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岳陽(yáng)樓記

原文：
　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。

　　予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無異乎？

　　若夫淫(yín)雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃(qǐng)；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟(jiē)夫！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？　不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶（yé）？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫（yī）！微斯人， 吾誰(shuí)與歸？

　　時(shí)六年九月十五日。


【譯文】
　　慶歷四年春天，滕子京降級(jí)到巴陵當(dāng)郡守。到了第二年，便做到政通人和，百?gòu)U俱興。于是他就重修岳陽(yáng)樓，擴(kuò)充其舊有的規(guī)模，又把唐代詩(shī)人和今人的詩(shī)賦刻在上面。叫我寫一篇文章來記述這件事。
　　我看那巴陵郡最美的景致，都集中在洞庭湖上。它口中象是含著遠(yuǎn)山，腹內(nèi)好似吞吐著長(zhǎng)江，浩浩湯湯，無邊無岸。清晨陽(yáng)光燦爛，傍晚暮靄沉沉，氣象真是千變?nèi)f化。這些都是岳陽(yáng)樓的宏偉壯觀啊！前人已經(jīng)說得很詳細(xì)了。那么，我想說的是，它向北可以溝通巫峽，往南可以到達(dá)瀟水和湘江，貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)的官吏和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然風(fēng)光的心情，能不因各自的遭遇而有所不同嗎？
　　在那陰雨綿綿、連月不晴的日子里，陰風(fēng)發(fā)著怒吼，濁浪騰空而來，太陽(yáng)和星星隱沒了光芒，高山峻嶺掩藏了雄姿。商人和旅客不敢上路，帆檣被吹倒，船槳被折斷。傍晚時(shí)節(jié)，一片幽暗，虎在咆哮，猿在哀鳴。此刻登上這座樓啊，便有離開故國(guó)、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心?言、害怕攻訐的情緒涌上心頭。舉目一片蕭條冷落，不禁感到無限悲涼了。
　　到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)節(jié)，湖上風(fēng)平浪
　　靜，天光水色，在萬(wàn)頃碧波之上連成一片。沙鷗或飛或停，錦鱗游來游去。岸上的香草，散發(fā)著濃郁的香氣；灘上的幽蘭，搖曳著茂盛的花葉。于是漫天煙霧，掃蕩一空；皓皓明月，清輝千里。水面上浮動(dòng)的光圈，象跳躍著萬(wàn)點(diǎn)金星；月影停留在靜止的水中，又象是一塊圓圓的玉璧。漁船上飄來此唱彼和的漁歌，悠悠揚(yáng)揚(yáng)；這是多么快樂啊！此刻登上這座樓，便覺得心情開朗，精神愉快，可以暫時(shí)忘記一切榮譽(yù)和恥辱，當(dāng)風(fēng)舉酒，真是喜氣洋洋啊！
　　可嘆哪！我曾經(jīng)琢磨過古時(shí)候志士仁人的內(nèi)心，也許與以上兩種心情有所不同吧。為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏挠绊懚�感到可喜，也不因�(yàn)樽约旱脑庥龆�覺得悲哀。居于朝廷的高位，則為他們的百姓擔(dān)憂；退身于遼遠(yuǎn)的江湖，則為他們的君主憂慮。這真是進(jìn)也憂，退也憂。那么什么時(shí)候才會(huì)快樂呢？他們一定會(huì)說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”啊。唉，除了這樣的人，我還將崇敬誰(shuí)呢？
　　時(shí)為慶歷六年九月十五日。 （徐培均）
　　

【譯文二】
　　宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。
　　我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無邊無際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎？
　　象那連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽(yáng)和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心 人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。
　　就象春日晴和、陽(yáng)光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。
　　唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩�悲傷；在朝廷里做高官就�?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂呢？他們大概一定會(huì)說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
　　寫于慶歷六年九月十五日（1046年）



　　【重點(diǎn)字詞句精講】
　　增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。 橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。
　　朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。 暉，日光。大觀：雄偉景象。
　　前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。 山岳潛形：山岳隱沒了形體。
　　薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
　　翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。
　　岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。
　　何極：哪有窮盡。 檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。
　　郁郁：形容香氣很濃。
　　把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)。
　　微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。 吾誰(shuí)與歸：我同誰(shuí)一道呢？歸，歸依。
　　【解析】
　　（1）寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：悲“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘。”
　　（2）描寫微波時(shí)水面月光的句子是什么？答：浮光躍金。
　　（3）描寫無風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么？ 答：靜影沉璧。
　　（4）表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是什么？（或表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子是什么？）　 答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
　　（5）“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。
　　（6）突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。
　　（7）突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子 （與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
　　（8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？ 答：屬予作文以記之。
　　（9）請(qǐng)從文中找出總寫岳陽(yáng)樓“大觀”的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么？ 答：銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（銜、吞）
　　（10）贊美滕子京政績(jī)的句子是什么？ 答：政通人和、百?gòu)U具興
　　（11）第二段中說“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話？答：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
　　（12）從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。　
　　（13）從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
　　（14）由四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂到心頭這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 面對(duì)人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有不以物喜，不以己悲的心態(tài)。
　　



本文寫于慶歷六年（1046年）。因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，慶歷五年（1045年）滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹作記。并附上一幅《洞庭晚秋圖》，寫此文時(shí)作者并未登臨岳陽(yáng)樓，只憑借此圖寫出了《岳陽(yáng)樓記》。

賞析
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。《岳陽(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗�的思想境界崇高。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽(yáng)樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無疑仍有教育意義。


賞析二
　　沿湘江順流而下，經(jīng)長(zhǎng)沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風(fēng)月無邊”的洞庭湖了。唐代詩(shī)人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩(shī)里寫道：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”生動(dòng)地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)，成為千古絕唱。詩(shī)中所說的岳陽(yáng)，西臨洞庭，北扼長(zhǎng)江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽(yáng)遠(yuǎn)眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍(lán)天白云襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽(yáng)樓。
　　岳陽(yáng)樓的前身，是三國(guó)時(shí)吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵臺(tái)舊址建了一座樓閣，取名岳陽(yáng)樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩(shī)人都曾在這里留下膾炙人口的詩(shī)作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽(yáng)樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請(qǐng)他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽(yáng)樓記》。《岳陽(yáng)樓記》全文只有三百六十八字，分五段。
　　第一段，說明作記的緣由。
　　這番交代十分必要，因?yàn)榉吨傺图确窃狸?yáng)人，又不在岳陽(yáng)做官，可能根本就沒來過岳陽(yáng)，一個(gè)和岳陽(yáng)沒有關(guān)系的人忽然為岳陽(yáng)樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽(yáng)后，經(jīng)過一年的時(shí)間，就做到了“政通人和，百?gòu)U俱興”。重修并擴(kuò)建了岳陽(yáng)樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩(shī)賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡(jiǎn)明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。
　　第二段，不對(duì)岳陽(yáng)樓本身作描寫，而是由岳陽(yáng)樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。
　　這段文字的內(nèi)容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江、洶涌著，流動(dòng)著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢(shì)的浩淼。接下來兩句“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，則又從不同時(shí)間洞庭湖的不同景色，表現(xiàn)它氣象萬(wàn)千的變化。早晨陽(yáng)光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩(shī)里所說的“漫漫萬(wàn)頃鋪琉璃”。晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：“霧雨沉云夢(mèng)，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時(shí)刻洞庭湖的不同景色，把它的萬(wàn)千氣象很生動(dòng)地渲染了出來，然后小結(jié)一句說：“此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。”既然前人描述已經(jīng)完備，而且有詩(shī)賦刻在岳陽(yáng)樓上，范仲淹便不再重復(fù)。人詳我略，人略我詳，轉(zhuǎn)而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以后世也稱詩(shī)人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽(yáng)樓便為遷客、騷人常常會(huì)集的地方。當(dāng)他們登樓觀賞洞庭湖的景物時(shí)，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對(duì)洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設(shè)想遷客騷人觀洞庭時(shí)的主觀感受；上面的文字很簡(jiǎn)約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。
　　第三段寫覽物而悲者。
　　這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節(jié)，一連幾個(gè)月不放晴；天空陰風(fēng)怒號(hào)，湖上濁浪排空；太陽(yáng)和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船只全被損壞；當(dāng)黃昏時(shí)分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會(huì)感到離開京城的哀傷和懷念家鄉(xiāng)的憂愁，并且會(huì)憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點(diǎn)而悲慟不止了。
　　第四段寫覽物而喜者。
　　這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽(yáng)光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對(duì)唱，洋溢著無邊的歡樂。這時(shí)候登上岳陽(yáng)樓，一定會(huì)心曠神怡，把一切榮譽(yù)和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風(fēng)開懷，只會(huì)感到無比的欣慰和歡喜。
　　這兩段采取對(duì)比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對(duì)照。情隨景生，情景交融，有詩(shī)一般的意境。由這兩段描寫，引出最后的第五段，點(diǎn)明了文章的主旨。在這一段里對(duì)前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。
　　“嗟夫！”，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經(jīng)探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時(shí)候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時(shí)候，就為國(guó)君而憂慮，惟恐國(guó)君有闕失。這么說來，他們無論進(jìn)退都在憂慮了，那么什么時(shí)候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時(shí)候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢；作者感慨萬(wàn)千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰(shuí)去呢!表示了對(duì)于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時(shí)六年九月十五日”，是交代寫作這篇文章的時(shí)間。
　　《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時(shí)死了父親。青年時(shí)借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅(jiān)持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢(shì)力的打擊一再貶官。后來負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有成績(jī)。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢(shì)力的攻擊與排擠下，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí)正在鄧州做知州。
　　《岳陽(yáng)樓記》的著名，首先是因?yàn)樗�的思想境界崇高。和它同時(shí)的另一位著名的文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽(yáng)樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話來勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。
　　一個(gè)人要做到先憂，必須有膽、有識(shí)、有志，固然不容易；而一個(gè)先憂之士當(dāng)他建立了功績(jī)之后還能后樂，才更加可貴。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，在今天無疑仍有教育意義。
　　就藝術(shù)而論，《岳陽(yáng)樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點(diǎn)來講一講：
　　第一，岳陽(yáng)樓之大觀，前人已經(jīng)說盡了，再重復(fù)那些老話還有什么意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個(gè)方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個(gè)方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是采取了后一種方法。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。
　　第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨(dú)特的議論文。《岳陽(yáng)樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得我們借鑒的地方。
　　第三，這篇文章的語(yǔ)言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”“長(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。“不以物喜，不以己悲”，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。
　　滕子京在請(qǐng)范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》的那封信里說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”確實(shí)是這樣，岳陽(yáng)樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個(gè)勝地；《岳陽(yáng)樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠(yuǎn)給人以美好的記憶。
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