欧美黄色一区二区三区免费,一区二区在线中文字幕播放,日韩三级黄色成人 小片儿,少妇人妻丰满做爰xxx,亚洲伦理av在线,秋霞午夜电影久久久,亚洲av综合日韩精品久久久,亚洲欧美日韩另类国产,国产又粗又黄一级片

【作品簡介】

　　《在獄詠蟬·并序》由駱賓王創作，被選入《唐詩三百首》。《在獄詠蟬》是駱賓王陷身囹圄之作。公元678年（唐高宗儀鳳三年），屈居下僚十八年，剛升為侍御史的駱賓王被捕入獄。其罪因，一說是上疏論事觸忤了武則天，一說是“坐贓”。這兩種說法，后者無甚根據。前者也覺偏頗。從詩的尾聯“無人信高潔，誰為表予心”來看，顯然是受了他人誣陷。聞一多先生說，駱賓王“天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平、殺人報仇、革命、幫癡心女子打負心漢”（《宮體詩的自贖》）。這幾句話，道出了駱賓王下獄的根本原因。他敢抗上司、敢動刀筆，被抨擊者當然要以“貪贓”、“觸忤武后”將他收系了。也正因為如此，駱賓王才在獄中寫下這首詩。更多唐詩欣賞敬請關注“小學生學習網”的唐詩三百首欄目。

【原文】

《在獄詠蟬·并序》

作者：駱賓王

　　余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹①；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠②，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時③，將④蟲響悲于前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數； 應節為變，審藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱； 飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時徽⑤?。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩⑥，貽諸知己。庶情沿物應，哀弱羽之飄零； 道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。

　　西陸⑦蟬聲唱，南冠客思深⑧。

　　不（那）堪玄鬢影⑨，來對白頭吟⑩。

　　露重飛難進，風多響易沉。

　　無人信高潔，誰為表予心。

【注解】

①雖生意兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：“此樹婆娑，無復生意。”借此自嘆其不得志。這里即用其事。

②而聽訟兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，后人因相戒不要損傷這樹。召伯，即召公。周代燕國始祖名，因封邑在召（今陜西岐山西南）而得名。

③曩時：前時。

④將：抑或。

⑤徽：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。

⑥綴詩：成詩。

⑦西陸：指秋天。

⑧南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國軍府事。深：一本作“侵”。

⑨玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當盛年。不堪：一本作“那堪”。

⑩白頭吟：樂府曲名，《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。

【韻譯】

囚禁我的牢房的西墻外，是受案聽訟的公堂，那里有數株古槐樹。
雖然能看出它們的勃勃生機，與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣；
但聽訟公堂在此，象周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。
每到傍晚太陽光傾斜,秋蟬鳴唱,發出輕幽的聲息,凄切悲涼超過先前所聞。
難道是心情不同往昔？
抑或是蟲響比以前聽到的更悲？
唉呀，蟬聲足以感動人，蟬的德行足以象征賢能。
所以，它的清廉儉信，可說是稟承君子達人的崇高品德，它蛻皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。
等待時令而來，遵循自然規律；
適應季節變化，洞察隱居和活動的時機。
有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其視；
有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質。
在高樹上臨風吟唱，那姿態聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水，潔身自好深怕為人所知。
我的處境困憂，遭難被囚，即使不哀傷，也時時自怨，象樹葉未曾凋零已經衰敗。
聽到蟬鳴的聲音，想到昭雪平反的奏章已經上報；
但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，我又擔心自身危險尚未解除。
觸景生情，感受很深，寫成一詩，贈送給各位知己。
希望我的情景能應鳴蟬征兆，同情我象微小秋蟬般飄零境遇，說出來讓大家知道，憐憫我最后悲鳴的寂寞心情。
這不算為正式文章，只不過聊以解憂而已。

深秋季節西墻外寒蟬不停地鳴唱，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。

怎堪忍受正當玄鬢盛年的好時光，獨自吟誦白頭吟這么哀怨的詩行。

露重翅薄欲飛不能世態多么炎涼，風多風大聲響易沉難保自身芬芳。

無人知道我象秋蟬般的清廉高潔，有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？

【評析】

小序鑒賞

　　這首詩前有一段序，而現在通行的一些唐詩選本往往只錄詩，對序則棄而不錄。其實這段序文與詩是一有機整體，詩中比興寓意，亦即自然之物與人格化身的契合，是以序文的鋪敘直言為前提的。欲解二者契合之妙，不可不讀這首詩的序。

　　可以說這是一篇簡短而精美的駢文，是一篇很有情致的抒情小說。詩人在這段序文中敘說了自己作詩的緣起，敘說了蟬的形態、習性及美德，抒發了自己“失路艱虞，遭時徽?”的哀怨之情。詩人首先從禁所的古槐寫起，運用晉代殷仲文仕途失意及西周時召公明察獄訟的典故，表達了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，寫聞蟬鳴生悲感，“豈人心異于曩時，將蟲響悲乎前聽”，以反問的語句把蟬與己、心與物聯系在一起。以擬人的筆法鋪敘蟬的美德、從蟬的形態習性寫起，寫蟬適應季節的變化，隨季節、氣候的變化而出現；寫蟬翼甚薄，蟬目常開，“不以道昏而昧其視，不以俗厚而易其真”。詩人謂之具有“君子達人之高行”。因為蟬有這樣的美德，所以詩人才引蟬自喻，以蟬為自己的人格化身。劉勰《文心雕龍·物色》云：“情以物遷，辭以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。”駱賓王以蟬喻己，顧影自憐，正是感物聯類，情以物遷。從駱賓王作于同時期的《螢火賦序》中也可印證此論斷：“物有感而情動，跡或均而心異。響必應之于同聲，道固從之于同類。”詩人的體驗說明了感物生情的道理，人的審美心理結構與自然之物的某種同構對應。詩人詠蟬之妙，不僅在于符合同構對應的原理，而且還在于蟬意象所包涵的豐富的文化內蘊。

詩歌鑒賞

　　這首詩作于公元678年（高宗儀鳳三年）。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“那堪”和“來對”構成流水對，把物我聯系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人動作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達了出來。同時，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。”（見《西京雜記》）這里，詩人巧妙地動作了這一典故，進一步比喻執政者辜負了詩人對國家一片忠有之忱。“白頭吟”三字于此起了雙關的作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點的字眼一個不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。

　　接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。“露重”“風多”比喻環境的壓力，“飛難進”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，詩人也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。

　　詩人在寫這首詩時，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結束之時，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風飲露，沒有人相信它不食人間煙火。這句詩人喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰國時楚敢原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒有一個人來替詩人雪冤。“卿須憐我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

　　這首詩作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

　　好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時須作“龍吟”，以發“仙聲”。試讀楊炯的《從軍行》，杜甫《蜀相》諸詩，兩詩若無“寧為百夫長，勝作一書生”，“出師未捷身先死。長使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻“詩心”。則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯詩人憤情沖天，勃發“龍吟”，噴出蘊蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯罩裹詩句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報國誠心，這顆誠心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩之上。更多唐詩欣賞敬請關注“小學生學習網”的唐詩三百首欄目。

意象介紹

　　蟬，是一種物候性意象，在中國的文人詩中負載著詩人悲愁哀怨的情感體驗，成為一種情感符號。不同時代卻又大致有著相同遭遇的人們聽到蟬鳴，都會感發大致相似的情感意向。所以駱賓王在獄中聽到“秋蟬疏引，發聲幽息”，會情不自禁地“感而綴詩”。駱賓王詩中的蟬，當然也就不是單純的自然之物，而是積淀了悲愁體驗的情感符號。　

　　漢魏以來，許多文人曾作賦稱頌蟬的美德。從此，本屬“微陋”之物的蟬在文人心目中更加完美起來，成為高潔人格的化身。受到士人美化的蟬，其實正是對象化的士人自身，是士人自身道德人格的美化。駱賓王在這首詩的序中說蟬“票君子達人之高行”，在詩中稱蟬“高潔”，其淵源所自，就是漢魏以來對蟬意象的人格化認同。駱賓王詠蟬，是緊緊圍繞著蟬“羽弱”、“聲微”的特點來寫。而這兩個特點，正好反映了詩人當時有志難申、求助無力的處境。由于蟬的意象已積淀了悲愁的情感因素與高潔的人格因素，由于在詩前的序文中已鋪敘了蟬的美德，因此，詩中所詠雖未以蟬的美德為主，而蟬的高潔之美實際上已盡在其中；雖未明言自己心事，而那激切的心聲已跳蕩于其中，分明可感可聞。方東樹說：“詠物詩不待分明說盡，只仿佛形容，自然已到。”（《昭昧詹言》卷二十一）《在獄詠蟬》即是這樣的詠物上乘之作。

??唐高宗儀鳳三年（６７８）詩人遷任侍御史，因上疏論事，觸怒武后，被誣下獄，詩作于此時。更多唐詩欣賞敬請關注“小學生學習網”的唐詩三百首欄目。詩人以蟬的高潔、喻己的清廉。首聯借蟬聲起興，引起客思，由“南冠”切題。頷聯以“不堪”和“來對”的流水對，闡發物我之關系，揭露朝政的丑惡和自我的凄傷。頸聯運用比喻，以“露重”、“風多”喻世道污濁環境惡劣。“飛難進”喻宦海浮沉難進。“響易沉”喻言論受壓。尾聯以蟬的高潔，喻己的品性，結句以設問點出冤獄未雪之恨。這是一首很好的詠物詩，借詠物寓抒情，滿腔忠憤，溢于言表。

【點評】

　　駱賓王的這首《在獄詠蟬》，以幽棲高樹、餐風飲露的孤蟬為比擬，寄寓了自己孤傲、清高的志節,表露出自己身陷囹圄、壯志難酬的痛苦心情！結合著詩前的序言，作者的表達意圖已很清楚地展現在了我們的面前。要想更進一步地欣賞該詩，有必要來了解一下作者在此所用的幾個小典故——

　　西陸：西邊的大地，這里借指秋天。《隋書·天文志》載“日循黃道東行，……行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。”

　　南冠：楚國的帽子，這里是囚犯的代稱。《左傳·成公九年》載：“晉侯觀于軍府，見鍾儀，問之曰：‘南冠而摯者誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。’”。

　　玄鬢：飄忽的鬢發，暗喻蟬。古代婦女將鬢發梳為蟬翼之狀，稱之蟬鬢。更多唐詩欣賞敬請關注“小學生學習網”的唐詩三百首欄目。

　　白頭吟：樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。”（見《西京雜記》）

　　這幾個小典故在這首《在獄詠蟬》詩中，作者駱賓王很巧妙地使用了“一語雙關”的修辭法兒。

　　西陸，既指西邊，又指秋天。

　　南冠客，既表明作者被囚于獄中，又交待作者是南方人。

　　玄鬢影，既說明獄中的困苦生活使得自己的鬢發散長而凌亂，又暗喻自己影也如蟬、命也如蟬。

　　白頭吟，既為傷感的曲名，隱指這首《在獄詠蟬》，又保留著本來的頭發蒼白義。與前面“玄鬢”的黑發義相映襯，表達作者雖值黑發壯年，內心卻早已如白頭遲暮一般，幽怨、悲憤、孤苦、蒼涼……

　　特別需要提醒的是：盡管人們理解欣賞的目光，或多或少總會有些差異，但《唐詩三百首》中把“吟”理解為“蟬鳴”，卻是萬萬不可取的！把“不堪玄鬢影，來對白頭吟”解說成“不能忍受蟬，來對我這白頭鳴叫”，將會與“詠蟬”的主題發生劇烈的沖突，讓人懵懂茫然，不知作者所云欲何！

【賞析】

　　這是一首有感而發之作，描寫的對象是蟬。題目里已經交待得清楚了，是作者在獄中所聞所感。既然是在獄中，就非同一般日常觸發的感受。我們看全篇雖在寫蟬，實則寄寓了作者蒼涼的身世之慨，同時又沒有因為當下的處境而哀嘆自傷，反而更堅定已往所抱持的操守。寫作這首詩的時候，正是駱賓王因為上書論事，忤逆了武后，被誣下獄期間。他一心匡救時弊，卻蒙受不白之冤，所處獄墻外有幾株古槐，于秋陽夕照之際，獨聞蟬聲斷續，遂有懷而作。這首詩的序里對當時的所感有詳細交待：“……每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心之異于囊時，將蟲聲悲乎前聽？……”

　　詩的首句即點明托喻之物和自己的對應關系。西陸指秋天，本來，在獄中的人，對外界的四季變化大約并不甚敏感，但是蟬聲一起，提醒了人們時節的更易。文士自來就有悲秋的情結，在這個時候便借秋蟬宣泄而出。“南冠”原謂楚囚，這里點出作者自己“在獄”的身份。生機將盡的秋蟬和朝不保夕的囚徒有某種相似的境遇，從而使作者對秋蟬生出惺惺相惜的情意。接下來一聯又是上句寫蟬下句寫己。“玄鬢”描寫的對象自然是蟬；“白頭”是自己。這里的“白頭”，還有深一層的意思，即自己思國思民的憂慮之重。漢樂府《雜曲歌辭·古歌》中云：“座中何人，誰不懷憂？令我白頭。”秋蟬的生命將盡，自己又前景難料，已堪哀痛，而秋蟬聲聲切切的嘶鳴，更引動人無限的悵惘。這一聯在修辭上用的是流水對，緊承上面情緒，語氣婉轉而更深切。頸聯物我合一，表面是在寫蟬，實則感發自己的處境。秋天陰濃露重，縱想高飛，亦有翼難振。這里暗指自己仕途的不得志。秋風狂虐多暴，淹沒了蟬發出的微響，自己就算有所作為，也為當時的黑暗政局所遮屏，難以傳達心聲。如果說這一聯還有比喻的痕跡在其中，尾聯則全然分不清是禪是“我”，好像在贊美蟬的孤高貞潔，又似直抒胸臆，把自己的冤屈和為國忠貞之志，一并宣泄而出。更多唐詩欣賞敬請關注“小學生學習網”的唐詩三百首欄目。

　　詠物詩所借的物或有相同，所詠之情未必盡同。重在不即不離，表達出自己獨特的心志。就蟬詩而言，初唐虞世南所詠者乃在“居高聲自遠，非是藉秋風”（《蟬》），是不依賴外在的勢力，表彰高遠志向，是躊躇滿志的形象。晚唐李商隱有“本以高難飽，徒勞恨費聲”（《蟬》），一幅懷才不遇的形象。對比此首，我們看出，每首詩，都關乎個人的性情、際遇和創作時的具體情況，所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”，詠物明志的詩，很能看出作品背后的那個人來。

【作者介紹】

　　駱賓王（約627—約684) 字觀光，漢族，婺州義烏人（今中國浙江義烏）人。唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱“富駱”。 唐龍朔初年，駱賓王擔任道王李元慶的屬官。后來相繼擔任武功主簿和明堂主簿。唐高宗儀鳳四年（679年），升任中央政府的侍御史官職。曾經被人誣陷入獄，被赦免后出任地方官臨海縣丞，所以后人也稱他駱臨海。武則天光宅元年（684年），徐敬業起兵討伐武則天，他做為秘書，起草了著名的《討武氏檄》。

　　在四杰中他的詩作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》為初唐罕有的長篇，當時以為絕唱。駱還曾久戍邊城，寫有不少邊塞詩"晚鳳迷朔氣，新瓜照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓。"豪情壯志，見聞親切。唐中宗復位后，詔求駱文，得數百篇。后人收集之駱賓王詩文集頗多，以清陳熙晉之《駱臨海集筆注》最為完備。

　　"四杰"齊名，原是詩文并稱的。他們的駢文在才華艷發、詞采贍富之中，寓有一種清新俊逸的氣息。無論抒情、說理或敘事，都能運筆如舌，揮灑自如，比起六朝后期堆花儷葉，一味追求形式之美的文風，有著明顯的不同。駱賓王《代李敬業傳檄天下文》，便是最能代表這種時代新風、流傳廣泛的名作之一。它以封建時代忠義大節作為理論根據，號召人們起來反對正在籌建中的武周王朝,氣勢充沛,筆端帶有情感。其中"一□之土未干，六尺之孤安在"二句，頗能激發唐朝舊臣對故君的懷念。據說武后讀到了這兩句,矍然為之動容,問："誰為之？"或以賓王對。后曰:"宰相安得失此人！"（《新唐書》本傳）足見他在政治和文學上的才能，連敵對方面目空一世的武則天，也為之折服。更多唐詩欣賞敬請關注“小學生學習網”的唐詩三百首欄目。(http://)

　　《駱賓王集》，最早為中宗時郗云卿所輯10卷本,其書已佚。明、清兩朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均為后人重輯。清人陳熙晉《駱臨海集箋注》后出，最為完善，有中華書局排印本。事跡見新、舊《唐書》。

【英漢對照】

在獄詠蟬并序

駱賓王

余禁所禁垣西，是法廳事也。有古槐數株焉，雖生 意可知，同殷仲文之古樹，而聽訟斯在，即周召伯 之甘棠。每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有 切嘗聞；豈人心異于曩時，將蟲響悲于前聽？嗟乎 ！聲以動容，德以象賢，故潔其身也，稟君子達人 之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來 ，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機。有目斯開 ，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其 真。吟喬樹之微風，韻資天縱；飲高秋之墜露，清 畏人知。仆失路艱虞，遭時徽?，不哀傷而自怨， 未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見 螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己 。庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲 之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。

西路蟬聲唱， 南冠客思侵。

那堪玄鬢影， 來對白頭吟。

露重飛難進， 風多響易沉。

無人信高潔， 誰為表予心。

A POLITICAL PRISONER LISTENING TO A CICADA

Lo Bingwang

While the year sinks westward, I hear a cicada

Bid me to be resolute here in my cell,

Yet it needed the song of those black wings

To break a white-haired prisoner's heart....

His flight is heavy through the fog,

His pure voice drowns in the windy world.

Who knows if he be singing still? - -

Who listens any more to me?