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宋史?胡安國傳原文

胡安國，字康侯，建寧崇安人。入太學，以程頤之友朱長文及潁川靳裁之為師。裁之與論經史大義，深奇重之。三試于禮部，中紹圣四年進士第。初，廷試考官定其策第一，宰職以無詆元?語，遂以何昌言冠，方天若次之，又欲以宰相章?子次天若。時發策大要崇復熙寧、元豐之制，安國推明《大學》，以漸復三代為對。哲宗命再讀之，注聽稱善者數四，親擢為第三。為太學博士，足不躡權門。

提舉湖南學事，有詔舉遺逸，安國以永州布衣王繪、鄧璋應詔。二人老不行，安國請命之官，以勸為學者。零陵簿稱二人黨人范純仁客，而流人鄒浩所請托也。蔡京素惡安國與己異，得簿言，大喜，命湖南提刑置獄推治，又移湖北再鞫，卒無驗，安國竟除名。未幾，簿以他罪抵法，臺臣直前事，復安國元官。

政和元年，張商英相，除提舉成都學事。二年，丁內艱，移江東。父沒終喪，謂子弟曰："吾昔為親而仕，今雖有祿萬鐘，將何所施？"遂稱疾不仕，筑室墓傍，耕種取給，蓋將終身焉。宣和末，李彌大、吳敏、譚世?合薦，除屯田郎，辭。

靖康元年，除太常少卿，辭；除起居郎，又辭。朝旨屢趣行，至京師，以疾在告。一日方午，欽宗亟召見，安國奏曰："明君以務學為急，圣學以正心為要。心者萬事之宗，正心者揆事宰物之權。愿擢名儒明于治國平天下之本者，虛懷訪問，深發獨智。"又言："為天下國家必有一定不可易之計，謀議既定，君臣固守，故有志必成，治功可立。今南向視朝半年矣，而紀綱尚紊，風俗益衰，施置乖方，舉動煩擾。大臣爭競，而朋黨之患萌；百執窺覦，而浸潤之奸作。用人失當，而名器愈輕；出令數更，而士民不信。若不掃除舊跡，乘勢更張，竊恐大勢一傾，不可復正。乞訪大臣，各令展盡底蘊，畫一具進。先宣示臺諫，使隨事疏駁。若大臣議絀，則參用臺諫之言；若疏駁不當，則專守大臣之策。仍集議于朝，斷自宸衷，按為國論，以次施行。敢有動搖，必罰無赦。庶幾新政有經，可冀中興。"欽宗曰："比留詞掖相待，已命召卿試矣。"語未竟，日昃暑甚，汗洽上衣，遂退。

時門下侍郎耿南仲倚攀附恩，凡與己不合者，即指為朋黨。見安國論奏，慍曰："中興如此，而曰績效未見，是謗圣德也。"乃言安國意窺經筵，不宜召試。欽宗不答。安國屢辭，南仲又言安國不臣。欽宗問其狀，南仲曰："往不事上皇，今又不事陛下。"欽宗曰："渠自以病辭，初非有向背也。"每臣僚登對，欽宗即問識胡安國否，中丞許翰曰："自蔡京得政，士大夫無不受其籠絡，超然遠跡不為所污如安國者實鮮。"欽宗嘆息，遣中書舍人晁說之宣旨，令勉受命，且曰："他日欲去，即不強留。"既試，除中書舍人，賜三品服。南仲諷臺諫論其稽命不恭，宜從黜削。疏奏不下，安國乃就職。

南仲既傾宰相吳敏、樞密使李綱，又謂許景衡、晁說之視大臣升黜為去就，懷奸徇私，并黜之。安國言："二人為去就，必有陳論。懷奸徇私，必有實跡。乞降付本省，載諸詞命。"不報。

葉夢得知應天府，坐為蔡京所知，落職奉祠。安國言："京罪已正，子孫編置，家財沒入，已無蔡氏矣。則向為京所引者，今皆朝廷之人，若更指為京黨，則人才見棄者眾，黨論何時而弭！"乃除夢得小郡。

中書侍郎何｛鹵木｝建議分天下為四道，置四都總管，各付一面，以衛王室、捍強敵。安國言："內外之勢，適平則安，偏重則危。今州郡太輕，理宜通變。一旦以二十三路之廣，分為四道，事得專決，財得專用，官得辟置，兵得誅賞，權恐太重。萬一抗衡跋扈，何以待之？乞據見今二十三路帥府，選擇重臣，付以都總管之權，專治軍旅。或有警急，即各率所屬守將應援，則一舉兩得矣。"尋以趙野總北道，安國言魏都地重，野必誤委寄。是冬，金人大入，野遁，為群盜所殺，西道王襄擁眾不復北顧，如安國言。

李綱罷，中書舍人劉玨行詞，謂綱勇于報國，數至敗衄。吏部侍郎馮?言玨為綱游說，玨坐貶。安國封還詞頭，以為"侍從雖當獻納，至于彈擊官邪必歸風憲。今臺諫未有緘默不言之咎，而?越職，此路若開，臣恐立于朝者各以好惡脅持傾陷，非所以靖朝著。"南仲大怒，何｛鹵木｝從而擠之，詔與郡。｛鹵木｝以安國素苦足疾，而海門地卑濕，乃除安國右文殿修撰、知通州。

安國在省一月，多在告之日，及出必有所論列。或曰："事之小者，盍姑置之？"安國曰："事之大者無不起于細微，今以小事為不必言，至于大事又不敢言，是無時而可言也！"

安國既去逾旬，金人薄都城。子寅為郎，在城中，客或憂之，安國愀然曰："主上在重圍中，號令不出，卿大夫恨效忠無路，敢念子乎！"敵圍益急，欽宗亟召安國及許景衡，詔竟不達。

高宗即位，以給事中召。安國言："昨因繳奏，遍觸權貴，今陛下將建中興，而政事弛張，人才升黜，尚未合宜，臣若一一行其職守，必以妄發，干犯典刑。"黃潛善諷給事中康執權論其托疾，罷之。三年，樞密張浚薦安國可大用，再除給事中。賜其子起居郎寅手札，令以上意催促。既次池州，聞駕幸吳、越，引疾還。

紹興元年，除中書舍人兼侍講，遣使趣召，安國以《時政論》二十一篇先獻之。論入，復除給事中。二年七月入對，高宗曰："聞卿大名，渴于相見，何為累詔不至？"安國辭謝，乞以所進二十一篇者施行。其論之目，曰《定計》、《建都》、《設險》、《制國》、《恤民》、《立政》、《核實》、《尚志》、《正心》、《養氣》、《宏度》、《寬隱》。論《定計》略曰："陛下履極六年，以建都，則未有必守不移之居；以討賊，則未有必操不變之術；以立政，則未有必行不反之令；以任官，則未有必信不疑之臣。舍今不圖，后悔何及！"論《建都》謂："宜定都建康以比關中、河內，為興復之基。"論《設險》謂："欲固上流，必保漢、沔；欲固下流，必守淮、泗；欲固中流，必以重兵鎮安陸。"論《尚志》謂："當必志于恢復中原，祗奉陵寢；必志于掃平仇敵，迎復兩宮。"論《正心》謂："戡定禍亂，雖急于戎務，而裁決戎務，必本于方寸。愿選正臣多聞識、有志慮、敢直言者置諸左右，日夕討論，以宅厥心。"論《養氣》謂："用兵之勝負，軍旅之強弱，將帥之勇怯，系人君所養之氣曲直何如。愿強于為善，益新厥德，使信于諸夏、聞于夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下矣。"安國嘗謂："雖諸葛復生，為今日計，不能易此論也。"

居旬日，再見，以疾懇求去。高宗曰："聞卿深于《春秋》，方欲講論。"遂以《左氏傳》付安國點句正音。安國奏："《春秋》經世大典，見諸行事，非空言比。今方思濟艱難，《左氏》繁碎，不宜虛費光陰，耽玩文采，莫若潛心圣經。"高宗稱善。尋除安國兼侍讀，專講《春秋》。時講官四人，援例乞各專一經。高宗曰："他人通經，豈胡安國比。"不許。

會除故相朱勝非同都督江、淮、荊、浙諸軍事，安國奏："勝非與黃潛善、汪伯彥同在政府，緘默附會，循致渡江。尊用張邦昌結好金國，淪滅三綱，天下憤郁。及正位冢司，苗、劉肆逆，貪生茍容，辱逮君父。今強敵憑陵，叛臣不忌，用人得失，系國安危，深恐勝非上誤大計。"勝非改除侍讀，安國持錄黃不下，左相呂頤浩特令檢正黃龜年書行。安國言："'有官守者，不得其職則去'。臣今待罪無補，既失其職，當去甚明。況勝非系臣論列之人，今朝廷乃稱勝非處苗、劉之變，能調護圣躬。昔公羊氏言祭仲廢君為行權，先儒力排其說。蓋權宜廢置非所施于君父，《春秋》大法，尤謹于此。建炎之失節者，今雖特釋而不問，又加選擢，習俗既成，大非君父之利。臣以《春秋》入侍，而與勝非為列，有違經訓。"遂臥家不出。

初，頤浩都督江上還朝，欲去異己者，未得其策。或教之指為朋黨，且曰："黨魁在瑣闈，當先去之。"頤浩大喜，即引勝非為助，而降旨曰："胡安國屢召，偃蹇不至，今始造朝，又數有請。初言勝非不可同都督，及改命經筵，又以為非，豈不以時艱不肯盡瘁，乃欲求微罪而去，其自為謀則善，如國計何？"落職，提舉仙都觀。是夕，彗出東南。右相秦檜三上章乞留之，不報，即解相印去。侍御史江躋上疏，極言勝非不可用，安國不當責。右司諫吳表臣亦言安國扶病見君，欲行所學，今無故罪去，恐非所以示天下。不報。頤浩即黜給事中程?、起居舍人張燾及躋等二十余人，云應天變除舊布新之象。臺省一空，勝非遂相，安國竟歸。

五年，除徽猷閣待制、知永州，安國辭。詔以經筵舊臣，重閔勞之，特從其請，提舉江州太平觀，令纂修所著《春秋傳》。書成，高宗謂深得圣人之旨，除提舉萬壽觀兼侍讀。未行，諫官陳公輔上疏詆假托程頤之學者。安國奏曰："孔、孟之道不傳久矣，自頤兄弟始發明之，然后知其可學而至。今使學者師孔、孟，而禁不得從頤學，是入室而不由戶。本朝自嘉?以來，西都有邵雍、程顥及其弟頤，關中有張載，皆以道德名世，公卿大夫所欽慕而師尊之。會王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。望下禮官討論故事，加之封爵，載在祀典，比于荀、楊、韓氏，仍詔館閣裒其遺書，校正頒行，使邪說者不得作。"奏入，公輔與中丞周秘、侍御史石公揆承望宰相風旨，交章論安國學術頗僻。除知永州，辭，復提舉太平觀，進寶文閣直學士，卒，年六十五。詔贈四官，又降詔加賻，賜田十頃恤其孤，謚曰文定，蓋非常格也。

安國強學力行，以圣人為標的，志于康濟時艱，見中原淪沒，遺黎涂炭，常若痛切于其身。雖數以罪去，其愛君憂國之心遠而彌篤，每有君命，即置家事不問。然風度凝遠，蕭然塵表，視天下萬物無一足以嬰其心。自登第迄謝事，四十年在官，實歷不及六載。

朱震被召，問出處之宜，安國曰："子發學《易》二十年，此事當素定矣。世間惟講學論政，不可不切切詢究，至于行己大致，去就語默之幾，如人飲食，其饑飽寒溫，必自斟酌，不可決諸人，亦非人所能決也。吾平生出處皆內斷于心，浮世利名如蠛蠓過前，何足道哉！"故渡江以來，儒者進退合義，以安國、尹?為稱首。侯仲良言必稱二程先生，他無所許可。后見安國，嘆曰："吾以為志在天下，視不義富貴真如浮云者，二程先生而已，不意復有斯人也。"

安國所與游者，游酢、謝良佐、楊時皆程門高弟。良佐嘗語人曰："胡康侯如大冬嚴雪，百草萎死，而松柏挺然獨秀者也。"安國之使湖北也，時方為府教授，良佐為應城宰，安國質疑訪道，禮之甚恭，每來謁而去，必端笏正立目送之。

自王安石廢《春秋》不列于學官，安國謂："先圣手所筆削之書，乃使人主不得聞講說，學士不得相傳習，亂倫滅理，用夏變夷，殆由乎此。"故潛心是書二十余年，以為天下事物無不備于此。每嘆曰："此傳心要典也。"

安國少欲以文章名世，既學道，乃不復措意。有文集十五卷、《資治通鑒舉要補遺》一百卷。三子，寅、宏、寧。

宋史?胡安國傳翻譯

胡安國字康侯，建寧崇安人。進入太學后，以程頤之友朱長文和潁川靳裁之為師。靳裁之給他講經史大義，并十分器重他。胡安國曾三次應試于禮部，終于在紹圣四年(097)考中進士。起初，廷試考官定其策為第一，而宰職認為胡安國的策論中沒有詆毀元之政的話語，遂以何昌言為第一，以方天若為第二，并打算以宰相章之子列第三。當時考試題目要求回答如何崇復熙寧、元豐之制，胡安國以重視《大學》，漸復三代為主要內容作答。哲宗命再讀這份答卷，并多次稱胡安國答得好，于是，哲宗親擢胡安國為第三名。胡安國為太學博士，從沒拜訪權勢之家。

胡安國提舉湖南學事，時皇帝下詔要求舉拔未被發現的有才能的人，胡安國便將永州布衣王繪、鄧璋推薦給朝廷，以響應皇上之詔。王繪、鄧璋二人年老不能赴朝，胡安國請求命之為官，以勸為學者。零陵主簿說此二人為黨人范純仁之客，又為流放之人鄒浩所請托。蔡京一向厭惡胡安國與他作對，所以聽到零陵主簿之言后大喜，他命湖南提刑對胡安國追究刑事責任，又將胡安國移往湖北再行審訊，然而始終未找到什么證據，但胡安國仍被除名。不久，零陵主簿因為犯罪而伏法，臺官追究其誣損胡安國之事，恢復了胡安國的原官。

政和元年()，張商英為宰相，胡安國拜為提舉成都學事。政和二年，由于母親去世，胡安國離職移往江東，不久，其父也去世了，胡安國對子弟說“：我以前是為雙親而進入仕途的，現在，雙親既去，我縱有萬鐘俸祿又有何用呢？”于是，胡安國稱病不再為官，并在雙親墓旁筑屋而居，種田自食，打算如此終了一生。到宣和末年(25)，李彌大、吳敏、譚世責力三人聯名薦舉胡安國，拜其為屯田郎，胡安國堅辭不就。

靖康元年(26)，朝廷拜胡安國為太常少卿，不就；再拜起居郎，又不就。朝廷多次發旨催胡安國赴朝上任，胡安國無奈到了京師，并再次向朝廷表白自己有疾病的情況。一天中午，欽宗緊急召見了胡安國，胡安國對欽宗說：“明君以務學為急，先儒之學以正心為要。心乃萬事之宗，心正才能正確對待萬事萬物。望朝廷能起用那些懂得治國平天下之本的名儒，虛心向他們請教，發揮他們的智慧。”胡安國還說：“治理天下國家，必須要有一個不可變更的原則和方針，謀議一當確定，君臣共同遵守，如此，才會有志必成，治功可立。現在，金國對我虎視眈眈既久，而我朝仍綱紀紊亂，世風日下，措置無方，舉動煩擾；大臣爭相榮進，而朋黨之患漸生；百官投機，奸佞之人漸行；用人不當，而名氣愈輕；發出的命令時常更改，從而失信于士民。如果不掃除這些弊端，趁勢改弦更張，我擔心大勢傾斜，不可復正。希望圣上詢訪大臣，讓大臣盡展其才，然后統一讓他們進言。先宣示臺諫，使其隨事疏駁大臣之言。如果大臣之議不妥，就參用臺諫之言；如果疏駁不當，則專門采納大臣的策略。然后將眾多選定之策集中起來進行討論，分輕重緩急，依次施行。敢有變更動搖者，必罰無赦。要不了多長時間，新政有藍圖，中興就有希望了。”欽宗說：“你的建議留待侍臣研究，不妨一試。”欽宗未把話說完，因天氣酷熱，汗流浹背，便退朝了。

當時，門下侍郎耿南仲倚恩侍寵，對與其意見不合之人，皆指為朋黨。他見到胡安國的論奏后，惱怒地說：“中興如此，而胡安國說未見成效，這是有意誣謗圣德。”于是，指責胡安國意在獲取經筵之職，不宜召試。欽宗沒有理睬南仲之言。胡安國曾多次辭拜不就任，耿南仲也據此指責他不臣不忠，欽宗問南仲根據何在，南仲說：“過去胡安國不事上皇，現在又多次不愿事奉陛下。”欽宗辯解說“：胡安國是因為有病而辭拜，并非有意那樣。”每次有臣僚輪對，欽宗都問其是否認識胡安國，御史中丞許翰說：“自從蔡京為相后，士大夫無不受其拉攏，像胡安國那樣超然遠跡，不為蔡京所籠絡的人幾乎沒有。”欽宗嘆息，遣中書舍人晁說之宣旨，勸勉胡安國受命，欽宗還說“：胡安國如果將來想去官，并不強留。”胡安國既試，被授為中書舍人，得三品官服。耿南仲暗示臺諫說胡安國受命時叩拜不恭，應當削黜。南仲的意見未被采納，胡安國乃就職。

耿南仲傾陷宰相吳敏、樞密使李綱，又指責許景衡、晁說之以大臣的升黜為自己去留的根據，懷奸徇私，應一并罷黜。胡安國說“：說此二人依大臣的升黜為自己的去就，必須要有證據；說他們徇私懷奸，必須拿出事實。如果有，就請將他們的罪行公布出來。”胡安國的意見沒有得到答復。

葉夢得知應天府，因是蔡京授職而獲罪，去職奉祠。胡安國道：“蔡京有罪，已被正法，其子孫被流放，家財被沒收，現在已無蔡氏了。然則原來為蔡京所收羅之人，現在皆在朝廷為官，若將他們都定為蔡京之黨徒，就會有大批的人才被拋棄，黨論何時休矣。”于是，拜葉夢得守小郡。

中書侍郎何建議分天下為四道，設置四都總管，使其各領一方，以衛王室，抗強敵。胡安國說：“內外之勢，平衡則安，偏重則危。現在州郡之勢太輕，理當變通。但一旦以二十三路之廣，合分為四道，使其事得專決，財得專用，官得自行任免，兵得自行賞懲，難免權力過重；萬一出現與朝廷抗衡跋扈的情形，如何應付得了？望根據現有二十三路帥府的情況，從中選擇重臣，付以都總管之權，專門負責軍事。如遇戰事，即令其各率所屬守將應援，這樣便可一舉兩得。”不久，以趙野總管北道，胡安國認為魏都之地重要，趙野不能勝任，定會辜負寄托。這年冬天，金人大舉南侵，趙野果然逃遁，并為群盜所殺，西道王襄擁兵自重，不愿出兵抗金，應驗了胡安國所言。

李綱罷相，中書舍人劉玨行詞，說李綱勇于報國，數次挫敗敵人。吏部侍郎馮氵解攻擊劉玨為李綱辯護，劉玨因而被貶。胡安國封還詞頭，以為：“侍從雖然可以提建議，但彈劾百官之失必歸臺諫，現在臺諫沒有緘默不言之咎，而馮氵解越職攻擊劉玨，至為不當，此路若開，我擔心朝中之人各以自己的好惡相互傾陷，這是極不利于朝廷安定的。”耿南仲大怒，何趁機排擠了胡安國，下詔授一州郡官職。何以安國平素害足疾，而海門之地卑濕，乃任胡安國為右文殿修撰，知通州。

胡安國在中書省一月，經常請假在家，每當上班，必有所論列。有人對他說“：有些小事，何必去管它？”胡安國說：“大事無不起于細微，今以小事為不必言，到它變為大事又不敢言，是無時而可言也。”

胡安國離朝十天后，金人圍都城。其子胡寅尚在城中，有人替他擔憂，他卻傷感地說：“圣上也在重圍之中，如今圣上號令發不出來，卿大夫恨效忠無路，我能只惦記胡寅嗎？”金敵攻城更緊，欽宗急召胡安國及許景衡，但詔書卻不能送達。

高宗即位，拜胡安國為給事中，安國說“：以前所奏，多觸犯權貴，現在陛下將建中興，而政事弛張，人才外黜，尚未適宜，我若一一行其職守，必以妄發，干犯刑典。”黃潛善授意給事中康執權指責胡安國裝病，將胡安國罷去。建炎三年(29)，樞密使張浚薦胡安國可大用，高宗再拜其為給事中。賜其子起居郎胡寅親筆信，令胡寅以圣上之意催促胡安國赴任，胡安國起程到了池州，聽說皇上駕幸吳、越，遂稱疾而返。

紹興元年(3)，拜胡安國為中書舍人兼侍講，并遣使請胡安國就任。胡安國以《時政論》二十一篇先獻皇上，論入，復任給事中。紹興二年七月受皇上召見，高宗說：“久聞你的大名，渴于相見，為何屢詔不至？”胡安國表示了歉意，建議高宗施行自己所獻《時政論》，其論之題目有：定計、建都、設險、制國、恤民、立政、核實、尚志、正心、養氣、宏度、寬隱。胡安國在《定計》篇中說“：陛下立國六年來，以建都而言，還未找到必守不移之居；以討賊而言，還未找到穩操勝券之術；以立政而言，還未找到必行不變之令；以任官而言，還未找到深信不疑之臣。在今天不圖改變，則后悔莫及。”胡安國在《建都》篇中說“：宜定都建康以比連關中、河內，將其作為復興基地。”在《設險》篇中說：“欲鞏固上流，必須保住漢、沔；欲鞏固下流，必守住淮、泗；欲鞏固中流，必須以重兵把守安陸。”在《尚志》篇中說：“應當立志恢復中原，祗奉陵寢；立志掃平仇敵，迎復兩宮。”在《正心》篇中說“：戡定禍亂，雖急于軍務，然裁決軍務，也必須本于方寸。望圣上選用有見識、有志慮、敢直言者安排在身邊，時常討論，以定本心。”在《養氣》篇中說：“用兵之勝負，軍隊之強弱，將帥之勇怯，與人君所養之氣的曲直有關，望強于為善，益新厥德，使信于諸夏，聞于夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下。”胡安國曾經這樣說“：即使諸葛亮再生，為今日做謀略，也不會變改我之所論。”

十天之后，胡安國再見皇帝時，以自己有病懇求離職。高宗說：“聽說你對《春秋》很有鉆研，正打算聽你講論呢。”并把一本《春秋左氏傳》交給胡安國點句正音。胡安國奏曰：“《春秋》為經世大典，可指導實踐，非空洞言論可比。現在圣上思考擺脫艱難之策，由于《左傳》繁碎，所以不宜在它上面虛廢光陰。耽玩文采，不如潛心于圣人之經。”高宗稱好，很快拜胡安國兼侍讀，專講《春秋》。當時講官有四人，他們根據舊例請求各專一經。高宗認為：“他人雖然通經，但都不能與胡安國相比。”因此不許。

朝廷拜故相朱勝非同都督江、淮、荊、浙諸軍事，胡安國為此上奏說“：朱勝非與黃潛善、汪伯彥同在政府，緘默附會，因循致渡江；他尊用張邦昌結好于金，可謂淪滅三綱，天下憤郁；及為相，在苗、劉兵變中貪生怕死，有辱君父。現在，強敵憑陵，叛臣不忌，用人得失，系國安危，深恐朱勝非誤了圣上大計。”于是，朱勝非改拜侍讀，胡安國持筆不書寫，左相呂頤浩特命檢正黃龜年書寫。胡安國說“：‘有官守者，不得其職則去。’我現在待罪無補，已失其職，當去職才算明智。況且朱勝非是我數落之人，今朝廷稱其在苗、劉之變時，能調護圣上。過去，公羊氏說祭仲廢君為行使權宜，先儒力排其說。因為權宜廢置非所施于君父，《春秋》大法，特別強調這一點。建炎之失節者，現在不僅不追究，反而加以選用，此非君父之利。我以《春秋》入侍，而要與朱勝非這種人為伍，實在有違經訓。”遂臥家不出。

起初，呂頤浩都督江上還朝，打算除掉異己，但未找到適當的借口，有人給他出主意，讓他將異己者指為朋黨，并說：“黨魁在幕后，應當首先予以鏟除。”呂頤浩聽后大喜，即引朱勝非為助，而降旨曰“：胡安國屢召稱疾不至，現在任職于朝，又數有請辭。先說朱勝非不可同都督，當改任勝非為侍讀后，又表示反對，豈不以時艱不肯盡瘁，乃欲求微罪而去，其自為謀則善，是否考慮過國家社稷呢？”胡安國因此而落職提舉仙都觀。這天夜晚，彗星現于東南天空。右相秦檜三次上書請求留任胡安國，未得到答復，乃辭相而去。侍御史江躋上疏，極言朱勝非不可用，胡安國不當責。右司諫吳表臣也說胡安國扶病見君，欲行所學，今無故罷去，恐非可以服天下。也沒有得到皇帝的答復。呂頤浩罷黜給事中程王禹、起居舍人張燾、侍御史江躋等二十多人，說是應天變除舊布新之象，臺省一空。朱勝非為相，胡安國竟歸。

紹興五年(35)，拜胡安國為徽猷閣待制、知永州，胡安國辭不就。皇上下詔，以經筵舊臣，重閔勞之，特從其請，命胡安國提舉江州太平觀，并令其特別纂修所著《春秋傳》。

《春秋傳》寫成后，高宗認為其深得圣人之旨意，拜胡安國提舉萬壽觀兼侍讀，未行，諫官陳公輔上疏詆毀假托程頤之學者，胡安國為此上奏曰：“孔、孟之道不傳久矣，自程頤兄弟始發揚之，使人們知道孔、孟之道是可以學到的。現在要學者師孔、孟，而又禁止學者不得師從程頤，好比要人進入室內又不得經過門戶。本朝自嘉(056～063)以來，西都有邵雍、程顥及其弟程頤，關中有張載，皆以道德聞名于世，公卿大夫無不欽慕而師尊之，經王安石、蔡京曲加排抑，其學逐漸不行。望圣上詔禮官討論故事，加之封爵，載于祀典，將他們與荀子、揚雄、韓愈一樣看待，詔館閣整理他們的遺著，校正頒行，使邪說者不得做。”奏入后，陳公輔與御史中丞周礻必、侍御史石公揆依照宰相的意圖，分別上章論胡安國學術乖僻。朝廷調胡安國知永州，安國辭不就。后又拜胡安國提舉太平觀，進寶文閣直學士。胡安國不久去世，終年六十五歲。皇帝下詔贈其四官，又降詔加賻，賜田十頃恤其孤，贈謚號曰“文定”，其禮遇規格不同尋常。

胡安國一生，強學力行，以圣人為榜樣，志在康濟時艱，挽救危難。看到中原淪陷，黎民涂炭，就好像痛在自己身上。雖然多次以罪罷去，其愛君憂國之心反而更加堅定，每有君命，即置家事于不顧。然其風度凝遠，蕭然塵表，視天下萬物無一足以羈絆其心。從登第到去世，四十年在官，而實際在位還不足六年。

朱震被召，問應該如何去就得當。胡安國回答說：“你學《易》二十年，此事當素定矣，世間唯有講學論政，不可不切切詢究，至于自己處世態度，去留語默之機，如人之飲食，其饑飽寒溫，必是自己斟酌掂量，不可由他人做決定，他人也做不了此決定。我平生做人皆內斷于心，功名利祿如過眼煙云，不足掛齒。”所以宋朝渡江以來，儒者進退合義，以胡安國、尹火享稱首。侯仲良言必稱二程先生，對其他人無所贊許，后來見到了胡安國，嘆曰“：我以為志在天下，視不義富貴真如浮云者，只有二程先生，沒想到還有胡安國也是如此。”

胡安國所交往的人如游酢、謝良佐、楊時等皆是程門高弟。謝良佐曾對人說“：胡安國如嚴冬大雪，百草枯萎，而松柏挺然獨秀者也。”胡安國出使湖北，楊時方為府教授，謝良佐為應城宰，胡安國質疑訪道，禮之甚恭，每次來謁而去，必整裝端笏正立目送之。

王安石廢《春秋》不列于學官，胡安國說“：先圣手所筆削之書，乃使人主不得聽講說，學士不得相傳習，亂倫滅理，使華夏變為蠻夷，大概由此開始。”胡安國潛心研究《春秋》二十多年，以為天下事物無不包含于《春秋》之中。每每嘆曰“：此書乃傳心之要典也。”

胡安國少年時想以文章名世，但學道之后，便不再有這種想法。著有文集十五卷，《資治通鑒舉要補遺》一百卷。