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　　外在表現(xiàn)

　　第五型的人存在退縮、聰明、專一、寧靜、客觀的偏向,他們不暴露感情、博學(xué)多聞,內(nèi)向而自力更生。他們屬于膽怯型,以疏遠(yuǎn)冷淡而非畏懼來展示自我。他們大多粗通心智的剖析,常說自己是"染上資訊毒癮的人"。他們愛好事實(shí)和體系,可能興致普遍,或是將聰慧才智投注在這世間只有少數(shù)人才清楚的神秘事物上。第五型的人十分隱密,輕易被過多的人際互動(dòng),有時(shí)候甚至只是鄰近有人呈現(xiàn),而搞得精疲力盡。他們懼怕被煩擾,而且須要被明白認(rèn)可的專屬空間。好讓他們?nèi)�身而�?以彌補(bǔ)活氣并考慮事物。這空間的范疇大到一棟獨(dú)門獨(dú)戶的屋子,小至他們專用的搖椅。"我的孩子們都曉得,爸爸回家后會(huì)坐在專用的椅子上半個(gè)鐘頭,誰也不準(zhǔn)吵我。之后,我會(huì)高愉快興地陪他們玩或做任何事情,但是我必須擁有那樣的空間。"

　　因?yàn)樗麄円杂^察者的身份體驗(yàn)日常生活,和自己及外在事件皆保持距離,他們無法容易地體認(rèn)眼前的感覺和主意。他們需要隱私,回想從前和將來,以及他們的所思所感。如果第五型人被問到有什么感覺、甚至被問回到事業(yè)上的決定時(shí),他們都必須獲準(zhǔn)離席,好在給出明確的答案之前斟酌一番。

　　"當(dāng)我和人在一起,如果我感覺到別人對我有所冀望,或是等著看我有何反映,我就會(huì)分開——并不是說我走開,而是我回應(yīng)的才能就這樣消散了。"

　　面對新情境的請求時(shí),他們的處置方法之一,就是采用某種姿勢并表示出一局部:"我腦海里領(lǐng)有這些特征的衣服,像套裝一樣穿穿脫脫。"

　　第五型的人還會(huì)將生活加以區(qū)隔。每一種活動(dòng)和興趣都有專屬的空間和既定的時(shí)間,而且很少重疊。事業(yè)上的熟悉者并非朋友,反之亦然;不同的朋友都和不同的活動(dòng)有關(guān)系。他們這種保持自己界限的方式,是讓自己保持神秘的保護(hù)辦法。

　　"一心做好現(xiàn)在這件事是豐常清晰的——把生活分門別類的感覺是這么做作。"

　　他們喜歡自己參加并準(zhǔn)備,很少出現(xiàn)任性的行為:"你興許是我密友之一,但是如果你就這樣來我家敲門,我的直覺反應(yīng)是叫你回去。"這雖然讓他們顯得很嚴(yán)苛,然而他們也不喜歡過度方案的生活;"木曜日晚上的探討會(huì),每個(gè)星期一次,哎,真叫人反胃!"

　　第五型的人講求方式和一致生,如果他們猜測某件事會(huì)產(chǎn)生,它就會(huì)發(fā)生:不過,在工作或結(jié)合計(jì)劃中,他們最樂于獨(dú)立處理特定的知識領(lǐng)域。一旦批準(zhǔn)承擔(dān)起某件事,他們盼望能得到徑自規(guī)劃并履行的答應(yīng)。

　　第五型人顯示出的自卑感,可能只是一種抽離(detachment)的立場,也可能樹立在這樣的信心上:他們的常識比大多數(shù)人更豐盛,洞察力也更深刻,能把事情看得很透辟。"這固然有點(diǎn)夸張,不過我真的信任我看事件的眼力不同于其余人;我的目光更準(zhǔn)確……我占有全面性的整體觀。"

　　第五型人的生涯狀態(tài)只求最低限度,只有一點(diǎn)點(diǎn)就過得去。他們的柜子和冰箱多少乎都裝不滿。他們旅行時(shí)很簡便,擁有的財(cái)產(chǎn)也未幾——除了一件事例外。在另外一個(gè)空房間里,可能裝滿了他們各式各樣的珍藏品,這些貨色通常和他們最深沉的興趣有關(guān)(不過并非相對),從照相器材或神秘宇宙的書籍,到世界各地的海邊收集而來的石頭都有。

　　未覺察的第五型是退縮、好猜疑、批評、侍才自負(fù)的人,他們對任何事都不愿承諾、把持性極強(qiáng),而且和感覺及這個(gè)世界失去了聯(lián)系。

　　覺察的第五型是敏感、具覺知力、專注、客觀而富創(chuàng)造力的思維家,能聯(lián)合他們的敏感和分析技能,展現(xiàn)出智慧的一面而非聰明。

　　內(nèi)在關(guān)心和兒時(shí)情景

　　第五型的人學(xué)到的體認(rèn)是,只要退縮到他們的心智,變得自給自足,要安全地處在這個(gè)讓他們感受到生存的威脅且充斥干擾的世界還是有可能的。他們和感官、情緒保持距離,把損害減到最低,而且由于肉體無法真正逃開,他們讓自己成為事件的觀察者而變得不可捉摸。

　　在孩提時(shí)期,他們的雙親可能好安排、具侵犯性、暴力傾向或壓制情緒。他們會(huì)想起最可愛的玩具被弄壞,只由于'"不處所放玩具",或是……

　　"我會(huì)逃到我的房間看書,然而一到里面——不要五分鐘——她就對我大吼大叫,我能感覺到本人冰涼僵直而恨之入骨,我的心理跳開。變成機(jī)器人個(gè)別。我就是能把感到移到一邊,這是一種自我維護(hù)。"

　　某些第五型的人感觸到的并非他人的要挾,而是因?yàn)楸仨毎资制鸺?而感想到生存的威逼。

　　"我從不知道下一餐飯會(huì)在哪里,所以只好決議,我不需要靠食品活下來。"

　　熱忱和執(zhí)念:貪婪和吝嗇

　　貪婪這種情緒偏見。源自第五型的人認(rèn)為他們老是潛在地欠缺安全生存的工具,因此貪求能讓他們感到安定和獨(dú)立的一切。這通常不是物資,因?yàn)樗麄兯冉?jīng)簡化了物質(zhì)需要,而是能豐富他們內(nèi)在世界的資訊,八號領(lǐng)袖型人典型案例自述,以贊助他們感覺到已準(zhǔn)備好面對這外在世界的突擊。

　　"不論我遭受海難,或是身患某種疾病,我知道我能在別人無奈生存的地方活下來。因?yàn)槲乙�的很�?事實(shí)上我并不喜歡擁有太多,那反而使我感覺到重任和限度,但是另外,我已經(jīng)看過所有求生指南。特殊在本日,它仿佛很有情理……"

　　為了安全起見并失掉滋長,他們還感覺到一種強(qiáng)烈的需要——對私家空間和時(shí)光的貪求。

　　"獨(dú)立是一種成見——這是我無比器重的。內(nèi)在世界是自立的,我能單獨(dú)一人過活。雖然有些情況會(huì)讓我覺得孤獨(dú),但普通而言,獨(dú)立是一種享受。隱衷確切使我取得滋生。我酷愛獨(dú)處于沒有任何要求的情境中—那切實(shí)是無上的喜悅。"

　　如果必須品隨時(shí)都可能被篡奪,小氣就是天經(jīng)地義的了。對第五型的人而言,最佳必需品不過乎時(shí)間、精力和個(gè)人空間他們機(jī)靈且擅長觀察,就像所有腦部類型l的人,他們對別人行為中表現(xiàn)出的輕微差異,特別會(huì)回應(yīng)。如果別人對他們有所求(幾乎所有清求都被他們著成是要求),他們會(huì)沉著地問應(yīng),但是"……雖然我能給出他們所需要的一切,但是我只給得剛好,好讓他們走開。"

　　"當(dāng)別人問我好不好,我的直覺反應(yīng)就是'我很好'——我給的不多,人們最好不要管我。"雖然大多數(shù)第五型的人深知很多不同的事物,除非別人提問,他們不會(huì)自動(dòng)供給資訊,甚至當(dāng)它派得上用處時(shí)也一樣。這并不是歹意的,九型人格之一號完美型人的管理風(fēng)格,只不過盡可能少給一點(diǎn)比擬安全罷了。他們可能覺得他們擁有的資訊并不足,而別人對他們必須說的事情可能也不感興趣。

　　同樣的,在社交場所或貿(mào)易會(huì)議時(shí),如果議程不明白,他們的直覺反響就是退席并溫習(xí)一番。因?yàn)樗麄兏械絺�(gè)人的精神嚴(yán)厲地受限,他們害怕被不可預(yù)期的要乞降人際關(guān)系搞得精疲力盡。

　　"要我卷入某件還沒籌備好,而且還沒得到理智謎底的事情是一種冒險(xiǎn)……即使在少數(shù)的隨性事件中,像被別人拉到一個(gè)舞會(huì),都有種危險(xiǎn)的真實(shí)感。我必須評估一下可行性,哪些是別人要的,而哪些是我能給的。"

　　壓力

　　任何逼迫第五型人去面對感覺或面前的事情,都是一種壓力。當(dāng)這種快被淹沒的害怕感增添時(shí)(恐俱自身就是他們平凡卡住的感覺)他們會(huì)變得更像第七型人—吃苦主義者。他們會(huì)搜查所有可能的逃脫策略,不愿對任何事情做出承諾,而且顯得慌張皇張的。

　　"我會(huì)采取一種姿態(tài)而變得像第七型的人,既快樂又合群——但是實(shí)際上我已在千里之外。我開始在心里搜索可能會(huì)發(fā)生的一切,也尋找所有得以逃脫的取舍,我會(huì)為各種可能情況作好萬全預(yù)備。"

　　安寧

　　當(dāng)他們感到安定時(shí),第五型人會(huì)變成更像第八型人。他們樂意承當(dāng),既明確又平易近人,而且容易賭氣。他們會(huì)保護(hù)家庭成員,也顯出安排別人的樣子,素日他們發(fā)明最容易透過觸摸去表白感覺,而精神的愉悅在安定狀況時(shí)更加開釋。當(dāng)?shù)谖逍腿擞镁}默的力氣來掩護(hù)自己的空間時(shí),可從中看到第八型的特質(zhì)。

　　"比方說,如果我們邀請只在舞會(huì)中照過面的友人到我們家,他們會(huì)相稱震驚。她是這么外向而有力的人,而到家之后他們看到我一直做這個(gè),做那個(gè),倒飲料給別人喝……你要知道,當(dāng)每個(gè)人回去時(shí),我可是相稱斷定他們會(huì)是一輩子的朋友。"

　　從屬子型

　　▲自保型:城堡

　　第五型人在生存范疇體驗(yàn)到"我家就是我的城堡"那般的貪心。他們把注意力放在自己的家,發(fā)明出一個(gè)暖和而安全的地方,包容了他們所需要的所有。這個(gè)意思涵蓋了煢居到成為在關(guān)系中致力于建造家庭的人。

　　"'城堡'二字足以解釋一切。我住在一個(gè)鄉(xiāng)下房子,位于一條我正在從新建筑的羊腸小徑末端。小徑四處被樹林圍繞,在大多數(shù)的房間里,我正好都能看到這條小徑。我有一部電話,但是我通常靠答錄機(jī)接應(yīng)。我記不得上次我邀請別人來家里玩是什么時(shí)候了,領(lǐng)袖型。如果我這樣做,表示對我而言確實(shí)意思重大:代表我絕對信任你,而且想博得你的友誼;不過這依然讓我感到憂心。"

　　▲社交型:圖騰

　　"在任何集團(tuán)中——好,就以這個(gè)為例。我簡直已經(jīng)和你或其他領(lǐng)異者沒有聯(lián)系,但是如果我對自己夠老實(shí)的活,我是想要聯(lián)系的。但我不會(huì)這么做,因?yàn)檫@可能受到謝絕。甚至把它說出來都是一種旁敲側(cè)擊的方式,得冒著些許危險(xiǎn)來堅(jiān)持聯(lián)系。因?yàn)槟銈儸F(xiàn)在知道我想要接洽,但是我是在對團(tuán)體有所奉獻(xiàn)的情形下才這么說的。我們兩方都能夠偽裝說出來只是我個(gè)人的念頭。"

　　▲兩性關(guān)系型:信念

　　在一對一關(guān)系中,自負(fù)心的調(diào)換能夠讓第五型人覺得交全。分字彼此的秘密能逃開這個(gè)世界,也表示人人郡彼此信任,所以第五型的人不需關(guān)鍵怕被侵犯或失蹤,6號與8號的異同點(diǎn)與區(qū)分難點(diǎn),在肉體的友誼或愛的抒發(fā)中也有一分自信,那比口頭的表達(dá)更讓人有安全感。

　　"我將兩性關(guān)聯(lián)看做是拋開我的機(jī)密累贅。假如我告知她我的秘密,表現(xiàn)我信賴她。我有一個(gè)駝背的自我形象:而那駝峰就是我的秘密。我以前告訴人們一半的事實(shí)(這不算說謊,只不外并非全部實(shí)在)。當(dāng)初我正在學(xué)習(xí)全體給出——這將有利于我、我的整合,以及我現(xiàn)身被看到;如果我在乎的人接收了它們跟我,那我就不要緊了。"

　　"如果我能碰觸你,我意識你;碰觸是更真實(shí)、完全、不強(qiáng)求而且比語言還要直接的——在那當(dāng)下,我可以讓自己休會(huì)現(xiàn)在,而且不用有所保存。那是最大的快活。"

　　關(guān)系

　　第五型人知道他們和世界保持間隔,而且盼望聯(lián)系,但是聯(lián)系象征著要他們感覺到自己的懦弱,而且要冒著被侵占的危險(xiǎn),對他們而言可能有艱苦。

　　無論他們多喜歡對方,任何被侵略或被要求的教訓(xùn)都會(huì)讓他們退縮,而那些容許他們擁有個(gè)人空間的人,才會(huì)贏得他們的心。當(dāng)這種事涌現(xiàn)時(shí),他們才感覺到給與取之間的宏大而保險(xiǎn)的規(guī)模。

　　他們也喜歡己被告訴的聯(lián)系,他們需要知道這個(gè)人是誰,而且感覺可以支持他們。他們傾向抉擇能分享獨(dú)特興趣的朋友,最先在共享活動(dòng)的檔次建破起關(guān)系。第五型的人覺察到,而且鞭撻自己缺少隨性,一旦他們決定聯(lián)系比平安更重要時(shí),就開端享受有打算的"放下":

　　"我最近投入即興的行為,而這有很大輔助——讓我更隨性——我同時(shí)獨(dú)立思考且和人群接觸——這的確異常刺激。"

　　當(dāng)一份友情變得更密切時(shí),非語言層面的關(guān)系是重要的。他們透過撫摩去感覺,而不須闡明自己的感覺,對這點(diǎn)他們通常毫無所知,直到他們獨(dú)處時(shí)才浮現(xiàn)。對方可以信任的存在和一致機(jī)能讓他們感到安全。

　　親密關(guān)系的勝利與否,有賴于第五型人的伴侶對他們需要隱私的體諒及尊敬。

　　"連貓都知道不要走進(jìn)他的房間。如果我敲他的門,他會(huì)請我進(jìn)去,貓咪就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟到門邊來,但是不會(huì)再湊近了。他并不是很冷淡或怎么——只不過是嚴(yán)守他的領(lǐng)域罷了。"

　　此外,他們不喜歡成為注意力的焦點(diǎn):

　　"當(dāng)我有必要做自己時(shí),我必需感覺到我可能這么做,而且不會(huì)失去了關(guān)系。比喻說,當(dāng)咱們開車外出時(shí),她在車上就睡覺或看書,并不把留神力放在我身上,不過她仍是在我身邊。"

　　如果這些需要被知足了,親密關(guān)系會(huì)將第五型的人帶領(lǐng)出來,并擴(kuò)大他們的眼界。

　　"直到我三十九歲結(jié)婚以前,我素來沒想過婚姻這條路會(huì)合適我——因?yàn)槲夷敲葱枰�自我的空問。然�?婚姻是和外在世界的一道聯(lián)系,也是和我自己特定而重大需要的聯(lián)系。"

　　第五型人的伴侶也必須懂得,雖然他們不輕頤戴露情感,而顯得只是把關(guān)系放在他們心靈的某個(gè)隔間里,然而一旦他們許諾,關(guān)系會(huì)是他們性命中最重要,也是最主要的事。

　　有助于第五型的人自我成長的事

　　·采行一種肢體訓(xùn)練,將有助于你落真實(shí) 未審自己身體里。

　　·加入一個(gè)勉勵(lì)自我開放的團(tuán)體,例如完形學(xué)派,或口述傳統(tǒng)的九型人格論工作坊。

　　·當(dāng)身材的感觸和情感出現(xiàn)時(shí),許可自己去感覺它。

　　·去辨識、體驗(yàn)并召喚高興的感覺:了解感覺并非全部都是苦楚的。

　　·如果你做冥想,去發(fā)覺抽離(視察你自己)和不執(zhí)著(沒人在察看)之間的差別。

　　·注意你的心智如何和感覺分離,如何辨別事物,以及噤若寒蟬和優(yōu)勝感如何創(chuàng)造了分別。

　　·培育當(dāng)下的行動(dòng),特別是準(zhǔn)許你自己奢靡享樂。

　　·去行為,即便還有更多足以留在原地的理由。

　　·如果你是一位收藏家,訓(xùn)練壓抑你收集下一樣收藏品的需要,并挖掘其他的樂趣。

　　·注意,當(dāng)你正在節(jié)制你的空間、時(shí)間和精力,而且以制約給出什么以及何時(shí)給出的方式來操控別人時(shí);開始允許自己拋開這些掌握。

　　·觀察退縮如何讓人們干預(yù)得更多,開始站穩(wěn)你的態(tài)度。

　　朋友可以支撐第五型人的事情

　　·支持他們?nèi)プ錾鲜鍪马?xiàng)。

　　·尊重他們隱私的需要,不要看成是拒絕。

　　·在你們的友誼中保持一致,不要侵犯。

　　·激勵(lì)當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)。

　　·鼓勵(lì)感覺的漸次體驗(yàn):用平和的態(tài)度告訴他們你的感覺。

　　·用邀請而非要求的態(tài)度,鼓勵(lì)他們采取不同的行動(dòng)。

　　·警惕適度知性化,高談闊論而不采取實(shí)際舉動(dòng)。

　　神圣德目和神圣觀點(diǎn):不執(zhí)著和全知

　　第五型人在個(gè)人成長中一個(gè)可能的陷阱是,分不清抽離(這很容易發(fā)生在他們身上)和絕不執(zhí)著的高度覺察有何不同。所謂"不執(zhí)著"是允許感覺.、經(jīng)驗(yàn)和事物來去自若,而且明白宇宙的豐碩。第五型的人試圖通過內(nèi)斂并緊捉住生存必需品再創(chuàng)造滿意感。抽離是一種有所保留的方式,能讓他們否定自己對事物的關(guān)懷和執(zhí)著。當(dāng)他們開始允許自己的精力更自在地流動(dòng)。并與他人分享時(shí),他們發(fā)現(xiàn)這是自我更新的方式,也才發(fā)現(xiàn)自己對必需品是如許執(zhí)著。這種內(nèi)在覺知明白,生命天然會(huì)關(guān)照他們,帶給他們同時(shí)瀏覽并同時(shí)放下的能力。

　　全知是一種實(shí)質(zhì)心智的體驗(yàn),在本質(zhì)心智中,毋庸思考或累積知識,所有的智慧皆已具足。第五型的人以獲取資訊來安慰自己不愿否認(rèn)的恐怖。當(dāng)他們的個(gè)人成長將他們的人格率領(lǐng)到更為當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)及不執(zhí)著的國家時(shí),他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已穿梭了知識而通往智慧。他們?nèi)�然明確所有必須知道的一切,在這內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)中,他們找到了安全。

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