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子虛賦原文及翻譯

子虛賦原文

楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出田。田罷，子虛過(guò)?烏有先生，亡是公在焉。坐定，烏有先生問(wèn)曰：“今日田樂(lè)乎？”子虛曰：“樂(lè)。”“獲多乎？”曰：“少。”“然則何樂(lè)？”對(duì)曰：“仆樂(lè)齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對(duì)以云夢(mèng)之事也。”曰：“可得聞乎？”

子虛曰：“可。王車駕千乘，選徒萬(wàn)騎，田于海濱。列卒滿澤，罘罔彌山，掩兔轔鹿，射麇腳麟。騖于鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。顧謂仆曰：‘楚亦有平原廣澤游獵之地饒樂(lè)若此者乎？楚王之獵孰與寡人乎？’仆下車對(duì)曰：‘臣，楚國(guó)之鄙人也，幸得宿衛(wèi)十有余年，時(shí)從出游，游于后園，覽于有無(wú)，然猶未能遍睹也，又焉足以言其外澤者乎！’齊王曰：‘雖然，略以子之所聞見(jiàn)而言之。’

“仆對(duì)曰：‘唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見(jiàn)其一，未睹其余也。臣之所見(jiàn)，蓋特其小小耳者，名曰云夢(mèng)。云夢(mèng)者，方九百里，其中有山焉。其山則盤(pán)紆?郁，隆崇??；岑?參差，日月蔽虧；交錯(cuò)糾紛，上干青云；罷池陂陀，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白?，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳?琨吾，??玄厲，?石??。其東則有蕙圃：衡蘭芷若，芎?昌蒲，茳蘺麋蕪，諸柘巴苴。其南則有平原廣澤，登降?靡，案衍壇曼。緣以大江，限以巫山。其高燥則生?菥苞荔，薛莎青?。其卑濕則生藏莨蒹葭，東薔雕胡，蓮藕觚盧、?閭軒于，眾物居之，不可勝圖。其西則有涌泉清池，激水推移，外發(fā)芙蓉菱華，內(nèi)隱鉅石白沙。其中則有神龜蛟鼉，?瑁鱉黿。其北則有陰林：其樹(shù)??豫章，桂椒木蘭，蘗離朱楊，?梨?栗，橘柚芬芳；其上則有?雛孔鸞，騰遠(yuǎn)射干；其下則有白虎玄豹，?蜒?犴。

‘于是乃使?諸之倫，手格此獸。楚王乃駕馴駁之駟，乘雕玉之輿。靡魚(yú)須之橈旃，曳明月之珠旗。建干將之雄戟，左烏號(hào)之雕弓，右夏服之勁箭。陽(yáng)子驂乘，纖阿為御，案節(jié)未舒，即陵狡獸。蹴蛩蛩，轔距虛，軼野馬，?陶?，乘遺風(fēng)，射游騏。倏?倩?，雷動(dòng)?至，星流霆擊。弓不虛發(fā)，中必決眥，洞胸達(dá)腋，絕乎心系。獲若雨獸，?草蔽地。于是楚王乃弭節(jié)俳徊，翱翔容與。覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼郄受詘，殫睹眾物之變態(tài)。

‘于是鄭女曼姬，被阿?，揄?縞，雜纖羅，垂霧?。襞積褰縐，郁橈溪谷。????，揚(yáng)?戌削，蜚纖垂?。扶與猗靡，?呷萃蔡。下摩蘭蕙，上拂羽蓋。錯(cuò)翡翠之威蕤，繆繞玉綏。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。

‘于是乃相與獠于蕙圃，?珊??，上乎金堤。?翡翠，射??。微?出，?繳施。弋白鵠，連?鵝。雙?下，玄鶴加。怠而后發(fā)，游于清池。浮文?，揚(yáng)旌?。張翠帷，建羽蓋。罔?瑁，鉤紫貝。?金鼓，吹鳴籟。榜人歌，聲流喝。水蟲(chóng)駭，波鴻沸。涌泉起，奔揚(yáng)會(huì)。?石相擊，????，若雷霆之聲，聞乎數(shù)百里之外。將息獠者，擊靈鼓，起烽燧。車按行，騎就隊(duì)。?乎淫淫，般乎裔裔。

‘于是楚王乃登云陽(yáng)之臺(tái)，怕乎無(wú)為，澹乎自持，勺藥之和，具而后御之。不若大王終日馳騁，曾不下輿，?割輪?，自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如。’于是齊王默然無(wú)以應(yīng)仆也。”

烏有先生曰：“是何言之過(guò)也！足下不遠(yuǎn)千里，來(lái)貺齊國(guó)，王悉發(fā)境內(nèi)之士，而備車騎之眾，與使者出畋，乃欲?力致獲，以?shī)首笥遥�何名為夸哉！�?wèn)楚地之有無(wú)者，愿聞大國(guó)之風(fēng)烈，先生之余論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推云夢(mèng)以為高，奢言淫樂(lè)而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國(guó)之美也。無(wú)而言之，是害足下之信也。章君惡、傷私義，二者無(wú)一可，而先生行之，必且輕于齊而累于楚矣。且齊東?鉅海，南有瑯邪；觀乎成山，射乎之罘；浮勃?，游孟諸；邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若云夢(mèng)者八九于其胸中曾不蒂芥。若乃?儻瑰偉，異方殊類，珍怪鳥(niǎo)獸，萬(wàn)端鱗?充?其中，不可勝記。禹不能名，?不能計(jì)。然在諸侯之位，不敢言游戲之樂(lè)，苑囿之大；先生又見(jiàn)客，是以王辭不復(fù)，何為無(wú)以應(yīng)哉！”

子虛賦注釋

、子虛：與烏有先生都是賦中虛構(gòu)的人物。《子虛賦》不同傳本文字出入較大，這里是依李善注《文選》卷七。

2、悉：全，皆。士：兵。備：齊全。田：通“畋”，打獵。

3、過(guò)：拜訪。?：通“托“，夸耀。

4、罘（fú）：捕兔的網(wǎng)。罔：捕魚(yú)的網(wǎng)。彌（mí）：滿。

5、掩：覆蓋、罩住。轔：用車輪輾壓。

6、麇：麇鹿。腳：本指動(dòng)物的小腿，此用為動(dòng)詞，捉住小腿之意。麟：雄鹿，非指古人作為祥瑞之物的麟。

7、騖：縱橫奔馳。鹽浦：海邊鹽灘。

8、鮮：指鳥(niǎo)獸的生肉。染輪：血染車輪。此句言獵獲之物甚多。

9、矜：驕矜、夸耀。自功：自我夸功。

0、何與：何如，比起來(lái)怎么樣。

、鄙人：見(jiàn)識(shí)淺陋的人。

2、唯唯：應(yīng)答的聲音。

3、特：只。

4、盤(pán)紆：迂回曲折。?郁：山勢(shì)曲折的樣子。

5、隆崇：高聳之狀。?萃（lǜzú）：山勢(shì)高峻險(xiǎn)要的樣子。

6、岑?（yín）：《方言》釋為“峻貌”，即山勢(shì)高峻的樣子。參差：形容山嶺高低不齊的樣子。

7、蔽：全遮住。虧：半缺。

8、交錯(cuò)糾紛：形容山嶺交錯(cuò)重疊，雜亂無(wú)序。

9、干：接觸。按：《文選》李善注引孔安國(guó)《尚書(shū)傳》曰：“干，犯也。”

20、罷（pí）池：山坡傾斜的樣子。下文“陂陀”亦此意。

2、屬：連接。

22、丹：朱砂。青：石青，可制染料。赭（zhě）：赤土。堊（è）：白土。

23、雌黃：一種礦物名，即石黃，可制橙黃色染料。白?：石灰。

24、碧：青色的玉石。

25、眾色：指各種礦石閃現(xiàn)出的不同光彩。炫耀：光輝奪目的樣子。

26、照：照耀。爛：燦爛。這句說(shuō)各種礦石光彩照耀，有如龍鱗般的燦爛輝煌。

27、赤玉：赤色的玉石。玫瑰：一種紫色的寶石。

28、琳?：一種比玉稍次的石。琨吾：同“琨?”，即“琨”，《說(shuō)文》：“琨，石之美者。”

29、??（jiānlè）：次于玉的一種石名。玄厲：一種黑色的石頭，可以磨刀。

30、?（ruǎn）石：一種次于玉的石頭，“白者如冰，半有赤色”（見(jiàn)《文選》李善注）。??：一種次于玉的美石，質(zhì)地赤色而有白色斑紋。

3、蕙圃：蕙草之園。蕙與蘭皆為香草，外貌相似。蕙：比蘭高，葉狹長(zhǎng)，一莖可開(kāi)花數(shù)朵；蘭：一莖一花。

32、衡：杜衡，香草名，“其狀若葵，其臭如蘼蕪。”（見(jiàn)《文選》李善注）蘭：蘭草。芷：白芷，或稱“藥”，香草名。若：杜若，香草名。

33、芎?：今通常叫作“川芎”，香草名，其根可以入藥，有活血等作用。昌蒲：水草名，根可入藥，氣香。

34、茳蘺（lí）：水生香草名。?（mí）蕪：水生香草名，《文選》李善注引張揖曰：“似蛇床而香。”按：蛇床，其子入藥，名蛇床子，可壯陽(yáng)。

35、諸柘：即甘蔗。巴苴（jū）：即芭蕉。

36、登降：此言地勢(shì)高低不平，或登上或降下。?靡：山坡傾斜綿延的樣子。

37、案衍：地勢(shì)低下。壇曼：地勢(shì)平坦。

38、緣：沿、循。大江：指長(zhǎng)江。

39、限：界限。巫山：指云夢(mèng)澤中的陽(yáng)臺(tái)山，在今湖北境內(nèi)，非為今四川巫山。

40、高燥：高而干燥之地。?：馬藍(lán)，草名。菥：一種像燕麥的草。苞：草名。按：即《左傳》講到的楚國(guó)的特產(chǎn)苞茅，可?酒、編席織鞋等。荔：草名，其根可制刷。

4、薛：蒿的一種。莎（suō）：一種蒿類植物名。青?：一種形似莎而比莎大的植物名。

42、卑：低。藏莨（zāngláng）：即狗尾巴草，也稱狼尾草。

43、東薔：草名，狀如蓬草，結(jié)實(shí)如葵子，可以吃。雕胡：即蔣，或稱菰，俗稱茭白。

44、觚（gū）盧：《文選》李善注引張晏說(shuō)即葫蘆。

45、?（ān）閭：蒿類植物名，子可入藥。軒于：即蕕（yóu）草，一種生于水中或濕地里的草。

46、眾物：指眾多的草木。居：此指生長(zhǎng)。

47、圖：計(jì)算。

48、涌泉：奔涌的泉水。推移：浪濤翻滾向前。

49、外：指池水表面之上。發(fā)：開(kāi)放。芙蓉：即荷花。菱華：即菱花，開(kāi)小白花。

50、內(nèi)：指池水下面。隱：藏。

5、中：指池水中。蛟：古代傳說(shuō)中能發(fā)水的一種龍。鼉（tuó）：即今之揚(yáng)子鱷，俗名豬婆龍。

52、?瑁：玳瑁，龜類動(dòng)物，其有花紋的甲殼可做裝飾品。黿：大鱉。

53、陰林：背陽(yáng)面的樹(shù)林。

54、?（pián）：樹(shù)名，即黃?木。?（nán）：樹(shù)名，即楠木，樹(shù)質(zhì)甚佳。豫章：樹(shù)名，即樟木。

55、椒：花椒樹(shù)。木蘭：樹(shù)名，高大喬木，開(kāi)白花。

56、蘗（bò）：即黃蘗樹(shù)。其高數(shù)丈，其皮外白里黃，入藥清熱燥濕。離：通“?（lí）”，即山梨樹(shù)。朱楊：生于水邊的樹(shù)名，即赤莖柳。

57、?（zhā）梨：即山楂。?（yǐng）栗：?棗，似柿而小。

58、橘柚：蕓香科植物，俗稱橘子、柚子。

59、?雛（yuānchú）：鳳凰。孔：孔雀。鸞：鸞鳥(niǎo)，傳說(shuō)中似鳳凰的鳥(niǎo)名。

60、騰遠(yuǎn)：疑為“騰猿”之誤字，猿善騰躍。射（yè）干：似狐而小的動(dòng)物，能上樹(shù)。

6、?蜒：應(yīng)作“??”，一種似貍的大獸。??（qūhàn）：一種似貍而大的猛獸。

62、?諸：即專諸，春秋時(shí)代的吳國(guó)勇士，曾替吳公子光刺殺吳王僚。此指像?諸一樣的勇士。倫：類。

63、格：擊殺。

64、馴：被馴服。駁：毛色不純的馬。駟（sì）：古代四匹馬駕一車稱駟，此泛指馬。

65、雕玉之輿：用雕刻的玉石裝飾的車，言車之高貴。

66、靡：通“麾”，揮動(dòng)。魚(yú)須：海中大魚(yú)之須，用來(lái)做旗子的穗飾。橈旃（náozhān）：曲柄的旗。

67、曳：搖動(dòng)。明月之珠旗：畫(huà)有明月裝飾有珠子的旗。

68、建：舉起。干將：本為春秋時(shí)代吳國(guó)的著名制劍工匠，此指利刃。雄戟：有刃的戟。

69、烏號(hào)：古代良弓名，相傳為黃帝所用。雕弓：雕刻花紋的弓。

70、夏服：通“夏?（fú）”，盛箭的袋子。相傳善射的夏后羿有良弓繁弱，還有良箭，裝在箭袋之中，此箭袋即稱夏服。

7、陽(yáng)子：即孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，秦穆公之臣，以善相馬著稱。驂乘：陪乘的人。古時(shí)乘車，駕車者居中，尊者居左，右邊一人陪乘，以御意外，稱驂乘。

72、纖阿（ē）：傳說(shuō)是為月神駕車的仙女，后人泛稱善駕車者為纖阿。

73、案節(jié)：馬走得緩慢而有節(jié)奏。此言馬未急行。未舒：指馬足尚未盡情奔馳。

74、陵：侵凌，此指踐踏。狡獸：強(qiáng)健的猛獸。按《廣雅》：“狡，健也。”

75、蹴：踐踏。蛩蛩（qióng）：傳說(shuō)中的怪獸，其狀如馬，善奔馳。

76、轔：用車輪輾壓。距虛：一種善于奔走的野獸名，其狀如驢。

77、軼：超過(guò)。?（wèi）：車軸頂端。這里是以 撞擊之意。??（táotú）：北方野馬名；一說(shuō)即野馬。

78、遺風(fēng)：千里馬名。騏：野獸名，似馬。

79、倏?（shūshēn）：迅速的樣子。倏，通“?（shū）”，疾速。倩?（lì）：迅疾的樣子。

80、雷動(dòng)：像驚雷那樣震動(dòng)。?（biāo）：即飆風(fēng)，迅疾的大風(fēng)。

8、星流：流星飛墜。霆：疾雷。

82、決：射裂。眥（zì）：眼眶。

83、洞：洞穿。掖：同“腋”。

84、絕：斷裂。心系：連接心臟的組織。

85、雨（yù）：下雨。這里指把獵物丟下來(lái)像落雨一樣，夸耀多。?（yǎn）：掩蓋。

86、弭節(jié)：停鞭緩行。

87、徼（jiǎo）：攔截。郄（jù）：極度疲倦。詘：窮盡，指精疲力竭。

88、殫（dān）：盡。

89、鄭女：古代鄭國(guó)多美女。曼姬：美女。曼，皮膚細(xì)膩柔美。

90、被：通“披”。此指穿衣。阿：輕細(xì)的絲織品。?（xì）：細(xì)布。

9、揄：牽曳。?：麻布。縞：白綢布。

92、纖羅：纖細(xì)的有花紋的絲綢。按：凡言纖言細(xì)都是指的絲綢質(zhì)量好，質(zhì)量好才做得到輕薄。

93、霧?（hú）：輕柔的細(xì)紗。

94、襞bì積：形容女子腰間裙褶重重疊疊。褰（qiān）縐：褶皺。

95、郁橈：深曲的樣子。

96、?（fēn）??（fēi）?：衣服長(zhǎng)長(zhǎng)的樣子。

97、揚(yáng)：抬起。?（yì）：裙子下端邊緣。戌削：形容裙緣整齊的樣子。

98、蜚：通“飛”。纖：婦女上衣上的飄帶。?（shāo）：本指婦女燕尾形的發(fā)髻，此指衣服的燕尾形的下端。

99、扶與猗靡：形容衣服合身，體態(tài)婀娜的樣子。

00、?呷（xīxiá）、萃蔡：皆為人走路時(shí)衣服摩擦所發(fā)出的響聲的象聲詞。

0、摩：摩擦。

02、拂：拂拭。羽蓋：插飾羽毛的車蓋。

03、錯(cuò)：間雜。翡、翠：皆為鳥(niǎo)名，前者羽毛紅色，后者羽毛綠色。威蕤（ruí）：指作裝飾的羽毛發(fā)亮。按：威蕤，同“葳（wēi）蕤”，也作“萎蕤”，就是植物玉竹，玉竹因?yàn)槿~面有光澤，晶瑩可愛(ài)，所以也用來(lái)指有光澤的東西。

04、繆繞：繚繞。玉綏：用玉裝飾的帽帶。

05、眇眇：縹緲。忽忽：飄忽不定的樣子。

06、仿佛：似有似無(wú)。

07、獠：夜間打獵。

08、?姍：同“蹣跚”，走路緩慢的樣子。??（bósū）：緩緩前行的樣子。金堤：堤名，堤同“堤”。

09、??（jùnyí）：錦雞，野雞一類。

0、?：同“纖”。繳（zhuó）：系在射鳥(niǎo)的箭上的繩線。施：射出。

、弋（yì）：用帶絲線的箭射飛禽。白鵠：白天鵝。連：牽連。此指用帶絲線的箭射中駕鵝。?（jiā）鵝：野鵝。

2、?（cāng）：鳥(niǎo)名，即?鴰（guā），形似雁，黑色。玄鶴：黑鵝。加：箭加其身，即射中之意。

3、怠：疲倦。發(fā)：指開(kāi)船。游：泛舟。清池：指云夢(mèng)西邊的涌泉清池。

4、浮：漂浮。文：花紋。?（yì）：水鳥(niǎo)名，此指船頭繪有?的圖案的畫(huà)船。揚(yáng)：舉起。旌：旗。?（yì）：船漿。

5、張：掛起。翠帷：畫(huà)有翡翠鳥(niǎo)圖案的帷帳。建：樹(shù)起。羽蓋：用鳥(niǎo)毛裝飾的傘蓋。

6、罔：通“網(wǎng)”，用網(wǎng)捕取。

7、?（chuāng）：撞擊。金鼓：形如銅鑼的古樂(lè)器，即鉦。籟：管樂(lè)器，即排簫。

8、榜人：劃船的人。按：“榜人”即“舫人”，《說(shuō)文》：“舫人，習(xí)水者。”流喝：聲音悲涼嘶啞。

9、水蟲(chóng)：指水中的魚(yú)蝦之類。鴻：洪大。沸：指波濤翻滾。

20、奔揚(yáng)：指波濤。會(huì)：匯合。

2、?（léi）：通“磊”。

22、?（láng）?、?（kē）?：皆為水石相撞擊的聲音。

23、靈鼓：神鼓。

24、起：點(diǎn)燃。烽燧：烽火。

25、行：行列。就隊(duì)：歸隊(duì)。

26、?（xǐ）：接續(xù)不斷的樣子。淫淫：漸進(jìn)的樣子。指隊(duì)伍緩緩前行。

27、班（pán）乎：猶“班然”，依次相連的樣子。裔裔：絡(luò)繹不絕地向前行進(jìn)的樣子。

28、云陽(yáng)之臺(tái)：楚國(guó)臺(tái)榭之名，在云夢(mèng)南部的巫山下。

29、怕：通“泊”，安靜無(wú)為的樣子。按：《文選》李善注引《說(shuō)文》：“怕，無(wú)為也。”說(shuō)明《子虛賦》用的是怕的本義。

30、澹乎：?泊，安靜無(wú)為的樣子。

3、勺藥：即芍藥。和：調(diào)和。具：通“俱”，齊備。御：用。

32、?（luán）：通“臠”，把肉切成小塊。?（cùi）：用火烤。按：輪?，轉(zhuǎn)著烤。

33、殆：恐怕。

34、貺：惠賜。

35、?力：齊心合力。致獲：獲得禽獸。

36、風(fēng)：風(fēng)范。烈：功業(yè)。

37、顯：彰顯。

38、害：損害，減少。信：誠(chéng)信。

39、輕：受人輕視。累：受人牽累。

40、?（zhǔ）：水邊，此處用作動(dòng)詞。鉅：巨。

4、瑯邪（yé）：或?qū)懽鳌艾樼稹保�山名，在今山東諸城東南海邊。

42、成山：山名，在今山東榮城東北。

43、之罘：也作“芝罘”，在今山東煙臺(tái)市。

44、浮：行船。勃?：也作“渤?”，即今之渤海。

45、孟諸：古代大澤名，在今河南商丘市東北，已淤塞消失。

46、邪：同“斜”，指?jìng)?cè)翼方向。肅慎：古代國(guó)名，在今東北三省境內(nèi)。

47、右：《文選》李善注以為此“右”字當(dāng)是“左”字之誤。按：李善注應(yīng)是正確的，今出土漢代地圖，好幾種都是上南下北，自然也就是左東右西了；《子虛賦》的姊妹篇《上林賦》也說(shuō)“左蒼梧，右西極”，明左東右西。湯谷：或?qū)懽鳌?谷”，神話傳說(shuō)中太陽(yáng)升起的地方。

48、青丘：國(guó)名，相傳在大海之東三百里。

49、曾：竟。蒂芥：指極小的東西。

50、?儻：通“倜儻”，卓越非凡。瑰偉：奇?zhèn)ィ�卓異�?/p>

5、異方：不同地區(qū)。殊類：別樣物類。

52、鱗?：像魚(yú)鱗般地聚集在一起。?：同“萃”，會(huì)聚。?：滿。充?：充滿。

53、名：叫出名字來(lái)。

54、?（xiè）：古“契（xiè）”字，應(yīng)是指的商代的始祖契，傳說(shuō)做過(guò)舜臣，時(shí)代上正好在禹之后。

55、見(jiàn)客：被當(dāng)做客人對(duì)待。

56、王辭不復(fù)：齊王沒(méi)有回話。這兩句的意思是齊王沒(méi)有回話，不是沒(méi)有話回。

子虛賦翻譯

楚王派子虛出使齊國(guó)，齊王調(diào)遣境內(nèi)所有的士卒，準(zhǔn)備了眾多的車馬，與使者一同出外打獵。打獵完畢，子虛前去拜訪烏有先生，并向他夸耀此事，恰巧無(wú)是公也在場(chǎng)。大家落座后，烏有先生向子虛問(wèn)道：“今天打獵快樂(lè)嗎？”子虛說(shuō)：“快樂(lè)。”“獵物很多吧？”子虛回答道：“很少。”“既然如此，那么樂(lè)從何來(lái)？”子虛回答說(shuō)：“我高興的是齊王本想向我夸耀他的車馬眾多，而我卻用楚王在云夢(mèng)澤打獵的盛況來(lái)回答他。”烏有先生說(shuō)道：“可以說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)嗎？”

子虛說(shuō)：“可以。齊王指揮千輛兵車，選拔上萬(wàn)名騎手，到東海之濱打獵。士卒排滿草澤，捕獸的羅網(wǎng)布滿山崗，獸網(wǎng)罩住野兔，車輪輾死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。車騎馳騁在海邊的鹽灘，宰殺禽獸的鮮血染紅車輪。射中禽獸，獵獲物很多，齊王便驕傲地夸耀自己的功勞。他回頭看著我說(shuō)：‘楚國(guó)也有供游玩打獵的平原廣澤，可以使人這樣富于樂(lè)趣嗎？楚王游獵與我相比，誰(shuí)更壯觀？’我下車回答說(shuō)：‘小臣我只不過(guò)是楚國(guó)一個(gè)見(jiàn)識(shí)鄙陋的人，但僥幸在楚宮中擔(dān)任了十余年的侍衛(wèi)，常隨楚王出獵，獵場(chǎng)就在王宮的后苑，可以順便觀賞周圍的景色，但還不能遍覽全部盛況，又哪有足夠的條件談?wù)撨h(yuǎn)離王都的大澤盛景呢？’齊王說(shuō)：‘雖然如此，還是請(qǐng)大略地談?wù)勀愕乃��?jiàn)所聞吧！’

“我回答說(shuō)：‘是，是。臣聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有七個(gè)大澤，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)，其余的沒(méi)見(jiàn)過(guò)。我所看到的這個(gè)，只是七個(gè)大澤中最小的一個(gè)，名叫云夢(mèng)。云夢(mèng)方圓九百里，其中有山。山勢(shì)盤(pán)旋，迂回曲折，高聳險(xiǎn)要，山峰峭拔，參差不齊；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山錯(cuò)落，重疊無(wú)序，直上青云；山坡傾斜連綿，下連江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白堊、雌黃、石灰、錫礦、碧玉、黃金、白銀、種種色彩，光輝奪目，像龍鱗般地燦爛照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰寶石、琳、珉、琨?、??、磨刀的黑石、半白半赤的石頭、紅地白文的石頭。東面有蕙草的花圃，其中生長(zhǎng)著杜衡、蘭草、白芷、杜若、射干、芎?、菖蒲、茳蘺、蘼蕪、甘蔗、芭蕉。南面有平原大澤，地勢(shì)高低不平，傾斜綿延，低洼的土地，廣闊平坦，沿著大江延伸，直到巫山為界。那高峻干燥的地方，生長(zhǎng)著馬藍(lán)、形似燕麥的草、還有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青?。那低濕之地，生長(zhǎng)著狗尾巴草、蘆葦、東薔、菰米、蓮花、荷藕、葫蘆、?閭、蕕草，眾多麥木，生長(zhǎng)在這里，數(shù)不勝數(shù)。西面則有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激蕩，后浪沖擊前浪，滾滾向前；水面上開(kāi)放著荷花與菱花，水面下隱伏著巨石和白沙。水中有神龜、蛟蛇、豬婆龍、玳瑁、鱉和黿。北面則有山北的森林和巨大的樹(shù)木：黃?樹(shù)、楠木、樟木、桂樹(shù)、花椒樹(shù)、木蘭、黃蘗樹(shù)、山梨樹(shù)、赤莖柳、山楂樹(shù)、黑棗樹(shù)、桔樹(shù)、柚子樹(shù)、芳香遠(yuǎn)溢。那些樹(shù)上有赤猿、獼猴、??、孔雀、鸞鳥(niǎo)、善跳的猴子和射干。樹(shù)下則有白虎、黑豹、?蜒、?、?、雌犀牛、大象、野犀牛、窮奇、??。

‘于是就派專諸之類的勇士，空手擊殺這些野獸。楚王就駕御起被馴服的雜毛之馬，乘坐著美玉雕飾的車，揮動(dòng)著用魚(yú)須作旒穗的曲柄旌旗，搖動(dòng)綴著明月珍珠的旗幟。高舉鋒利的三刃戟，左手拿著雕有花紋的烏嗥名弓，右手拿著夏?中的強(qiáng)勁之箭。伯樂(lè)做驂乘，纖阿當(dāng)御者。車馬緩慢行駛，尚未盡情馳騁時(shí)，就已踏倒了強(qiáng)健的猛獸。車輪輾壓邛邛、踐踏距虛，突擊野馬，軸頭撞死??，乘著千里馬，箭射游蕩之騏。楚王的車騎迅疾異常，有如驚雷滾動(dòng)，好似狂飆襲來(lái)，像流星飛墜，若雷霆撞擊。弓不虛發(fā)，箭箭都射裂禽獸的眼眶，或貫穿胸膛，直達(dá)腋下，使連著心臟的血管斷裂。獵獲的野獸，像雨點(diǎn)飛降般紛紛而落，覆蓋了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地緩步而行，瀏覽山北的森林，觀賞壯士的暴怒，以及野獸的恐懼。攔截那疲倦的野獸，捕捉那精疲力竭的野獸，遍觀群獸各種不同的姿態(tài)。

‘于是，鄭國(guó)漂亮的姑娘，膚色細(xì)嫩的美女，披著細(xì)繒細(xì)布制成的上衣，穿著麻布和白娟制做的裙子，裝點(diǎn)著纖細(xì)的羅綺，身上垂掛著輕霧般的柔紗。裙幅褶縐重疊，紋理細(xì)密，線條婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女們穿著修長(zhǎng)的衣服，裙幅飄揚(yáng)，裙緣整齊美觀；衣上的飄帶，隨風(fēng)飛舞，燕尾形的衣端垂掛身間。體態(tài)婀娜多姿，走路時(shí)衣裙相磨，發(fā)出?呷萃蔡的響聲。飄動(dòng)的衣裙飾帶，摩磨著下邊的蘭花蕙草，拂拭著上面的羽飾車蓋。頭發(fā)上雜綴著翡翠的羽毛做為飾物，頜下纏繞著用玉裝飾的帽纓。隱約縹緲，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若無(wú)。

‘于是楚王就和眾多美女一起在蕙圃夜獵，從容而緩慢地走上堅(jiān)固的水堤。用網(wǎng)捕取翡翠鳥(niǎo)，用箭射取錦雞。射出帶絲線的短小之箭，發(fā)射系著細(xì)絲繩的箭。射落了白天鵝，擊中了野鵝。中箭的?鴰雙雙從天落，黑鶴身上被箭射穿。打獵疲倦之后，撥動(dòng)游船，泛舟清池之中。劃著畫(huà)有?鳥(niǎo)的龍船，揚(yáng)起桂木的船漿。張掛起畫(huà)有翡翠鳥(niǎo)的帷幔，樹(shù)起鳥(niǎo)毛裝飾的傘蓋。用網(wǎng)撈取玳瑁，釣取紫貝。敲打金鼓，吹起排簫。船夫唱起歌來(lái)，聲調(diào)悲楚嘶啞，悅耳動(dòng)聽(tīng)。魚(yú)鱉為此驚駭，洪波因而沸騰。泉水涌起，與浪濤匯聚。眾石相互撞擊，發(fā)出????的響聲，就像雷霆轟鳴，聲傳幾百里之外。

‘夜獵將停，敲起靈鼓，點(diǎn)起火把。戰(zhàn)車按行列行走，騎兵歸隊(duì)而行。隊(duì)伍接續(xù)不斷，整整齊齊，緩慢前進(jìn)。于是，楚王就登上陽(yáng)云之臺(tái)，顯示出泰然自若安然無(wú)事的神態(tài)，保持著安靜怡適的心境。待用芍藥調(diào)和的食物備齊之后，就獻(xiàn)給楚王品嘗。不像大王終日奔馳，不離車身，甚至切割肉塊，也在輪間烤炙而吃，而自以為樂(lè)。我以為齊國(guó)恐怕不如楚國(guó)吧。’于是，齊王默默無(wú)言，無(wú)話回答我。”

烏有先生說(shuō)：“這話為什么說(shuō)得如此過(guò)分呢？您不遠(yuǎn)千里前來(lái)賜惠齊國(guó)，齊王調(diào)遣境內(nèi)的全部士卒，準(zhǔn)備了眾多的車馬，同您外出打獵，是想同心協(xié)力獵獲禽獸，使您感到快樂(lè)，怎能稱作夸耀呢！詢問(wèn)楚國(guó)有無(wú)游獵的平原廣澤，是希望聽(tīng)聽(tīng)楚國(guó)的政治教化與光輝的功業(yè)，以及先生的美言高論。現(xiàn)在先生不稱頌楚王豐厚的德政，卻暢談云夢(mèng)澤以為高論，大談淫游縱樂(lè)之事，而且炫耀奢侈靡費(fèi)，我私下以為您不應(yīng)當(dāng)這樣做。如果真像您所說(shuō)的那樣，那本來(lái)算不上是楚國(guó)的美好之事。楚國(guó)若是有這些事，您把它說(shuō)出來(lái)，這就是張揚(yáng)國(guó)君的丑惡；如果楚國(guó)沒(méi)有這些事，您卻說(shuō)有，這就有損于您的聲譽(yù)，張揚(yáng)國(guó)君的丑惡，損害自己的信譽(yù)，這兩件事沒(méi)有一樣是可做的，而您卻做了。這必將被齊國(guó)所輕視，而楚國(guó)的聲譽(yù)也會(huì)受到牽累。況且齊國(guó)東臨大海，南有瑯琊山，在成山觀賞美景，在之罘山狩獵，在渤海泛舟，在孟諸澤中游獵。東北與肅慎為鄰，左邊以湯谷為界限；秋天在青丘打獵，自由漫步在海外。像云夢(mèng)這樣的大澤，縱然吞下八九個(gè)，胸中也絲毫沒(méi)有梗塞之感。至于那超凡卓異之物，各地特產(chǎn)，珍奇怪異的鳥(niǎo)獸，萬(wàn)物聚集，好像魚(yú)鱗薈萃，充滿其中，不可勝記，就是大禹也辨不清它們的名字，契也不能計(jì)算它們的數(shù)目。但是，齊王處在諸侯的地位，不敢陳說(shuō)游獵和嬉戲的歡樂(lè)，苑囿的廣大。先生又是被以貴賓之禮接待的客人，所以齊王沒(méi)有回答您任何言辭，怎能說(shuō)他無(wú)言以對(duì)呢！”

子虛賦賞析

《子虛賦》八個(gè)自然段，可分為三部分。前三段寫(xiě)云夢(mèng)澤的地理風(fēng)貌和自然富有，中間四段寫(xiě)楚王游獵云夢(mèng)之樂(lè)，最后一段寫(xiě)烏有先生對(duì)子虛的批判，歸結(jié)諷諫主題。前兩個(gè)部分列述奢侈淫游的種種表現(xiàn)，后一部分揭示淫逸奢侈的危害。

此賦對(duì)人物的設(shè)定及所表現(xiàn)的感情的特質(zhì)方面，同此前的作品相比，有明顯的不同。在屈原的《離騷》和《九章》中，作者都是直接抒情，賈誼的《吊屈原賦》也基本如此。宋玉的《高唐賦》和《神女賦》通過(guò)假設(shè)問(wèn)對(duì)的方式展開(kāi)，作品中出現(xiàn)楚王和宋玉兩個(gè)人物。枚乘的《七發(fā)》假托于楚太子與吳客，作品所要表達(dá)的思想感情通過(guò)假設(shè)的人物實(shí)現(xiàn)，而其情感特征仍屬于個(gè)體的性質(zhì)，即作品中的“宋玉”、“吳客”個(gè)人的認(rèn)識(shí)或感受。子虛、烏有的對(duì)話則不然。這里固然是兩個(gè)單體的人在談話，但這兩個(gè)人物所承載的身份、意義卻已不同。子虛以使臣的角色出現(xiàn)，其所陳述的內(nèi)容，所表達(dá)的感受，既是他個(gè)人的，同時(shí)也與他使臣的身份、使命有直接的關(guān)系。他的榮辱之感已同楚國(guó)的榮辱緊密聯(lián)系在一起。作品中的烏有先生是齊人。雖然他沒(méi)有維護(hù)齊或代表齊之利益的使命、職責(zé)，但談話間卻無(wú)不為齊爭(zhēng)辯。他在夸耀齊之廣大以后說(shuō)：“然齊在諸侯之位，不敢言游戲之樂(lè)，苑囿之大，先生又見(jiàn)客，是以王辭不復(fù)。何為無(wú)以應(yīng)哉？”這就不是以朋友的或個(gè)人的口吻談話，而是在批評(píng)子虛的同時(shí)，也于言談間維護(hù)齊的威望。作品中的人物已不是單體的個(gè)人，他們承載起了群體的感受與意識(shí)。這一變化對(duì)《兩都賦》和《二京賦》的人物設(shè)定都有深刻的影響。

同時(shí)，作品內(nèi)容的展開(kāi)和人物對(duì)話中的沖突，更深刻地展現(xiàn)出不同時(shí)代、不同人群間的思想沖突，通過(guò)子虛、烏有二人的對(duì)話，表現(xiàn)出兩種不同的使命意識(shí)。

作品開(kāi)篇便揭示子虛的身份：他是楚的使臣，出使于齊，受到齊王的熱情接待：“悉發(fā)境內(nèi)之士，備車騎之眾，與使者出田。”畋獵畢，子虛“過(guò)詫烏有先生”。二人思想觀念的差異也隨之展開(kāi)。《史記集解》引郭璞曰：“詫，夸也。”子虛拜訪烏有先生，本出于炫耀的動(dòng)機(jī)，此后，其所談的內(nèi)容與這一動(dòng)機(jī)正相合。

在諸侯分立的時(shí)代，諸侯交際、聘問(wèn)的歷史上確實(shí)存在各式各樣的明爭(zhēng)暗斗，使臣與出使國(guó)君臣彬彬有禮的交往中存在著對(duì)榮譽(yù)、利益的挑戰(zhàn)和維護(hù)。同時(shí)，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，則是兩個(gè)諸侯國(guó)間關(guān)系的直接表現(xiàn)。晉趙孟出聘鄭，受到特殊的禮遇，不取決于晉鄭的友好，而在于鄭對(duì)晉的依附，在于趙孟執(zhí)掌晉之政柄，加之以他個(gè)人的君子風(fēng)范和人格魅力。

與之相反的，則是諸侯與使臣交往中一些隱藏在溫文爾雅外衣下的明爭(zhēng)暗斗。

前代諸侯間的爭(zhēng)斗與不快，正是子虛在出使中顯得極為敏感的原因。在《子虛賦》中，大國(guó)諸侯恃強(qiáng)凌弱，妄自尊大的強(qiáng)國(guó)心理，對(duì)使臣的使命意識(shí)構(gòu)成威脅。使于四方，不辱君命，這是古代使臣普遍遵循的基本原則。而不辱君命可以有各種不同的情況和形式，特別是大國(guó)之間，既要完成出使任務(wù)，還要在應(yīng)對(duì)間，宣揚(yáng)國(guó)之長(zhǎng)或優(yōu)勢(shì)，顯示其國(guó)力，揚(yáng)威諸侯。這是貫穿于子虛滔滔宏論中的潛臺(tái)詞，也是構(gòu)成《子虛賦》中第一個(gè)波瀾的主色調(diào)。

烏有先生對(duì)子虛的回答中不免有為尊者諱，有維護(hù)齊之威望的嫌疑。他認(rèn)為，齊王“悉發(fā)境內(nèi)之士”的畋獵，完全是出于對(duì)使臣的熱情，“以?shī)首笥乙玻�何名為夸哉！”否定齊王有炫耀之意。至于說(shuō)詢問(wèn)楚的情況，在他看來(lái)，也是極其友好的表示：“問(wèn)楚地之有無(wú)者，愿聞大國(guó)之風(fēng)烈，先生之余論也。”都是出于好意。反倒是子虛過(guò)于敏感，將友好的接待誤解為比權(quán)量力的明爭(zhēng)暗斗。烏有先生進(jìn)而指出，子虛的談話使自己陷入兩難的境地：“有而言之，是章君之惡；無(wú)而言之，是害足下之信。章君惡而傷私義，二者無(wú)一可。”如果他所說(shuō)屬實(shí)，那就玷污了使臣的使命，不僅沒(méi)能張顯楚王的德，反而暴露了楚王貪圖淫樂(lè)奢侈的缺點(diǎn)。如果他僅僅出于虛榮心而說(shuō)了謊話，則表明他缺乏誠(chéng)信，人品操守有虧，作為使臣來(lái)說(shuō)，也是不稱職的。

孔子云：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”烏有的言論中不曾涉及前代文獻(xiàn)記載，然而，在作者運(yùn)用的文學(xué)語(yǔ)言中已經(jīng)浸透了前代思想滋養(yǎng)。他們二人之間的言論中表現(xiàn)出兩種不同的使臣意識(shí)，表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家之美的兩種不同理解。他們的言論中也表現(xiàn)出兩個(gè)文學(xué)人物間的差異：子虛是一個(gè)徒逞一時(shí)之快的思想淺薄的人。烏有先生則是諸侯對(duì)立時(shí)期的賢士的形象。兩個(gè)形象的差異和他們言論的交鋒構(gòu)成了《子虛賦》中文脈的波瀾。