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　　一、破除常規(guī)法
　　
　　有一個(gè)年輕人給另一個(gè)年輕人出了一道趣味智力測(cè)驗(yàn)題：“昨天我父親碰到一場(chǎng)雨，當(dāng)時(shí)沒(méi)戴帽子，也沒(méi)有撐雨傘，他頭上什么也沒(méi)遮，結(jié)果他的衣服全淋濕了，但是，他頭上一根頭發(fā)也沒(méi)有濕。為什么會(huì)這樣呢？”
　　
　　這道題很簡(jiǎn)單，如果按照常規(guī)解答就無(wú)法回答。因?yàn)轭^上有頭發(fā)，怎么能夠不濕呢？所以，必須破除常規(guī)：設(shè)想這個(gè)人頭部沒(méi)有頭發(fā)，是個(gè)禿子，這樣才能解答。事實(shí)上這個(gè)人真是個(gè)禿子。這就是破除常規(guī)法。
　　
　　二、追根求源法
　　
　　一天夜里，有一個(gè)姑娘正在街上行走，突然，從旁邊竄出三個(gè)歹徒來(lái)，企圖施暴，這時(shí)，姑娘從手提包里拿出SQ，對(duì)準(zhǔn)歹徒，叫他們迅速離開(kāi)。歹徒認(rèn)為姑娘拿出來(lái)的是玩具SQ，一點(diǎn)不怕，猛撲上去。于是，槍聲響了，兩個(gè)歹徒聞聲倒地，被打死了。另一個(gè)歹徒正拔腿要跑，被行人抓住了。這時(shí)，派出所民警也來(lái)了。大家一面指責(zé)歹徒為非作歹，一面又怪姑娘不該把人打死。正在議論紛紛，兩個(gè)歹徒忽然活了過(guò)來(lái)，從地上爬了起來(lái)。試問(wèn)，這是怎么回事呢？
　　
　　要回答此題，關(guān)鍵在于槍上。這支槍肯定不是真槍?zhuān)�因�(yàn)檎鏄屇馨讶舜蛩�，死人是不能�?fù)活的。此槍也不是玩具SQ，因?yàn)橥婢逽Q是打不死人的。那么，這是什么槍呢？這就要追根求源，一直要找到這是一支既能打昏人又能使人復(fù)活的槍。這究竟是什么槍呢？原來(lái)是一支麻藥槍?zhuān)�姑娘是�?dòng)物園的馴獸員。這就是追根求源法。
　　
　　三、諧音拼讀法
　　
　　有夫婦兩人，都是音樂(lè)教師。一次，為了買(mǎi)一樣?xùn)|西，妻子到丈夫的辦公室去，在辦公桌上用紙寫(xiě)了四個(gè)字：“5632”。同事們看了都不知何意，但丈夫回頭一看，立即就明白了，把需要的東西買(mǎi)了回來(lái)。請(qǐng)問(wèn)“5632”是什么意思？
　　
　　原來(lái)，“5632”是“速拿米來(lái)”的意思。“5632”是四個(gè)音符。
　　
　　這就是諧音拼讀法。
　　
　　四、數(shù)字去除法
　　
　　大河上有座東西向橫跨江面的橋，人通過(guò)需五分鐘。橋中間有一個(gè)亭子。亭子里有一個(gè)看守者，他每隔三分鐘出來(lái)一次�？吹接腥送ㄟ^(guò)，就叫他回去，不準(zhǔn)通過(guò)。有一個(gè)聰明人想了一個(gè)巧妙的辦法，終于通過(guò)了大橋。請(qǐng)問(wèn)：這個(gè)聰明人想了一個(gè)什么辦法通過(guò)這座大橋？
　　
　　聰明人想的辦法是：從東往西過(guò)橋，走了兩分半鐘即轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)往東走。當(dāng)看守者出來(lái)見(jiàn)到他時(shí)就命令他往回走，這樣就可以掉轉(zhuǎn)頭來(lái)過(guò)橋了。
　　
　　三分鐘減兩分半鐘，就可通過(guò)，這就是數(shù)字去除法。
　　
　　五、推理分析法
　　
　　有一天正晌午，邵康節(jié)（北宋著名哲學(xué)家）和他12歲的小兒子邵伯溫在院子里乘涼，突然院墻外邊伸出一個(gè)人頭，朝院子中瞅了一圈，又縮了回去。邵康節(jié)問(wèn)兒子：“你說(shuō)這個(gè)人瞅啥？”伯溫說(shuō)：“八成是個(gè)賊，想偷東西，看見(jiàn)有人，又走啦。”“不”，邵康節(jié)說(shuō)，“他是找牛的，不是賊。”兒子不信，跑出門(mén)去向那人問(wèn)是不是找牛的。“是呀！”找牛的人說(shuō)，“小兄弟，你咋知道我是找牛的？”試問(wèn)，他爹怎么知道這個(gè)人是找牛的？
　　
　　邵康節(jié)是這樣解答的：伸出頭的人若是個(gè)賊，見(jiàn)院子里有人，便會(huì)立即縮回去。他見(jiàn)院子里有人，還是瞅一圈，這說(shuō)明是尋找東西，而且是尋找會(huì)動(dòng)?xùn)|西，只瞅一下而沒(méi)仔細(xì)看，說(shuō)明是個(gè)大東西，看他樣子是農(nóng)民，所以準(zhǔn)是找牛的。
　　
　　邵康節(jié)的回答，其實(shí)是一系列的推理，這就是推理分析法。
　　
　　六、假設(shè)排除法
　　
　　一天，三位好友小白、小藍(lán)、小黃在路上相遇了。他們之中背黃書(shū)包的一個(gè)人說(shuō)：“真是巧得很！我們?nèi)齻�(gè)人書(shū)包一個(gè)是黃色的，一個(gè)是藍(lán)色的，一個(gè)是白色的，但卻沒(méi)有誰(shuí)的書(shū)包和自己姓氏所表示的顏色相同。”小藍(lán)想了一下也贊同地說(shuō)：“是呀！真是這樣的！”請(qǐng)問(wèn)，這三位好朋友的書(shū)包各是什么顏色呢？
　　
　　根據(jù)題意，沒(méi)有誰(shuí)的書(shū)包和自己姓氏所表示的顏色相同，可以假設(shè)這些情況：
　　
　　小白背藍(lán)書(shū)包或是黃書(shū)包，
　　
　　小藍(lán)背白書(shū)包或是黃書(shū)包，
　　
　　小黃背白書(shū)包或是藍(lán)書(shū)包。
　　
　　已知小藍(lán)不背黃書(shū)包，那肯定是背白書(shū)包。剩下的藍(lán)書(shū)包必然是小黃背的，而背黃書(shū)包的正是小白。
　　
　　假設(shè)兩種情況，排除一種情況，則肯定是另一種情況，這就是假設(shè)排除法。
　　
　　七、找出矛盾法
　　
　　一天，一個(gè)年輕人想到大發(fā)明家愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室去工作。愛(ài)迪生接見(jiàn)了他。這個(gè)年輕人滿懷信心地說(shuō)：“我想發(fā)明一種萬(wàn)能溶液，它可以溶解一切物品。”
　　
　　“真的嗎，”愛(ài)迪生聽(tīng)完以后，笑了一笑，就向那個(gè)青年提了一個(gè)問(wèn)題，愛(ài)迪生問(wèn)的是：“你想用什么器皿放置這種萬(wàn)能溶液呢？不是可以溶解一切物品嗎？”這個(gè)青年被問(wèn)的啞口無(wú)言。
　　
　　試問(wèn)，為什么他會(huì)被問(wèn)得啞口無(wú)言呢？
　　
　　這個(gè)年輕人所以被問(wèn)得啞口無(wú)言，是因?yàn)樗�的想法本身就包含著不可解決的矛盾：一方面要承認(rèn)萬(wàn)能溶液可以溶解一切物品，另一方面又必須有器皿盛放，即至少有一種器皿不能被萬(wàn)能溶液所溶解，從而自相矛盾。
　　
　　抓住題中的矛盾給以回答，這就是找出矛盾法。
　　
　　八、仔細(xì)觀察法
　　
　　某地公安局從公安干警中招考偵破人員，應(yīng)考人跟在主考人后面進(jìn)了辦公室。這時(shí)主考人在抽屜里翻了一會(huì)兒，忽然站起來(lái)說(shuō)：“你們的名單被我?jiàn)A在一本書(shū)里，在267頁(yè)和268頁(yè)之間，你們到外間書(shū)桌上把它拿來(lái)。”應(yīng)考者一窩蜂似地跑出了，只有一個(gè)人站在那兒不動(dòng)。主考人問(wèn)他為什么不動(dòng)，他作了回答。主考人立刻給這個(gè)聰明人打了五分。為什么主考人給這個(gè)人打五分？
　　
　　原來(lái)267和268是在同一頁(yè)上，是一頁(yè)的兩面，中間是不能夾考題的。
　　
　　這個(gè)人怎么知道在267和268頁(yè)之間不能夾東西呢？
　　
　　這是他平時(shí)仔細(xì)觀察的結(jié)果。像這樣一種思維方法就叫做仔細(xì)觀察法。
　　
　　九、根據(jù)搞錯(cuò)法
　　
　　13世紀(jì)時(shí)，北威爾士王子列維倫有條忠實(shí)而兇猛的狗——蓋勒特。一天，王子出獵，留狗在家看護(hù)嬰兒。王子回來(lái)后，看見(jiàn)血染被毯，卻不見(jiàn)嬰兒。而狗呢，一邊舔著嘴邊的鮮血，一邊高興地望著他。王子大怒，抽刀刺入狗腹。狗慘叫一聲，驚醒了睡熟在血跡斑斑的毯子下面的嬰兒。這時(shí)，王子才發(fā)現(xiàn)屋角躺著一條死去的惡狼。原來(lái)蓋勒特為保護(hù)小主人，咬死了惡狼。王子悲痛萬(wàn)分，把狗葬在自己的公館里。
　　
　　你知道王子怎么會(huì)誤殺義犬的嗎？
　　
　　王子的思想過(guò)程是這樣的：
　　
　　傷害嬰兒的惡獸在嘴邊留有鮮血，
　　
　　蓋勒特嘴邊留有鮮血，
　　
　　所以，蓋勒特傷害了嬰兒。
　　
　　可是，傷害嬰兒的嘴邊會(huì)留有鮮血，不傷害嬰兒的嘴邊也可能會(huì)留有鮮血。而王子認(rèn)為凡嘴邊有鮮血的就是傷害嬰兒的，所以，他必然犯錯(cuò)誤：誤殺義犬了。
　　
　　王子錯(cuò)在哪里？錯(cuò)在根據(jù)搞錯(cuò)上，所以叫做根據(jù)搞錯(cuò)法。
　　
　　十、概念歧義法
　　
　　阿凡提當(dāng)理發(fā)匠，地主來(lái)剃頭，總是不給錢(qián)。阿凡提很生氣，想整他一下。有一天地主又來(lái)理發(fā)了，阿凡提先給他剃光了頭。在給他刮臉的時(shí)候，問(wèn)道：“眉毛要不要？”“當(dāng)然要，這還要問(wèn)。”地主說(shuō)。阿凡提颼颼幾刀，就把地主的兩道眉毛刮了下來(lái)，送到了他手里，并高聲說(shuō)：“要就給你！”地主氣得說(shuō)不出話來(lái)，誰(shuí)叫自己說(shuō)“要”呢？“胡子要不要？”阿凡提又問(wèn)。“不要，不要！”地主連忙說(shuō)。“好，不要就給你刮掉！”阿凡又是颼颼幾刀，把他的胡子刮了下來(lái)，甩在地上。地主對(duì)著鏡子一看，自己的腦袋和臉都刮得精光，簡(jiǎn)直像個(gè)光溜溜的雞蛋，氣得罵起來(lái)。阿凡提解釋說(shuō)：“我是先問(wèn)你，遵照你的吩咐我才剃的呀！”
　　
　　阿凡是根據(jù)什么制服了地主的？阿凡提是用“要”這個(gè)詞的多義性來(lái)整地主的。“眉毛要不要”中的“要”，有兩種意思：一是拿去的意思，一是留著的意思。地主說(shuō)“要”，是留著的意思，而阿凡提卻故意把“要”解釋成地主要眉毛的意思，于是把眉毛剃下來(lái)給了地主。下面的“胡子要不要”也是這種情況。阿凡提就是這樣整地主，而地主對(duì)阿凡提卻無(wú)可奈何。
　　
　　阿凡提使用的就是概念歧義法。
　　
　　十一、歸納合法
　　
　　西特諾猜的陪明機(jī)智，在春國(guó)是很有名的。有一天他對(duì)一些大臣說(shuō)：“我可以洞察你們的內(nèi)心，你們心里想的是什么，我可以說(shuō)出來(lái)。如果你們不信，咱們可以打賭！”
　　
　　大臣們商量了一下就對(duì)西特諾猜說(shuō)，他們?cè)敢獯蛸�。如果西特諾猜對(duì)了，每個(gè)馬上可以給他十兩銀子。不過(guò)，打賭得在皇上面前進(jìn)行。西特諾猜立刻表示同意。
　　
　　早朝以后，在皇上面前開(kāi)始打賭了。西特諾猜對(duì)大臣們說(shuō)：“我十分清楚諸位大人心里想的是什么。我能把你們心里的話說(shuō)出來(lái)。如果諸位大人認(rèn)為我說(shuō)錯(cuò)了，你們心里想的和我說(shuō)的正相反，那請(qǐng)諸位立刻提出來(lái)。如果認(rèn)為我說(shuō)得不錯(cuò)，你們心里想的和我說(shuō)的完全一致，那就請(qǐng)諸位馬上給我銀子。”
　　
　　停了一會(huì)兒，西特諾猜不慌不忙說(shuō)出了一段話。百官聽(tīng)了，沒(méi)有一個(gè)不同意，認(rèn)了輸，給了銀子。
　　
　　西特諾猜對(duì)大臣們說(shuō)：“在座諸位大人心里所想的，我了如指掌，那就是：你們的思想十分堅(jiān)定，你們整個(gè)一生都要忠于皇上，永遠(yuǎn)不會(huì)圖謀背叛和造反。”
　　
　　文武百官誰(shuí)敢不同意？誰(shuí)要說(shuō)不同意，那就等于向皇上宣布自己的不忠。
　　
　　西特諾猜是把不同的思想，綜合成一個(gè)思想，這就叫做歸納綜合法。
　　
　　十二、思考不慎法
　　
　　酒吧間里，甲乙二人站在柜臺(tái)前打賭。甲對(duì)乙說(shuō)：“我和你賭一百個(gè)馬克，我能夠咬我自己左邊的眼睛。”乙伸出手來(lái)，同意跟他打賭。于是，甲就把左眼里的玻璃球眼珠拿出來(lái)在嘴里咬給乙看。乙只得認(rèn)輸。
　　
　　“別喪氣。”提出打賭的甲說(shuō)，“現(xiàn)在我給你一個(gè)機(jī)會(huì)，讓你贏回你的錢(qián)。我們?cè)儋�一百馬克怎么樣？我還能夠用我的牙咬我的右眼。”
　　
　　“他絕對(duì)不可能會(huì)有兩個(gè)玻璃球眼珠的。”乙一面思忖著，一面把錢(qián)放在柜臺(tái)上。
　　
　　可是，結(jié)果乙又輸了，這是什么道理呢？
　　
　　甲從嘴里把假牙拿出來(lái)，“咬”自己的右眼。乙所以輸，這是因?yàn)樗�思考不周密。這就叫思考不慎法。
　　
　　十三、隨機(jī)應(yīng)變法
　　
　　有一天，一個(gè)老人抵消了一擔(dān)西瓜上街去賣(mài)，走累了，就在路邊一間險(xiǎn)房里休息。有個(gè)啞巴看見(jiàn)老進(jìn)去，他也跟著進(jìn)去了。他進(jìn)去的目的是想告訴老人，這房子危險(xiǎn)，要趕快離開(kāi)，可是啞巴不會(huì)講話，他打了不少手勢(shì)，老人不知道啞巴是什么意思。這時(shí)，突然狂風(fēng)四起，房方立刻有倒塌的危險(xiǎn)，一定要叫老人立即出去才行。啞巴急了，突然，他想到一個(gè)辦法，使老人主動(dòng)地跟著他出去了。老人剛走出房子，那間險(xiǎn)房倒塌了，好險(xiǎn)呀！啞巴用的是什么辦法呢？啞巴抱起一個(gè)西瓜就往房外跑，老人當(dāng)然不饒他，就立即追了出來(lái)。
　　
　　啞巴所用的辦法，就是隨機(jī)應(yīng)變法。
　　
　　十四、排列組合法
　　
　　從前有個(gè)縣官判決一個(gè)犯人，起先寫(xiě)的判詞是：情有可原，理無(wú)可恕。后來(lái)，這縣官接受了賄賂，把判詞顛倒了一下，成為：理無(wú)可恕，情有可原。這樣一來(lái)，意思不同了，這個(gè)犯人得到了從輕發(fā)落。
　　
　　還有一個(gè)真實(shí)的例子：
　　
　　1949年新中國(guó)成立時(shí)，云南還是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)域。昆明監(jiān)獄關(guān)了一批愛(ài)國(guó)民主人士。蔣介石電令把為首的解往重慶審訊。電文說(shuō)他們“情有可原，罪不可（逃避的意思。）”當(dāng)時(shí)在昆明的代總統(tǒng)李宗仁等人故意把電文顛倒為“罪不可，情有可原”，并根據(jù)這顛倒的電文把他們釋放了。
　　
　　上述兩例中只是把句子進(jìn)行重新排列，從而產(chǎn)生意想不到的效果，這就叫做排列組合法。
　　
　　十五、整思維法
　　
　　巴爾扎克塑像是法國(guó)雕塑大師羅丹的杰作。這塑像雕得雖好，卻沒(méi)有雙手。原來(lái)，羅丹完成的塑像，巴爾扎克的雙手是疊合在一起放在胸前的，姿態(tài)自然生動(dòng)，羅丹非常滿意。他連夜叫醒了一個(gè)學(xué)生來(lái)欣賞。那個(gè)學(xué)生看了，十分贊賞那雙手。羅丹又叫了他的兩個(gè)學(xué)生來(lái)，他倆也對(duì)塑像的雙手贊嘆不止。
　　
　　這時(shí)，羅丹一反常態(tài)，大聲叫道：“手、手、手……”他突然拿起一把斧頭，把塑像的雙手砍掉了。三個(gè)學(xué)生驚呆了。
　　
　　羅丹為什么要砍掉那一雙奇妙的手呢？羅丹說(shuō)：“這雙手太突出了！一件真正完美的藝術(shù)品，任何一部分都不應(yīng)該比整體列重要，更突出……”
　　
　　原來(lái)，羅丹是從整體出發(fā)來(lái)衡量手的，所以叫做整體思維法。