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全國作文訓練第三次講座——聯想是從題目出發，獲得材料的過程

聯想是人的智慧的源泉。在作文這個小小的領域，聯想出色，就為作文打下了堅實的基礎。相反，如果沒有聯想的能力，作文則寸步難行。

決定聯想是否順暢有兩個因素：對生活的理解，思維的靈活。

一、人類用詞語切割世界

自然領域、生活領域和人的精神世界豐富而廣闊。在長期的生活實踐中，人逐漸發現了每個領域每個局部的不同，人就用各種各樣的詞語或者感念去標注它；并且這種標注越來越細膩。

語言學家把這個過程稱作\'用語言切割世界\'.

例如：笑

笑-微笑、狂笑、冷笑、陰笑；理解的微笑、包容的微笑、自嘲的微笑，坦然的微笑、自我的微笑，等等。這就是用詞語切割世界。

天空-遙遠的天空、深邃的天空、蔚藍色的天空、寧靜的天空、動蕩的天空等。也是如此。

每個詞語或者概念標注的都是與人的生活相關聯的某個方面的內容，豐富多彩。這是聯想能夠成立的基礎。你對一個詞語包含的內容了解的越多，你的聯想就越豐富。相反就出現困難。在考場那樣一個緊張的環境和心態下，很多學生出現思維的暫時的封閉，大腦一片空白，作文肯定要出問題。平時要加強這方面的練習，睡覺前的幾分鐘也能做到。

二、具體詞語和抽象詞語

水、山、樹、云等是具體詞語，小學生的作文題目就是這類詞語。轉折、規則、包容、紀念、價值、沉穩和靈動等就是抽象詞語，高考作文題目大多是這類抽象詞語。

抽象詞語或者概念包含的內容更豐富，它無處不在；但因為他無形無象，聯想起來相對困難一些。

例如：包容

父母看到孩子生氣卻始終微笑是包容，大地又山川河流樹木花草是包容、藺相如回避廉頗也是包容。生活中處處有包容。

例如：紀念

紀念一只丟失的鉛筆、紀念一場酣暢淋漓的哭泣、紀念孫中山先生、紀念血灑疆場的愛國將士、紀念陶淵明等，思維的觸角可以向四面八方伸展。

平時多做這樣的練習，有利于考場迅速打開思路。

北京航空航天大學附屬中學特級教師曹陽老師想了一個很好的辦法？？化一為萬和化題為象。

我們看他的一次作文訓練：

一、訓練文題

我們生活在大自然中。雄奇的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會引起我們深思；朝暉夕陰，寒來暑往，花開葉落，鳥語蟲鳴，都會引起我們的遐想。在沉思和遐想中，我們會有所感悟，請以“感悟大自然”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

二、訓練主項

1.提高想象聯想能力（突出“構思精巧”和“有個性特征”）

2.提高綜合運用表達方式的能力

三、訓練要點

1.增強“開合”能力（既要放得開，又要合得攏）

2.增強“選擇”能力（什么方面，什么方式，什么方法）

四、指導要點

（一）“化一為萬”

所謂“化一為萬”，是指打開思路，多角度觀察和立意。“感悟大自然”的話題是相當寬泛的，給我們提供了神馳遐想的廣闊空間。我們要善于從虛到實，化概念為萬象。“大自然”僅僅是一個概念，如果我們從概念出發，當然打不開思路，導致千篇一律去寫“要保護自然環境”“要改造大自然”等等。當然，這些立意本身很好，但是從拓開思路的角度說，就不能不說局限性很大。怎樣才能打開思路，出現異彩紛呈的局面呢？那就要“化概念為萬象”，然后“萬中取一”.要在眼前呈現生機勃勃的大自然，讓大自然的萬千景象奔涌眼底，這樣才能讓思維的觸角多方接觸，給寫作提供無限契機。不要靜止地觀察，要動態地觀察和感知，要感受到大自然的生命，和自己的心靈碰撞，撞擊出思想的火花。例如，水有千變萬化，山有奇崛險怪，樹有萬種風情，云有千姿百態。夜望星空，慨嘆宇宙之廣闊深邃，感悟“吾生也有涯知也無涯”，哪怕只寫流星，也會想到“不要追求短暫的閃光，而要追求永恒的光輝”；靜聽蟲鳴，驚嘆世界奇妙多彩，感悟生命的無窮力量，哪怕只寫蟬鳴，也會感悟“四年的黑暗勞作，才有短短一個月的歡唱”；走進森林，感知物種的豐富多樣，感悟世界的多樣性和人類應有的位置，哪怕只寫小草，也會感嘆“野火燒不盡，春風吹又生”；浮游大海，感受大海的寬闊胸懷，感悟“海納百川，有容乃大”，哪怕只寫濤聲，也會慨嘆“滄海橫流，方顯出英雄本色”.雨中行，感受一份灑脫和生活的情趣，感悟生活不能總是死死板板，還有另外一種活法；云中游，感受未曾有過的坦蕩和奔放，感悟“會當凌絕頂，一覽眾山小”的襟懷，則“從前的大事，現在變成小事，從前的小事，現在變成無事”.啜一口溪水，感受小溪的清純，感悟遠離塵世的喧囂，保持大自然的本真；攀一段山巖，感受大山的倔強，感悟“壁立千仞，無欲則剛”的氣節，不失大自然的本色。人為萬物之靈長，有什么不可以攝入筆端，賦予性靈的呢？只要我們用心去和大自然溝通，就會擁抱大自然的給予，筆下涓涓，尺幅天地！

（二） “化題為象”

“化題為象”是指善于借助“象形想象”，化抽象為具象，用具體生動的形象來表達情思，力避概念化圖解話題。郁達夫在《故都的秋》中這樣寫北國的秋：“在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能感到十分的秋意。”“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑。”再如歐陽修的《秋聲賦》，峻青的《秋色賦》，無不借助具體生動的景物描寫寄托情思，抒發情懷。

老舍先生說：“在細微處顯出才華。”切忌把大自然當成一個概念，要運用“創造想象”中的“分想”，把整體形象進行細微的分解。朱光潛先生說：“分想作用”就是把某一意象和與之相關的許多意象分開而單獨提出它來，這種分想的作用是選擇的基礎，許多人不能創造藝術就因為沒有這副本領。“事實上，我們不應把大自然當作一個整體來感受，所謂感受總是具體的。我們要善于選擇自己感受最深的來寫，要善于選擇最具典型意義的景物來寫，才能為寫悟打下基礎。就拿郁達夫筆下故都的秋來說，與其他地方的秋有什么不同呢？如果籠而統之地寫，是難以寫出故都秋色的特點的，或者說難以使讀者感受到北國之秋的特點。郁達夫運用“分想”手法，抓住故都的秋天極具特色的幾種景觀來細致入微地描寫，使讀者感受到了故都之秋特有的秋意。可以說，沒有“分想”，就沒有細描，就難以引人入勝，就難以抒發真實感人的情懷。所以，“化題為象”，就是要把抽象的東西化為可具體感知的東西，通過“化大為小”，為“以小見大”創造條件。

和我上面講解的“用語言切割世界”聯系起來看，詞語本身標注的是一個方面的內容，詞語這個大概念里面包含豐富的內容，透過詞語，看到它背后包含的豐富的內容，是聯想豐富的前提。

當然不能忘記了聯想只是獲得材料，最終要找出里面包含的意義。

聯想獲得的材料可能不知是一個，這就涉及到怎么組合材料的問題，這以后再講。

如果你的聯想不是很豐富，你就在意義出新上下功夫；如果你有很好的聯想能力，就爭取出新。
 

例文1：

給自己一條路

李文毅

小時候，每當雨過天晴，我們就到村后的山上去堵大壩。在淙淙的溪水流過的地方，把它攔腰截住，用手捧來一堆泥土筑一條屬于自己的大壩，在山里頭建一個屬于自己的小水庫。為了讓大壩堅固耐用，固若金湯，總是讓大壩更寬更高，因為山上的溪水，太急，太多，過不了多時，大壩便會被溪水沖倒，辛辛苦苦白忙活了。不得已，大家就在大壩的底部安下了一根大蔥桿子，讓一部分溪水從“橋洞”里流出去，這樣，大壩沒有再出現倒塌現象。我們用大蔥桿子給了溪水一條路，它卻給了我們一個屬于自己的小水庫。

山上有一片桃林，每有路人上山穿過這兒，都會有愛美的人折下幾枝桃花。護林的老人想了一個辦法，在桃林里開出了一條小路，在路邊種上了幾株美麗的山間野花，竟想不到那些過路的人沿小路看花兒，再也沒有出現折桃花的事兒。

曹操在關羽得知劉皇叔的下落后，送關羽踏上過五關斬六將的大路。赤壁之戰，關羽在華容道上給了曹操一條路，讓丟盔棄甲的曹軍跑回了長安城。曹操用昔日的一片誠心換來一條逃亡的路，重振旗鼓，天下形成三國鼎立的局面。

縱是千重山也阻擋不了長江黃河的前進，土地給它一條可以奔騰的大路，它們澆灌了九州大地，潤澤千里沃土，孕育繁榮昌盛，造福萬代人間。

冬天阻擋不了春日的蹣跚走來。

綠葉阻擋不了紅花的綻放。

失敗阻擋不了成功的前進。

給春天一條路。

給紅花一條路。

給成功一條路。

給自己一條路吧！

不是后路，而是永遠前進的路。

給自己一條在百花絢麗的春天中的成功之路。

例文2：

細節

美，在細節處閃現。-題記

一

她回過頭來，輕輕的一笑，又轉身走了。

一個碎小的細節，仿佛蝴蝶透明薄巧的羽翼輕輕地拍打過我的眼簾。她向下彎彎的眼角充溢著快要流出的光，那么一瞬間的表情，而我卻記住了。

那是一股溫柔內斂的眼波，讓人想起江南微濕的風，清晨斑駁的夢和一碗夾著荷葉香的小米粥。不花哨，不張揚，甜甜糯糯的眼神一流轉，便讓人記下了。是的，細節，一個不經意的表情，一種不易察覺的眼神，欣賞的人挖掘開來便成了一份珍藏。

我閉上眼睛，那一瞬間的眼波又泛濫起開來，伴隨著的還有漫漶纏綿的風，葳蕤細致的雕花。一切溫柔潮濕而美妙曼麗的意向都隨著這個細節鋪陳開來。是“綠柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲簫”；是“花退殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞”；是“雨打窗臺濕綃”……青墻仿佛鉛筆細細的勾勒，剛染完的蠟布掛在空中發出厚重的聲響，帶著銅箍的朱紅木桶潑出小瀑布一般的水，散著菊花香的濃茶氤氳出重重疊疊的水汽。這一切都在她那一瞬間的眼波里流淌，靜靜的，帶著時空停止悠然自得的神氣。是江南嗎？是流水嗎？是溫婉嗎？是細致嗎？無需多答也無人來應。

這樣的細節，是郁綠叢中盛開的白色小花，隱隱綽綽的散發出溫柔的幽香，他只等待有心人的采擷。

二

CD光盤轉動，發出---的聲響，仿佛一支翠綠小蟲在振顫著翅翼。音樂隨即流淌出來，化為煙霧與塵埃，向四周彌散。這是德沃夏克的G大調詼諧曲。太多的人交口它華美如絲綢的主旋律，而此時的我閉上眼睛，微微側耳，緩緩呼吸……一個碎小的細節，仿佛午后從天窗透過的陽光中細小而清晰的塵埃，它們擦過我的耳朵，，溫暖柔軟地撫摸。

是第一主題過后的一小串三連音。他們用流暢的小提琴音色來演繹，夾著快樂清新的微笑，仿佛陽光下翩翩起舞的愛爾蘭小女孩的金發。我猜想德沃夏克在寫下這一串細小得不易察覺的音符時，帶著怎樣的心情。那一定是一種慈愛的感動，仿佛陽光普照，云淡風清，在薄荷色的草地上吹著透明的風，心中的快樂只有自己知道。是的，細節，我好像看到了德沃夏克的會心一笑，有心的人注意到了挖掘出來，只便是一份有默契而不可意會的愉悅。

想起一些緩緩升騰的五彩泡沫，縈繞著沆瀣之氣的之間開出一朵精巧的花骨朵，一只飛鳥撫摸過的一方天空，以及一陣繾綣纏綿的風，一群游魚的唼喋……這些，都是那一串小巧的三連音帶來的。

這樣的細節，是教堂天頂正中隨著光線落下來的銀屑，碎小卻閃耀，它們只等待有心人的掬捧。

三

女人的旗袍風情萬種，，勾勒出女子曼妙婉轉的線條，女人走著，一步三搖，這是一道風景。

而我卻捕捉到了那么一個細節：旗袍裙擺邊的小開衩。這樣的設計不管是有心無心，不管是否有人注意，它的確成了旗袍皇冠上的一顆珍珠。

二三十年代，一個開放與閉塞的交界，穿著旗袍的女人們是那個年代給所有人的第一記憶，而旗袍則成了那個年代的象征。這是一座橋梁，連接著旗人馬裝的拘謹刻板，又連接著未來開放的未知時代。深閨院里的女人們出來了，小心翼翼，羞澀猶豫，仿佛一只在晚上獨自開放的夜來香。而旗袍的分衩恰巧在細節之處最好的體現了這種暖昧的情致。女人們走著，，小腿上光潔的皮膚時隱時現，又一種欲說還休的風情，卻又不失那份神華內斂的莊重。

張愛玲筆下的女子都是穿旗袍的，它們帶著那個小開衩奔跑在戰爭與和平之間，奔跑在喜怒哀樂之間，奔跑在年年歲歲的故事之間。

這樣的細節，是朵云上的一滴淚珠，他等待有心人的溫柔呵護與唏噓。

四

細節，是一閃而過的地鐵，是流利清晰的雨絲，是撲騰翅膀的飛鳥，是陌生人眼梢眉角的表情……

它需要人們以一種細致耐心的態度去觸摸，去體味，去感受。在細細的咀嚼它們的時候感動了，認真了，于是寫下來，記下來，珍藏起來，獨自品評。

于是，你會發現，原來真正的美，是在細節之處閃耀。

 

例文3：

一種向上的姿態

“讓”顧名思義，就是“退讓”的意思，然而右邊這個“上”卻告訴我們，“讓”，其實也是一種向上的姿態。

一、曲折的智慧

林語堂在《風聲鶴喚》中說：“不爭，乃大爭：不爭則天下人與之不爭。”詩人流沙河還說，面對困難不要硬拼硬搶，退讓幾步，找出困難與困難之間的縫隙，然后迎頭趕上就容易多了。

不錯，“爭”不如“讓”，“讓”不是退讓，也非妥協，只是一種邁向成功的另一途徑。古有退避三舍，田忌賽馬，不都是退讓取得成功的典范嗎。他們是智慧的，這么一“讓”，就讓出了思考的時間，讓出了回旋的余地，卻在一瞬間也讓出了抓住敵人劣勢的機會，讓出了百密一疏的破綻，立刻就看到成功的方向。

“讓”，就是一種曲折的智慧，也是一種向上的智慧。有人認為他繞遠路，非成功捷徑，其實不然，它的目標仍是長遠的，不過換了個角度。

二、一片冰心在玉壺

古有孔融讓梨的故事，教育了一代又一代人。后來又有這樣的故事，兩個官宦人家挨得很近，爭搶土地互不相讓，其中一家多占一點地方，另一家人立刻寫信給遠在京城的老爺，老爺來信道，不過三尺地啊，家人一聽，頓時恍悟，連忙讓出三尺，那家備受感動，也讓出三尺，空出的地方被人稱為\'六尺街\'.

“讓”恰恰是一種美德。古諺有云：你敬我一尺，我敬你一丈。謙讓能夠讓原本相距遙遠的心又靠得很近很近。謙讓又是一種尊重，給人以陽光般溫暖，雨露般滋潤。“讓”的美德是上了層次的，高尚的。

三、和生命等愛奇觀

“讓”，是一種氣度。

法國的兩名工人陷入困境，只留有一小塊僅容一人站的地方，其中一人對另一人說：“我家里還有母親和妻兒。”另一個人說“好的。”然后他松開手，落葉般輕輕飄向地面。

這種“讓”，在我看來，是面對生死的大無畏。他把生的機會留給了別人，這當然不能說是向上的姿態，這樣的奉獻是極端的。然而我們的社會需要這樣的氣度，在自己的位置上讓出應有的風采，這樣的人生才是積極的。

我們要有向上的積極姿態，因此，“讓”給了我們機會。

例文4：

淡妝濃抹總相宜

依稀記得這樣的情景：于暮春三月，撐一柄油紙小傘，流連于姑蘇江南的小，天空中斜織著密密細雨，兩旁路上是古舊的亭臺樓閣，踏著濕漉漉的青石板，輕盈地漫步，空氣中飄散著濕濕的花香……

于是，便有人說，美就是輕柔，就是典雅，就是雕梁畫棟，就是亭臺樓閣，就是亭臺樓閣，就是江南煙雨……

但是，答案卻不是惟一的，答案是豐富多彩的。燕云十八騎，奔騰如虎風煙舉。蒼莽大漠遙岑遠目，則青海長云，碧天黃沙。風卷起大旗獵獵作響，秋風蕭瑟，胡馬長嘶。大大小小的沙礫肆虐地拍打在你的臉上。但你不會畏縮，你只會感到一種蒼涼、一股豪氣洞徹肺腑，不禁涌起一種仰天長嘯的沖動。

這又何嘗不是美呢？美得豪邁，美得粗獷，美得痛快淋漓。

談到美人，人們不禁把思想都轉到了那粲粲如星的美目，那流光飛舞的長發之上。古人便善寫美人：“一笑傾人城，再笑傾人國”，美得嫵媚；“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，美得嬌羞；“巧笑倩兮，美目盼兮”，美得玲瓏；“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，美得儀態萬方；在煙波浩淼的洛水之上，你會看到那位白衣飄飄，凌波微步，羅襪生塵的洛神仙子……

但美的答案又何嘗不是豐富多彩呢？“指點江山，激昂文字”，是朝氣蓬勃的美；“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，是儒雅飄逸的美；“拈花把酒，笑喜怒癡嗔”，是大徹大悟的美；“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，是堅強剛毅的美。

美是廣泛的。姑蘇江南，煙雨樓閣可謂之美；大漠孤煙，碧天黃沙可謂之美；明眸皓齒，傾國傾城可謂之為美；羽扇綸巾，瀟灑從容可謂之為美。但美的答案遠不止于此。

流行樂壇的巨星“BEYOND”的靈魂人物黃家駒已故十載，但如今他的歌仍流行，因為他的博大和寬容已經深深地印在每個青年入的心中。他的歌不是受流行歌曲所謂的纏纏綿綿，而是蘊含著一種寬厚和博大，那就是和平與博愛。當歌頌南非總統曼德拉的《光輝歲月》在耳邊響起，當呼喚和平的《和平與愛》在耳邊響起，你又如何能不為之激昂、為之感動呢？

淡妝濃抹總相宜，美的大難是豐富多彩的。也許某天，你從馬路邊經過，看到一名兒童小心翼翼地撿起一團廢紙丟進垃圾箱內，在他的眼中，你也可以讀到美麗……

 

例文5：

寬恕別人，就是解放自己

當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。

一個精神病人闖進了一位醫生家里，開槍射殺了他三個花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。

寬恕別人對我們來說并不困難，卻也不容易。關鍵的是，心靈是如何的選擇。當一個人選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過余生；而一個人選擇了寬恕的話，那么他能將陽光灑向大地。古語常說：“知錯能改，善莫大焉。”既然如此，面對一個人在無意中犯下的錯誤，我們為何不能寬恕呢？

當我們的心靈為自己選擇了寬恕的時候，我們便獲得了應有的自由。因為我們已經放下了仇恨的包袱，無論是面對朋友還是仇人，我們都能夠贈以甜美的微笑。佛道中常講究緣分，在眾生當中，兩個人能夠相遇、相識，那便是緣分。當你們如果因為仇恨而相識，不可否認的是，在你們的心里已經牢記住了對方的名字，如果你因為整天想著如何去報復對方而心事重重，內心極端壓抑，那么倒不如放下仇恨，寬恕對方。或許，因此你可以多一個可以談心的好朋友。每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。

美國前總統林肯幼年曾在一家雜貨店打工。一次因為顧客的錢被前一位顧客拿走，顧客與林肯發生爭執。雜貨店的老板為此開除了林肯，老板說：“我必須開除你，因為你令顧客對我們店的服務不滿意，那么我們將失去許多生意，我們應該學會寬恕顧客的錯誤，顧客就是我們的上帝。”在許多年后，林肯當上了總統。做了總統后的林肯說，“我應該感謝雜貨店的老板，是他讓我明白了寬恕是多么的重要。”

學會寬恕別人，就是學會善待自己。仇恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。寬恕別人，可以讓生活更輕松愉快。寬恕別人，可以讓我們有更多的朋友。

寬恕別人，就是解放自己，還心靈一份純靜。

例文6：

無愧我心

人可以欺騙一切，但唯獨無法欺騙自己的心靈，心靈是比雪山天地還要澄明清澈的一面明鏡，可以映照出一個人的靈魂。于是，我猶豫著，遲遲無法為我的心靈選擇。我決定云游四方，尋訪那些我景仰的人，然后做出這鄭重的選擇。臨行前，上帝一揚他手中的信封：“我打賭，你最終的選擇會是在這里面。”“上帝也玩骰子嗎？”我不信，笑著上路了。

竹籬茅舍邊，我見到了顏斤蜀，那個齊宣王說他寧愿“安步以當車，晚食以當肉”的人。我問他為什么要選擇隱逸，他瞇起眼睛一笑，說：“歸真返璞，則終身不辱。”“怎么還是那兩句話”，我嘟嚷著想離開，身后卻又響起了那個靜如止水的聲音：“不辱的是心靈，心靈是不能有一點塵滓和愧怍的。”

愛琴海的烽煙彌漫在蒼涼空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他為什么寧愿讓帕里斯卑鄙陰險的箭射進他的腳后而至死也不肯從暗處給人致命一擊。“帕里斯要的是海倫和我的生命，而我要的是一顆高貴純潔的心靈，我無愧無悔。”他剛毅冷酷的臉或許正是因為這樣才注定了要被鑄成青銅塑像，英雄的名義千年不朽。

瞿秋白和魯迅在火爐邊促膝長談，我向他們請教人生的真諦。“您為什么要寫那篇《多余的話》讓自己蒙受那么大的爭議呢？”“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，瞿秋白平靜地說，“最知我的莫過于我心，我不想讓心靈帶著愧疚死去。”“周先生呢？為什么您選擇了在鐵屋中吶喊而不是像胡適之先生一樣坐在書齋里安閑地寫作？”“中國不需要溫文爾雅的士大夫，中國需要斗士。我仰不愧于天，俯不怍于地！”

“高尚是高尚者的墓志銘。”北島如是說。我終于明白，一個完美的人生是多么不可求，而一顆純潔無愧的心靈又是多么不可失。點一盞坦蕩明亮的心燈，在人生道路上跋涉，那么無論我所選擇的前程是多么坎坷，多么艱險，我終將無悔，因為我無愧于心。

上帝微笑著把信封遞給我，我打開一看，只有兩句話：“豈能盡如人意，但求無愧我心。”我驚訝地看著他，問他如何知曉我的選擇，他卻平靜地說，這其實是心靈最好的選擇。

 

例文7：

揮刀斬索搭橋渡人

浙江考生

看過這樣一幅動人的漫畫：椰樹下，一位飽經滄桑的老人慈愛地望著吊床上并排躺著的三個嬰兒，對上帝企求：\'上帝啊！我愛他們，請每天賜給他們一碗飯吧！別給他們罪惡。\'

這位老人，就是韓國前總統金大中。我們可以想象獲悉三個兒子涉嫌經濟犯罪時這位老人心中的悲痛。但他沒有利用自己的職權為兒子開脫，反而勇敢地走上電視臺向全國人民道歉。

這一份開明與勇氣，當從一位父親身上表現出來時，就顯得格外珍貴。像一只蚌痛苦地孕育著一枚瑩潤的珍珠，像大海撞擊巖石經歷撕心裂肺后產生的朵朵浪花，像不斷磨礪后明亮如雪的寶劍-用理智撥開愛的迷霧，是傷痛，也是榮耀，是以心為代價的動人旋律。

不敢將趙國的命運交給紙上談兵的趙括，趙母不惜親手毀去兒子平步青云的機會，是大智；錯斷案后不愿歸罪下吏，自己飲劍伏法的李離，是大仁；揮淚之間，昔日情同手足的馬謖便身首異處，諸葛亮表現的是怎樣的一種大勇啊！

有時候，我們的愛像索橋，想指引自己愛的人躲進城堡，而理智卻奮起一刀，讓公正在這一刀上閃光；有時候，我們的恨像青龍，亟欲吞噬自己恨的人，而理智卻放下吊橋，讓正義在吊橋上暢行。

趙普向宋真宗推薦一位平時十分不受人喜歡的人擔任重職，真宗不肯，趙普三次上書，并跪倒在門外，直到真宗同意授職。趙普后來對人說：“不為子，為社稷耳。”

就像烏云永遠遮不住太陽，就像細流終要順從大河的流向，就像船舵永遠控制著風帆，一個明智的人不會讓恨遮住雙眼，于是就有班超受人誣陷卻不公報私仇，就有婁師德不記私怨十薦狄人杰，就有上海那名女教師親手將犯罪的兒子送入監獄的悲壯，而這悲壯？？只是為了讓曾經殺害自己丈夫的而又被自己兒子殺死的仇人瞑目。

我愛你，但假若你騎的是邪惡的黑馬，我同樣會砍斷索橋上的繩索。我恨你，但假若你扛著的是正義的寶劍，我同樣會放下吊橋讓你通行。但原生活中多一份揮刀斷索的大義凜然，多一份搭橋渡人的寬容與正直。

例文8：

門的變遷

一考生

第一幕

時間：原始時代

地點：北京周口店-山洞

人物：原始人類

事件：在一個陰冷的山洞里，幾個原始人正把剛獵來的食物分發給大家，他們把肉分給老人、婦女和小孩，自己則留下難以下咽的骨頭。突然外面傳來了野獸的吼聲，幾個強壯的原始人立刻丟下骨頭，把弱小的人圍在里面，大家驚慌地縮在一起。洞外，野獸的吼聲越來越近了……

畫外音：此時，這些誠實的原始人是多么希望有一扇木門啊！

第二幕

時間：唐代

地點：一個小鎮

人物：強盜、小鎮居民

事件：在這繁榮昌盛的唐朝，小鎮居民大家都夜不閉戶，這里從來未發生過一起偷盜事件。在一個明月高懸之夜，一群兇神惡煞般的強盜從他們各自的馬上跳下，手里拿著明晃晃的大刀……不一會兒，小鎮里傳出了男人的哭聲，女人的尖叫聲，老人的呼喊聲，罐子摔破的聲音。

畫外音：此時這些善良的人們多么希望有一扇堅固的鐵門啊！

第三幕

時間：現代

地點：某棟30層的大廈內

人物：爸爸、8歲的兒子、相處兩年的鄰居

事件：“爸爸，爸爸，”正在做作業的兒子突然跑了過來，“咱們對門的叔叔叫什么名字啊？”爸爸很奇怪，“你問這個干什么呀？”“老師要我們寫一篇我的鄰居的作文，可我連對門的叔叔叫什么也不知道。”“那……那你隨便編一個姓名好了，因為我也不知道他的姓名。”“不嘛。”八歲的兒子打開自己家的門，跑到對門，踮起腳尖；使勁按了幾下門鈴……許久，屋里才傳出一陣動靜，不一會兒，門上的一個小鐵窗被打開了，里面射出一道警覺的目光，兒子站在門下像做錯了事的孩子一般，低著頭問道：“叔叔，您能告訴我你叫什么名字嗎？”門內的一位男士一面倚老賣老地搖著那謝了頂的頭，一面說：“唉，現在的孩子什么都想知道……”說著關上了小鐵窗，留下八歲的孩子獨自一人站在樓道里……

畫外音：此時，這孩子多么希望沒有這扇防盜門啊！

 

例文9：

兩把鑰匙一扇門

天似鏡，風如紗，竹濤陣陣，流水淙淙。正是個好日子，李白與阮籍同到神的腳下尋找快樂幸福之門。

神睜大眼睛看這兩個人：李白，腰掛酒葫蘆，身著白青紗，胯下小毛驢，頂上飄飄發，不時用手撫一下那長長的山羊須；阮籍，坐在只眼老牛的破車上，酒瓶東倒西歪，頭發凌亂如草，衣服上半只扣子也沒有，用一支樹枝掛住，潦倒非常。

神引他們進了一個房間，各給他們一只破耳壺，壺中裝有半壺酒。阮籍搖一搖又往壺里看一眼，嘆氣道：“神怕是偏心這西域浪子，我只有半壺酒罷，他卻有一壺吧！”李白笑了笑：“神看來是對我們很好呢，我有大半壺仙酒，喝，味道一定美極了！”

神饒有興趣地看了兩人一陣子，微微一笑，把他們帶到一個分*路口，讓他們各自走去。

李白的路不好走。賴棘刺叢生漫路，泥淖的山石路讓小毛驢弄傷了腳，他從驢身上落到了泥水中，青白衫頓時一片黃一片黑，鳥兒從樹叢中驚飛。他哈哈一笑：“這回酒可醒了，可以好好走路，再說，八只腳總比四只跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久去碰到斷崖，無路可走了。他吟了一句：“無生我材必有用，千金散盡還復來”.小毛驢，你可不必受我壓迫了，有緣再會！說罷動手往山下攀爬。

阮籍也不如意。正當他看著那半壺仙酒嘆氣時，一只猴子搶走了他用來遮風擋雨的破帽子，他想搶回來，卻打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鮮血直流。他又嘆：“唉！天不助我呀！”爬上車走未幾刻，斷崖在眼前出現了。他頓時悲從中來，憶起傷心往事，哭天搶地地喊了起來：“叫我如何是好，如何是好……”眼前一黑，他暈倒在車上。

李白歷遍艱辛，終于爬到了山下，眼前是一片從未見過的美好境地；金色的樹枝，寶石的果子，銀白的葉片，云霧繚繞，花影叢叢，神正笑著對阮籍說些什么，他跑了過去。

神于是宣判他們尋找的結果。點了點他們的酒壺，一陣紅光閃過，兩人手中多了一把鑰匙，一把刻著“悲觀”，另一把刻著“樂觀”，李白成功地打開了門，而阮籍，無語嘆息。

神笑著說：“樂觀就是披荊斬棘的一把刀，悲歡則是阻道的石。你們也看到了各自的結果，樂觀，則幸福快樂，悲觀，則無所事成。”

頓時，兩人心中，風清氣爽，豁然開朗。

例文10：

吃虧就是占便宜

有誰愿意吃虧嗎？反正我不愿意。可奶奶卻：“吃虧就是占便宜，你以后就明白了。”

一

那年，我五歲，與小朋友爭執被抓破了胳膊。我發現自從聽了奶奶的話，甘心于“吃虧”以后，那個小朋友越發喜歡欺負人了。我絲毫沒有占到便宜的感覺。

那年，我十歲，上小學，老師見我長得魁梧，就讓我義務為大家領早餐。每天很早到校，拎著沉重的餐桶從一樓到四樓，看著其他同學整齊地坐在板凳上靜候早餐，我又有了一種吃虧的感覺。

那年，我十五歲，馬上要參加中考了。我的一個好哥兒們求我幫他補習一下數學。我自己都管不了自己了，還能再管他？可畢竟是好哥兒們，我把已到嘴邊的回絕又咽了下去。為什么凈是些吃虧的事，連半點便宜都占不著？

二

后來，那個欺負人的壞小子惡習難改，長大些后進了少管所，而我則“吃著虧”安安分分地長成了大人們眼中的好孩子。

后來，評選“三好學生”的時候，我因為“熱心為班集體服務”而高票當選。

后來，我和我的好哥兒們都考上了重點高中，我的數學成績出奇地好。

三

當我在受用大人們的夸獎時。我想到正是我甘于“吃虧”，才性格溫和，有了好人緣。

當我帶著紅花領取“三好學生”證書時，我明白我正是甘于“吃虧”，才磨練了自己的意志，培養自己的品格，才贏得了那么多的贊許和榮譽。

當我在榜單上找到我的名字的時候，我發現我正是甘于“吃虧”給哥兒們補習，才鞏固了我的知識，鍛煉了我的思維，更為我贏得了更為牢靠的友誼！

其實，這就是生存，你只要換一下思維方式，你就會贏得幸福和快樂。

“吃虧就是占便宜”，說這話的奶奶已經不在了，可他的話我會永遠記著。記著這話，我就會擁有我的幸福和快樂！

結束語：

聯想能力人人都有，但如果不練習，就被封閉住了。在有限的時間里，加強這方面的練習，對考場作文的幫助就會很大。

 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://wwjiyifa.netom/zuowen/xiezuo/14703.html

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