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　　外在表現(xiàn)

　　第五型的人具有退縮、聰明、專注、安靜、客觀的傾向,他們不表露情感、博學(xué)多聞,內(nèi)向而自給自足。他們屬于恐懼型,以疏遠冷漠而非害怕來展現(xiàn)自我。他們大多精通心智的分析,常說自己是"染上資訊毒癮的人"。他們喜歡事實和系統(tǒng),可能興趣廣泛,或是將聰明才智投注在這世間只有少數(shù)人才明白的神秘事物上。第五型的人非常隱密,容易被過多的人際互動,有時候甚至只是附近有人出現(xiàn),而搞得精疲力盡。他們害怕被干擾,而且需要被明確認可的專屬空間。好讓他們?nèi)�身而�?以補充活力并思索事物。這空間的范圍大到一棟獨門獨戶的房子,小至他們專用的搖椅。"我的孩子們都知道,爸爸回家后會坐在專用的椅子上半個鐘頭,誰也不準吵我。之后,我會高高興興地陪他們玩或做任何事情,但是我必須擁有那樣的空間。"

　　由于他們以觀察者的身份體驗日常生活,和自己及外在事件皆保持距離,他們無法輕易地體認眼前的感覺和想法。他們需要隱私,回顧過去和未來,以及他們的所思所感。如果第五型人被問到有什么感覺、甚至被問回到事業(yè)上的決定時,他們都必須獲準離席,好在給出明確的答案之前考慮一番。

　　"當我和人在一起,如果我感覺到別人對我有所期望,或是等著看我有何反應(yīng),我就會離開——并不是說我走開,而是我回應(yīng)的能力就這樣消失了。"

　　面對新情境的要求時,他們的處理方式之一,就是采取某種姿態(tài)并表現(xiàn)出一部分:"我腦海里擁有這些特性的衣服,像套裝一樣穿穿脫脫。"

　　第五型的人還會將生活加以區(qū)隔。每一種活動和興趣都有專屬的空間和既定的時間,而且很少重疊。事業(yè)上的熟識者并非朋友,反之亦然;不同的朋友都和不同的活動有關(guān)聯(lián)。他們這種維持自己界線的方式,是讓自己保持神秘的保護措施。

　　"專心做好現(xiàn)在這件事是豐常清楚的——把生活分門別類的感覺是這么自然。"

　　他們喜歡自己參與并準備,很少出現(xiàn)率性的行為:"你也許是我密友之一,但是如果你就這樣來我家敲門,我的直覺反應(yīng)是叫你回去。"這雖然讓他們顯得很嚴苛,然而他們也不喜歡過度計劃的生活;"星期四晚上的討論會,每個禮拜一次,哎,真叫人反胃!"

　　第五型的人講究方法和一致生,如果他們預(yù)測某件事會發(fā)生,它就會發(fā)生:不過,在工作或聯(lián)合方案中,他們最樂于獨立處理特定的知識領(lǐng)域。一旦同意承擔(dān)起某件事,他們希望能得到獨自計劃并執(zhí)行的允許。

　　第五型人顯示出的優(yōu)越感,可能只是一種抽離(detachment)的態(tài)度,也可能建立在這樣的信念上:他們的知識比大多數(shù)人更豐富,洞察力也更深入,能把事情看得很透徹。"這雖然有點夸大,不過我真的相信我看事情的眼光不同于其他人;我的眼光更精確……我擁有全面性的整體觀。"

　　第五型人的生活形態(tài)只求最低限度,只要一點點就過得去。他們的柜子和冰箱幾乎都裝不滿。他們旅行時很簡便,擁有的財產(chǎn)也不多——除了一件事例外。在另外一個空房間里,可能裝滿了他們各式各樣的收藏品,這些東西通常和他們最深厚的興趣有關(guān)(不過并非絕對),從照相器材或神秘宇宙的書籍,到世界各地的海邊收集而來的石頭都有。

　　未覺察的第五型是退縮、好猜忌、批判、侍才自傲的人,他們對任何事都不愿承諾、控制性極強,而且和感覺及這個世界失去了聯(lián)系。

　　覺察的第五型是敏感、具覺知力、專注、客觀而富創(chuàng)造力的思想家,能結(jié)合他們的敏感和分析技巧,展現(xiàn)出智慧的一面而非聰明。

　　內(nèi)在關(guān)懷和兒時情景

　　第五型的人學(xué)到的體認是,只要退縮到他們的心智,變得自給自足,要安全地處在這個讓他們感受到生存的威脅且充滿干擾的世界還是有可能的。他們和感官、情緒保持距離,把傷害減到最低,而且由于肉體無法真正逃開,他們讓自己成為事件的觀察者而變得不可捉摸。

　　在孩提時代,他們的雙親可能好支配、具侵略性、暴力傾向或壓抑情感。他們會想起最心愛的玩具被弄壞,只因為'"沒有地方放玩具",或是……

　　"我會逃到我的房間看書,但是一到里面——不要五分鐘——她就對我大吼大叫,我能感覺到自己冰冷僵硬而咬牙切齒,我的心思跳開。變成機器人一般。我就是能把感覺移到一邊,這是一種自我保護。"

　　某些第五型的人感受到的并非他人的威脅,而是因為必須自力更生,而感受到生存的威脅。

　　"我從不知道下一餐飯會在哪里,所以只好決定,我不需要靠食物活下來。"

　　熱情和執(zhí)念:貪婪和吝嗇

　　貪婪這種情緒偏見。源自第五型的人覺得他們總是潛在地欠缺安全生存的工具,因而貪求能讓他們感到安定和獨立的一切。這通常不是物質(zhì),因為他們巳經(jīng)簡化了物質(zhì)需求,而是能豐富他們內(nèi)在世界的資訊,以幫助他們感覺到已準備好面對這外在世界的突擊。

　　"不管我遭遇海難,或是身患某種疾病,我知道我能在別人無法生存的地方活下來。因為我要的很少,事實上我并不喜歡擁有太多,那反而使我感覺到重擔(dān)和限制,但是另外,我已經(jīng)看過所有求生指南。特別在今日,它似乎很有道理……"

　　為了安全起見并獲得滋長,他們還感覺到一種強烈的需要——對私人空間和時間的貪求。

　　"獨立是一種偏見——這是我非常重視的。內(nèi)在世界是自立的,我能獨自一人過活。雖然有些情況會讓我感到孤單,但一般而言,獨立是一種享受。隱私確實使我獲得滋長。我熱愛獨處于沒有任何要求的情境中—那實在是無上的喜悅。"

　　如果必需品隨時都可能被奪取,吝嗇就是理所當然的了。對第五型的人而言,最佳必需品不外乎時間、精力和個人空間他們機警且善于觀察,就像所有腦部類型l的人,他們對別人行為中表現(xiàn)出的細微差異,特別會回應(yīng)。如果別人對他們有所求(幾乎所有清求都被他們著成是要求),他們會冷靜地問應(yīng),但是"……雖然我能給出他們所需要的一切,但是我只給得剛剛好,好讓他們走開。"

　　"當別人問我好不好,我的直覺反應(yīng)就是'我很好'——我給的不多,人們最好不要管我。"雖然大多數(shù)第五型的人深知許多不同的事物,除非別人發(fā)問,他們不會主動提供資訊,甚至當它派得上用場時也一樣。這并不是惡意的,只不過盡可能少給一點比較安全罷了。他們可能覺得他們擁有的資訊并不足,而別人對他們必須說的事情可能也不感興趣。

　　同樣的,在社交場合或商業(yè)會議時,如果議程不清楚,他們的直覺反應(yīng)就是離席并復(fù)習(xí)一番。由于他們覺得個人的精力嚴格地受限,他們害怕被不可預(yù)期的要求和人際關(guān)系搞得精疲力盡。

　　"要我卷入某件還沒準備好,而且還沒得到明智答案的事情是一種冒險……即使在少數(shù)的隨性事件中,像被別人拉到一個舞會,都有種危險的真實感。我必須評估一下可行性,哪些是別人要的,而哪些是我能給的。"

　　壓力

　　任何強迫第五型人去面對感覺或眼前的事情,都是一種壓力。當這種快被吞沒的恐懼感增加時(恐俱本身就是他們平常卡住的感覺)他們會變得更像第七型人—享樂主義者。他們會搜尋所有可能的逃脫策略,不愿對任何事情做出承諾,而且顯得慌慌張張的。

　　"我會采取一種姿態(tài)而變得像第七型的人,既快樂又合群——但是實際上我已在千里之外。我開始在心里搜尋可能會發(fā)生的一切,也尋找所有得以逃脫的選擇,我會為各種可能情況作好萬全準備。"

　　安定

　　當他們感到安定時,第五型人會變成更像第八型人。他們愿意承擔(dān),既明確又平易近人,而且容易生氣。他們會保護家庭成員,也顯出支配他人的樣子,平日他們發(fā)現(xiàn)最容易透過觸摸去表達感覺,而肉體的愉悅在安定狀態(tài)時更加釋放。當?shù)谖逍腿擞贸聊�的力量來保護自己的空間時,可從中看到第八型的特質(zhì)。

　　"比方說,如果我們邀請只在舞會中照過面的朋友到我們家,他們會相當震驚。她是這么外向而有力的人,而到家之后他們看到我不斷做這個,做那個,倒飲料給別人喝……你要知道,當每個人回去時,我可是相當確定他們會是一輩子的朋友。"

　　附屬子型

　　▲自保型:城堡

　　第五型人在生存領(lǐng)域體驗到"我家就是我的城堡"那般的貪婪。他們把注意力放在自己的家,創(chuàng)造出一個溫暖而安全的地方,容納了他們所需要的一切。這個意思涵蓋了獨居到成為在關(guān)系中致力于建造家庭的人。

　　"'城堡'二字足以說明一切。我住在一個鄉(xiāng)下房子,位于一條我正在重新修建的羊腸小徑末端。小徑四周被樹林環(huán)繞,在大多數(shù)的房間里,我正好都能看到這條小徑。我有一部電話,但是我通常靠答錄機接應(yīng)。我記不得上次我邀請別人來家里玩是什么時候了。如果我這樣做,表示對我而言的確意義重大:代表我絕對信任你,而且想贏得你的友誼;不過這仍然讓我感到憂心。"

　　▲社交型:圖騰

　　社交的貪婪牽涉了圖騰角色的收集,這意思是說,認識這社會上或既定團體中具有象征重要性的人們。在這方面,第五型人在團體中感到安全,因為他們擁有直通主要資訊和控制來源的管道。這還包含了圖騰資訊:了解掌管社會互動的關(guān)鍵或神秘系統(tǒng)——例如九型人格論。

　　"在任何團體中——好,就以這個為例。我?guī)缀跻呀?jīng)和你或其他領(lǐng)異者沒有聯(lián)系,但是如果我對自己夠誠實的活,我是想要聯(lián)系的。但我不會這么做,因為這可能遭到拒絕。甚至把它說出來都是一種拐彎抹角的方式,得冒著些許危險來保持聯(lián)系。因為你們現(xiàn)在知道我想要聯(lián)系,但是我是在對團體有所貢獻的情況下才這么說的。我們兩方都可以假裝說出來只是我個人的動機。"

　　▲兩性關(guān)系型:信心

　　在一對一關(guān)系中,自信心的互換能夠讓第五型人覺得交全。分字彼此的秘密能逃開這個世界,也表示人人郡相互信任,所以第五型的人不需要害怕被侵犯或失落,在肉體的友誼或愛的表達中也有一分自信,那比口頭的表達更讓人有安全感。

　　"我將兩性關(guān)系看做是拋開我的秘密包袱。如果我告訴她我的秘密,表示我信任她。我有一個駝背的自我形象:而那駝峰就是我的秘密。我以前告訴人們一半的事實(這不算說謊,只不過并非全部真實)。現(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)全部給出——這將有利于我、我的整合,以及我現(xiàn)身被看到;如果我在乎的人接受了它們和我,那我就沒關(guān)系了。"

　　"如果我能碰觸你,我認識你;碰觸是更真實、完整、不強求而且比言語還要直接的——在那當下,我可以讓自己體驗現(xiàn)在,而且不必有所保留。那是最大的快樂。"

　　關(guān)系

　　第五型人知道他們和世界保持距離,而且渴望聯(lián)系,但是聯(lián)系意味著要他們感覺到自己的脆弱,而且要冒著被侵犯的危險,對他們而言可能有困難。

　　無論他們多喜歡對方,任何被侵犯或被要求的經(jīng)驗都會讓他們退縮,而那些允許他們擁有個人空間的人,才會博得他們的心。當這種事出現(xiàn)時,他們才感覺到給與取之間的巨大而安全的范圍。

　　他們也喜歡己被告知的聯(lián)系,他們需要知道這個人是誰,而且感覺能夠支持他們。他們傾向選擇能分享共同興趣的朋友,最先在共享活動的層次建立起關(guān)系。第五型的人覺察到,而且抨擊自己缺乏隨性,一旦他們決定聯(lián)系比安全更重要時,就開始享受有計劃的"放下":

　　"我最近投入即興的行為,而這有很大幫助——讓我更隨性——我同時獨立思考且和人群接觸——這的確非常刺激。"

　　當一份友誼變得更親密時,非語言層面的關(guān)系是重要的。他們透過撫摸去感覺,而不須說明自己的感覺,對這點他們通常毫無所知,直到他們獨處時才顯現(xiàn)。對方可以信賴的存在和一致性能讓他們感到安全。

　　親密關(guān)系的成功與否,有賴于第五型人的伴侶對他們需要隱私的諒解及尊重。

　　"連貓都知道不要走進他的房間。如果我敲他的門,他會請我進去,貓咪就遠遠地跟到門邊來,但是不會再靠近了。他并不是很冷酷或怎樣——只不過是嚴守他的領(lǐng)域罷了。"

　　此外,他們不喜歡成為注意力的焦點:

　　"當我有必要做自己時,我必須感覺到我能夠這么做,而且不會失去了關(guān)系。比方說,當我們開車外出時,她在車上就睡覺或看書,并不把注意力放在我身上,不過她還是在我身邊。"

　　如果這些需要被滿足了,親密關(guān)系會將第五型的人帶領(lǐng)出來,并擴展他們的眼界。

　　"直到我三十九歲結(jié)婚以前,我從來沒想過婚姻這條路會適合我——因為我那么需要自我的空問。然而,婚姻是和外在世界的一道聯(lián)系,也是和我自己特定而重大需要的聯(lián)系。"

　　第五型人的伴侶也必須了解,雖然他們不輕頤戴露感情,而顯得只是把關(guān)系放在他們心靈的某個隔間里,然而一旦他們承諾,關(guān)系會是他們生命中最主要,也是最重要的事。

　　有助于第五型的人自我成長的事

　　·采行一種肢體練習(xí),將有助于你落實在自己身體里。

　　·參加一個鼓勵自我開放的團體,例如完形學(xué)派,或口述傳統(tǒng)的九型人格論工作坊。

　　·當身體的感受和情緒出現(xiàn)時,允許自己去感覺它。

　　·去辨識、體驗并呼喚愉快的感覺:了解感覺并非全部都是痛苦的。

　　·如果你做冥想,去覺察抽離(觀察你自己)和不執(zhí)著(沒人在觀察)之間的差異。

　　·注意你的心智如何和感覺分離,如何區(qū)分事物,以及沉默寡言和優(yōu)越感如何創(chuàng)造了分離。

　　·培養(yǎng)當下的行為,特別是準許你自己奢侈享樂。

　　·去行動,即使還有更多足以留在原地的理由。

　　·如果你是一位收藏家,練習(xí)壓抑你收集下一樣收藏品的需要,并發(fā)掘其他的樂趣。

　　·注意,當你正在控制你的空間、時間和精力,而且以限制給出什么以及何時給出的方式來操控別人時;開始允許自己拋開這些控制。

　　·觀察退縮如何讓人們干涉得更多,開始站穩(wěn)你的立場。

　　朋友可以支持第五型人的事情

　　·支持他們?nèi)プ錾鲜鍪马棥?/p>

　　·尊重他們隱私的需要,不要看成是拒絕。

　　·在你們的友誼中保持一致,不要侵犯。

　　·鼓勵當下的活動。

　　·鼓勵感覺的漸次體驗:用溫和的態(tài)度告訴他們你的感覺。

　　·用邀請而非要求的態(tài)度,鼓勵他們采取不同的行動。

　　·小心過度知性化,高談闊論而不采取實際行動。

　　神圣德目和神圣觀念:不執(zhí)著和全知

　　第五型人在個人成長中一個可能的陷阱是,分不清抽離(這很容易發(fā)生在他們身上)和毫不執(zhí)著的高度覺察有何不同。所謂"不執(zhí)著"是允許感覺.、經(jīng)驗和事物來去自如,而且明白宇宙的豐富。第五型的人試圖通過內(nèi)斂并緊抓住生存必需品再創(chuàng)造滿足感。抽離是一種有所保留的方式,能讓他們否認自己對事物的關(guān)心和執(zhí)著。當他們開始允許自己的精力更自由地流動。并與他人分享時,他們發(fā)現(xiàn)這是自我更新的方式,也才發(fā)現(xiàn)自己對必需品是多么執(zhí)著。這種內(nèi)在覺知明白,生命自然會關(guān)照他們,帶給他們同時涉獵并同時放下的能力。

　　全知是一種本質(zhì)心智的體驗,在本質(zhì)心智中,無須思考或累積知識,所有的智慧皆已具足。第五型的人以獲取資訊來撫慰自己不愿承認的恐懼。當他們的個人成長將他們的人格帶領(lǐng)到更為當下的經(jīng)驗及不執(zhí)著的國度時,他們會發(fā)現(xiàn)自己已穿越了知識而通往智慧。他們?nèi)�然明白所有必須知道的一�?在這內(nèi)在經(jīng)驗中,他們找到了安全。

 

 

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