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閱讀下面的文言文，完成9－14題。
　世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。
　昔楚莊王即位，乃退僻邪而進忠正，能者任事。當是時也，宋鄭無道，莊王圍宋伐鄭，諸侯說服。莊王歸，過申侯之邑。申侯進飯，日中而王不食，申侯請罪曰：“臣齋而具食甚潔，日中而不飯，臣敢請罪。”莊王喟然嘆曰：“非子之罪也。吾聞之曰，其君賢君也，而又有師者，王；其君中君也，而有師者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷，不谷恐亡無日也。吾聞之，世不絕賢。天下有賢，而我獨不得。若吾生者，何以食為？”故莊王思得賢佐，日中忘飯，謂先寤所以存亡，此先醒也。
　昔宋昭公出亡，至于境，喟然嘆曰：“嗚呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者數百人，無不曰吾君麗者。吾發政舉事，朝臣千人，無不曰吾君圣者。吾外內不聞吾過，吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心易行，衣苴布，食??，晝學道而夕講之。二年美聞于宋，宋人車徒迎而復位，卒為賢君。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。
　昔者虢君驕恣自伐，諂諛親貴，諫臣詰逐，晉師伐之。虢君出走，至于澤中，曰：“吾渴而欲飲。”御者乃進清酒。曰：“吾饑而欲食。”御進?脯粱糗。虢君喜曰：“何給也？”御曰：“儲之久矣。”曰：“何故儲之？”對曰：“為君出亡而道饑渴也。”君曰：“知寡人亡邪？”對曰：“知之。”曰：“知之，何以不諫？”對曰：“君好諂諛，而惡至言，臣愿諫，恐先虢亡。”虢君作色而怒，御謝曰：“臣之言過也。”為閑，君曰：“吾之亡者誠何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大賢也。”虢君曰：“賢人之所以存也，乃亡，何也？”對曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨賢也，故亡。”虢君喜，據軾而笑曰：“嗟！賢固若是苦耶？”遂徒行而于山中居，饑倦，枕御膝而臥，御以塊自易，逃行而去，君遂餓死，為禽獸食。此已亡矣，猶不寤所以亡，此不醒者也。（取材于漢?賈誼《新書?先醒》）
【注】不谷：諸侯自稱的謙辭。
9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A. 乃退僻邪而進忠正進：提拔
B. 謂先寤所以存亡寤：明白
C. 諫臣詰逐，晉師伐之詰：問罪
D. 御謝曰：“臣之言過也。” 謝：推辭
10.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）
A．乃退僻邪而進忠正賢人之所以存也，乃亡
B．若吾生者，何以食為為禽獸食
C．吾被服而立枕御膝而臥
D．君之所以亡者，以大賢也御以塊自易
11．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A．吾聞之，世不絕賢
我聽說，世間賢良之人不會斷絕
B．于是革心易行，衣苴布，食??
從此之后，洗心革面，改變行為，穿粗布衣服，吃粗糙的飯菜
C．宋人車徒迎而復位，卒為賢君
宋人派車馬官員去迎接，請（他）重新擔任國君，（他）最終成了賢明的國君
D．虢君驕恣自伐，諂諛親貴
虢君驕縱，（一邊）親自四處討伐，（一邊）諂媚親近高位之人
12．下列用來描述宋昭公的成語，不正確的一項是（3分）
A. 痛改前非 B. 革故鼎新 C. 迷途知返 D. 幡然悔悟
13．將下面的句子譯為現代漢語。(6分）
臣齋而具食甚潔，日中而不飯。
天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨賢也，故亡。
14. 虢君是昏君，其御者竟然稱之為“大賢”，對此你怎么看？請從下列《論語》選文中提取你需要的信息，結合文章內容談談認識。（5分）
（1）子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
（2）子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。”
【注】犯：（當面）觸犯。不廢：不被廢棄，指有官做。答案：
二（23分）
9.（3分）D 10.（3分）C 11.（3分）D 12.（3分）B
13.（6分）
【答案示例】
我齋戒后準備的食物非常干凈，但是您到了中午還不吃飯。
天下的國君都沒有才德的，（人們）嫉妒（嫉恨）您一個人賢明，所以您才會流亡在外（或：亡了國）。
【評分參考】句中“齋”“具”“日中”三個要點各1分，句中“不肖”“疾”“亡”三個要點各1分。意思對即可。有其他錯誤酌情扣分。
14. （5分）
【答案示例1】
我認為御者的做法錯誤。子曰：“勿欺也，而犯之。”孔子認為臣子不能欺騙君主，若君主有錯要敢于當面冒犯。御者明知虢君國破流亡的原因是喜歡諂媚、拒絕諫言，卻稱之為“大賢”，這是欺騙；其目的是為了自保，這是自私。可見，御者的做法不是正直的臣子所為。
【答案示例2】
我認為御者的做法正確。孔子曾說，“邦無道，免于刑戮”。如果國家（君主）無道，就要保護自己，使自己遠離刑戮。御者一開始直言指出“君好諂媚”，引得虢君大怒，此時御者明白虢君已經無藥可救，因此假意夸贊虢君是大賢，目的是取得其信任，自己能伺機逃走。御者明白應該放棄執迷不悟的無道之君，保存自己，這是一種智慧。
【評分參考】
觀點明確1分，結合文章相關內容分析2分，結合《論語》選文中的信息分析2分。附文言文參考譯文：
世上的君主有先醒悟的，有后醒悟的，有不醒悟的。
當年楚莊王即位，馬上就清退奸佞，提拔忠誠正直的人，（讓）有才能的人主掌楚國的事務。在這個時候，宋國、鄭國無道，楚莊王包圍討伐鄭宋兩國，諸侯們都心悅誠服。在返程途中，經過申侯的屬地。申侯進獻飯食，但是到了中午楚莊王還是不吃，申侯很害怕，請罪說：“我齋戒之后準備的飯食已經非常清潔了，但是您到了中午還不吃，我特來請罪。”楚莊王長嘆道：“這不是你的罪過。我聽說：一個國君是賢德的君主，還有開導教誨他的人，就可以稱王于天下；一個國君是中等的君主，還有教導他的人，就可以稱霸于諸侯；一個國君是下等愚昧的君主，他手下的臣子又沒有比得上他的人，這樣的國家就會滅亡。現在我就是愚鈍的下等國君，手下的群臣沒有人比得上我，我擔心楚國沒有多久就不復存在了。我還聽說，世上的賢者不會斷絕。（既然）天下有賢人在，但是我偏偏得不到賢人（來輔佐）。像我這樣活著，憑什么吃飯呀？”所以楚莊王因為思慮著得到賢人輔佐，到了中午都忘了吃飯。這就是所說先（于他人）明白（國家）存亡的原因的人，這就是先醒的人。
當年宋昭公出逃，到了邊境，長嘆道：“哎，我知道我流亡的原因了。我穿著美服站在朝堂之上，數百名侍奉者，沒有一個人不說我英俊瀟灑的；我發布命令裁決政事，數千朝臣沒有一個不說我英明正確的。我在朝廷內外沒有聽到過有人說我的過失，因此我才到了這一步。我陷入困境真是理所應當的。”從此之后，洗心革面，改變行為，穿粗布衣服，吃粗糙的飯菜，白天學習正道，晚上講給他人聽，二年后，美名在宋國境內傳頌，宋人派車馬官員去迎接他，讓他重新擔任國君，他也最終成了賢明的國君。等到已經逃亡在外，然后才明白存國保位的道理，這就是后醒的人。
以前虢君驕傲放縱，喜好自夸，讓阿諛奉承之人成為親信和權貴，進諫的大臣被問罪驅逐，晉國軍隊進攻虢國。虢君逃亡，到了大澤，對手下人說：“我渴了想喝水。”車夫于是進獻上了清酒。虢君又說：“我餓了要吃東西。”車夫又進獻了干肉干糧。虢君非常高興地問：“為何準備得這么充分？”車夫說：“我好久之前就儲存了。”虢君問：“為什么儲存？”車夫回答說：“就是為了您逃亡時路上饑渴準備的。”虢君問：“你知道我會逃亡？”車夫回答說：“知道呀。”虢君問：“既然知道，為什么不勸諫我？”車夫說：“您喜歡那些諂媚之言，討厭真誠的話，我想進諫，卻擔心我會比虢國先滅亡。”虢君（聽后）改變了臉色非常生氣，車夫趕緊謝罪說：“我說的話錯了。”等到歇息的時候，虢君又說：“我亡國（逃亡）的原因真的是什么？”車夫說：“您不知道嗎？您亡國的原因，就是因為您太賢明。”虢君說：“賢君是國家賴以存在的條件呀，如今卻亡了國，是為什么呀？”車夫回答說：“天下的國君都沒有才德，（他們）都嫉恨您一個人賢明，所以您才亡了虢國。”虢君大喜，扶著車廂上的橫木笑著說：“哎，賢者原本就是像這樣痛苦嗎？”于是下車步行到山中休息，又餓又累，枕著車夫的腿就睡著了，車夫用土塊換出了自己的腿，逃跑離開了虢君，虢君于是就餓死了，尸體被禽獸吃了。這就是已經亡國了，還不能醒悟自己亡國的原因，這就是不醒悟的人。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/shici/1244293.html

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