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山水田園詩鑒賞
一、明確概念
1.所謂的山水詩，是以山水花草蟲魚等自然景觀為主要描寫對象的詩歌；所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父樵夫等的勞動為題材。
2．代表詩人：
A．第一個以田園生活入詩的詩人是東晉的陶淵明。第一個山水詩人是南朝的謝靈運。
B．唐朝時，形成了山水田園詩派，以王維、孟浩然等為代表人物。
• 山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

二、常見意象與意境：
體味詩歌的意境：要能把握詩中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面；畫面組合所表現(xiàn)的情境氛圍；運用了什么手法；表達了什么情感。
1．① 炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶……
②意境特點：恬淡寧謐、清新優(yōu)美、寧靜和諧、明麗絢爛、富有生活氣息。
③表現(xiàn)對閑適恬淡的山水田園生活的熱愛及悠閑自在、輕松愉悅的心情。
2. ①野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘、五柳、 接輿、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、 寺僧、道人……
②意境特點：遠離塵俗，清幽靜謐、淡雅清幽、豁達、淡泊閑適、清冷荒僻。
③表達希望歸隱山林、超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷。
3.①菊花。
菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人范成大《重陽后菊花二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。
2. 竹。
亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”將竹視為名士風(fēng)度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。
3. 五柳。
陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺?。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。”
4. 東籬。
陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”
5. 三徑。
陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”
三、表達的思想情感
主要情感：熱愛自然 向往自由 厭惡官場 憎惡黑暗 渴望歸隱 閑適淡泊 悠然自得
1.表達對大自然的喜愛。（描繪山川美景，表達對壯麗山河的熱愛。）
①王維《漢江臨泛》
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。
（山翁即山簡，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽）
▲“浮”、“動”兩個動詞用得極妙，使詩人筆下之景活起來了，動與靜的錯覺，表現(xiàn)了詩人的一種泛舟江上的怡然自得的心態(tài)，進一步渲染了磅礴水勢。
▲尾聯(lián)詩人直抒胸臆，表達了留戀山水的志趣。
②李白《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
2.表達對官場仕途的厭倦，對現(xiàn)實的不滿甚至憤怒。（厭棄官場，歸隱田園，表達對黑暗現(xiàn)實的不滿，抒發(fā)自己決不同流合污的高潔品格，或懷才不遇的苦悶。）
①陶淵明《歸園田居》
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一
去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
②王維《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。
全詩動靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩之四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。

于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。
雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。王孫指詩人自己，其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。
①常出現(xiàn)的景物有：野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴（仙靈之鳥，超凡脫俗）、孤云（孤高傲世）、禪房、古寺、暮鐘
②常出現(xiàn)的人物有：五柳、接輿、伯夷、叔齊、寺僧、道人、林叟、樵夫、幽人
③這些景物和人物的共性特點：遠離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻（這與官場的明爭暗斗形成對比，這些景物組合在一起，為詩人營造出一片清幽靜僻，遠離塵俗的天地，與詩人超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷是和諧統(tǒng)一的）
3.表達對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往。（向往自由、寧靜的田園生活，抒發(fā)閑適淡泊、悠然自得的心情。）
①《過故人莊》（孟浩然）
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
②《社日》(王駕)
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
▲南方農(nóng)村迷人風(fēng)光，一片富庶的景象：五谷豐登、六畜興旺。
▲一、二句雖只字未提作社的事，先就寫出了節(jié)日的喜慶氣氛。
▲ “半掩扉”這個細節(jié)描寫，可見民風(fēng)淳厚，豐年富足。又暗示出村民家家都參加社日去了。
▲此詩不寫正面寫側(cè)面，不正寫社日的熱鬧與歡樂場面，卻寫社日活動散后的景象。
▲“醉人”這個細節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈（豐收的喜悅）。
這類詩歌往往通過對超凡脫俗的環(huán)境和人物的刻畫，表現(xiàn)主人公淡泊寧靜、不與世俗同流合污的高潔志趣，抒寫自己遺世獨立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。
4.出世與入世矛盾心理的折射
①《江村》（杜甫）
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？
▲“抱”字，不但表現(xiàn)出“村”四周是水，而且在擬人中，把“江”動態(tài)化，并突出了村與江的關(guān)系，這樣也就照應(yīng)了標題。次句中一個“幽”字，明顯的點出了江村幽靜的環(huán)境。
▲由上而下：先梁上燕子，再寫水中的鷗鳥。表現(xiàn)了燕子和鷗鳥那“自去自來”和“相親相近”的閑情逸致生活。對偶 寓情于景
▲對偶：通過老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，通過稚子敲針作釣鉤的專心致志，表現(xiàn)出農(nóng)家人恬靜的生活情態(tài)，以此表現(xiàn)出詩人經(jīng)過戰(zhàn)亂后而感受到的愜心快意。
▲末兩句，與其說是表現(xiàn)了一種欣喜，更不如說是詩人內(nèi)心苦悶與憂愁的表現(xiàn)。
②《村居》(張舜民)
水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。
夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸
▲由遠景轉(zhuǎn)到近景。村居的遠處是流水潺潺，環(huán)繞著山坡的田地。近處住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風(fēng)光。
▲動靜相襯：老牛自行歸來，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧靜的氣氛中悠閑自在，站立牛背，寒鴉之靜附于牛之動，牛之動涵容了寒鴉之靜，大小相映，動靜相襯，構(gòu)成新穎的畫面。
牛背寒鴉，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧靜和平，但作者使用“夕陽”、“寒鴉”來渲染氣氛，在靜謐之外又籠上一層淡淡的閑愁。
5.對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托
①《題西林壁》(蘇軾)
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
▲后兩句即景說理，談游山的體會（心中所想）。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
②《過香積寺》（王維）
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
▲以聲襯靜：荒僻而又幽靜的境界！著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒有沖淡整個環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感。
▲繪聲繪色：“詩眼”分別是“咽”、“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。“咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。
▲由遠到近、由景入情：從“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐露“安禪制毒龍”的情思。
▲佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禪”為佛家術(shù)語，即安靜地打坐，在這里指佛家思想。“毒龍”用以比喻世俗人的欲望。王維晚年詩筆常帶有一種恬淡寧靜的氣氛。這首詩，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。
6.歌頌勞動生活，以及在勞動中與農(nóng)民的深厚情誼。
7.揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映農(nóng)村生活的艱辛以及農(nóng)民的痛苦。
四、常用表現(xiàn)手法
（一）描寫：
1.聽覺角度：
①動靜結(jié)合
杜甫《絕句》遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
春暖花開，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢。這生動的描寫，使畫面更加充滿勃勃生機，春意盎然，還有一種動態(tài)美。
春日沖融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡不動。和第三句動態(tài)的飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。
構(gòu)成一幅色彩絢麗，春意盎然的詩情畫意圖。反映了詩人奔波流離之后，暫時定居成都草堂的安適心情和歡悅情懷。
②以動襯靜 或以靜襯動
王維的《鳥鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
用花落、月出、鳥鳴這些“動”景，卻反襯出春山的幽靜，說明詩人的內(nèi)心寧靜淡泊，但又富于幽雅情致。
王籍《入若耶溪》
??何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐回流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸念，長年悲倦游。
五六句用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜，表現(xiàn)自己處在這清凈幽美環(huán)境中的愉悅、寧靜心情。寄托詩人喜清厭濁、好靜惡鬧的情懷。

李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”
寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動為靜。
2.視覺角度：
① 繪形、繪色
例如：綠樹村邊合，青山郭外斜。
清新愉悅的感受。這兩句，上句漫收近景，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。表達出了詩人內(nèi)心的閑適、恬靜。寫出了詩人對淡泊、寧靜的生活的向往、對田園生活的喜愛之情。

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
▲翠柳叢中烘托出兩點嬌黃，鳥鳴動聽，色彩艷麗，有聲且有色。遼闊碧天，點綴幾只白鷺，極其醒目，天更顯其大，鷺更顯其小，白鷺的“上”，使藍天劃過一條白線，靜中有動；對仗。
▲特寫近景是翠柳藏黃鸝，襯底遠景是碧天橫白鷺。黃鸝鳴囀是棲止而有聲，群鷺直上是飛動而無聲。下棲者鳴聲和諧，上飛者成行有序。畫出一幅上下、大小、遠近、動止、喧（口音）對比的絕妙畫圖。
▲草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境。“翠”是新綠，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。“兩個黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對，呈現(xiàn)一片生機，具有喜慶的意味。
次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態(tài)優(yōu)美，自然成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；和著鳥兒的聲音、身影一起，形成了一種活潑、輕快的節(jié)奏和韻律，充滿了動感。它透露出詩人內(nèi)心的喜悅和歡快。
②角度變化 上下、俯仰、高低、遠近、明暗
點面、大小、正側(cè)、聲色
杜牧的《山行》：
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
前兩句描繪了秋山遠景。
后兩句描繪了秋山近景。
遠近對比：兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
明暗對比：野徑云俱黑，江船火獨明。
以小見大：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。點面結(jié)合：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
正側(cè)結(jié)合：已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。
夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋?br />聲色結(jié)合：午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。
3.細致程度：①工筆 指對事物注重細部，進行精雕細刻、重彩濃墨的描繪。細節(jié)描寫
杜甫《江畔獨步尋花》
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
▲寫景刻畫十分細微，在“花滿蹊”后，再加“千朵萬朵”，壓和低，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了；更添蝶舞鶯歌，從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳，色彩異常?麗。詩人在春天所感受到的由衷的快樂。
②白描 指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條
地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
田家雜興八首 ( 其二 )
儲光羲
山澤時晦暝，歸家暫閑居。
滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。
禽雀知我閑，翔集依我廬。
六句具體寫田園生活所樂之處。運用了白描表現(xiàn)方法, 寫詩人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，表達了詩人歸隱田園之樂。
4.其他方面：虛實結(jié)合、正襯反襯等
▲虛實結(jié)合：（虛實相生、虛實相濟）
詩歌中的“虛”包括以下三類：
① 神仙鬼怪世界和夢境，例如《夢游天姥吟留別》：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”；
② 已逝之景之境，李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改；
③ 設(shè)想的未來之境，柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”。
“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實。
歐陽修《踏莎行》
候館梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
上闕寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
▲襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務(wù)從而突出主要一方的手法，它分為正襯與反襯。
《夢游天姥吟留別》
“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”
就是用天臺之高正面映襯天姥之高的，
杜甫《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”
就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為反襯下文漂泊的傷感。
（二）抒情：
山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的
主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。
1、直接抒情（直抒胸臆）直接對有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式，也叫直抒胸臆。
陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”
詩人以慷慨悲涼的基調(diào)，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過詩句噴瀉而出，直接表達了自己的感情。
2、間接抒情，多為借景抒情（情景交融、寓情于景）：詩人把自身所要抒發(fā)的感情，寄寓在景物中，通過描寫景物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景襯樂情的寫法。
樂景樂情： 杜甫《江畔獨步尋花》
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”
寫于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，暫且在成都草堂有了一個安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩通篇寫景，景色濃麗、美好，傳達出作者愉悅欣喜的感情。
謝靈運《登池上樓》
“池塘生春草，園柳變鳴禽”
從春草中，從園柳和鳴禽中，詩人感到春天的蓬勃生機，透露出喜悅的感情。
哀景哀情：元稹《聞樂天授江州司馬》
殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。
元稹貶謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來就不佳。現(xiàn)在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬般怨苦，滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語，又是情語，以哀景抒哀情，情與景融合一體。
以樂景襯哀情：古人說過“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。
元稹《行宮》
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
一二句寫了一座空虛冷落的古行宮，宮中鮮花盛開，正是春天來了。三四句寫幾個白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時候的往事，抒寫了宮女一生的凄涼，哀怨的情懷，寄托了詩人對世事昔盛今衰的感慨。
以哀景襯樂情：
司空曙《喜外弟盧綸見宿》：
靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨沉久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡家親。
前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。
（三）修辭：
在古代詩歌中，比喻、擬人，借代、對偶、
對比等都是常見的修辭手法，要善于發(fā)現(xiàn)修辭手
法，并分析作用。
比喻為更形象生動(忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。)；
擬人是把事物人格化(羈鳥戀舊林，池魚思故淵。)；
夸張是為了強調(diào)和突出(飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。)；
對偶是為增強詩的音樂美、形式美(無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來)。
對比是為了更突出作者的情感。（兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。）
借代是使借代的運用使語言簡練、含蓄。（知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/shici/1311165.html

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