法的差距。
4、 讓孩子能在無恐懼的情況下，澄清他所擔(dān)心的事，鼓勵(lì)他發(fā)問，和他溝通。
在孩子高自我價(jià)值的學(xué)習(xí)過程中，父母是激發(fā)者、教導(dǎo)者，也是高自我價(jià)值的典范。
五種家庭溝通劇
數(shù)字統(tǒng)計(jì)：
討好型：50％，不管他們感覺什么或想什么，都說“是”；
責(zé)備型：30％，不管他們感覺什么或想什么，都說“不是”；
電腦型：15％，不說是，也不說不是，對(duì)別人的感覺毫無反應(yīng)。
打岔型：0.5％，其行為表現(xiàn)似乎是、否、或感覺不存在。
一致型：4.5％的人是真實(shí)的。
四種類型的連鎖影響：
討好型的反應(yīng)會(huì)引發(fā)責(zé)備型的罪惡感，若我引發(fā)你的罪惡感，則你就會(huì)憐憫我；隱藏了自己的需要。
責(zé)備型的反應(yīng)會(huì)引發(fā)對(duì)方的害怕，若我引發(fā)你的害怕，則你可能服從我；隱藏自己對(duì)別人的需要。
電腦型的反應(yīng)會(huì)引發(fā)對(duì)方的羨慕，若我引發(fā)你的羨慕，則你可能依賴我；隱藏對(duì)自己及別人情感上的需要。
打岔型的反應(yīng)只是追求笑鬧，若我引發(fā)你的笑鬧，則你可能容忍我；隱藏任何與時(shí)間、空間有關(guān)的事情。
在這四種情況下，人與人之間根本談不上彼此的信任，誰控制誰？說到底，就是為了求生存。
家庭規(guī)則
和家人坐下來談?wù)劶抑械囊?guī)矩，并問自己下列問題：
你們目前的規(guī)則是什么？選一位記錄者，把這些討論記錄在一張紙上，幫助你們留下一些線索。不要去爭(zhēng)論對(duì)與錯(cuò)，這不是用來發(fā)現(xiàn)家人是否都得遵從這些規(guī)則的時(shí)候。
試著去找出家規(guī)，那些是合時(shí)宜的，哪些是不合時(shí)宜的。比方說，你是否用老式的方法駕駛一輛新車？一個(gè)良好家庭的特征之一，是有能力使家規(guī)維持在合于時(shí)空下。
為了改變你們的家規(guī)，你曾做過什么？誰被允許來尋求改變？我們的司法體系可以上訴，你的家庭也可以如此嗎？我們不妨在家庭中做更深一層的審視，你們的家規(guī)是怎么形成的？是誰制定他的？這個(gè)人是家中年紀(jì)最大的？表現(xiàn)最好的最有權(quán)力的？或有缺陷的？你們的家規(guī)是從書上引述來的？從鄰居學(xué)來的？或來自父母的原始家庭？你們的父母又都是來自何種家庭？
家規(guī)對(duì)家庭的結(jié)構(gòu)及功能來說，是非常真實(shí)的部份，如果規(guī)則能夠修正，家庭的運(yùn)作也可以改變。
1、 你們的家規(guī)是什么？
2、 你們現(xiàn)在正實(shí)施的家規(guī)是什么？
3、 你們覺得現(xiàn)在需要做些什么改變？
4、 目前你們有哪些家規(guī)是合適的？
5、 哪些家規(guī)是必須拋棄的？
6、 你們必須再制定哪些新的家規(guī)？
關(guān)于夫婦
女人會(huì)希望有個(gè)男人只愛她一個(gè)人，會(huì)尊敬她、看重她，并用這樣的態(tài)度和她說話，使她們樂意做女人；還要支持她，讓她覺得舒適，當(dāng)在她有壓力的時(shí)候，站在她這一邊。
男人則希望女人能看到他們的需要，女人會(huì)欣賞他們的強(qiáng)壯和他們的身體，并把他們當(dāng)做睿智的領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)他表達(dá)自己需要時(shí)候，有人愿意幫助他。男人談到佳肴和對(duì)性的樂趣，希望有個(gè)女人：她一起都是為我而做。我要感覺自己是有用的、被尊敬的和被愛的――我是家中的國(guó)王。
如果一個(gè)人的生活只是局限于使他的身體有吸引力，只會(huì)增添麻煩。若要在生活中與某個(gè)人愉悅地創(chuàng)造性的生活，必須使雙方在很多方面力求一致，真正花在床上的時(shí)間只是全部時(shí)間的極小部份。
如何與配偶溝通？
人們期盼要有一個(gè)和他們父母不同的婚姻，但熟悉對(duì)人是一個(gè)很強(qiáng)的拉動(dòng)力，大多數(shù)的人會(huì)選擇他們熟悉的，即使是不舒服的，而不是選擇他所不熟知的，即使那是可能舒服的。
配偶有三個(gè)部份：你，我和我們。也就是兩個(gè)人有三部份。每個(gè)部份都有明顯的生活特征。這三部份各有其容納的空間，而且沒有任何一部份是權(quán)威的，唯有這樣，愛才值得夸耀。
愛是一種感覺，無法用法律制定，它也不是永久存在，他的來臨是沒有理由的，但是可能持續(xù)且滋長(zhǎng)。愛像種子，它需要培養(yǎng)。
婚前婚后
很多夫婦有一個(gè)錯(cuò)覺――既然他們彼此相愛，所以有的事情應(yīng)該是什么樣子。
最基本的問題是我們的社會(huì)完全把婚姻關(guān)系建立在愛的基礎(chǔ)上，然后做許多的假設(shè)和要求。
“假如你愛我，你將不會(huì)做決定時(shí)不考慮到我。”
“假如你愛我，你將會(huì)照我所的去做！”
“假如你愛我，你將會(huì)給我想要的”
“假如你愛我，你將會(huì)在我要求之前，知道我需要什么”
水晶球理論
你假設(shè)因?yàn)槟橙藧勰慊蚰銗鬯�，他�?yīng)該事先知道你的需要是什么，你的要求是什么，你的感覺是怎樣的，依照這些要求來做。沒有這樣做，表示沒有愛。
事實(shí)上，不管你和我相愛多深，愛并沒有告訴我們一件事――是否你喜歡菠菜？或到底你喜歡菠菜怎么做？
另一種破壞愛的神話是期待――愛就是相同。
家庭系統(tǒng)的兩種類型――開放和封閉
系統(tǒng)包括下列部份：
1、目標(biāo)
系統(tǒng)究竟是因何而存在？家庭系統(tǒng)：其目的是培育下一代，并使得他們健康成長(zhǎng)。
2、構(gòu)成要素
家庭中，構(gòu)成要素是成人與小孩，男人和女人。
3、維持該系統(tǒng)活動(dòng)力的能量
家庭中，該能量來自事物、房子、空氣、水、活動(dòng)，以及家庭成員在情緒、知性、身體、社會(huì)和精神生活等方面的想法。
4、與外界互動(dòng)的方式
家庭中，指的是變化的成分，如新的和不同的部份。
封閉與開放系統(tǒng)
兩者的最主要差別：在于對(duì)變化所產(chǎn)生的反應(yīng)不同，不論該變化是來自內(nèi)部還是外部。
在封閉系統(tǒng)中：
各部份之間若非很僵硬地連接在一起，就是彼此拆解。各部份之間并非資訊的流通，也沒有資訊自外進(jìn)入或由內(nèi)出去。其特征是：
1、 自我價(jià)值永遠(yuǎn)比不上權(quán)力和外在表現(xiàn)來得重要；
2、 各種行動(dòng)要看長(zhǎng)輩的興致而定；
3、 變化是被抵制的。
開放系統(tǒng)中：
各部分彼此聯(lián)絡(luò)，彼此之間有感應(yīng)、有反應(yīng)，資訊在內(nèi)外環(huán)境之間總自由流通。其特征是：
1、 自我價(jià)值是重要的，權(quán)力和外在表現(xiàn)并非首要；
2、 行動(dòng)是個(gè)人想法的呈現(xiàn)；
3、 變化為成員所歡迎，并被視為正常和必須的。
4、 溝通、系統(tǒng)和規(guī)則是彼此相關(guān)的。
大多數(shù)系統(tǒng)是封閉或是接近封閉的。人類無法在封閉系統(tǒng)中盡情發(fā)揮，最多只是生存而已。
比較：
封閉系統(tǒng) 開放系統(tǒng)
自尊 低 高
溝通 間接，不清楚，不明確，不一致，妨礙成長(zhǎng) 直接，清楚，明確
方式 責(zé)備，討好，電腦，打岔 一致，鼓勵(lì)成長(zhǎng)
規(guī)則 隱晦，落伍，不合人性，死板，人們改變自己的需求以符合既定的規(guī)則，不容許批評(píng) 公開、配合時(shí)代，人性化，視需要改變規(guī)則，可自由表達(dá)。
結(jié)果 混亂、破壞性、不適當(dāng)，自我價(jià)值越來越受懷疑，并且越來越仰仗別人來決定自我價(jià)值。 合乎實(shí)際，適當(dāng)，建設(shè)性自我價(jià)值愈加重要和可信，并且與自我的關(guān)系更加密切
系統(tǒng)一旦建立，即使表面看不出來，它依然強(qiáng)使運(yùn)作。
簡(jiǎn)言之，構(gòu)成你的家庭系統(tǒng)的要素就是你的自我價(jià)值、溝通方式和你的規(guī)則、想法。
系統(tǒng)探討問題時(shí)，問“如何”，而不是問“為什么”。
特殊家庭：?jiǎn)斡H家庭、混合式家庭、大家庭
單親家庭的父母，很容易將另一半的負(fù)面信息傳給孩子。
特別是母親受害，極容易把父親的壞形象轉(zhuǎn)移給孩子。
對(duì)男孩來說，實(shí)在是很難去相信男性是好的。又怎能感到自己是好的？
對(duì)女孩來說，對(duì)男性產(chǎn)生偏見，造成日后與男人相處困難。
單親家庭中，如果唯一的家長(zhǎng)是母親，也很容易讓長(zhǎng)子來身兼父親的責(zé)任，而造成長(zhǎng)子對(duì)自己角色的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
由母親帶大的男孩子可能面對(duì)的另外一個(gè)陷阱：由于母親過度的照顧，使男孩認(rèn)為女人是社會(huì)的操縱者，最后感到男人是一文不值的。經(jīng)常他會(huì)感到為了成全母親的無助感，所以一直扮演依賴的角色而無法獨(dú)立的生活。或者走向反面！
混合家庭中：
以往的家庭成員仍具有影響力。
孩子不應(yīng)成為雙方的間諜。若出現(xiàn)在這種情況，必須做兩件事：
1、 必須鼓勵(lì)他說出他所得到的指示是互相沖突的；
2、 所有關(guān)心這個(gè)孩子成長(zhǎng)的成人必須定期與小孩聚會(huì)，以便發(fā)覺他們彼此已做了什么，彼此的意見是否一致。應(yīng)以開放的態(tài)度對(duì)待小孩，讓小孩有選擇的余地，而不只是為成人保密而已。
繼父母難為：
一個(gè)離婚有再婚的人，他的離婚經(jīng)歷多半是痛苦的，對(duì)婚姻和異性感到失望，進(jìn)一步產(chǎn)生不信任感，因此第二個(gè)配偶做起來比第一個(gè)來得辛苦，其中有一個(gè)非常微妙的心理：必須做得比他的前夫或前妻好。
離婚最重要的是必須找出他離婚的意義，并了解這些意義。同時(shí)把這個(gè)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做一個(gè)教訓(xùn)，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
有一個(gè)陷阱：女人常常迫切渴望一雙“男人強(qiáng)壯的手”，期待丈夫有無所不能的權(quán)力，往往使得丈夫沒有機(jī)會(huì)培養(yǎng)與孩子的關(guān)系。若這個(gè)繼父過早地?fù)?dān)負(fù)了父責(zé)，往往會(huì)從孩子身上惹來不必要的麻煩。
建議：
第一， 他必須認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都有過去的一段生活經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)將會(huì)影響他目前及未來的日子；
第二， 凡是他不了解的，他必須自由的發(fā)問，直到了解。不要用猜想。
第三， 在孩子心目中，不防留一個(gè)空間給繼子女的生父母，因?yàn)樗�（她）是存在的，你不可能趕走他（她）。再一次提醒：你必須得到小孩的信任，給他很多的機(jī)會(huì)證明你并非想取代他的生父或生母。沒有人要求你一定要愛孩子，然而你可以把孩子當(dāng)作個(gè)人來尊重。
父母的斗篷
當(dāng)孩子不能自行做某些事情時(shí)，父母必須做孩子的領(lǐng)導(dǎo)者，這成為“父母的斗篷”，這些斗篷不曾做任何改變，也無法脫下，在你的藍(lán)圖中，你穿了父母的斗篷，但是不是所有的時(shí)間都必須穿它？
1、 老板層面
老板有三種臉譜：
（1） 暴君：他夸耀自己的力量，知道每一件事，自以為是美德的典型；
（2） 殉難者：他不需要任何的東西，只會(huì)替別人默默服務(wù)；
（3） 石頭臉：他不停地、無感情的對(duì)許多事情發(fā)表意見。
2、 伙伴層面
屬于玩伴關(guān)系，父親沉溺于私事，常常不切題地與孩子交談，孩子日后的不負(fù)責(zé)任，是在這種斗篷下成長(zhǎng)起來的。
3、 引導(dǎo)層面
我們常建議父母成為一個(gè)引導(dǎo)者，使其具有仁慈、啟發(fā)性和了解別人的特質(zhì)，以現(xiàn)實(shí)來做引導(dǎo)，而不是以權(quán)力來引導(dǎo)。
對(duì)家庭功能極具威脅的冰河
1、 無知：
你不知道自己的無知是什么，所以你也不曉得應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)什么。
2、 你們的溝通可能是無效的。
3、 確定你的價(jià)值觀，否則你無法教孩子一些事情，如果你不知道自己打算教什么，如果你覺得無法使這些問題變得有條理，則易變成：為什么問我，你自己去判斷！這種反應(yīng)會(huì)讓孩子覺得虛偽和不公平。
藍(lán)圖的經(jīng)緯
獨(dú)特性，力量，性別，死亡，夢(mèng)想等這些觀念共同形成家庭藍(lán)圖中的最重要的部份。
配偶雙方是因相似而共處，因差異而成長(zhǎng)。兩者都是必須的，而人類相似和差異的綜合，就是獨(dú)特性。幫助孩子學(xué)習(xí)和欣賞父母間的差異，是很重要的。
我們要去欣賞相同的特質(zhì)，否則將很難成功地處理相異的人、事、物。
認(rèn)識(shí)人的力量
身體的力量只是一方面，還有其它方面的力量也需要發(fā)展，像智力的，情感的，社會(huì)的，物質(zhì)的與精神的力量。
智力：人們學(xué)習(xí)、解決問題和發(fā)明等方面的智能力量；
情感力量：能自由地感受他的情緒，并開放且清楚地表達(dá)他們，再導(dǎo)向建設(shè)性的行動(dòng)。這常是令人害怕的力量。
物質(zhì)力量：利用現(xiàn)有的環(huán)境滿足自己的需要，同時(shí)也能考慮到別人的需要。人們常常受限于此，無法運(yùn)用這個(gè)能力。
社會(huì)能力：是如何與別人接觸、分享、共同追求同一目標(biāo)及如何領(lǐng)導(dǎo)和遵從，但經(jīng)常會(huì)變得重復(fù)和枯燥無味。
精神力量：在一個(gè)人對(duì)生命的崇敬態(tài)度顯示出來。包括自己、別人、動(dòng)物及大自然的一切，對(duì)神賦予宇宙生命力的認(rèn)知。
死亡：
除非我們把死亡當(dāng)做是生命中自然的、必然的和重要的一部份，否則生命是無意義的。死亡是我們生命中不可避免的，接受死亡，生命才顯得真實(shí)與有價(jià)值。害怕死亡，拼命去避免死亡，即使他們活著，內(nèi)心卻已經(jīng)死去了。
人死去并不會(huì)變成圣人或魔鬼。
在家庭中，安全和死亡是聯(lián)系在一起的，我們要教小孩如何考慮自己的安全，同時(shí)也要讓他去冒險(xiǎn)，他才能延伸自我的成長(zhǎng)，我們要放松一點(diǎn)，讓孩子有機(jī)會(huì)與生活中的危險(xiǎn)去奮斗（當(dāng)然是適當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)），當(dāng)孩子要去面對(duì)新的危險(xiǎn)時(shí)，也正是他學(xué)習(xí)判斷的時(shí)候。
夢(mèng)想：
夢(mèng)想就是希望。
家庭常常是夢(mèng)想消失的地方。
家人坐在一起來公開討論彼此的夢(mèng)想，這對(duì)孩子來說，是很重要的。坐下來與家人共同探討彼此的夢(mèng)想，事先找尋出一些讓你們興奮的事。
人們了解你的夢(mèng)想之后，才可能幫助你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
你怎樣做好家庭工程的設(shè)計(jì)師
如何運(yùn)用每個(gè)家人最大的資產(chǎn)，首先你必須知道家人究竟有哪些能力。用“一致型”的方式問家人：你現(xiàn)在的能力是什么？
讓孩子參與家庭工作
人們很少關(guān)注孩子是否具有生產(chǎn)性，其實(shí)不妨問問他們，并給他們一個(gè)展示的他們才能機(jī)會(huì)。
列出家庭工作清單
大家坐下來，拿紙寫出來：家務(wù)、財(cái)務(wù)付費(fèi)、庭院建設(shè)、照顧親人等。
l 是如何實(shí)施這些工作的？
l 是否發(fā)現(xiàn)有些工作是不需要做的？
l 是否有太多工作集中在一個(gè)人身上？
彈性調(diào)配家庭工作
家庭中在不同的時(shí)間使用不同的方法：
1、 命令方式。
2、 投票方式；
3、 冒險(xiǎn)方式：這是最佳方法，每個(gè)人可以描述自己的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)都得經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，看看究竟哪個(gè)最具可能性。
4、 便利方式：誰方便誰做！
家庭中，若總是把同一工作派給同一人去做，常會(huì)帶來麻煩。另一個(gè)陷阱是以往的計(jì)劃期望永遠(yuǎn)有效保留。
家庭時(shí)間的運(yùn)用
1、 自己的時(shí)間：讓自己能獨(dú)處；
2、 配對(duì)的時(shí)間：和另外一個(gè)人在一起的時(shí)間；
3、 團(tuán)體的時(shí)間：全家人都聚在一起的時(shí)間。
如果每個(gè)人每天都有這樣的時(shí)間，就太棒了。
給家人一張紙，按時(shí)段，從第一個(gè)人起床開始，一直到最后一個(gè)人上床為止。以半小時(shí)為單位：
上午 5：30 6：00 …………
晚上：12：30
每個(gè)人都得填寫好這些時(shí)間，當(dāng)這一天結(jié)束時(shí)，由一個(gè)人把這些紙合在一起，每個(gè)人自己的時(shí)間，配對(duì)時(shí)間，團(tuán)體時(shí)間就很戲劇性的顯示出來。
每天至少應(yīng)該有一次大家聚在一起的機(jī)會(huì)，這種聚會(huì)需要加以計(jì)劃，而不是把它當(dāng)做偶然的機(jī)會(huì)。
時(shí)鐘上的時(shí)間和個(gè)人的時(shí)間絕對(duì)沒有直接關(guān)系。忙、喜歡就覺得時(shí)間過得快。閑、乏味就覺得慢。
每個(gè)人都有自己一套體驗(yàn)時(shí)間的方式，和他的自知、動(dòng)機(jī)、知識(shí)和興趣有關(guān)。這是他獨(dú)特的部份，了解每個(gè)人怎么利用時(shí)間是各種關(guān)系中的重要因素，因?yàn)闆]有兩個(gè)人會(huì)完全相同的方式。
時(shí)間原來是我們的仆人，有時(shí)卻變成了主人。
每個(gè)人都需要被尊重和關(guān)心。
只有當(dāng)人們有充分的信任時(shí)，才能做到分享。往往在孩子還不知道如何去分享時(shí)，父母就要求他們?nèi)シ窒恚�這樣的大人本身就沒有學(xué)到如何成功地分享。
分享是一個(gè)人讓另一個(gè)人進(jìn)入他的所有權(quán)、他的時(shí)間、他的思想和他的空間的一種決定。
正向的回應(yīng)
大多數(shù)人在威脅利誘的模式中長(zhǎng)大，在這種模式中，每一方都認(rèn)為他和對(duì)方在價(jià)值上并不均等。
要做正向的回應(yīng)，每個(gè)人必須自立。
人們的心總希望被別人接納，但腦袋并不了解該怎樣去做，爭(zhēng)議的深刻來源可能是缺乏深刻的人類平等的概念。
當(dāng)我們內(nèi)心寧?kù)o時(shí)，當(dāng)我們覺得自己有價(jià)值、有尊嚴(yán)的時(shí)候，當(dāng)我們知道如何采取正向方法的時(shí)候，我們會(huì)更容易接觸到自己的智慧。
療傷、生活和追求精神性就是體驗(yàn)精神力量過程的綜合體。