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浣溪沙

蘇軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規①啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞②。

注：《浣溪沙》是蘇軾46歲被貶湖北黃州游清泉寺所作。①子規：杜鵑鳥；②黃雞：白居易詩有黃雞催曉句，用以感嘆人生易老。

這首詞是詞人于元豐五（1082）謫居黃州期間所作。

黃雞：即黃雞催曉，語自白居易《醉酒》詩。

（1）詞中所寫是什么季節？從哪里看出來？（3分）

（2）詞的下片表達了詞人怎樣的人生態度？請簡要分析。（4分）

參考答案

（1）（3分）春天。從蘭芽短（蘭草發芽）、子規啼看出來。（1點1分。）

（2）（4分）下片寫門前流水尚能西流、不要白頭面對黃雞催曉，表達了詞人雖處逆境而老當益壯（不服老）、自強不息（曠達進取）的精神。（1點1分）】

閱讀練習二

（1）有古人在評價這首詞時認為門前流水尚能西一句富含哲理，運用得十分巧妙。你同意這樣的觀點嗎？為什么？請結合全詞進行簡要賞析。

（2）詞的上闋，通過寫雨中的蘭芽、沙路和子規營造了怎樣的境界？（3分）

（3）蘇軾詩詞中常有哲理性的句子，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同（《題西林壁》）。古人在評價這首詞時認為門前流水尚能西一句也富含哲理。請說出這句話所蘊含的哲理。（4分）

4．詞的上闋描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些意象構成的？請簡要敘述。（3分）

5．白居易《醉歌》中寫道誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。蘇詞和白詩都寫道唱黃雞，兩者表達的感情一致嗎？請簡要分析（5分）

參考答案：

（1）同意。蘭芽溪水，沙路無泥，蕭蕭暮雨中傳來杜鵑的啼叫，作者來到一個遠離塵世、潔凈如洗的地方。這里的溪水西流給作者極大的啟迪：水尚能西流，人生就不能再次輕嗎體現了作者不因為老而消極悲觀的態度。通過富含哲理的這一句，全詩體現了作者樂觀向上的精神。

（2）作者描寫了蘭芽溪水、沙路無泥和蕭蕭暮雨中傳來杜鵑的啼叫，塑造了一個清新、潔凈、幽雅的境界。（3分）

（3）這里的溪水西流給作者極大的啟迪：水尚能西流，人生就不能再次輕嗎體現了作者不因為老而消極悲觀的態度。通過富含哲理的這一句，全詩體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的性格。（4分）

4．描繪了一幅充滿生機、幽美、潔凈的山林雨景圖。（2分）描寫了蘭牙、溪水、松樹、沙路、子規等意象。（1分）

5．不一致。（1分）白居易《醉歌》詩中唱黃雞是嗟老嘆衰之詞，感嘆人生苦短，表現了黃雞催曉、朱顏已失的衰頹心態。（2分）蘇軾面對著眼前西流的蘭溪水，產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新擁有青春華呢？他認為即使到了暮，也不應有那種黃雞催曉、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者貶謫期間熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。（2分）（意思答對即可酌情給分）

閱讀練習三：

1、下面對蘇軾的《浣溪沙》一詞的賞析，不正確的一項是(C)

A．上闋寫景，山下小溪邊，長著矮小嬌嫩的蘭草，松間沙路潔凈無塵，畫面清新優美，淡雅寧靜。

B．瀟瀟暮雨子規啼一句寫黃昏時瀟瀟細雨中杜鵑的啼叫聲，正所謂鳥鳴山更幽，突出了環木糙住

C．下闋轉入抒懷，門前流水尚能西句，寫詞人由西流的溪水，想到人生無再少，因此為時光流逝、人生短暫而嘆息。

D．全詞情景交融，恬淡優美的景色，富有情趣的語言，充滿人生哲理的議論，表現了詞人執著生活、呼喚青春的情懷。

2、黃雞的本意是：，詩中是指：

3.發揮想象，描繪山下蘭芽短浸溪所展現的畫面。（2分）

4.這首詞表達了作者怎樣的思想感情？（2分）

【參考答案】

1、C

2、指黃雞報曉。代指時間，時光流逝。

3.山下溪水潺?，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。

4.體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。

閱讀練習四：

(1)詞的上闋描寫了蘭芽浸溪、沙路無泥、暮雨規啼三幅畫面。請你展開想象，用簡潔的語言描述一下其中的一幅畫面。

[答]蘭芽浸溪，三月間，山下的蘭草剛冒出短短的嫩芽兒，芽兒浸在蘭溪里，顯得生機盎然，充滿活力。

(2)詞的下闋由寫景轉入抒懷，請結合全詞內容，試從句意、哲理、作者情感等方面的一點，談談你的理解。

[答]句意：（就是下闋的翻譯）哲理：人可以青春長在，不必為光陰流逝、人生衰老而嘆息；作者的情感：作者當時正是政治上失意處于逆境之中，本詞表達了作者積極樂觀的人生態度、豁達的胸襟。

(3)從所積累的古詩曲的名句中（課內外不限），找出與誰道人生無再少，門前流水尚能西一句句意相反的來，寫在下面。

示例：夕陽無限好，只是近黃昏。（其他詩詞曲中的句子，只要符合題意即可）

(4)曹操的《龜雖壽》中有烈士暮，壯心不已的詩句，蘇軾的《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》中也表達了這種精神的句子是：誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。

寫作背景：

詞人遠謫黃州、抱病游清泉寺所作。上片寫清泉寺的風光，下片情景生情，迸發一段坦蕩、樂觀、令人奮發的議論。

譯文：

山腳下蘭草嫩芽入小溪，

松林間小路清沙凈無泥，

傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。

誰說人老不可再少？

門前流水還能執著奔向西！

不必煩惱嘆白發，多愁唱黃雞

賞析：

這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。

上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺?，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊！首七字既點出游清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。浸字與皋蘭被徑兮，斯路漸（《楚辭招魂》）中的漸字一樣，均有蔓延之意。蘭草此際始出芽，其芽尚短，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

下片就眼前溪水西流之景生發感慨和議論。百川東到海，何時復西歸（漢《長歌行》）。花有重開日，人無再少時。江水的東流不返，正如人的青春華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新擁有青春華呢？人生之再少，非如道教徒所企求的返老還童，乃是說應保持一種輕的樂觀的心態。因為人并不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮，也不應有那種黃雞催曉、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。

全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六（1073）曾有詩云：江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來江水回流時所生發的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴。可以說，這種在命壓人頭不奈何的逆境中的樂觀奮發的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/shici/395100.html

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