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嵇康《琴賦》原文及翻譯賞析

嵇康《琴賦》原文

余少好音?，?而?之。以?物有盛衰，而此??；滋味有?，而此不?。可以??神?，宣和情志，???而不?者，莫近於音?也。是故?之而不足，?吟?以肆志；吟?之不足，?寄言以?意。然八音之器，歌舞之象，?世才士，??之?。?其?制，?流莫不相?；?其材?，?以危苦?上；?其?音，?以悲哀?主；美其感化，?以垂涕??。???矣；然未?其理也。推其所由，似元不解音?；?其旨趣，亦未???之情也。?器之中，琴德最?。故??所?，以?之?。其?曰：

惟椅梧之所生兮，托峻?之崇?。披重壤以??兮，?辰?而高?。含天地之醇和兮，吸日月之休光。??以?茂兮，?英蕤於昊?。夕?景于虞?兮，旦??於九?。?千?以待?兮，寂神?而永康。且其山川形?，????深，?嵬岑?。互??巖，????。丹崖??，青壁??。若乃重?增起，偃蹇?覆。邈隆崇以??，崛巍巍而特秀。蒸?液以播?，?神?而吐溜。?乃?波奔突，狂赴?流。?巖抵隈，郁怒彪休。???薄，?沫??。?汨澎湃，蛩?相?。放肆大川，?乎中州。安回徐?，寂??浮。澹乎洋洋，縈抱山丘。??其?土之所?毓，?宇之所?殖。珍怪瑯?，?瑾翕?。?集累?，?衍於其?。若乃春?被其?，沙棠殖其西。涓子宅其?，玉醴?其前。玄??其上，翔鸞休其?。清露?其膚，惠?流其?。竦??以??，密微微其清?。夫所以??其左右者，固以自然神?，而足思???矣。於是遁世之士，?期、?季之?，乃相?登?梁，越幽壑；援?技，涉峻?；以?乎其下。周旋永望，邈若??。邪睨昆?，俯?海湄。指?梧之迢?，?回江之威夷。悟?俗之多累，仰箕山之余?。?斯?之弘敞，心慷慨以忘?。情舒放而??，接??之?音。慕老童於?隅，?泰容之高吟。??悟而??，思假物以托心。乃斫?枝，準量所任；至人?思，制?雅琴。乃使?子督墨，匠石?斤；夔、襄薦法，般、??神。????，朗密?均。??雕琢，布藻垂文。?以犀象，藉以翠?。弦以?客之?，徽以?山之玉。爰有??之象，古人之形，伯雅?手，?期??。?容灼?，?采?明。何其?也。伶?比律，田?操?。??君子，新??亮。何其?也。及其初?，?角羽俱起，??相?。???趣，上下累?。?踔?硌，美???。固以和昶而足耽矣。?乃理正?，奏妙曲；?《白雪》，?《清角》。粉淋浪以流?，?淫衍而?渥。粲奕奕而高逝，?岌岌以相?。沛??而?趣，翕??而繁?。?若崇山，又象流波。浩兮??，郁兮??。佛□?冤，?余婆娑。陵?播逸，霍??葩。?容授?，??合度。兢名擅?，安?徐步。洋洋??，?烈遐布。含?媚以送?，流余?於泰素。若乃高???，???房，冬夜?清，朗月垂光。新衣翠粲，?徽流芳。於是器冷弦?，心?手敏。?□如志，唯意所?。初涉《?水》，中奏《清征》。雅昶唐?，??微子。?明弘?，??躇?。拊弦安歌，新?代起。歌曰：“?扶?兮?瀛州，要列子兮?好仇。餐沆瀣兮?朝霞，眇翩翩兮薄天?。??物兮超自得，委性命兮任去留。激清?以赴?，何弦歌之??。”於是曲引向南，?音?歇。改?易?。奇弄乃?。?和?，攘皓腕：??指以??，?□□以流漫。或徘徊?慕，?郁抑按；?桓毓?，?容秘?。???逸，????，牢落??，布?半散。?融披?，斐???；英??越，采采粲粲。或???糅，?若?赴。?美??，??翼?。初若?乖，後卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。或相?而不?，或相?而不殊。?劫掎以慷慨，或怨而?躇。忽??以??，乍留?而扶疏。或??繁促，?疊?仄；從???，奔遁相逼。拊嗟累?，?不容息。??奇?，?不可?。若乃?舒都雅，洪?有宜。清和?昶，案衍陵?。穆?柔以怡?，婉??而委蛇。或乘?投?，邀隙?危。?若?□?清池，翼若浮?翔?崖。?文斐尾，慊???。微?余音，靡靡猗猗。或?□?捋，??敝洌。?行浮?，明?祭慧。?而不速，留而不?。翩??邈，微音迅逝。?不?之，若鸞?和????中；迫而察之，若?葩敷?曜春?。???以多恣，又善始而令?。嗟姣妙以弘?，何??之??。若夫三春之初，?服以?，乃攜友生，以遨以嬉。涉?圃，登重基；背?林，翳?芝；?清流，?新?。嘉??之逸豫，?百卉之?滋。理重?之?操，慨?慕而常思。若乃?堂曲宴，密友近?，?肴兼?，旨酒清醇。?南?，?西秦，?《陵?》，度《巴人》。?用?而?起，辣??而?神。料殊功而比操，?笙?之能?。若次其曲引?宜，?《?陵》、《止息》，《?武》、《太山》；《??》、《鹿?》；《□?》、《?弦》。更唱疊奏，?若自然。流楚窈窕，?躁雪?。下逮?俗，蔡氏五曲。《王昭》、《楚妃》，《千?》、《??》。?有一切承??乏，亦有可?者焉。然非夫??者，不能?之嬉?。非夫??者，不能?之?止。非夫放?者，不能?之?吝。非夫至精者，不能?之析理也。若?其??，?其??；器和故?逸，?急故?清；??故音庳，弦?故徽?。性??以端理，含至德之和平。?可以感?心志，而?泄幽情矣。是故?戚者?之，?莫不????，愀??心。合哀懊咿，不能自禁。其康?者?之，??愉??，?舞?溢。留??漫，?噱?日。若和平者?之，?怡??愉，淑穆玄真。恬??古，?事?身。是以伯夷以之廉，?回以之仁，比?以之?，尾生以之信，惠施以之??，?石以之?慎。其余??而?，所致非一；同?殊途，或文或?。?中和以?物，?日用而不失。其感人?物，?亦弘矣。于?也，金石??，匏竹屏?。王豹??，狄牙?味。天???於重?，王?披?而下?。舞??於庭?，?女?焉而?萃。感天地以致和，況?行之??。嘉斯器之懿茂，??文以自慰。永服?而不?，信古今之所?。?曰：??琴德，不可?兮，?清心?，邈難?兮，良?美手，遇今世兮，??翕?，冠??兮。?音者希，孰能珍兮？能?雅琴，惟至人兮！

嵇康《琴賦》翻譯

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嵇康《琴賦》賞析

《琴賦》是嵇康的作品之一，共有900余字，另有賦首的序及賦未的亂。此賦開始是描寫樂器所生的環境：敘述椅梧生于崇山峻嶺，吸取了天地純一之氣及日月精華。在《琴賦》的首段，即以寫地之勝，來烘托出椅梧的珍貴，即指出了琴的珍貴。

枝葉茂盛，其花飛于上天。夕則與日同沒于虞淵之處，朝別暴其身于九天之涯。椅梧雖歷經千載，仍待價而沽，雖不見售，猶孤寂執守，樂天俟命。椅梧所生長的地方，群峰高而多，遠望高大雄偉，仰視則巍然秀出，府視則云氣四布，神淵吐其流水，有狂濤奔騰咆哮，也有寂靜無聲，掙擁山丘之明顯對比。在這個地方盛產寶玉，清露滋潤，惠風吹拂，靜謐清閑，呈現了自然神麗的幽靜，令人羨慕喜樂。

在第二段敘述了制琴的始末及其音聲。先是敘述隱士慕此自然神麗之佳境而來游，眺望四周之景，山之峻偉，海之遼闊，皆足以洗滌浴慮，遂生長許由，長隱山林之志。這種因景生情，遙慕古人之遺音，目睹此山之格，思藉物以托志，于是就取此格以制琴。從這里看來，琴音就是隱士之心聲，而隱士之心聲也就是嵇康的心聲。接下來敘述了制琴的過程，為強調此琴之不凡，到了幾位傳說中的名匠樂師參與了制琴的工作。琴音調和均勻，琴身雕滿花紋，鑲嵌了象牙、翡翠等名貴的寶玉。接著敘述初調琴音之時，各種音調此唱彼和，高低相應，發出共鳴之聲，在演奏白云、清角等曲時，或紛紜如山泉之淋浪流離，或渙散如沼澤之漫衍滋潤，或鮮明如禽鳥之高飛，或奔馳如駿馬之相追，或滂沛騰躍而爭流，或收斂明盛而繁細。以崇山、流波來形容琴音，且巧妙暗寓“伯牙鼓琴，志在登高。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“洋洋兮若江河。”的典故，以添聯想之情趣。琴音有時郁滯如煩寬愁苦，有時開朗而舒展婆娑。琴音之四散播成，如水之霍?而出，如花之紛葩盛開。琴音有時如斂容持節之官吏，變化有節，有時如功成業就之大員，舒徐不迫。琴音廣大和舒，甚以明媚之聲結束，而其余音仍飄蕩于空中。

在第三段中，敘述了女子之彈琴處處有閨中女子之衣香鬢影、如子彈琴得心應手所奏之淥水、清征、雅暢、微子等諸曲，聲音寬和明朗，弘大潤澤，從容自得。撫弦而歌，新調迭出。接著是敘述了歌辭的內容，實際上是嵇康的心聲，在這段歌辭中充滿了游仙的思想及莊子齊萬物，一死生之思想。當樂曲要結束，而眾音將歇之時，改彈妙曲，引起了另一高潮。美人和悅之顏色與潔白之手，使得佳人妙曲相得益彰，接著是摹擬了彈琴的情況與琴音之多，琴音之離合，始則高下相雜糅，其狀似背道而馳，實則兩種不同之優美聲音同行，如雙馬并馳，比翼雙飛，終于同其歸趨。琴音有時相互漫駕而不亂，有時相互離異而不絕，有時偏激而慷慨，有時怨妒然不忍遠去。忽然飄然而輕快，忽然留連而四布，有時繁密急促，駱驛不絕。聽琴者拊掌贊嘆，音聲之美令人無法喘息，琴音之美妙奇特，實記不勝記。在在這段中敘述了女子彈琴的出神入化，而其摹寫琴音之各種變化，以“巧構形似”來形容還無法盡意。

在第四段中，開始是形容琴音的各種變化，舒緩雅麗之琴音，大小得宜，清和條暢，參差有致。優美婉轉有序，委而自得，琴音有時乘空而高翔，其聲如離?悲鳴清池，又如游鴻飛翔于層崖之上。在文章中以寫　鴻的毛文手之美，兼喻琴音之美。接下來敘述了四種不同之指法彈出糾纏相激之音聲，疾徐中節，微音迅速消逝。彈琴女子明靜聰察，與優美之琴音相得益彰。琴音在遠近有不同之感覺，多彩多姿。

第五段敘述初春之時，若合時之麗服，與友明游山玩水、賦詩彈琴之趣。

第六段開始，敘述華堂置酒聽曲之宴會，演奏南荊、西秦、陵陽、巴人等樂曲，正變相雜，聽者驚奇。而諸樂器以琴之功能最佳，非笙龠等可與匹放也。接著談到了琴所宜奏之曲，上自廣陵，止息等，下至蔡氏五曲等俗謠及承乏所奏之雜曲，皆有足觀者。琴曲雖多，茍非曠遠、淵靜、放達之士，實無法與之周旋居處而悟琴苗之妙。茍非至精之人，亦無法究明琴音之理。嵇康在這里提到的曠遠、淵拜等之士，是嵇康心目中之理想人物，也是當時名士之典型，嵇康在此的幾句話，是有自喻的成份。

第七段則是詳論琴的體勢風聲及其感人動物之深。琴身各部調和，故聲調高越。琴弦張緊，故聲音響亮。弦間距離遠，故發聲短促。琴弦長故有泛音。由于琴有潔靜端理之性，和平之至德，故能感動人心，導引人情。文章列舉伯夷、顏回、比干、尾生、惠施、萬石等，皆談琴聲之感化而完咸其廉、仁、忠、信、辯結、訥慎之德行。琴合于大逆以理萬物，可終日用之也。在這段中，嵇康主張音聲本身并無哀樂之情，例如先有康樂之心，則聞琴聲而歡愉，哀樂是在乎人心之固有，并不是聲音本身有哀樂。最后一段，贊美琴為樂器中之最珍貴的。彈琴時，金石匏竹諸樂器皆摒棄不用，善謳之王豹不敢出聲，善非辨五味的狄牙喪失了辨味能力，天吳、王喬等神仙亦因聞琴音而從深淵躍出，云中墜落。贊美琴器之可貴，并兼敘作賦之動機。

在結束的“亂”段，詠嘆和悅之琴德，無法探其深廣。其體則清明，其心則曠遠。其高邈實難企及也。優良之質性，得遇今世之美手，何其幸也。琴具備各種音質，為群樂之首，惜知音則少，不知珍惜，唯有至人能深究雅琴之理也。

嵇康在《琴賦》中從琴器之用材、至巧匠之制琴，琴的外在文余刻繪、琴的演奏情狀、琴曲的音樂發展，風格特色，以及琴曲之美感等，多方面地描述了琴整體之美，包括了琴的審美主體之形成、琴之美感功能、琴器自身之構造美等等，這種整體多元之美學界定，是從老莊之自然哲學所發展出來的琴美學，是由琴的審美活動來宣揚人的獨立、自由之本質。不同于阮籍的《樂論》的琴觀，可以說中國琴學理論離開了審美藝術的史前期，而邁向了審美與藝術的新的里程埤，從政治、宗教與倫理的附庸地位靜脫出來，走向審美與藝術的自覺之路。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/shiju/355365.html

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