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　　1.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子

　　2.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——（現當代）徐特立

　　3.一個人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個條件。——（古希臘）蘇格拉底

　　4.無論是別人在眼前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情，最要緊的是自尊。——（古希臘）畢達哥拉斯

　　5.真有血氣的人，既不曲意求人重視，又不能忍受忽視。——（英國）拜倫

　　6.沒有自尊的人，即近于自卑。——（英國）莎士比亞

　　7.沒有自尊心就難有真正的幸福。——（英國）羅素

　　8.誰自重，誰就會得到尊重。——（法國）巴爾扎克

　　9.自尊心是一種美德，是促使一個人不斷向上發展的一種原動力。——（英國）毛姆

　　10.自尊心是一個人品德的基礎。若失去了自尊心，一個人的品德就會瓦解。——（法國）斯塔爾夫人

　　11.尊重別人，才能讓人尊敬。——（英國）笛卡兒

　　12.你尊重人家，人家尊重你，這是人與人之間的公平交易。——（印度）泰戈爾

　　13.不尊重別人感情的人，最終只能引起別人的討厭和憎恨。——（美國）卡耐基

　　14.尊重別人就是尊重自己。——（英國）高爾斯•華綏

　　孫中山尊重護士

　　孫中山先生病了，住院治療。當時孫中山已是大總統、大元帥了，但是，他對醫務人員很尊重，對他們講話很謙和。平時，無論是早間還是晚上，每當接到護士送來的藥品，他總是微笑著說：“謝謝您！”敬誠之意溢于言表。

　　1925年孫中山患肝癌，彌留之際，當一位護士人員為他搬掉炕桌時，孫中山先生安詳地望著她，慈詳地說：“謝謝您，您的工作太辛苦了！”聽到這話，在場的人都泣不成聲。

　　自尊的魅力

　　一位挪威青年報考著名的巴黎音樂學院，但主考官還是沒能看中他。身無分文的青年男子來到學院外不遠處的一條街上拉起了琴。他的琴聲吸引了無數人駐足聆聽。饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的人們紛紛掏錢放入琴盒。一個無賴鄙夷地將錢扔在青年男子的腳下。青年男子看了看無賴，最終彎下腰拾起地上的錢遞給無賴，說：“先生，您的錢掉在了地上。”無賴接過錢，重新扔在青年男子的腳下，再次傲慢地說：“這錢已經是你的了，你必須收下。”青年男子再次看了看無賴，深深地對他鞠了個躬，說：“謝謝您的資助！剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起。現在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！”無賴被青年男子出乎意料的舉動震撼了，最終撿起地上的錢放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。這一幕被主考官看見，他將青年男子帶回學院，最終錄取了他。這名青年男子叫比爾•撒丁，后來成為挪威音樂家。他的代表作是《挺起你的胸膛》。

　　讓尊重之花開滿世間

　　有一種品格，歷經五千多年的沖刷侵蝕照舊光彩奪目；有一種修養，跨越二十個世紀的血雨腥風仍舊熠熠生輝；有一種美德，貫穿無數個日夜的浮沉更替依舊璀璨耀眼！它，就是尊重。

　　中國，一個禮儀之邦，人們相處講究以禮相待，其核心就是尊重他人。孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”說的就是尊重人的人別人就一直尊重他的道理。翻開歷史的一頁頁，我們看到信陵君尊重侯生虛左親迎而救趙成功，李廣尊重部下同甘共苦而名垂青史，劉備尊重孔明三顧茅廬而三分天下……一個個鮮活的人物，一個個生動的事例無不為我們闡釋了尊重他人的重要，中國文明的大廈正是在尊重的基石上巍然屹立。尊重別人，不僅是人際交往的需要，更是一個人精神修養的體現。我國著名戲劇大師梅蘭芳，一次在戲院演出時，一曲下來，觀眾熱情鼓掌大聲叫好，卻有一個年過七旬的老人搖著頭，連說：“不好，不好！”他想：“老人說不好肯定是有原因的。”于是他卸下戲裝，走下臺來，恭恭敬敬地把老人請上后臺，敬上一杯熱茶，細聲尋問緣由。正是他這種謙虛好問、尊重別人的道德修養，才成就了這位藝術大師的輝煌事業。

　　尊重他人，其實并不難，有時一個友好的眼神，一個善意的笑容，一句真誠的祝愿，都會在他人心中產生美好的印象，改變他人對你的看法，讓你收獲意想不到的喜悅。尊重他人猶如送人玫瑰，而自己手上也沾滿了余香。

　　山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄渾；人自重，才不失為一個真正的人。懂得尊重自己的人，是可敬可佩的。古有陶淵明“不為五斗米折腰”，今有朱自清不吃美國救濟糧，他們維護自尊，小則捍衛了自己的名譽，大則捍衛了整個國家的尊嚴。而缺乏自尊的人則是可恥可悲的，正如俄國著名作家屠格涅夫所說，人假使沒有自尊心，那就會一文不值。的確，試看歷史上那些奸詐小人，哪一個不是把自尊丟到一邊，再肆意踐踏，最后遺臭萬年？因此，先有自尊，才能擁有他人的尊重，才能立足于當今，才能無愧于天地，我們每個人都要在心中播種自尊的種子，收獲來自他人的尊重的芬芳。

　　自尊的力量，足以使人們忘卻低小與卑微，站在另一個高度，以全新的目光審視自己，從而發掘自己，走向輝煌。當財大氣粗的羅切斯特以莊園主人的身份向做家庭教師其貌不揚的簡•愛大呼“我有權蔑視你”時，堅強的簡•愛打出了自尊的旗幟：“你以為我低微、矮小、平凡、不美，難道我就沒有靈魂，沒有心了嗎？……在經過墳墓到達上帝面前時我們都是平等的！”于是簡•愛獲得了羅切斯特由衷的敬佩與愛慕，難道這不是自尊的力量嗎？

　　人與人之間，因為尊重而交往，國之國之間，因為尊重而合作。凡事以尊為先，尊老愛幼，尊師重教……這優良的傳統在一代又一代人手上交接，讓尊重之花開滿世間，讓禮儀之風吹遍華夏，讓我們永遠銘記——尊己尊人。

　是一篇較為規范的議論文。文章論點鮮明，開篇就以一組排比亮出觀點，很有氣勢，接著緊扣論點，按尊人尊己的順序分兩部分論證，最后總結全文，層次清晰，結構合理。在論證過程中，作者用事實說話，材料豐富，事例典型，有歷史典故，有名著人物，有藝術大家，古今中外，信手拈來，顯示了作者豐厚的閱讀儲備，再加上舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證手法的綜合運用，使文章理據充實，分析透徹，具有較強的說服力。

　　王勃高唱“海內存知己，天涯若比鄰”，只要心心相印，雖遠亦近；顧城說“你看云時，我覺得很近，你看我時，我覺得很遠”，兩個貌合神離的人，即便同在一個屋檐下，也會心隔天涯，雖近亦遠……

　　根據材料，話題談的“遠和近”，應該指的是人際關系這個范疇，如果不慎，敘議成“美國在地球那一邊，是‘天涯’，但衛星電視一下子將它拉到我們面前，成了‘咫尺’，這是現代科技的神威”之類，那就偏離了話題。話題作文是個筐，并不是什么東西都可裝；讓你打乒乓球，你就甭去踢足球。

　　“遠”“近”本是一個空間概念，一旦用在心理感覺上也許就與空間事實大相徑庭了。人和人之間，有時表面上很“遠”，其實很“近”；而有些時候呢，表面上很“近”，其實很“遠”。是什么原因造成了一種現實與心理的極大反差呢？找準了原因其實就為文章確定了方向和主旨。不妨把構思的過程變成一個求解的過程，只不過求解的方式多樣化而已。或者通過故事來揭示你對人與人關系的思考，或者直接正反議論，探究原因，抑或用含蓄的象征手法闡釋哲理。殊途同歸，無非想要告訴大家的是人與人之間真誠相待才能心靈交融，彼此猜疑，以私利為重，只能筑成層層壁壘，空添許多“咫尺天涯”的憾事！下面事例可提供思考：1．社會生活中，有許多熱心人關心著鰥寡孤獨的老人。他們之間，原本素不相識，甚至相隔千里，既無血緣關系，也不是組織的委派、分內的工作，“遠”得很！可是偏偏多少年如一日，視他們為親人，省吃儉用，縫補漿洗，捧茶端飯，甚至砸鍋賣鐵為老人治病，比子女還親，比子女還“近”。他們究竟是怎么做的？為什么要這樣做？這樣做有什么社會效果？

　　2．(1)同處一片藍天下，同在一爿屋檐中，按說應該情同手足、親如姐妹。可是，我們與親人、朋友、老師、同學是不是有點“遠”甚至隔膜了？我們與同學關系有點僵，難道問題都出在對方？是不是我們過分炫耀了靚麗、富裕、成績的優秀？是不是我們有些冷漠該伸援手而沒伸？是不是我們沒有講究溝通藝術未能良藥甜口利于病？對此我們又該怎么辦？(2)社會生活中，有不少現象令我們痛心。或為了遺產，兄弟大打出手，反目成仇；或子女不孝，父母沿街乞討；鄰里之間，空間距離倒是很“近”，但事不關己，高高掛起，只是自掃門前雪，不管他人瓦上霜：對門鄰居家的小孩蹲在門前號啕大哭，可能父親出差母親在外打麻將，他倒好，得意洋洋吹著口哨給號啕大哭的小孩作伴奏……鄰里之間多“遠”啊！

　　寫散文，我有如下建議：①精心選擇感人事例；既可以敘述一件事，也可以敘述幾件事而以某一件事為主；既可以虛構，也可以依據實事而融入想象、聯想。②文似看山不喜平，要欲揚先抑或欲抑先揚，以防行文呈現出直線化的呆滯。

　　寫議論文，我的建議如下：①從古今親人、鄰里、官民、師生、同學等等之間的關系入手，選擇典型的事例，敘說雖“近”實 “遠”或雖“遠”實 “近”；進而分析產生的原因以及形成的結果；最后或批評或禮贊，歸結全文。但這種文章牽涉的范圍太廣，不易駕馭，寫出來比較空泛。從一兩件同類型的小事入手，分析前因后果，容易鞭辟入里。②注意論據的典型；本論部分可以對比論證為主。

　　散文中的議論與抒情，議論文中的觀點，都要緊緊扣住原材料而生發。散文中的抒情，要真摯，不要“矯情”、不要“煽情”、不要“偽圣化”，諸如“如此冷漠，怎么能成為一個合格的中學生呢”，“讓人間遍種關愛之花吧，因為大同社會已經在向我們招手”，“為喚回人間的溫暖，我們應該不惜生命”；散文中的議論、議論文中的觀點，要走向深刻。“距離是長度,信任是方式”，“ 拉近人心的距離”，“親人間有矛盾并不可怕，可怕的是大打出手，更為可怕的是一心置對方于死地”等都是挺有見地的觀點。

　　從古代說到外國，我們能夠縱橫捭闔，當然不錯；但是，如果我們不把重點放在中國與今天，那就是隔山打牛，沒有多大的現實意義了。

　　（1）天涯成咫尺

　　（2）兩顆心的距離

　　（3）相煎何太急

　　（4）如此大打出手為那般

　　1.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　2.本是同根生，相煎何太急。

　　3.窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。

　　4.雞犬之聲相聞，老死不相往來。

　　5.記得當時年紀小/ 你愛談天我愛笑/有一回并肩坐在桃樹下/風在林梢鳥在叫 /我們不知怎樣睡著了/ 夢里花落知多少（《生死相依》）

　　6.人心的距離是有形也是無形，它可以是一個圓，兜兜轉轉之后，又回到了起點，回到了零距離；它可以是兩條交叉線，從遠方逐漸走近，相遇的一刻碰出了耀眼的火花，卻轉瞬即逝，然后越走越遠，不再重逢；它又可以是兩條平行線，無論時光流逝多久，永遠保持著不遠也不近的距離。什么距離才是最適合呢？如何保持最適合的距離呢？總是無法說得清道得明。（《人心的距離》）

　　7.我喜歡的交通工具是火車，每次路程上總是遇到形形色色的人，年齡有大有小，職業也不盡相同，總是讓我有不同的收獲。收獲了見識，也收獲了幸福。喜歡那個跑來讓我代勞做各種事情的小朋友，比如說是開可樂瓶，每次都是很禮貌的說謝謝哥哥，還很開心的跳舞給我們看。喜歡那次遇到那位武大的教授，和他一路交流學生和老師的各種看法，既有贊同也有分歧。更喜歡那位向我借CD的鄰鋪老鄉，從一開始他一口流利的武漢話誤會他的產地到我接一個電話后用溫州方言來交談的變化。（《幸福的距離》）

　　8.愛情如花，友情也如花，那嬌弱艷麗的花朵，需要細心的呵護才能開得持久，它卻往往容不下有時僅僅是一次的傷害便瞬間凋零，空盈淚眼看著一地落花繽紛，尋之已無覓處。（《人心的距離》）

　　9.中國國際工程咨詢公司高級工程師姜迅生從1975年開始，30多年來堅持無償獻血，總量達30000毫升。2003年，參與創辦了“希望大地助學工作室”。截至目前，該工作室已資助兒童300多名。他本人捐資4萬多元。 “一個人做一件好事不難，難的是一輩子做好事。但是，在別人有困難的時候伸手幫一把，你會感受到最大的幸福。”姜迅生在用一生詮釋這句話。（《人民政協報》2006年10月14日）

　　10.日前，深圳中學初中部舉行“心系貴州山區，援助貧困學生”助困獻愛心捐款活動。全校1800多名學生積極響應，在短短一個多小時時間里捐款達2萬余元。（《深圳特區報》2006年2月2日）

　　一對夫婦喬遷新居，不巧，第一夜就停電，室內室外，一片漆黑，伸手不見五指。這時，對門的小女孩匆忙跑過來問：“阿姨，您有蠟燭嗎？”“沒有”，少婦冷冷地答道，“轟”的一聲便把鐵門關上，“真是的，我們剛搬進來就串門借東西！喂，以后得謹慎點，聽見了嗎？”過了一會兒，門鈴又響了，少婦開門一看，又是鄰居的小女孩！“阿姨，媽媽讓我送一根蠟燭給您！”說完微笑著將蠟燭遞給少婦……這是前幾年中央廣播電臺播出的一個故事。每每想起這個故事，我都被小女孩的那一顆善良、純潔的心靈深深地感動著。

　　一種莫名的惆悵強烈地震撼著我的心：我們今天的人們都怎么了？走在大街上，害怕“飛車黨”；進了菜市場，擔心缺斤兩。樓上樓下甚至對門，常常是老死不相往來： “囚居”在家中，進門后防盜竊門“砰”地一聲響，出門后防盜竊門“砰”地一聲響，末了拉拉推推好幾回；聽見門鈴響，躡手躡腳地先從“貓眼”窺視，誰？干嗎？……警覺得像個睡著了還睜著一只眼睛的猶太人。

　　人與人之間如此互不信任，心與心隔得那么遠！

　　“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚……拄杖無時夜扣門”、“故人具雞黍，邀我至田家……待到重陽日，還來就菊花”，這些美好，幾乎都蕩然無存了。

　　在廣東開平僑鄉廣袤的田野上，一座座中西合璧的碉樓形成了中國絕無僅有的鄉間景色。清末民初，開平賊匪猖獗，生活富裕的歸僑或僑胞成了其主要搶奪對象。為了防賊抗匪，僑胞紛紛捐資寄回家鄉興建碉樓。從建材上看，早期是泥墻樓，中期是青磚樓，最后是鋼筋水泥樓，越來越堅固……頂層四面都有槍眼，樓頂還有望臺、探照燈、警報器、槍械等。

　　再過若干年，也許不少人家都要修建這樣的碉樓，只不過頂層四面沒有槍眼，樓頂沒有槍械罷了！

　　是富了家里有許多錢財？是傳統美德在逐漸喪失，還是游手好閑好吃懶做的不法分子多了？人心惟危，有這么可怕？是不是我們多慮了……

　　我們的小村，人們的相處要和諧得多。有事沒事，都喜歡串串門，天南地北地侃大山，大大咧咧捧起個海碗喝粗茶，仿佛在自己家似的。農忙時節，今天東家幫西家割稻子，明兒西家幫東家挑糧食。逢年過節，我家做粽子，忘不了給鄰送上幾串；鄰居做糍粑，少不了端來一海碗。

　　我向往著考上大學，我向往著在城市生活……想起張學友的歌，“靜靜默默望著陌生的背面，心中所想原來離我多么的遠，像天涯那一端沒法行前一寸”，心里有幾分傷感。

　　作者寫鄰居之間地理位置上的“近”，反映的是心靈之間的“遠”，緊緊扣住了話題。全文圍繞“鄰居”展開敘述議論，緊緊扣住文題，而且線索明晰。素材比較新穎，有些“陌生化”，易于抓住讀者。林非先生說，散文的生命在于情感與哲理。倒數第三段的“理”，并不淺薄；倒數第一段的“情”，相當真摯。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/xxzw/970006.html

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