新唐書?狄仁杰傳原文
狄仁杰，字懷英，并州太原人。為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對，仁杰誦書不置，吏讓之，答曰："黃卷中方與圣賢對，何暇偶俗吏語耶？"舉明經，調汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰："仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。"薦授并州法曹參軍。親在河陽，仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰："吾親舍其下。"瞻悵久之，云移乃得去。同府參軍鄭崇質母老且疾，當使絕域。仁杰謂曰："君可貽親萬里憂乎？"詣長史蘭仁基請代行。仁基咨美其誼，時方與司馬李孝廉不平，相敕曰："吾等可少愧矣！"則相待如初，每曰："狄公之賢，北斗以南，一人而已。"
稍遷大理丞，歲中斷久獄萬七千人，時稱平恕。左威衛大將軍權善才、右監門中郎將范懷義坐誤斧昭陵柏，罪當免，高宗詔誅之。仁杰奏不應死，帝怒曰："是使我為不孝子，必殺之。"仁杰曰："漢有盜高廟玉環，文帝欲當之族，張釋之廷諍曰：'假令取長陵一?土，何以加其法？'於是罪止棄市。陛下之法在象魏，固有差等。犯不至死而致之死，何哉？今誤伐一柏，殺二臣，后世謂陛下為何如主？"帝意解，遂免死。數日，授侍御史。左司郎中王本立怙寵自肆，仁杰劾奏其惡，有詔原之。仁杰曰："朝廷借乏賢，如本立者不鮮。陛下惜有罪，虧成法，奈何？臣愿先斥，為群臣戒。"本立抵罪。繇是朝廷肅然。使岐州，亡卒數百剽行人，道不通。官捕系盜黨窮訊，而余曹紛紛不能制。仁杰曰："是其計窮，且為患。"乃明開首原格，出系者，稟而縱之，使相曉，皆自縛歸。帝嘆其達權宜。
遷度支郎中。帝幸汾陽宮，為知頓使。并州長史李沖玄以道出妒女祠，俗言盛服過者，致風雷之變，更發卒數萬改馳道。仁杰曰："天子之行，風伯清塵，雨師灑道，何妒女避邪？"止其役。帝壯之，曰："真丈夫哉！"出為寧州刺史，撫和戎落，得其歡心，郡人勒碑以頌。入拜冬官侍郎、持節江南巡撫使。吳、楚俗多淫祠，仁杰一禁止，凡毀千七百房，止留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠而已。
轉文昌右丞，出豫州刺史。時越王兵敗，支黨余二千人論死。仁杰釋其械，密疏曰："臣欲有所陳，似為逆人申理；不言，且累陛下欽恤意。表成復毀，自不能定。然此皆非本惡，詿誤至此。"有詔悉謫戍邊。囚出寧州，父老迎勞曰："狄使君活汝耶！"因相與哭碑下。囚齋三日乃去。至流所，亦為立碑。初，宰相張光輔討越王。軍中恃功，多暴索，仁杰拒之。光輔怒曰："州將輕元帥邪？"仁杰曰："亂河南者一越王，公董士三十萬以平亂，縱使暴橫，使無辜之人咸墜涂炭，是一越王死，百越王生也。且王師之至，民歸順以萬計，自縋而下，四面成蹊。奈何縱邀賞之人殺降以為功，冤痛徹天？如得上方斬馬劍加君頸，雖死不恨！"光輔還，奏仁杰不遜，左授復州刺史。徙洛州司馬。
天授二年，以地官侍郎同鳳閣鸞臺平章事。武后謂曰："卿在汝南有善政，然有譖卿者，欲知之乎？"謝曰："陛下以為過，臣當改之；以為無過，臣之幸也。譖者乃不愿知。"后嘆其長者。時太學生謁急，后亦報可。仁杰曰："人君惟生殺柄不以假人，至簿書期會，宜責有司。尚書省決事，左、右丞不句杖，左、右丞相不判徒，況天子乎？學徒取告，丞、簿職耳，若為報可，則胄子數千，凡幾詔耶？為定令示之而已。"后納其言。
會為來俊臣所構，捕送制獄。于時，訊反者一問即臣，聽減死。俊臣引仁杰置對，答曰："有周革命，我乃唐臣，反固實。"俊臣乃挺系。其屬王德壽以情謂曰："我意求少遷，公為我引楊執柔為黨，公且免死。"仁杰嘆曰；"皇天后土，使仁杰為此乎！"即以首觸柱，血流沫面。德壽懼而謝。守者浸弛，即丐筆書帛，置褚衣中，好謂吏曰；"方暑，請付家徹絮。"仁杰子光遠得書上變，后遣使案視。俊臣命仁杰冠帶見使者，私令德壽作謝死表，附使以聞。后乃召見仁杰，謂曰："承反何耶？"對曰："不承反，死笞掠矣。"示其表，曰："無之。"后知代署，因免死。武承嗣屢請誅之，后曰："命已行，不可返。"時同被誣者鳳閣侍郎任知古等七族悉得貸。御史霍獻可以首叩殿陛苦爭，欲必殺仁杰等，乃貶仁杰彭澤令，邑人為置生祠。
萬歲通天中，契丹陷冀州，河北震動，擢仁杰為魏州刺史。前刺史懼賊至，驅民保城，修守具。仁杰至，曰："賊在遠，何自疲民？萬一虜來，吾自辦之，何預若輩？"悉縱就田。虜聞，亦引去，民愛仰之，復為立祠。俄轉幽州都督，賜紫袍、龜帶，后自制金字十二於袍，以旌其忠。
召拜鸞臺侍郎，復同鳳閣鸞臺平章事。時發兵戍疏勒四鎮，百姓怨苦。仁杰諫曰：
天生四夷，皆在先王封域之外。東距滄海，西隔流沙，北橫大漠，南阻五嶺，天所以限中外也。自典籍所紀，聲教所暨，三代不能至者，國家既已兼之。詩人矜薄伐於太原，化行於江、漢，前代之遐裔，而我之域中，過夏、商遠矣。今乃用武荒外，邀功絕域，竭府庫之實，以爭磽確不毛之地，得其人不足以增賦，獲其土不可以耕織。茍求冠帶遠夷，不務固本安人，此秦皇、漢武之所行也。傳曰："與覆車同軌者未嘗安。"此言雖小，可以喻大。
臣伏見國家師旅歲出，調度之費狃以浸廣，右戍四鎮，左屯安東，杼軸空匱，轉輸不絕，行役既久，怨曠者多。上不是恤，則政不行；政不行，則害氣作；害氣作，則蟲螟生，水旱起矣。方今關東薦饑，蜀漢流亡，江、淮而南，賦斂不息。人不復本，則相率為盜，本根一搖，憂患非淺。所以然者，皆貪功方外，耗竭中國也。昔漢元帝納賈捐之之謀而罷珠崖，宣帝用魏相之策而棄車師田。貞觀中，克平九姓，冊拜李思摩為可汗，使統諸部，夷狄叛則伐，降則撫，得推亡固存之義，無遠戍勞人之役。今阿史那斛瑟羅，皆陰山貴種，代雄沙漠，若委之四鎮，以統諸蕃，建為可汗，遣御寇患，則國家有繼絕之美，無轉輸之苦。損四鎮，肥中國，罷安東，實遼西，省軍費於遠方，并甲兵於要塞，恒、代之鎮重，而邊州之備豐矣。
且王者外寧，容有內危。陛下姑敕邊兵謹守備，以逸待勞，則戰士力倍；以主御客，則我得其便；堅壁清野，寇無所得。自然深入有顛躓之慮，淺入無虜獲之益。不數年，二虜不討而服矣。
又請廢安東，復高姓為君長，省江南轉餉以息民，不見納。
張易之嘗從容問自安計，仁杰曰："惟勸迎廬陵王可以免禍。"會后欲以武三思為太子，以問宰相，眾莫敢對。仁杰曰："臣觀天人未厭唐德。比匈奴犯邊，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。廬陵王代之，不浹日，輒五萬。今欲繼統，非廬陵王莫可。"后怒，罷議。久之，召謂曰："朕數夢雙陸不勝，何也？"於是，仁杰與王方慶俱在，二人同辭對曰："雙陸不勝，無子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一搖，天下危矣。文皇帝身蹈鋒鏑，勤勞而有天下，傳之子孫。先帝寢疾，詔陛下監國。陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思為后。且姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬歲后常享宗廟；三思立，廟不?姑。"后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王於房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵事。仁杰敷請切至，涕下不能止。后乃使王出，曰："還爾太子！"仁杰降拜頓首，曰："太子歸，未有知者，人言紛紛，何所信？"后然之。更令太子舍龍門。具禮迎還，中外大悅。初，吉頊、李昭德數請還太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性為言，后雖忮忍，不能無感，故卒復唐嗣。
尋拜納言，兼右肅政御史大夫。突厥入趙、定，殺掠甚眾，詔仁杰為河北道行軍元帥，假以便宜。突厥盡殺所得男女萬計，由五回道去，仁杰追不能逮。更拜河北安撫大使。時民多脅從於賊，賊已去，懼誅，逃匿。仁杰上疏曰："議者以為虜入寇，始明人之逆順，或迫脅，或愿從，或受偽官，或為招慰。誠以山東之人重氣，一往死不為悔。比緣軍興，調發煩重，傷破家產，剔屋賣田，人不為售。又官吏侵漁，州縣科役，督趣鞭笞，情危事迫，不循禮義，投跡犬羊，以圖賒死，此君子所愧，而小人之常。民猶水也，壅則為淵，疏則為川，通塞隨流，豈有常性。昔董卓之亂，神器播越，卓已誅禽，部曲無赦，故事窮變生，流毒京室。此由恩不溥洽，失在機先。今負罪之伍，潛竄山澤，赦之則出，不赦則狂。山東群盜，緣茲聚結。故臣以為邊鄙暫警不足憂，中土不寧可為慮也。夫持大國者不可以小治，事廣者不可以細分。人主所務，弗檢常法。愿曲赦河北，一不問罪。"詔可。
還，除內史。后幸三陽宮，王公皆從，獨賜仁杰第一區，眷禮卓異，時無輩者。是時李楷固、駱務整討契丹，克之，獻俘含樞殿，后大悅。二人者，本契丹李盡忠部將，盡忠入寇，楷固等數挫王師，后降，有司請論如法。仁杰稱其驍勇可任，若貸死，必感恩納節，可以責功。至是凱旋，后舉酒屬仁杰，賞其知人。授楷固左玉鈐衛大將軍、燕國公，賜姓武；務整右武威衛將軍。
后將造浮屠大像，度費數百萬，官不能足，更詔天下僧日施一錢助之。仁杰諫曰："工不役鬼，必在役人；物不天降，終由地出。不損百姓，且將何求？今邊垂未寧，宜寬征鎮之?，省不急之務。就令顧作，以濟窮人，既失農時，是為棄本。且無官助，理不得成。既費官財，又竭人力，一方有難，何以救之？"后由是罷役。
圣歷三年卒，年七十一。贈文昌右相，謚曰文惠。仁杰所薦進，若張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等，皆為中興名臣。始居母喪，有白鵲馴擾之祥。中宗即位，追贈司空。睿宗又封梁國公。子光嗣、景暉。
新唐書?狄仁杰傳翻譯
狄仁杰，字懷英，并州太原人氏。小時候，門人中有被殺害的，吏就此事前來盤問，眾門人爭辯、討論。仁杰仍誦讀書文不放下，吏責備他，他回答說“：正在書卷中與圣賢對話，哪有空閑同時與俗吏說話呢?”后被推舉為通曉經術的人才，升調做汴州參軍。受到吏的誣告，黜陟使閻立本召見并訊問他，覺得狄仁杰的才能不同一般，帶有歉意說：“圣人仲尼稱觀過知仁，你可以說是滄海遺珠啊!”極力推薦他，使他得授并州法曹參軍。狄仁杰的父母親住在河陽，他登上太行山，回頭遠望，見白云孤飛，對左右說：“我的父母親就住在它的下面。”望了很久、很久，直到白云移了位置，他才離去。同一知府的參軍鄭崇質的母親年老多病，又碰上鄭崇質被派出使邊遠之地。仁杰對他說“：你能夠讓母親因您遠在萬里而憂愁嗎?”于是，向長史藺仁基建議代替鄭前去，仁基嗟嘆贊美狄、鄭的情誼，這時，仁基正與司馬李孝廉不和，有感而對李說：“咱們不覺得慚愧了。”藺、李二人相處得如當初那樣好了。每一提及，就說：“狄公賢德，北斗以南，僅此一人而已。”
過了不久，狄仁杰升遷為大理丞，一年之中，判完了積壓的案件達一萬七千人之多，被當時的人稱頌為“平恕”。左威衛大將軍權善才、右監門中郎將范懷義由于用斧誤砍昭陵的柏樹，按律定罪應當免死，唐高宗卻下詔書要殺他們。仁杰上奏章申述他們不應當論死，高宗發脾氣說：“這是使我背不孝子孫的罪名，一定要殺。”仁杰說：“西漢有偷盜高廟玉環之事，漢文帝想要滅其族，張釋之在朝廷直言規勸說‘：假如盜取了長陵一把土，將如何按律加其罪?’于是罪只殺一人。陛下的法律懸掛在宮外闕門上，法律規定本來就有差別等次的，罪不至于死而讓他們去死，這是什么緣故呢?現在誤砍一株柏樹，就殺掉二位大臣，后世之人將說陛下是什么樣的君主呢?”高宗的心里疙瘩解開了，于是免去了二人的死罪。過了幾天，任命狄仁杰為侍御史。左司郎中王本立以為得寵而放縱自己，肆無忌憚，仁杰上奏彈劾，列其罪惡。詔書下，意在寬宥。仁杰說：“朝廷如果借缺乏賢才而寬恕他們，那像本立這樣的人倒不少。陛下憐惜有罪，而讓成文的法律有虧損，怎么辦呢?我愿率先被斥，讓滿朝文武大臣有所警戒。”于是，本立抵罪。由于這，朝廷紀綱肅然。仁杰出使岐州時，有數百逃亡的士兵，搶劫過往行人財物，致路不暢通。官府捕捉盜黨并嚴加審訊，余黨則四處作亂而又制止不住。仁杰說“：這是他們走投無路而成了禍患。”于是公開說明自首的待遇。凡捕捉到的告訴他們后就放了，使他們相互知曉。結果，這些盜徒都來歸案自首。高宗贊嘆仁杰權宜達變得當。
仁杰升遷為度支郎中。高宗駕幸汾陽宮，仁杰為知頓使。并州長史李氵中玄以路必經妒女祠，民間傳言盛服經過，會招致風雷交加為由，征發數萬士卒改修皇帝經過的馳道。仁杰說：“天子出行，風伯為之清塵，雨師前來灑道，為什么要回避妒女呢?”于是，制止了這次徭役。高宗嘉獎仁杰說“：真正的大丈夫啊!”仁杰出任寧州刺史，安撫各戎部落，深得他們的歡心，寧州郡人立碑頌揚這件事。仁杰調入朝廷，拜為冬官侍郎，任江南巡撫使出使。吳、楚一帶民間習俗，濫設祠堂。仁杰下令禁止，毀掉祠堂一千七百余座，只留下夏禹、吳太伯、季札、伍員的祠堂四座。
仁杰轉調文昌右丞，出任豫州刺史。當時越王的兵被打敗，剩下黨羽二千多人論罪當死。仁杰收繳了他們的兵器，上密奏說：“臣想有所陳奏，又似乎在替叛逆之人說理；不說，將連累陛下沒有體恤之意，奏章寫好了又毀掉了，我拿不定主意。這些人都不是本意要作亂，而是被脅迫、連累成這樣的。”不久，詔令下，全都被貶到邊疆戍衛。他們被押解出寧州時，父老鄉親迎著并安慰他們說：“狄使君使你們活著啊!”因而，他們都相聚在碑下哭泣。這些囚徒齋戒三日后才離開寧州，到了被流放的處所，又為狄仁杰立碑。當初，宰相張光輔討伐越王，仗軍功自傲，多有過分的索取，被仁杰拒絕。光輔發怒說“：州府難道輕視元帥不成?”狄仁杰說：“亂河南的只是越王一人，您率領三十萬之眾來平息叛亂卻放縱他們殘暴橫行，使無辜的百姓都墜入涂炭之中，這是死了一個越王，卻生出了一百個越王。況且，王師一到，百姓的歸順數以萬計，從城上縋下的人，把城外的四面都走成了小路。您為什么放縱邀功請賞的人以殺害投降之人來作為功勞，使得喊冤的痛哭之聲響徹上天?假如我能得到上方斬馬之劍加到您的脖子上，即使死了也沒有什么遺憾了。”張光輔還朝，上奏報狄仁杰不謙虛謹慎，狄仁杰被貶謫為復州刺史，后又被謫遷為洛州司馬。天授二年，狄仁杰以地官侍郎的身份，同時領風閣鸞臺平章事。武后對他說“：你在汝南有政績，但也有詆毀你的人，要想知道他嗎?”仁杰辭謝說：“陛下您認為是錯的，臣一定改正錯；認為我沒有錯，那就是臣的幸運。詆毀之人是誰，我不愿意知道。”武后贊嘆他為忠厚長者。當時太學生緊急求見，武后聞報認為可以。仁杰說“：人君只有生殺權柄不能借給他人，至于簽署文書、上奏請見應當責成有關部門去辦理。尚書省決斷事務，左、右丞不管拘捕；左、右丞相不判決囚犯，何況天子呢?太學生們告見，這是丞、簿的職責，如果報告允許謁見，那些貴胄弟子多達數千人，得下多少詔令呢?只要將明文規定告訴他們就行了。”武后采納了仁杰的意見。
狄仁杰被酷吏來俊臣誣陷犯了謀反罪，被捕入獄。這時，其他受牽連的人犯害怕來俊臣的嚴刑拷打，都含屈招認，只求聽到減免死罪的消息。來俊臣提審仁杰，仁杰說：“周朝革命，我是唐臣，謀反歷來就是事實。”來俊臣用木棒毒打，抓入牢獄。來手下的一個親信王德壽利用感情到獄中對仁杰說“：我的意思是讓你的處境求得稍微好些，只要你肯供說楊執柔是你的同黨，我就設法開脫你的死罪。”仁杰嘆氣說：“老天在上，我狄仁杰能干這種傷天害理的事嗎?”說完就用頭碰柱，血流滿面。王德壽害怕了，趕緊溜掉。時間久了，看守漸漸松怠，于是，狄仁杰便借了筆，在布上寫了奏章，放在褚色的破衣內，對牢中看守說：“天熱了，請把這衣送到我家，讓他們把里面的棉花去掉。”仁杰的兒子狄光遠見到衣內的奏章，就送呈武后，武后派使者去視察。來俊臣讓狄仁杰穿著官服出見使者，并秘密下令要王德壽以狄仁杰的名義寫了一道謝死表，交給使者帶回。后來，武后召見狄仁杰問道：“你為什么要謀反?”狄說“：我并沒有謀反，而是差一點被無辜打死。”武后拿出謝死表給他看，狄說：“這不是我寫的。”武后知道了這是別人代筆捉刀搞的花招，便免去了狄仁杰的死罪。武承嗣多次請求誅殺狄仁杰，武后說“：免死令已下，不可追回了。”這時，被誣陷的鳳閣侍郎任知古等人七族全都得到寬宥。御史霍獻可用頭叩金殿玉階苦苦力爭，要一定殺掉狄仁杰等，于是貶謫狄仁杰為彭澤令，彭澤邑人為仁杰立長生祠。
萬歲通天年間，契丹攻陷冀州，河北軍民為之震驚恐慌。這時，狄仁杰被提升做魏州刺史。前任刺史害怕賊兵到，驅趕老百姓去保衛城池，修整守城器械。仁杰到任后，說：“賊兵還在遠處，何必自己使老百姓疲憊?萬一敵虜來了，我自有辦法對付，何必預先勞累他們?”于是，把全部守戍的老百姓放回去耕田。敵虜聽到這個消息也引兵退去。老百姓愛護擁戴狄仁杰，又為他立祠。過了不久，仁杰又轉任幽州都督，武后賜給他紫袍、龜帶，還親自制十二個金字在袍上，以表彰他的忠誠。
仁杰奉詔回京拜為鸞臺侍郎，又同時領鳳閣鸞臺平章事。這時，正發兵戍守疏勒四鎮，老百姓不堪其苦，怨聲載道。仁杰規諫說：
“上天生下四夷，都在先王的疆域之外。東與滄海相距，西有流沙阻隔，北被大漠橫斷，南有五嶺隔絕，這是上天用來界別中外的。這是有上古典籍所記載、聲威教化所及的，凡三代不能達到的，國家兼吞了它。詩人崇尚在太原少有攻伐，在江、漢施行教化，這樣追溯久遠的前代后裔，就在我國的版圖之內，遠遠超過了夏、商時期啊!現在卻到域外荒涼之地去實施武力，求得功勞，耗盡府庫的財物，去爭那貧瘠的不毛之地，就是得到了這些地方的人也增加不了多少賦稅，得到了這些土地又不能耕田養桑，只求奪冠統率遠夷，卻不從事鞏固本土，安定民心，這是秦始皇、漢武帝的所作所為啊!傳云：‘再走翻了車的軌跡，未必就安全。’這話說的雖是小事，也可用來比喻國家大事。
“臣以為國家的軍旅每年出動，調度的費用習以為常地逐年增多，右邊戍守四鎮，左邊駐防安東，國庫空虛，輾轉運輸的車輛在路上往來不絕，服役在外的人時間長了，怨婦曠夫必然會多。上對此如不體貼撫恤，那政令就不會行得通；政令行不通，就必然會使有害之氣發生；有害之氣發生，那毒蟲螟蛉就會生長，水災旱災就會泛濫了啊!正值現在關東發生饑荒，蜀、漢之地有人流亡，江、淮及其以南地區苛捐雜稅從未停止過。百姓不能再生存下去了，那就只好相繼為盜，國家的本與根一動搖，憂思就不會少啊!之所以這樣，都是因為貪功而伐域外，耗盡中原了啊!以往漢元帝采納賈捐之的計謀，停止了對珠崖用武，宣帝用魏相的策略，放棄了車師的土地。貞觀年間，攻克平息域外九姓部落，冊封李思摩為可汗，讓他統率各個部落，夷狄有叛亂的就討伐，有投降的就安撫，這就有避免消耗、保存實力的意義而沒有遠戍勞苦百姓的徭役。現在阿史那斛瑟羅是陰山貴胄之后，歷代雄駐沙漠，如果委任他駐守四鎮，以統率域外各部落，封其為可汗，派遣他抵御寇患，那國家既有扶植部落的好處，又沒有輾轉運輸的勞苦。放棄四鎮，使中原得到好處；罷守安東，遼西獲得實惠，節省遠戍的軍費集中兵甲器械鎮守要塞，恒、代的鎮守牢固，邊關州郡也就豐足了啊!
“況且，行仁政的外域安寧，可以緩解域內危機。陛下應下詔讓邊關軍隊謹慎守備，以逸待勞，那么將士們會力量倍增；以主抵御客侵，那我方就會得到方便；堅壁清野，敵寇就什么也得不到。如果他們主動出擊，深入就有寸步難行的憂慮，淺入又沒有繳獲俘虜的好處。這樣，不到幾年，四鎮與安東二處的敵寇可以不用討伐就臣服了。”
又請求廢安東，恢復高姓的做君長，免去江南輾轉運輸糧草，讓百姓得到安寧。這些意見未被采納。
張易之曾經不在意地請教自身安全的計謀，仁杰說：“只有勸武后迎回廬陵王可以免除禍患。”這時，武后想立武三思為皇太子，為此詢問宰相，眾大臣都不敢回答。仁杰說：“依臣看，上天和百姓都沒有厭棄唐的仁德。此刻，匈奴侵犯邊境，陛下讓梁王三思在市上招募勇士，過了一個月還不到一千人。廬陵王代替梁王做這件事，不到十天，就募兵五萬。現在要承繼大統，非廬陵王不可。”武后大怒，罷議。過后好長一段時間，武后召見仁杰說：“朕多次夢見博雙陸而不勝，這是什么原因?”這時，狄仁杰與王方慶都在，二人同時回答：“博雙陸不勝，無子啊!上天有意用這警戒陛下呀!況且太子是天下的根本，根本一動搖，那天下就危險了。文皇帝冒刀刃箭林，沖鋒陷陣，勤奮用力奪得天下并傳之后代子子孫孫。先帝病危，詔令陛下監國。陛下獲取帝位十幾年，又要傳位給三思。況且，姑侄與母子哪個親?陛下立廬陵王為皇太子，您駕崩后能常享宗廟，若立三思為皇太子，宗廟里就不會有您這姑姑的神主牌位了。”武后感悟，當天就派徐彥伯到房州迎接廬陵王，廬陵王到后，武后把廬陵王藏在王帳中，召見仁杰說廬陵王的事。仁杰懇請意切，以致哭泣不能停止。武后讓廬陵王出來，說：“還你皇太子。”仁杰跪拜叩頭，說：“太子回來了，還沒人知道，人言紛紛，怎么才能讓人相信呢?”武后認為對，就下詔令，使皇太子住在龍門，然后按禮數迎接回宮。滿朝文武及老百姓都十分高興。當初，吉頊、李昭德多次請求太子回宮，武后就是不答應，只有仁杰每每以母子天性為說詞，武后即使忌恨不做聲，卻不能不感悟，因此終于恢復了唐的嗣統。
不久，任官納言并兼任右肅政御史大夫。突厥入侵趙、定等地，大肆殺人搶掠。詔下，任命狄仁杰做河北道行軍元帥，并授權他見機行事。突厥殺盡所掠擄的男女達萬余人，由五回的路離開，仁杰猛追沒有趕上。改任為河北安撫大使。當時，百姓大都被突厥脅從，當突厥兵已離開，又怕被殺就紛紛逃跑或隱藏。仁杰上疏說：
“議論者以為敵虜入侵，才開始明了百姓的反抗或服從，有的被迫脅從，有的愿意服從，有的接受了偽官偽職，有的被招撫。誠然，山東之人重義氣，做事死也不會后悔。由于興起軍旅，調撥征發繁重，使得百姓家產受損失、被破壞，拆屋賣田，老百姓也無法達到所需數額。又有官吏侵占漁利，州縣的苛捐徭役，督促催促，嚴刑拷打，情況危急，催逼緊迫，只好不遵循禮儀，投敵如投犬羊，為的是茍延性命。這是君子所愧做的事，但小人卻習以為常了。百姓好比是水，堵塞了就成了淵，疏通了就成了河，暢通、阻塞哪有一定之規。以往，董卓之亂，帝乃流亡，卓已被捉被殺，對其部屬沒有赦免，因此，事變接二連三地發生，流毒京師宗室，這是因為施的恩惠不普遍、不恰當，失去機會在先的緣故。現在，擔著罪惡的軍伍，隱匿逃竄到深山大澤，如果赦免就出來，不赦免就瘋狂，山東的眾多盜賊，由于這個原因而集聚，所以臣以為邊關暫時告警不足為憂患，中原大地不安寧誠可為憂慮啊!主持大國之政的不可用管理小地方的辦法去治理，事情牽扯的面寬了不可以過細去分。人主所從事的是不必按常規處置，愿大赦河北，一個也不要問罪。”下詔認可。
仁杰還朝，拜為內史。武后駕幸三陽宮，王公大臣全都跟隨，武后獨賜仁杰在最顯要的位置，禮眷甚隆，超出尋常，沒有等輩的。這個時候，李楷固、駱務整討伐契丹，并攻克了它，在含樞殿獻俘獲，武后十分高興。這兩個人本來是契丹李盡忠的部將，盡忠入侵，楷固等多次挫敗王師，后來投降，有司請求按律論罪處死。仁杰稱他們驍勇，可留任，如果免去死罪，一定會對武后感恩戴德，還可建立功勛。到這時候，凱旋來朝，武后向仁杰舉酒，贊賞他知人。授楷固為左玉鈐衛大將軍、燕國公，賜姓武；授務整右武威將軍。
武后將要營造佛像大菩薩，計算花費要數百萬，官府庫存不夠，就詔令天下的和尚每天施舍一錢相助。仁杰規勸說：
“做工不能役使鬼，必定要役使人；莊稼不會從天上掉下來，終究是由地里長出來的。不損害百姓，還有什么可求的?現在邊境未得安寧，適宜于放寬征發鎮守的徭役，省免不急需辦的事務，即使雇請工匠勞作，是以此接濟窮人，但誤了農時，這是放棄根本。況且，沒有官助，按理難以辦成。既費官府財物，又耗盡人力，如一方有災難，那用什么去救濟呢?”武后由于這個緣故，就中止了這次工役。
狄仁杰圣歷三年逝世，享年七十一歲，追贈文昌右相，謚號為“文惠”。仁杰所薦進的如張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等都是唐的中興名臣。當初，居母喪期間，有白鵲順服的祥瑞。唐中宗登帝位后，追贈狄仁杰司空。睿宗又封他為梁國公。
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