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三國志?荀?傳原文及翻譯

三國志?荀?傳原文

荀?字文若，潁川潁陰人也。祖父淑，字季和，朗陵令。當漢順、桓之間，知名當世。有子八人，號曰八龍。?父緄，濟南相。叔父爽，司空。（續漢書曰：淑有高才，王暢、李膺皆以為師，為朗陵侯相，號稱神君。張?漢紀曰：淑博學有高行，與李固、李膺同志友善，拔李昭於小吏，友黃叔度于幼童，以賢良方正徵，對策譏切梁氏，出補朗陵侯相，卒官。八子：儉、緄、靖、燾、詵、爽、肅、?。音敷。爽字慈明，幼好學，年十二，通春秋、論語，耽思經典，不應徵命，積十數年。董卓秉政，復徵爽，爽欲遁去，吏持之急。詔下郡，即拜平原相。行至苑陵，又追拜光祿勛。視事三日，策拜司空。爽起自布衣，九十五日而至三公。淑舊居西豪里，縣令苑康曰昔高陽氏有才子八人，署其里為高陽里。靖字叔慈，亦有至德，名幾亞爽，隱居終身。皇甫謐逸士傳：或問許子將，靖與爽孰賢？子將曰：“二人皆玉也，慈明外朗，叔慈內潤。”）

?年少時，南陽何?異之，曰：“王佐才也。”（典略曰：中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，轉以與?。父緄慕衡勢，為?娶之。?為論者所譏。臣松之案：漢紀云唐衡以桓帝延熹七年死，計?于時年始二歲，則?婚之日，衡之沒久矣。慕勢之言為不然也。臣松之又以為緄八龍之一，必非茍得者也，將有逼而然，何云慕勢哉？昔鄭忽以違齊致譏，雋生以拒霍見美，致譏在於失援，見美嘉其慮遠，并無交至之害，故得各全其志耳。至於閹豎用事，四海屏氣；左?、唐衡，殺生在口。故于時諺云“左回天，唐獨坐”，言威權莫二也。順之則六親以安，忤違則大禍立至；斯誠以存易亡，蒙恥期全之日。昔蔣詡姻于王氏，無損清高之操，緄之此婚，庸何傷乎！）永漢元年，舉孝廉，拜守宮令。董卓之亂，求出補吏。除亢父令，遂棄官歸，謂父老曰：“潁川，四戰之地也，天下有變，常為兵沖，宜亟去之，無久留。”鄉人多懷土猶豫，會冀州牧同郡韓馥遣騎迎立，莫有隨者，?獨將宗族至冀州。而袁紹已奪馥位，待?以上賓之禮。?弟諶及同郡辛評、郭圖，皆為紹所任。?度紹終不能成大事，時太祖為奮武將軍，在東郡，初平二年，?去紹從太祖。太祖大悅曰：“吾之子房也。”以為司馬，時年二十九。是時，董卓威陵天下，太祖以問?，?曰：“卓暴虐已甚，必以亂終，無能為也。”卓遣李?等出關東，所過虜略，至潁川、陳留而還。鄉人留者多見殺略。明年，太祖領兗州牧，后為鎮東將軍，?常以司馬從。興平元年，太祖征陶謙，任?留事。會張邈、陳宮以兗州反，潛迎呂布。布既至，邈乃使劉翊告?曰：“呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供其軍食。”眾疑惑。?知邈為亂，即勒兵設備，馳召東郡太守夏侯?，而兗州諸城皆應布矣。時太祖悉軍攻謙，留守兵少，而督將大吏多與邈、宮通謀。?至，其夜誅謀叛者數十人，眾乃定。豫州刺史郭貢帥眾數萬來至城下，或言與呂布同謀，眾甚懼。貢求見?，?將往。?等曰：“君，一州鎮也，往必危，不可。”?曰：“貢與邈等，分非素結也，今來速，計必未定；及其未定說之，縱不為用，可使中立，若先疑之，彼將怒而成計。”貢見?無懼意，謂鄄城未易攻，遂引兵去。又與程昱計，使說范、東阿，卒全三城，以待太祖。太祖自徐州還擊布濮陽，布東走。二年夏，太祖軍乘氏，大饑，人相食。

陶謙死，太祖欲遂取徐州，還乃定布。?曰：“昔高祖保關中，光武據河內，皆深根固本以制天下，進足以勝敵，退足以堅守，故雖有困敗而終濟大業。將軍本以兗州首事，平山東之難，百姓無不歸心悅服。且河、濟，天下之要地也，今雖殘壞，猶易以自保，是亦將軍之關中、河內也，不可以不先定。今以破李封、薛蘭，若分兵東擊陳宮，宮必不敢西顧，以其間勒兵收熟麥，約食畜谷，一舉而布可破也。破布，然后南結揚州，共討袁術，以臨淮、泗。若舍布而東，多留兵則不足用，少留兵則民皆保城，不得樵采。布乘虛寇暴，民心益危，唯鄄城、范、衛可全，其馀非己之有，是無兗州也。若徐州不定，將軍當安所歸乎？且陶謙雖死，徐州未易亡也。彼懲往年之敗，將懼而結親，相為表里。今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍，將軍攻之不拔，略之無獲，不出十日，則十萬之眾未戰而自困耳。（臣松之以為于時徐州未平，兗州又叛，而云十萬之眾，雖是抑抗之言，要非寡弱之稱。益知官渡之役，不得云兵不滿萬也。)前討徐州，威罰實行，(曹瞞傳云：自京師遭董卓之亂，人民流移東出，多依彭城間。遇太祖至，坑殺男女數萬口於泗水，水為不流。陶謙帥其眾軍武原，太祖不得進。引軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸縣，皆屠之；雞犬亦盡，墟邑無復行人。）其子弟念父兄之恥，必人自為守，無降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有棄此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，權一時之勢，不患本之不固可也。今三者莫利，原將軍熟慮之。”太祖乃止。大收麥，復與布戰，分兵平諸縣。布敗走，兗州遂平。

建安元年，太祖擊破黃巾。漢獻帝自河東還洛陽。太祖議奉迎都許，或以山東未平，韓暹、楊奉新將天子到洛陽，北連張楊，未可卒制。?勸太祖曰：“昔〔晉文納周襄王而諸侯景從〕，高祖東伐為義帝縞素而天下歸心。自天子播越，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未能遠赴關右，然猶分遣將帥，蒙險通使，雖御難于外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。今車駕旋軫，〔東京榛蕪〕，義士有存本之思，百姓感舊而增哀。誠因此時，奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。天下雖有逆節，必不能為累，明矣。韓暹、楊奉其敢為害！若不時定，四方生心，后雖慮之，無及。”太祖遂至洛陽，奉迎天子都許。天子拜太祖大將軍，進?為漢侍中，守尚書令。常居中持重，（典略曰：?折節下士，坐不累席。其在臺閣，不以私欲撓意。?有群從一人，才行實薄，或謂?：“以君當事，不可不以某為議郎邪？”?笑曰：“官者所以表才也，若如來言，眾人其謂我何邪！”其持心平正皆類此。）太祖雖征伐在外，軍國事皆與?籌焉。（典略曰：?為人偉美。又平原禰衡傳曰：衡字正平，建安初，自荊州北游許都，恃才傲逸，臧否過差，見不如己者不與語，人皆以是憎之。唯少府孔融高貴其才，上書薦之曰：“淑質貞亮，英才卓犖。初涉藝文，升堂睹奧；目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心。性與道合，思若有神。弘羊心計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。”衡時年二十四。是時許都雖新建，尚饒人士。衡嘗書一刺懷之，字漫滅而無所適。或問之曰：“何不從陳長文、司馬伯達乎？”衡曰：“卿欲使我從屠沽兒輩也！”又問曰：“當今許中，誰最可者？”衡曰：“大兒有孔文舉，小兒有楊德祖。”又問：“曹公、荀令君、趙蕩寇皆足蓋世乎？”衡稱曹公不甚多；又見荀有儀容，趙有腹尺，因答曰：“文若可借面吊喪，稚長可使監廚請客。”其意以為荀但有貌，趙健啖肉也。於是眾人皆切齒。衡知眾不悅，將南還荊州。裝束臨發，眾人為祖道，先設供帳於城南，自共相誡曰：“衡數不遜，今因其后到，以不起報之。”及衡至，眾人皆坐不起，衡乃號啕大哭。眾人問其故，衡曰：“行尸柩之間，能不悲乎？”衡南見劉表，表甚禮之。將軍黃祖屯夏口，祖子射與衡善，隨到夏口。祖嘉其才，每在坐，席有異賓，介使與衡談。后衡驕蹇，答祖言徘優饒言，祖以為罵己也，大怒，顧伍伯捉頭出。左右遂扶以去，拉而殺之。臣松之以本傳不稱?容貌，故載典略與衡傳以見之。又潘勖為?碑文，稱?“?姿奇表”。張衡文士傳曰：孔融數薦衡于太祖，欲與相見，而衡疾惡之，意常憤懣。因狂疾不肯往，而數有言論。太祖聞其名，圖欲辱之，乃錄為鼓史。后至八月朝，大宴，賓客并會。時鼓史擊鼓過，皆當脫其故服，易著新衣。次衡，衡擊為漁陽參撾，容態不常，音節殊妙。坐上賓客聽之，莫不慷慨。過不易衣，吏呵之，衡乃當太祖前，以次脫衣，裸身而立，徐徐乃著?帽畢，復擊鼓參撾，而顏色不怍。太祖大笑，告四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”至今有漁陽參撾，自衡造也。融深責數衡，并宣太祖意，欲令與太祖相見。衡許之，曰：“當為卿往。”至十月朝，融先見太祖，說“衡欲求見”。至日晏，衡著布單衣，?布履，坐太祖營門外，以杖捶地，數罵太祖。太祖敕外廄急具精馬三匹，并騎二人，謂融曰：“禰衡豎子，乃敢爾！孤殺之無異於雀鼠，顧此人素有虛名，遠近所聞，今日殺之，人將謂孤不能容。今送與劉表，視卒當何如？”乃令騎以衡置馬上，兩騎扶送至南陽。傅子曰：衡辯于言而克于論，見荊州牧劉表日，所以自結于表者甚至，表悅之以為上賓。衡稱表之美盈口，而論表左右不廢繩墨。於是左右因形而譖之，曰：“衡稱將軍之仁，西伯不過也，唯以為不能斷；終不濟者，必由此也。”是言實指表智短，而非衡所言也。表不詳察，遂疏衡而逐之。衡以交絕于劉表，智窮于黃祖，身死名滅，為天下笑者，譖之者有形也。）太祖問?：“誰能代卿為我謀者？”?言“荀攸、鍾繇”。先是，?言策謀士，進戲志才。志才卒，又進郭嘉。太祖以?為知人，諸所進達皆稱職，唯嚴象為揚州，韋康為涼州，后敗亡。(三輔決錄曰：象字文則，京兆人。少聰博，有膽智。以督軍御史中丞詣揚州討袁術，會術病卒，因以為揚州刺史。建安五年，為孫策廬江太守李術所殺，時年三十八。象同郡趙岐作三輔決錄，恐時人不盡其意，故隱其書，唯以示象。康字元將，亦京兆人。孔融與康父端書曰：“前日元將來，淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也。昨日仲將又來，懿性貞實，文敏篤誠，保家之主也。不意雙珠，近出老蚌，甚珍貴之。”端從涼州牧徵為太仆，康代為涼州刺史，時人榮之。后為馬超所圍，堅守歷時，救軍不至，遂為超所殺。仲將名誕，見劉邵傳。)

自太祖之迎天子也，袁紹內懷不服。紹既并河朔，天下畏其強。太祖方東憂呂布，南拒張繡，而繡敗太祖軍於宛。紹益驕，與太祖書，其辭悖慢。太祖大怒，出入動靜變於常，眾皆謂以失利於張繡故也。鍾繇以問?，?曰：“公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮。”則見太祖問之，太祖乃以紹書示?，曰：“今將討不義，而力不敵，何如？”?曰：“古之成敗者，誠有其才，雖弱必強，茍非其人，雖強易弱，劉、項之存亡，足以觀矣。今與公爭天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少決，失在后機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖寡，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士咸原為用，此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不從？紹之強其何能為！”太祖悅。?曰：“不先取呂布，河北亦未易圖也。”太祖曰：“然。吾所惑者，又恐紹侵擾關中，亂羌、胡，南誘蜀漢，是我獨以兗、豫抗天下六分之五也。為將奈何？”?曰：“關中將帥以十數，莫能相一，唯韓遂、馬超最強。彼見山東方爭，必各擁眾自保。今若撫以恩德，遣使連和，相持雖不能久安，比公安定山東，足以不動。鍾繇可屬以西事。則公無憂矣。”

三年，太祖既破張繡，東禽呂布，定徐州，遂與袁紹相拒。孔融謂?曰：“紹地廣兵強；田豐、許攸，智計之士也，為之謀；審配、逢紀，盡忠之臣也，任其事；顏良、文丑，勇冠三軍，統其兵：殆難克乎！”?曰：“紹兵雖多而法不整。田豐剛而犯上，許攸貪而不治。審配專而無謀，逢紀果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能縱也，不縱，攸必為變。顏良、文丑，一夫之勇耳，可一戰而禽也。”五年，與紹連戰。太祖保官渡，紹圍之。太祖軍糧方盡，書與?，議欲還許以引紹。?曰：“今軍食雖少，未若楚、漢在滎陽、成皋間也。是時劉、項莫肯先退，先退者勢屈也。公以十分居一之眾，畫地而守之，扼其喉而不得進，已半年矣。情見勢竭，必將有變，此用奇之時，不可失也。”太祖乃住。遂以奇兵襲紹別屯，斬其將淳于瓊等，紹退走。審配以許攸家不法，收其妻子，攸怒叛紹；顏良、文丑臨陣授首；田豐以諫見誅：皆如?所策。

六年，太祖就谷東平之安民，糧少，不足與河北相支，欲因紹新破，以其間擊討劉表。?曰：“今紹敗，其眾離心，宜乘其困，遂定之；而背兗、豫，遠師江、漢，若紹收其馀燼，承虛以出人后，則公事去矣。”太祖復次于河上。紹病死。太祖渡河，擊紹子譚、尚，而高干、郭援侵略河東，關右震動，鍾繇帥馬騰等擊破之。語在繇傳。八年，太祖錄?前后功，表封?為萬歲亭侯。（?別傳載太祖表曰：“臣聞慮為功首，謀為賞本，野績不越廟堂，戰多不逾國勛。是故典阜之錫，不后營丘，蕭何之土，先於平陽。珍策重計，古今所尚。侍中守尚書令?，積德累行，少長無悔，遭世紛擾，懷忠念治。臣自始舉義兵，周游征伐，與?戮力同心，左右王略，發言授策，無施不效。?之功業，臣由以濟，用披浮云，顯光日月。陛下幸許，?左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極銳，以撫庶事。天下之定，?之功也。宜享高爵，以彰元勛。”?固辭無野戰之勞，不通太祖表。太祖與?書曰：“與君共事已來，立朝廷，君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計，君之相為密謀，亦以多矣。夫功未必皆野戰也，原君勿讓。”?乃受。）九年，太祖拔鄴，領冀州牧。或說太祖“宜復古置九州，則冀州所制者廣大，天下服矣。”太祖將從之，?言曰：“若是，則冀州當得河東、馮翊、扶風、西河、幽、并之地，所奪者眾。前日公破袁尚，禽審配，海內震駭，必人人自恐不得保其土地，守其兵眾也；今使分屬冀州，將皆動心。且人多說關右諸將以閉關之計；今聞此，以為必以次見奪。一旦生變，雖有守善者，轉相脅為非，則袁尚得寬其死，而袁譚懷貳，劉表遂保江、漢之間，天下未易圖也。原公急引兵先定河北，然后修復舊京，南臨荊州，責貢之不入，則天下咸知公意，人人自安。天下大定，乃議古制，此社稷長久之利也。”太祖遂寢九州議。

是時荀攸常為謀主。?兄衍以監軍校尉守鄴，都督河北事。太祖之征袁尚也，高干密遣兵謀襲鄴，衍逆覺，盡誅之，以功封列侯。（荀氏家傳曰：衍字休若，?第三兄。?第四兄諶，字友若，事見袁紹傳。陳群與孔融論汝、潁人物，群曰：“荀文若、公達、休若、友若、仲豫，當今并無對。”衍子紹，位至太仆。紹子融，字伯雅，與王弼、鍾會俱知名，為洛陽令，參大將軍軍事，與弼、會論易、老義，傳於世。諶子閎，字仲茂，為太子文學掾。時有甲乙疑論，閎與鍾繇、王朗、袁渙議各不同。文帝與繇書曰“袁、王國士，更為?齒，荀閎勁悍，往來銳師，真君侯之?敵，左右之深憂也。”終黃門侍郎。閎從孫惲字景文，太子中庶子，亦知名。與賈充共定音律，又作易集解。仲豫名悅，郎陵長儉之少子，?從父兄也。張?漢紀稱悅清虛沈靜，善於著述。建安初為秘書監侍中，被詔刪漢書作漢紀三十篇，因事以明臧否，致有典要；其書大行于世。）太祖以女妻?長子惲，后稱安陽公主。?及攸并貴重，皆謙沖節儉，祿賜散之宗族知舊，家無馀財。十二年，復增?邑千戶，合二千戶。（?別傳曰：太祖又表曰：“昔袁紹侵入郊甸，戰於官渡。時兵少糧盡，圖欲還許，書與?議，?不聽臣。建宜住之便，恢進討之規，更起臣心，易其愚慮，遂摧大逆，覆取其眾。此?睹勝敗之機，略不世出也。及紹破敗，臣糧亦盡，以為河北未易圖也，欲南討劉表。?復止臣，陳其得失，臣用反旆，遂吞兇族，克平四州。向使臣退於官渡，紹必鼓行而前，有傾覆之形，無克捷之勢。后若南征，委棄兗、豫，利既難要，將失本據。?之二策，以亡為存，以禍致福，謀殊功異，臣所不及也。是以先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞；古人尚帷幄之規，下攻拔之捷。前所賞錄，未副?巍巍之勛，乞重平議，疇其戶邑。”?深辭讓，太祖報之曰：“君之策謀，非但所表二事。前后謙沖，欲慕魯連先生乎？此圣人達節者所不貴也。昔介子推有言‘竊人之財，猶謂之盜’。況君密謀安眾，光顯於孤者以百數乎！以二事相還而復辭之，何取謙亮之多邪！”太祖欲表?為三公，?使荀攸深讓，至于十數，太祖乃止。）

太祖將伐劉表，問?策安出，?曰：“今華夏已平，南土知困矣。可顯出宛、葉而間行輕進，以掩其不意。”太祖遂行。會表病死，太祖直趨宛、葉如?計，表子琮以州逆降。

十七年，董昭等謂太祖宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勛，密以諮?。?以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。會征孫權，表請?勞軍于譙，因輒留?，以侍中光祿大夫持節，參丞相軍事。太祖軍至濡須，?疾留壽春，以憂薨，時年五十。謚曰敬侯。明年，太祖遂為魏公矣。（魏氏春秋曰：太祖饋?食，發之乃空器也，於是飲藥而卒。咸熙二年，贈?太尉。?別傳曰：?自為尚書令，常以書陳事，臨薨，皆焚毀之，故奇策密謀不得盡聞也。是時征役草創，制度多所興復，?嘗言于太祖曰：“昔舜分命禹、稷、契、皋陶以揆庶績，教化征伐，并時而用。及高祖之初，金革方殷，猶舉民能善教訓者，叔孫通習禮儀於戎旅之間，世祖有投戈講藝、息馬論道之事，君子無終食之間違仁。今公外定武功，內興文學，使干戈戢睦，大道流行，國難方弭，六禮俱治，此姬旦宰周之所以速平也。既立德立功，而又兼立言，誠仲尼述作之意；顯制度於當時，揚名於后世，豈不盛哉！若須武事畢而后制作，以稽治化，於事未敏。宜天下大才通儒，考論六經，刊定傳記，存古今之學，除其煩重，以一圣真，并隆禮學，漸敦教化，則王道兩濟。”?從容與太祖論治道，如此之類甚眾，太祖常嘉納之。?德行周備，非正道不用心，名重天下，莫不以為儀表，海內英雋咸宗焉。司馬宣王常稱書傳遠事，吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也。前后所舉者，命世大才，邦邑則荀攸、鍾繇、陳群，海內則司馬宣王，及引致當世知名郗慮、華歆、王朗、荀悅、杜襲、辛毗、趙儼之儔，終為卿相，以十數人。取士不以一揆，戲志才、郭嘉等有負俗之譏，杜畿簡傲少文，皆以智策舉之，終各顯名。荀攸后為魏尚書令，亦推賢進士。太祖曰：“二荀令之論人，久而益信，吾沒世不忘。”鍾繇以為顏子既沒，能備九德，不貳其過，唯荀?然。或問繇曰：“君雅重荀君，比之顏子，自以不及，可得聞乎？”曰：“夫明君師臣，其次友之。以太祖之聰明，每有大事，常先諮之荀君，是則古師友之義也。吾等受命而行，猶或不盡，相去顧不遠邪！”獻帝春秋曰：董承之誅，伏后與父完書，言司空殺董承，帝方為報怨。完得書以示?，?惡之，久隱而不言。完以示妻弟樊普，普封以呈太祖，太祖陰為之備。?后恐事覺，欲自發之，因求使至鄴，勸太祖以女配帝。太祖曰：“今朝廷有伏后，吾女何得以配上，吾以微功見錄，位為宰相，豈復賴女寵乎！”?曰：“伏后無子，性又兇邪，往常與父書，言辭丑惡，可因此廢也。”太祖曰：“卿昔何不道之？”?陽驚曰：“昔已嘗為公言也。”太祖曰：“此豈小事而吾忘之！”?又驚曰：“誠未語公邪！昔公在官渡與袁紹相持，恐增內顧之念，故不言爾。”太祖曰：“官渡事后何以不言？”?無對，謝闕而已。太祖以此恨?，而外含容之，故世莫得知。至董昭建立魏公之議，?意不同，欲言之於太祖。及赍璽書犒軍，飲饗禮畢，?留請間。太祖知?欲言封事，揖而遣之，?遂不得言。?卒於壽春，壽春亡者告孫權，言太祖使?殺伏后，?不從，故自殺。權以露布於蜀，劉備聞之，曰：“老賊不死，禍亂未已。”臣松之案獻帝春秋云?欲發伏后事而求使至鄴，而方誣太祖云“昔已嘗言”。言既無徵，回?以官渡之虞，俯仰之間，辭情頓屈，雖在庸人，猶不至此，何以玷累賢哲哉！凡諸云云，皆出自鄙俚，可謂以吾儕之言而厚誣君子者矣。袁?虛罔之類，此最為甚也。）

子惲，嗣侯，官至虎賁中郎將。初，文帝與平原侯植并有擬論，文帝曲禮事?。及?卒，惲又與植善，而與夏侯尚不穆，文帝深恨惲。惲早卒，子?、?（音翼）。以外甥故猶寵待。惲弟俁，御史中丞，俁弟詵，大將軍從事中郎，皆知名，早卒。（荀氏家傳曰：惲字長倩，俁字叔倩，詵字曼倩，俁子寓，字景伯。世語曰：寓少與裴楷、王戎、杜默俱有名京邑，仕晉，位至尚書，名見顯著。子羽嗣，位至尚書。）詵弟?，咸熙中為司空。(晉陽秋曰：?字景倩，幼為姊夫陳群所異。博學洽聞，意思慎密。司馬宣王見?，奇之，曰：“荀令君之子也。近見袁?，亦曜卿之子也。”擢拜散騎侍郎。?佐命晉室，位至太尉，封臨淮康公。嘗難鍾會“易無互體”，見稱於世。?弟粲，字奉倩。何劭為粲傳曰：粲字奉倩，粲諸兄并以儒術論議，而粲獨好言道，常以為子貢稱夫子之言性與天道，不可得聞，然則六籍雖存，固圣人之糠秕。粲兄俁難曰：“易亦云圣人立象以盡意，系辭焉以盡言，則微言胡為不可得而聞見哉？”粲答曰：“蓋理之微者，非物象之所舉也。今稱立象以盡意，此非通于意外者也。系辭焉以盡言，此非言乎系表者也；斯則象外之意，系表之言，固蘊而不出矣。”及當時能言者不能屈也。又論父?不如從兄攸。?立德高整，軌儀以訓物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，諸兄怒而不能回也。太和初，到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠，宗致雖同，倉卒時或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷，為二家騎驛，頃之，粲與嘏善。夏侯玄亦親。常謂嘏、玄曰：“子等在世涂間，功名必勝我，但識劣我耳！”嘏難曰：“能盛功名者，識也。天下孰有本不足而末有馀者邪？”粲曰：“功名者，志局之所獎也。然則志局自一物耳，固非識之所獨濟也。我以能使子等為貴，然未必齊子等所為也。”粲常以婦人者，才智不足論，自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色，粲於是娉焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年后，婦病亡，未殯，傅嘏往?粲；粲不哭而神傷。嘏問曰：“婦人才色并茂為難。子之娶也，遺才而好色。此自易遇，今何哀之甚？”粲曰：“佳人難再得！顧逝者不能有傾國之色，然未可謂之易遇。”痛悼不能已，歲馀亦亡，時年二十九。粲簡貴，不能與常人交接，所交皆一時俊杰。至葬夕，赴者裁十馀人，皆同時知名士也，哭之，感動路人。)惲子?，嗣為散騎常侍，進爵廣陽鄉侯，年三十薨。子?嗣。(荀氏家傳曰：?字溫伯，為羽林右監，早卒。?子崧，字景猷。晉陽秋稱崧少有志操，雅好文學，孝義和愛，在朝恪勤，位至左右光祿大夫、開府儀同三司。崧子羨，字令則，清和有才。尚公主，少歷顯位，年二十八為北中郎將，徐、兗二州刺史，假節都督徐、兗、青三州諸軍事。在任十年，遇疾解職，卒於家，追贈驃騎將軍。羨孫伯子，今御史中丞也。)?官至中領軍，薨，謚曰貞侯，追贈驃騎將軍。子愷嗣。?妻，司馬景王、文王之妹也，二王皆與親善。咸熙中，開建五等，?以著勛前朝，改封愷南頓子。（荀氏家傳曰：愷，晉武帝時為侍中。于寶晉紀曰：武帝使侍中荀?、和嶠俱至東宮，觀察太子。?還稱太子德識進茂，而嶠云圣質如初。孫盛曰“遣荀勖”，其馀語則同。臣松之案和嶠為侍中，荀?亡沒久矣。荀勖位亞臺司，不與嶠同班，無緣方稱侍中。二書所云，皆為非也。考其時位，愷?當之。愷位至征西大將軍。愷兄?，少府。弟悝，護軍將軍，追贈車騎大將軍。）

三國志?荀?傳翻譯

荀?字文若，是潁川郡潁陰縣人，年少時，南陽人何黝看到他時認為他是異才，說：“這孩子是輔佐帝王的人才。”永漢元年，荀?被舉為孝廉，拜為守宮令。董卓作亂時，他要求外出做官吏，被任命為亢父縣的縣令。不久他就棄官回鄉了。他對家鄉父老們說：“穎川，是四面受敵的險地，一旦形勢發生變化，這里常是兵家必爭之地。應該趕快離開這里，不可久留。”故鄉的人大多懷念故土，猶豫不決，恰好與荀?同郡的冀州牧韓馥派車馬來迎接他，鄰里中無人愿隨茍?去冀州，荀?就獨自把他家的宗族領往冀州。然而到達冀州時，袁紹已經奪了韓馥的官位。袁紹以上賓之禮對待茍?。荀?估計袁紹最終成不了大事，而當時魏太祖為奮威將軍，在東郡。初平二年，荀?離開了袁紹投奔曹操。曹操非常高興，說：“他就是我的子房啊。”

于是任荀?為司馬，當時茍?才二十九歲。那時，董卓的淫威陵迫天下，太祖就此詢問茍?，荀?說：“董卓的暴虐太過分了，一定會因作亂而滅亡，不會有什么作為。”

興平元年，太祖征討陶謙，任命荀?留守，恰逢張邈、陳宮用兗州為據點反叛曹操，暗中迎來了呂布。呂布到了兗州后，張邈才派劉翊告訴荀?說：“呂將軍特來幫助曹使君攻擊陶謙，你應趕緊供給他的部隊軍糧。”眾人聽了都很疑惑，只有荀?知道這是張邈作亂，立即統領軍隊作好防備，派人急馳去召東郡太守夏候?。而這時兗州所屬的諸城已經背叛曹操響應呂布了。當時太祖已經把軍隊全都調去攻打陶謙了，留下的兵很少，而督兵的將領官吏都與張邈、陳宮等勾結合謀。夏侯悖到達鄄城后，連夜誅殺數十名圖謀反叛的人，眾人才平定下來。豫州刺史郭貢帶兵數萬來到鄄城下，有人說郭貢與呂布合謀，城中人聽了都很駭怕。郭貢求見荀?，荀?將前往，夏侯悖等人說：“你是一州的統領，前去一定有危險，不能去。”荀?說：“郭貢與張邈等人，估計不是一向有勾結，如今來得這么快，主意一定還沒有確定。趁他還沒有確定時去勸說他，即使不能為我所用，也可以讓他保持中立。如果我們先懷疑他，他將由惱怒而最終與張邈等合謀。”郭貢見荀?毫不懼怕，認為鄄城不容易攻破，就帶兵離開了。荀?又與程昱定計，派程昱去勸說范縣和東阿縣的守將，最終保全了這三座城池，等待太祖歸來。

陶謙死后，太祖想要攻取徐州，回過頭來再平定呂布。荀?說：“從前漢高祖保有關中，漢光武占據河內，都是先深根固本以此為基礎控制天下。這樣，進攻足以戰勝敵人，后退足以堅守。所以雖然屢有困難失敗而終能成就大業。將軍以兗州為根本首倡義事，平定山東禍亂，百姓沒有不心悅誠服的。況且，黃河、濟水之間是天下的戰略要地，如今雖然有些殘破，但仍可以憑此自保，這也是你的關中、河內啊。如果放棄呂布而攻打徐州，多留兵駐守，前方的兵力不夠，少留兵駐守，后方的民眾都會被征來守城，沒有人手打柴。這時呂布如乘虛侵犯，民心就將更加危險，只有鄄城、范縣、衛邑三城能保全，其余就不屬于我們自己所有了，這樣兗州也就丟了。假如徐州沒有平定，那么將軍你將回到哪里去呢?”太祖于是放棄了攻打徐州的計劃。

自從太祖迎接天子到許都之后，袁紹內心不服。袁紹兼并北方之后，天下人都畏懼他的強盛。太祖正東憂呂布，南拒張繡，而張繡在宛縣打敗太祖軍。這一來，袁紹更加驕傲，給太祖寫信，言辭無理而傲慢。太祖大怒，出入的舉動不同于平常，眾人都說是因為失利于張繡的緣故。鐘繇為這事問荀?，荀?說：“曹公是個聰明人，必不追咎往事，恐怕有其他憂慮。”于是見到太祖詢問，太祖便將袁紹的信給荀?看，說：“我現在想要討伐不義，而力量敵不過他，怎么辦？”荀?說：“古來在勝敗場中較量的人，真有才能的，縱使起初弱小，也必將強盛，如果不是有才能的人，縱使起初強大，也容易弱小。從漢高祖與項羽的存亡，就足以看出這一點，現今同您爭天下的人，只有袁紹罷了。袁紹這人貌似寬容而內心忌刻，使用人之才而又疑人之心，而您明白豁達，不拘小節，用人唯才，這說明您在度量方面勝過袁紹。袁紹處事遲緩，優柔寡斷。往往錯過時機，造成失敗，而您能決斷大事，隨機應變，不守成規，這說明您在謀略方面勝過袁紹，袁紹治軍不嚴，法令不行，士卒雖多，其實難用，而您法令嚴明，信賞必罰，士卒雖少，都爭先效死，這說明您在用兵方面勝過袁紹，袁紹憑借世代門第，裝模作樣地玩弄小聰明，以博取名譽，因此很多缺乏才能而喜好虛名的士人都歸附于他，而您以仁愛之心待人，推誠相見，不求虛名，自己的行動謹慎節儉，而賞賜有功的人無所吝惜，因此天下忠誠正直、講求實際的人士都愿意為您所用，這說明您在品德方面勝過袁紹。用以上四個方面的優點輔佐天子，扶持正義，討伐不義之臣，誰敢不從？袁紹雖強，又有什么用呢？”太祖很高興。

建安十七年，董昭等認為太祖應該晉升爵位為國公，以表彰他的特殊功勛，將此事秘密征詢荀?的意見。荀?認為太祖發起義兵本來是為了匡正朝廷、安定國家，懷抱忠貞的誠心，保持退讓的行動，君子根據高尚的道德而愛人，不應該這樣作。太祖從此對荀?心中不滿。正好遇上征伐孫權，太祖上表請派荀?到樵地勞軍，荀?因病留在壽春，由于心中憂郁而死，當年五十歲。第二年，太祖就升為魏公了。

三國志?荀?傳點評

荀?才能出眾，通達儒雅，有輔佐帝王的風范，然而預先看出了曹氏篡位的苗頭，因而沒有能夠充分地發揮自己的才智。