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謝偃{述圣賦}等 來(lái)源：天下心 　
　　偃，衛(wèi)州衛(wèi)人，本姓直勒氏。貞觀(guān)初應(yīng)詔對(duì)策高第，歷高陵主簿。十一年?洛溢，詔求直言，偃上封事，擢宏文館直學(xué)士，拜魏王府功曹。府廢，出為湘潭令。

　　　　◇　述圣賦

　　臣聞立極著紀(jì)之初，辟乾開(kāi)歷之始。上所以分垂象曜，下所以疆括地里。惟大人之有作，越百代而孤峙。飛五位以龍奮，騰九萬(wàn)而鵬起。曩者炎運(yùn)將終，鼎命?絕。四溟波駭，八維幅裂。羽檄交馳，邊烽并?。長(zhǎng)星夜掃，陣云朝結(jié)。莫不望壁壘以靡旗，對(duì)轅門(mén)而亂轍。故得百城冰潰，千里煙滅。固靈命之有在，乃慷慨而投袂。驅(qū)八駿以雷擊，馭六飛而電逝。騰星劍以外倚，振?鋒而高彗。既後事而先謀，亦先勝而後制。兵有臨而必克，功無(wú)往而不濟(jì)。龜策葉以符兆，人神應(yīng)而合契。諒包頊以駕軒，實(shí)孕皇而育帝。足以光燭千祀，足以祚隆萬(wàn)世。於是戢兵偃武，銘功紀(jì)?。采三代之逸經(jīng)，刊八方之遺籍。搜隱遁於林藪，訪(fǎng)棲遲於巖石。然後調(diào)玉律以定時(shí)，測(cè)金儀而考?xì)v。符洛下之前驗(yàn)，嗣容成之絕跡。若夫流惠澤於瀛表，被仁風(fēng)於區(qū)外。窮八際以來(lái)庭，逾九譯而浹會(huì)。莫不削衽而崇禮樂(lè)，解辮而襲冠帶。參兩曜以齊明，混二儀以稱(chēng)大。信一人之致感，實(shí)萬(wàn)方之攸賴(lài)。圣皇以令葉先甲，時(shí)惟仲春。乃整法駕，馭華輪，六軍雷動(dòng)，萬(wàn)乘星陳。臨濁河以北眷，指清洛而東巡。乃升?闕，俯天津，朝萬(wàn)國(guó)，禮百神，琛贐咸集，要荒畢臻。夫其地也。據(jù)三川以設(shè)險(xiǎn)，憑四闕而作固�？偙紲愳栋朔�，測(cè)圭影於中度。既定鼎於周業(yè)，亦克昌於漢祚。望嵩巒之邐迤，臨崤坂之回互。所以仰葉辰象，所以俯清天步。若夫削靈巖以表闕，疏清派而為池。極皇居之壯麗，窮大廈之宏規(guī)�？剐蘩戎�窈窕，屬輦道而逶迤。夕霞臨而錯(cuò)落，晨光照而陸離。至如云觀(guān)晨開(kāi)，風(fēng)亭夜敞�；亻L(zhǎng)飚於輕翼，凝濃露於仙掌。沈落月於璧臺(tái)，掛奔星於珠網(wǎng)。羅紈飄而散馥，環(huán)?動(dòng)而流響。垂密葉於綺窗，散飛花於翠幌。復(fù)有天池?汜，以嬉以游，鼓輕?，漾仙舟。蔭喬木，鏡清流。魚(yú)鳥(niǎo)陵亂，?藻沈浮�？仫w梁以架迥，列層閣以環(huán)洲。漬檀欒之修竹。映迢遞之危樓，風(fēng)未生而葉動(dòng)，景將昃而光收。若夫瑞草奇色，祥樹(shù)嘉名。霏紅曜紫，垂緗拖青。或玲瓏於玉砌，或點(diǎn)綴於金楹。交九衢而結(jié)影，分四照以開(kāi)榮。?朝露而逾馥，帶晨風(fēng)而更輕。於是登崇觀(guān)以周覽，辟層軒而遐矚。樹(shù)含嶺而共青，草帶原而同綠。俯八?而非遠(yuǎn)，顧千里而為局。飛霞斂而復(fù)舒，輕煙斷而還續(xù)。既神怡以情暢，乃遣累而思足。聆天籟之晨響，想鳳簫之夜聲。窺叢?之朝散，思鶴蓋之後清。捐大位而不寶，脫萬(wàn)乘而為輕。訪(fǎng)真人於姑射，問(wèn)至理於廣成。志眇眇以遐顧，心遙遙而上征。踐太微之崇閣，辟閶闔之天扃。拖紅旗於絳闕，翼芝蓋於紫庭。咀靈（一作沖）氣而還壽，吸元液以駐齡。若夫北瞰太行，南臨少室。積峰遠(yuǎn)而逾翠重巖隱而復(fù)出。乍郁律以干霄，又???日。松翳空而難辨，鳥(niǎo)翔高而易失。屬天下之無(wú)事，聊逍遙以自逸。方欲登日觀(guān)以?金，覽?亭而佇蹕。於是凝圣情以遠(yuǎn)慮，思成敗於終古。美揖讓於有虞，壯成功於大禹。恥用兵於中冀，鄙窮戰(zhàn)於丹浦。每有違於汝弼，恒知失而思補(bǔ)。乃命促苑囿，散積聚。改制度，易規(guī)矩。削侈麗於樓臺(tái)，崇質(zhì)素於階宇。仁好生而必遂，德無(wú)貰而不輔。習(xí)嘉禮於玉帛，和大樂(lè)於鐘鼓。上可以降集群瑞，下可以安懷率土。惟圣作之可觀(guān)，實(shí)萬(wàn)物而斯睹。顧微臣之庸朽，濫叨選於詞林。恒戒盈以獻(xiàn)賦，每規(guī)過(guò)而進(jìn)箴。幸天地之覆載，欣日月之照臨。豈窺天而識(shí)象，寧測(cè)海而知深。徒望?以考澤，空就日而傾心。漸九皋而戢翰，望天路以揚(yáng)音。美皇運(yùn)之方永，嗟頹齡之遽侵。顧鴻恩之未答，徒頌德以長(zhǎng)吟。

　　　　◇　惟皇誡德賦（并序）

　　臣聞理忘亂，巡忘危，逸忘勞，得忘失。此四者莫不皆然。是以夏桀以瑤臺(tái)瓊室為麗，而不悟鳴條南巢之禍。殷辛以象箸玉杯為華，而不知牧野白旗之?dāng)　９十?dāng)其盛也。謂四海為已力。及其衰焉，乃匹夫之不制。當(dāng)其信也。謂天下為一心。及其疑焉，則顧盼皆為仇敵。是知必有其德，則誠(chéng)結(jié)戎夷，化行荒裔。茍失其度，則變生骨肉，釁起腹心矣。是以為人主者，不可忘初。處殿堂則思前主之所以失，朝萬(wàn)國(guó)則思今已之所以貴，巡府庫(kù)則思今日之所以得，視功臣則思其為已之始，見(jiàn)名將則思其用力之初。茍弗忘舊，則人無(wú)易心，則何患乎天下之不化？故朝行之則為堯舜，暮失之則為桀紂，豈異人哉？其辭曰：

　　周墳籍以遐觀(guān)，總宇宙而一窺。結(jié)繩往而莫紀(jì)，書(shū)契來(lái)而可知。惟皇王之迭代，信步驟之恒規(guī)。莫不慮失者常得，懷安者必危。是以戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。守勤守儉，去奢去逸，外無(wú)荒禽，內(nèi)無(wú)荒色。唯賢是授，唯人斯恤。則四王不足五，六帝不足七（一作三皇不足六五帝不足十）。若夫恃圣驕力，狠戾倔?。忠良是棄，謅佞斯獎(jiǎng)。構(gòu)崇臺(tái)以造天，穿深池以絕壤，厚賦重?cái)浚�積寶藏鏹，無(wú)罪加刑，有功不賞，則夏桀可二，殷辛易兩，在危所恃，居勿忘想，功臣無(wú)逐，故人無(wú)放，放故者亡，膛功者喪。四海岌岌，九土漫漫。覆之甚易，存之實(shí)難。是以一人有悅，萬(wàn)國(guó)同歡。一人失所，兆庶俱殘，喜則嚴(yán)寒為熱，怒則盛夏成寒。一動(dòng)而八方亂，一言而天下安。舉君過(guò)者為忠，述主美者為佞。茍承顏以順旨。必蔽視而掩聽(tīng)。動(dòng)雖非而謂神，言縱失而稱(chēng)圣。故曲者亂直，邪者?鬼正。改華服以就紫，變雅音而入鄭。雖往古之軌躅，亦當(dāng)今之龜鏡。崔巍龍殿，赫奕鳳門(mén)。包四海以稱(chēng)主，冠天下而獨(dú)尊。既兄日而姊月，亦父乾而母坤。視則金翠溢目，聽(tīng)則絲竹盈耳。信賞罰之在躬，實(shí)榮辱之由已。羲皇而易匹，言堯舜之可擬。驕志自此而生，侈心因茲而起。常懼顛而懼覆，必思足而思止。勿忘潛龍之初，常懷布衣之始。在位稱(chēng)寶，居器曰神。鼓鐘庭設(shè)，玉帛階陳。得必有兆，失必有因。一替一立，或周或秦。既承前代，當(dāng)思後人。唯德可以久，天道無(wú)常親。

　　　　◇　觀(guān)舞賦

　　惟欽明之昌運(yùn)，應(yīng)靈圖而嗣?。紐三代之離術(shù)，正千齡之差朔�？梢灾味ㄖ贫Y，可以功成變樂(lè)。實(shí)磐石之攸寄，固維城之斯屬。欣微生之多幸，濫高選於名藩。列通籍之渥惠，承置醴之殊恩。晨曳裾於東閣，夕侍宴於西園。於時(shí)霜?dú)鈹快\，夜景澄廓。?撤層臺(tái)，煙銷(xiāo)連閣。流月華以昭耀，間星文而灼爍。巖桂偃而未?，宮梧紛而就落。於是羅薦周設(shè)，黼帳高舒。露凝珠網(wǎng)，風(fēng)清玉除。煙浮輝於緹幕，燭籠光於綺疏。爾乃咀清哇，揚(yáng)激徵，金石奏，絲桐理。奇調(diào)間發(fā)，新聲互起。促宴冶而忘疲，歡情暢而未已。於是燕馀齊列，絳樹(shù)分行。曳綃裾兮拖瑤?，簪羽釵兮珥明?。擢纖腰之孤立。若卷旌之未揚(yáng)。紆?袂而將舉，似驚鴻之欲翔。退不失倫，進(jìn)不逾曲。流而不滯，急而不促。弦無(wú)差袖，聲必應(yīng)足。香散飛巾，光流轉(zhuǎn)玉。若乃巴姬并進(jìn)，鄭媛俱前。對(duì)席齊舉，分庭共旋。乍差池以燕接，又颯沓而鳧連。止有馀態(tài)，動(dòng)無(wú)遺妍，似兩艷之同發(fā)，類(lèi)雙花之偶然。進(jìn)止合度，俯仰若一。節(jié)緩則顧遲，唱速則回疾。殊姿異制，不可殫悉。若夫金翠的?，緗綺參差。方趨應(yīng)矩，圓步中規(guī)。飛鈿雪落，頹鬢?垂。舒類(lèi)飛霞曳清漢，屈若垂柳縈華池。既而曲變終，雅奏闋。清角止，流商絕。頓華履以自持，整文?而佇節(jié)。始綽約而回步，乃遷延而就列。於是君王悠然懷古，怡然自適。遷思回慮弛縣改夕。揖ゼ藻之賓，引良談之客。然后討?八索，詆訶六籍。語(yǔ)妙則眾絕希夷，論遠(yuǎn)則喻窮開(kāi)辟。議先哲之往軌，考前王之馀跡。方欲革登封之頌，勒?亭之石。與日月而齊明，同天地之不易。

　　　　◇　聽(tīng)歌賦

　　君王以政隙務(wù)閑，披玩馀日。辟華軒以遐想，臨風(fēng)庭而自逸。於是屏青編。收縹帙，息柔翰，韜雅瑟。情廓志遠(yuǎn)，慮靜神謐。於時(shí)日下梧宮，陰清竹殿。鮮?始發(fā)，光風(fēng)初扇。馀霞未斂，殘虹猶見(jiàn)。玉?既陳，蘭肴乃薦。登龍閣而騁目，臨曲池而游眄。於是征趙女，命齊倡。動(dòng)瓊?，出蘭房。橫寶釵而耀首，靚鉛華而飾妝。低翠蛾而斂色，睇橫波而流光。聲欲伸而含態(tài)，氣未理而騰芳。乍連延以爛熳，時(shí)頓挫而抑揚(yáng)。始折宮以合徵，終分角而扣商。掩馀韻於雕扇，散輕塵於畫(huà)梁。若夫振幽蘭，飛激楚。俯仰艷逸，顧盼容與。其繁會(huì)也，類(lèi)春禽振響而流變；其微引也，若秋蟬輕吟而曳緒。似將絕而更連，疑欲止而復(fù)舉。短不可續(xù)，長(zhǎng)不可去。延促合度，舒縱有所。聽(tīng)之者慮蕩而憂(yōu)忘，聞之者意悅而情抒。歌未終，君王乃喟然嘆曰：「夫樂(lè)者，所以通神明，節(jié)情欲，和天地，調(diào)風(fēng)俗。觀(guān)往代之遺風(fēng)，覽前賢之軌躅。莫不治亂斯在，興亡攸屬。是故圣人以為深誡，君子以之自勖。」於是放鄭衛(wèi)，引鄒枚。臨廣苑，陟崇臺(tái)。肆東平之樂(lè)，包天下之才。盛矣美矣，優(yōu)哉游哉。

　　　　◇　明河賦

　　月初回於夕陽(yáng)，日夜沒(méi)於天綱。步庭砌以游衍，覺(jué)?霄之杳茫。氣象萬(wàn)殊，緬星河而盡列；光輝一道，羅銀漢之靈長(zhǎng)。徒觀(guān)其粲兮如磋，潔兮如磨。明月照而不失其素，飄風(fēng)驚而匪揚(yáng)其波。莫測(cè)其深，含天際之四氣；莫度其遠(yuǎn)，掩人間之眾河。及夫歲入三秋，勢(shì)直千里。度龍駕而容曳，構(gòu)朝鮮橋而迤邐。霞妝星靨，知婺女之不如；雜?明?，必?娥之相似。七夕作之以良會(huì)，群方於是而仰止。固能流不可準(zhǔn)，涯不可度。既莫見(jiàn)乎端倪，亦焉知其厚薄？夫其為謙也，太陽(yáng)曜而不爭(zhēng)其光；夫其為德也。巨�？荻�莫之能涸。奪凝霜之漫漫，方白石鑿鑿。居崇高而不危，體虛無(wú)而自若。名連地脈，影雜天文。當(dāng)霽夕而逾曉，凝微雨以暫?熏。明白可稱(chēng)，則皓如曳練；正平可緝，亦矗似長(zhǎng)?。亙此極以斜轉(zhuǎn)，橫碧空而中分。吐霄光而澹滟，含曙色而氤氳。將欲問(wèn)之於槎客，如何欲決於嚴(yán)君？

　　　　◇　高松賦

　　登靈岳以游目，極千里兮周睇。盡山川之重沓，容?物之詭怪。何茲松之挺茂，抉修干於孤林，映丹霄而有葉，凌青霞而矯心，前絕萬(wàn)仞，卻倚千尋。俯崢嶸之深谷，仰迢遞之層岑。霏夕煙而曖景，度神飚而流音。若乃月起陽(yáng)爻，歲窮陰律。匝地冰厚，周空霧密。雪積巖而逾峻，風(fēng)乘林而轉(zhuǎn)疾。結(jié)ㄙЩ之愁?，黯蒼茫之寒日。於是眾草零，群木墜。千巖槁，萬(wàn)嶺悴。獨(dú)潔固而不潔，常猗猗而結(jié)翠。始見(jiàn)貞而表潔，乃以叢而辨類(lèi)。夫其深山遂性，委液流津。感天地之粹質(zhì)，稟陰陽(yáng)之精純。根含冰而彌固，枝負(fù)雪而更新。既無(wú)懼於元月，寧有悅乎芳春？含奇文而養(yǎng)勁，收高節(jié)而自珍。恥取媲於嵇子，嗤受封於亡秦。本絕希於雕刻，詎有憂(yōu)於斧斤？若乃流膏可咀，嘉賓可薦。香有四飛，味逾九轉(zhuǎn)。延促齡於度隙，駐生涯於流電。故餌之者目改，服之者容變。紛羽翼而上騰，排紫虛而高扇。起九垓而憩息，周四海而顧盼。信神經(jīng)而最品，實(shí)秘錄而精選。嗟美材之無(wú)用，悲側(cè)路之??。動(dòng)跬步而致阻，投一足而必危。傷拙目之眾毀，慨名工之獨(dú)知。仰徑寸而靡及，屈百尺而自卑�？M白?以舒蓋，接丹桂而交枝。凝暉遠(yuǎn)而澹景，纖羅掛而輕ざ。窮萬(wàn)祀而不異，歷千秋而不萎。豈茲木之足嘆，亦前賢之所規(guī)。何吾生之命舛，懷丹誠(chéng)而莫披。心炳朗而無(wú)報(bào)，情蕩滌而不羈。任儻來(lái)之否泰，委元運(yùn)之遭隨。戢輕翮而未舉，?逸足而莫馳。實(shí)未榮而先怠，寧泛駕而致疲？誠(chéng)責(zé)躬而咎已，豈藏瑕而掩疵？恒怯進(jìn)而勇退，每知雄而守雌。庶比茲以自勖，履貞固而不虧。

　　　　◇　影賦

　　何物類(lèi)之實(shí)繁，各異形而辨色。惟茲影之靈化，獨(dú)元妍而莫測(cè)。若乃體無(wú)定質(zhì)，應(yīng)變隨方。因物成象，不拘厥常。茍圭表之有度，信天地之可量。同寒暑之延促，故夏短而冬長(zhǎng)。在清明而必朗。若晦濁而斯亡。同至人之隱顯，類(lèi)君子之行藏。若夫長(zhǎng)短侔形，曲直應(yīng)質(zhì)。細(xì)故則一毫必具，大物則萬(wàn)象無(wú)失。并片魚(yú)而為比，偶孤鳥(niǎo)而成匹。帶秋林而暫疏，含春樹(shù)而還密。將度?而俱遠(yuǎn)，與奔駟而同疾。至如景霽氛收，波清風(fēng)止。平湖數(shù)百，澄江千里。有象必圖，無(wú)物不擬。群木懸植，叢山倒峙。崖底天回，浪中霞起。咸巨細(xì)其若一，各委曲而相似。窺之者莫測(cè)其淺深，尋之者罔知其終始。茍煙霞之可乘，何神丹之足煉？流金液以命酌，指玉京而高宴。含虛無(wú)以成體，故日中而不見(jiàn)。同希夷以寂寞，何罔兩之能眩？若夫往來(lái)絕跡，出入無(wú)間。走不可避，速不可捐。非可以智察，難可以理詮。向夜月而處後，背朝日而居前。何變化之無(wú)定，同瞻之而忽焉？安仁覽以生悲士龍觀(guān)而興笑。孫惠顧以致悚，田巴臨而獨(dú)照。想古人之遺烈，（一作形）哀吾生之不劭。守愚直以固窮，無(wú)明略以求效。歲月忽其代序，斑鬢倏而改貌。誠(chéng)既往而莫追，徒鑒流以自吊。若夫色動(dòng)秋水，光澄煉金。翠羽朝映，珠星夜臨。近看若淺，遠(yuǎn)矚如深。信不入而疑入，實(shí)非沈而似沈。既寄形於流艷，又匿跡於凝陰。類(lèi)圣人之無(wú)已，以萬(wàn)物而為心。福應(yīng)善而斯臻，禍緣愆而必至。念全德以守一，思改過(guò)而無(wú)二。寧受屈以懷道，不求伸以邀利。庶履色以自勖，終馀年而不墜。茍刑網(wǎng)之所加，雖在親而無(wú)肆。誠(chéng)言行之可錄，縱居嫌而勿棄。必取舍而無(wú)私，故捫心而不愧。獨(dú)水鏡之鑒物，窮妍媸而莫秘。誠(chéng)斯道之可寶，請(qǐng)貽戒乎在位。

　　　　◇　塵賦（并序，應(yīng)魏王教）

　　余執(zhí)性介直，動(dòng)多違忤，茲讀老子，至和光同塵，竊有慕焉，因而賦之。

　　伊大噫之煽物，氣無(wú)擊而不揚(yáng)。惟茲塵之宜昧，何動(dòng)息之順常？若乃寄形大飚，托質(zhì)厚地。倏爾而往，忽焉而至。乍徘徊以上騰，或飄?而下墜。起彼集此，不失厥位。居無(wú)不安，涉無(wú)不利。似達(dá)人之推理，任逍遙以自肆。若夫陰風(fēng)發(fā)，陣?屯，鼉鼓震，紅旗翻，千乘動(dòng)，萬(wàn)騎奔。中原以之黯色，白日為之書(shū)昏。其興也勃，其息也漸�；蚓刍蛏ⅲ�乍舒乍斂。細(xì)不可舍，輕不可掩。蒙籠篋笥，冪ャ茵簟，隨時(shí)無(wú)競(jìng)，應(yīng)物不違。值細(xì)雨而暫息，逢輕風(fēng)而復(fù)飛。びび靡靡，霧霧霏霏。將晨軒而并出，與暮蓋而同歸。任動(dòng)靜而無(wú)累，似識(shí)變而知機(jī)。若夫拂珠履，生羅襪。積菱鏡而鸞沈，下雕梁而歌發(fā)。散瓊臺(tái)而類(lèi)粉，布玉階而似雪。蒙鳳輦於銅衢，翳龍媒於金埒。有動(dòng)和隨，（一作發(fā)）無(wú)空不遍。出入青瑣，游揚(yáng)紫殿。流細(xì)影於回裾，亂浮香於舉扇，隱洞房而難睹，因?巢光而可見(jiàn)。既洋溢若浮煙，又散漫如流霰。至如化衣京洛，煉石仙家。色侔雨壤，影若飄沙。逐奔蹄而起亂，隨驚輪而飛斜。近則昏阡蔽陌，遠(yuǎn)則晦景韜霞。疑竊食於顏?zhàn)�，先甘餌於元蛇。惟紛吾之孤介，驟萍流而蓬徙。既守愚以周直，每受訕而招毀。屢空范丹之甑，時(shí)臥李恂之被。未齊物於莊生，庶同塵於老氏。


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