魯迅的故事作文
1.魯迅理發的故事
有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發院去理發。理發師見他穿著很隨便，而且看起來很骯臟，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發。理了發后，魯迅從口袋里胡亂抓了一把錢交給理發師，便頭也不回地走了。理發師仔細一數，發現他多給了好多錢，簡直樂開了懷。一個多月后，魯迅又來理發了。理發師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理發，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數了又數，一個銅板也不多給。理發師覺得很奇怪，便問他為什么。魯迅笑著說：“先生，上回你胡亂地給我剪頭發，我就胡亂地付錢給你。這次你很認真地給我剪，所以我就很認真地付錢給你！” 理發師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。
2.魯迅寫作的故事
魯迅先生先學礦路，再學醫學，最后棄醫從文，可謂“半路出家”了。然而魯迅一登上文壇，就寫出了大量優秀文學作品，于是就有人稱贊魯迅是“天才”了。魯迅先生卻感慨地說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上的。”是啊，例如魯迅先生在寫作《阿Q正傳》時，寫到阿Q賭錢一段寫不下去了，因為他是從不賭錢的。先生廢寢忘食，冥思苦想，可始終寫不出令自己滿意的場景來。于是他又抽出時間，請一個名叫王鶴照的工人來表演賭錢的情景。王鶴照對紹興戲的攤牌九極為熟悉，在手舞足蹈的表演中，他還情不自禁地唱了起來：“咳，開啦里格……天門啦，角回啦，人和天寶在哪里啦……啥人的銅錢拿過來咧……”魯迅先生一邊傾聽，一邊記錄，在此基礎上終于寫出了生動的賭錢場面。今天，當我們驚嘆于《阿Q正傳》的精妙時，你可知道魯迅曾經為此付出了多少工夫嗎？
3.魯迅愛書的故事
在魯迅博物館里陳列著一盒修書工具，那是一些簡單的畫線儀器、幾根鋼針、一團絲線、幾塊砂紙以及兩塊磨書用的石頭。魯迅就是用這些極其平常的東西，使他珍藏著的一萬多冊圖書歷久常新，沒有一冊書里有污損、破散的情況。
魯迅先生一向樂意把書借給別人看，特別是青年學生，但是歸還時，如果上面有了破邊卷角等損壞的情況，他會不高興的。對于那種不愛護書的借閱者，魯迅寧愿把書送給他，也不忍看到那本被 “蹂躪過的原書再轉回來。”魯迅先生時常把一些好書主動寄贈給渴求知識的人，每當把書送出去時，總是非常仔細地包扎好。魯迅先生愛護書籍的故事至今還在廣為流傳。
4.魯迅童年的故事：金牌換書
魯迅少年時代在南京礦路學堂讀書，學習十分刻苦。在同學中，他年齡最小，而成績卻最為優秀。礦路學堂當時規定，每月考一次，考得第一名者獎三等銀牌一枚；四個三等銀牌換一個二等銀牌，四個二等銀牌換一枚金牌（金質獎章）。經過了三年的學習，同學中只有魯迅一人換到了金牌。當時礦路學堂的總辦比較開明，學生看書報也比較自由。魯迅求知欲十分強烈，除學習功課外，他還廣泛閱讀古代小說、野史、雜書和從西文翻譯過來的新書。由于家境貧困，為了求知，他把自己好不容易得來的金牌變賣了，買回了一些渴望已久的書來讀。廣泛的閱讀為他日后的文學創作奠定了堅實的基礎。有人做過統計，他在創作中引用過的書，足以開一個規模不小的圖書館。
魯迅的“反七步詩”作文
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”三國時期著名文學家曹植的《七步詩》歷久流傳，家喻戶曉。
對于這首膾炙人口的“七步詩”，歷代有不少仿作。現代文學大師魯迅就曾反其意而作，賦詩以新旨，作有題為《替豆萁申冤》的“反七步詩”：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣；我燼你熟了，正好辦教席!”這首詩寫于1925年6月5日，發表于1925年6月7日《京報副刊》，是附在雜文《咬文嚼字(三)》中問世的。此詩涉及的歷史背景是：1925年春，北京女子師范大學校長楊蔭榆與段祺瑞政府沆瀣一氣，專事迫害進步學生。學生忍無可忍，奮起自衛，并由劉和珍、許廣平等倡導組織了學生自治會，與其展開斗爭，是為女師大學生風潮。楊蔭榆為了制造輿論，責令其親信哲教系代主任汪懋祖于1925年6月2日，在《晨報》上發表致全國教育界意見書，極力頌揚楊蔭榆功德，指責反楊學生，謂之“今反楊者，相煎益急”，將楊蔭榆壓迫進步學生，說成是“兄弟相煎”。魯迅當時在女師大任教，他對于受迫害的青年學生深表同情，對于楊蔭榆之流深惡痛絕，而對于幫閑文人汪懋祖之輩的奇談怪論則嗤之以鼻，以子之矛攻子之盾，遂撰此“反七步詩”一首，旨在為“豆萁”鳴屈申冤。詩中的“辦教席”，指的是1925年5月7日楊蔭榆在北京西安飯店宴請女師大評議員之舉。在此宴席中商議開除劉和珍、許廣平等六位學生自治會的負責人之事。汪懋祖當時也出席宴會。魯迅借此“反詩”，以辛辣的筆觸，針對楊、汪之流，投以絕妙的諷刺和鞭笞。
我所認識的魯迅先生作文
我所認識的魯迅先生，是從他的著作中見到的，我沒有與他會過面。當魯迅先生創造出阿Q的時候，我還沒想到到文藝界來作一名小卒，所以就沒有訪問 求教的機會與動機。及至先生住滬，我又不喜到上海去，故又難得相見。四年前的初秋，我到上海，朋友們約我吃飯，也約先生來談談。可是，先生的信須由一家書 店轉遞；他第二天派人送來信，說：昨天的信送到的太晚了。我匆匆北返，二年的工夫沒能再到上海，與先生見面的機會遂永遠失掉！
在一本什么文學史中(書名與著者都想不起來了)，有大意是這樣的一句話：魯迅自成一家，后起摹擬者有老舍等人。這話說得對，也不對。不對，因為我是 讀了些英國的文藝之后，才決定也來試試自己的筆，狄更斯是我在那時候最愛讀的，下至于烏德豪司①與哲扣布②也都使我欣喜。這就難怪我一拿筆，便向幽默這邊 滑下來了。對，因為象阿Q那樣的作品，后起的作家們簡直沒法不受他的影響；即使在文學與思想上不便去摹仿，可是至少也要得到一些啟示與靈感。它的影響是普 遍的。一個后起的作家，盡管說他有他自己的創作的路子，可是他良心上必定承認他欠魯迅先生一筆債。魯迅先生的短文與小說才真使新文藝站住了腳，能與舊文藝 對抗。這樣，有人說我是魯迅派，我當然不愿承認，可是決不肯昧著良心否認阿Q的作者的偉大，與其作品的影響的普遍。 我沒見過魯迅先生，只能就著他的著作去認識他，可是現在手中連一本書也沒有！不能引證什么了，憑他所給我的印象來作這篇紀念文字吧。這當然不會精密，容或 還有很大的錯誤，可是一個人的著作能給讀者以極強極深的印象，即使其中有不盡妥確之處，是多么不容易呢！看了泰山的人，不一定就認識泰山，但是泰山的高偉 是他畢生所不能忘記的，他所看錯的幾點，并無害于泰山的偉大。
看看魯迅全集的目錄，大概就沒人敢說：這不是個淵博的人。可是淵博二字 還不是對魯迅先生的恰好的贊詞。學問淵博并不見得必是幸福。有的人，正因其淵博，博覽群籍，出經入史，所以他反倒不敢道出自己的意見與主張，而取著述而不 作的態度。這種人好象博物院的看守者，只能保守，而無所施展。有的人，因為對某種學問或藝術的精究博覽，就慢慢的擺出學者的架子，把自己所知的那些視為研 究的至上品，此外別無他物，值得探討，自己的心得是前無古人，后無來者；假若他也喜創作的話，他必是從他所閱覽過的作品中，求字字句句有出處，有根據； 他作而不創。他犧牲在研究中，而且犧牲得冤枉。讓我們看看魯迅先生吧。在文藝上，他博通古今中外，可是這些學問并沒把他嚇住。他寫古文古詩寫得極 好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而 阻礙對新物的創造。他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學問或新知識都敢說話。他的話，不 是學究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續研討的道路。
學問比他更淵博的，以前有過，以后還有；象他這樣把一時代治學的方法都抓 住，左右逢源的隨時隨事都立在領導的地位，恐怕一個世紀也難見到一兩位吧。吸收了五四運動的從新估價的精神，他疑古反古，把每時代的東西還給每時代。 博覽了東西洋的文藝，他從事翻譯與創作。他疑古，他也首創，他能寫極好的古體詩文，也熱烈的擁護新文藝，并且牽引著它前進。他是這一時代的紀念碑。在文藝 上，事事他關心，事事他有很高的成就。天才比他小一點的，努力比他少一點的，只能循著一條路線前進，或精于古，或專于新；他卻象十字路口的警察，指揮著全 部交通。在某一點上，有人能突破他的紀錄，可是有誰敢和他比比全能比賽呢！
也許有人會說：在文藝理論方面，魯迅先生只盡了介紹的 責任，并未曾建設出他自己的有系統的學說；而且所介紹的也顯著雜亂不純。假若這話是對的，就請想想看吧，批判別人的時候，不是往往忘卻別人的努力，而老嫌 人家作得不夠嗎？設若能看到這一點，我們不是應當看看自己，我們自己假如也把研究、創作、翻譯，同時并作，象魯迅先生那樣，我們的成績又能有多少呢？我們 就是對于一位圣人，也應不客氣的批評，可是我們也應當曉得批評不僅是發威，而是于批評中，取得被批評者的最良最崇高的精神，以自策自勵。魯迅先生能于整理 國故而外，去介紹，去翻譯，就已經是難能可貴的事。一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛啊！只有明知這苦痛是越來越 深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。魯迅先生的精神便是永遠不屈不撓，不自滿，不自餒。魯迅先生的精神能以不死，那就靠后起者也能死而后已的繼續努 力。抓住一位英雄的弱點以開心自慰，既無損于英雄，又無益于自己，何苦來呢！
還有人也許說，魯迅先生的后期著作，只是一些小品文，未免可惜， 假若他能閉戶寫作，不問外面的事，也許能寫出比阿Q更偉大的東西，豈不更好？ 是的，魯迅先生也許能那樣的寫出更偉大的作品。可是，那就不成其為魯迅先生了。希望魯迅先生去專心著作的人，雖然用著惋惜的語調，可是心中實在暗暗的不滿 意！不滿意他因愛護青年，幫忙青年，而用去許多時間；不滿意他因好管閑事而浪費了許多筆墨。
我不曉得假若魯迅先生關上屋門，立志寫偉大的作品，能夠有什么貢獻；我不喜猜想。
我卻準知道魯迅先生的愛護青年與好管閑事是值得欽佩的事，他有顆純潔的心，能接近青年；他有奮斗的怒火，去管閑事。是的，先生的愛護青年，有時候近于溺 愛了；可是佛連一個螞蟻也愛呢！母親的偉大往往使她溺愛兒女；這只有母親自己曉得其中的意義，旁觀者只能表示惋惜與不滿，因為旁觀者不是母親，也就代替不 了母親，明白不了母親，自己不是母親，沒有慈心，覺得青年們都應該嚴加管束，把青年們管束得象羊羔一樣老實，長者才可逍遙自在的為所欲為。為長者計，這實 在是不錯的辦法。可是，青年呢？長者的聰明往往把將來帶到自己的棺材里去，青年成了殉葬者。魯迅先生不是這樣的長者，他寧可少寫些文章，而替青年們看 稿子；他寧可少享受一些，而替青年們掏錢印書，他提拔青年，因為他不肯只為自己的不朽，而把青年們活埋了。這也許是很傻的事吧？可是最智慧的人似乎都有點 傻氣。
至于愛管閑事，的確使魯迅先生得罪了不少的人。他的不留情的諷刺譏罵，實在使長者們難堪，因此也就要不得。中國人不會憤怒，也 不喜別人掛火，而魯迅先生卻是最會掛火的人。假若他活到今日，我想他必不會老老實實的住在上海，而必定用他的筆時時刺著那些不會怒，不肯犧牲的人們的心。 在長者們，也許暗中說句：幸而那個家伙死了。可是，我們上哪里去找另一個魯迅呢？我們自慚；自慚假若沒有多少用處，讓我們在紀念魯迅先生的時候，挺起 我們的胸來吧！ 只寫了些小品文嗎？據我看，魯迅先生的最大成就便是小品文。我敢說，他的學問限制不了后起者的更進一步，他的小說也攔不住后起者的猛進直前。小品文，在五 十年內恐怕沒有第二把手，來與他爭光。他會怒，越怒，文字越好。文字容易摹仿，怒火可是不易借來。
他的舊學問好，新知識廣博，他能由 舊而新，隨手拾掇極精確的字與詞，得到驚人的效果。 你只能摘用他所用過的，而不易象他那樣把新舊的工具都搬來應用，用創造的能力把古今的距離縮短，而成為他獨有的東西。他長于古文古詩，又博覽東西的文藝， 所以他會把最簡單的言語(中國話)，調動得(極難調動)迭宕多姿，永遠新鮮，永遠清晰，永遠軟中透硬，永遠厲害而不粗鄙。他以最大的力量，把感情、思想、 文字，容納在一兩千字里，象塊玲瓏的瘦石，而有手榴彈的作用。只寫了些短文么？啊，這是前無古人，恐怕也是后無來者的，文藝建設！
燃起我們的怒火吧，青年！以學識，以正義感，以最有力的文字，盡力于抗戰建國的事業吧！在抗戰中紀念魯迅先生，我們必須有這個決心！
初識魯迅作文
魯迅，大家都在熟悉不過了吧？他原名叫周樹人，是一位文學思想家。他一生以筆為武器與敵人作斗爭。毛主席曾評價他是偉大的無階級文學家，思想家是中國文化革命的主將。他還曾被譽為民族魂，深受人民的愛戴。他為中國也作出了巨大的貢獻。
他出生在很有錢的家庭里，但卻并沒有一點少爺的架子，他還很愛寫作，曾在洋學堂讀書，又去了仙臺醫學專門學校。他選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。但是，無論他取得怎樣的成績最終還是受到日本人的歧視，在他們眼里中國人都是低能兒。于是魯迅棄醫從文翻譯外國小說只賣出了幾十冊，又加上沒有足夠的資金于是不得不回國謀職。1918年5月用魯迅為筆名發布不了《狂人日記》。
魯迅其實還是一個為自己想得少為他人想得多的一個人。在當時的灰暗社會下，他還依然關心別人，在《我的伯父魯迅先生》中魯迅幫助車夫，幫助她清麗傷口后，還給他了一些錢。在魯迅得生命走向盡頭的時候，他依舊在工作，依舊在為社會做著貢獻。
魯迅去世了，他的遺體躺在了萬國殯儀館的禮堂里，許多人都來追悼她向他致敬，挽聯掛滿了整個墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子，送暗戀送花圈的人有工人有學生各色各樣的人都有，他們都懷著崇高的敬意追悼到魯迅先生。魯迅安詳的躺在那里，有的人失聲痛哭，仿佛是他的親人一般，
魯迅他永遠印在我們每個人的心中，雖然我們并不能像他一樣的偉大，但是我們要好好的學習為社會盡一份微薄之力。
我所認識的魯迅先生作文
我所認識的魯迅先生，是從他的著作中見到的，我沒有與他會過面。當魯迅先生創造出阿Q的時候，我還沒想到到文藝界來作一名小卒，所以就沒有訪問 求教的機會與動機。及至先生住滬，我又不喜到上海去，故又難得相見。四年前的初秋，我到上海，朋友們約我吃飯，也約先生來談談。可是，先生的信須由一家書 店轉遞；他第二天派人送來信，說：昨天的信送到的太晚了。我匆匆北返，二年的工夫沒能再到上海，與先生見面的機會遂永遠失掉. 在一本什么文學史中(書名與著者都想不起來了)，有大意是這樣的一句話："魯迅自成一家，后起摹擬者有老舍等人。"這話說得對，也不對。不對，因為我是 讀了些英國的文藝之后，才決定也來試試自己的筆，狄更斯是我在那時候最愛讀的，下至于烏德豪司①與哲扣布②也都使我欣喜。這就難怪我一拿筆，便向幽默這邊 滑下來了。對，因為象阿Q那樣的作品，后起的作家們簡直沒法不受他的影響；即使在文學與思想上不便去摹仿，可是至少也要得到一些啟示與靈感。它的影響是普 遍的。一個后起的作家，盡管說他有他自己的創作的路子，可是他良心上必定承認他欠魯迅先生一筆債。魯迅先生的短文與小說才真使新文藝站住了腳，能與舊文藝 對抗。這樣，有人說我是"魯迅派"，我當然不愿承認，可是決不肯昧著良心否認阿Q的作者的偉大，與其作品的影響的普遍。 我沒見過魯迅先生，只能就著他的著作去認識他，可是現在手中連一本書也沒有！不能引證什么了，憑他所給我的印象來作這篇紀念文字吧。這當然不會精密，容或 還有很大的錯誤，可是一個人的著作能給讀者以極強極深的印象，即使其中有不盡妥確之處，是多么不容易呢！看了泰山的人，不一定就認識泰山，但是泰山的高偉 是他畢生所不能忘記的，他所看錯的幾點，并無害于泰山的偉大。 看看魯迅全集的目錄，大概就沒人敢說：這不是個淵博的人。可是淵博二字 還不是對魯迅先生的恰好的贊詞。學問淵博并不見得必是幸福。有的人，正因其淵博，博覽群籍，出經入史，所以他反倒不敢道出自己的意見與主張，而取著述而不 作的態度。這種人好象博物院的看守者，只能保守，而無所施展。有的人，因為對某種學問或藝術的精究博覽，就慢慢的擺出學者的架子，把自己所知的那些視為研 究的至上品，此外別無他物，值得探討，自己的心得是前無古人，后無來者；假若他也喜創作的話，他必是從他所閱覽過的作品中，求字字句句有出處，有根據； 他"作"而不"創"。他犧牲在研究中，而且犧牲得冤枉。讓我們看看魯迅先生吧。在文藝上，他博通古今中外，可是這些學問并沒把他嚇住。他寫古文古詩寫得極 好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而 阻礙對新物的創造。他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學問或新知識都敢說話。他的話，不 是學究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續研討的道路。 學問比他更淵博的，以前有過，以后還有；象他這樣把一時代治學的方法都抓 住，左右逢源的隨時隨事都立在領導的地位，恐怕一個世紀也難見到一兩位吧。吸收了五四運動的"從新估價"的精神，他疑古反古，把每時代的東西還給每時代。 博覽了東西洋的文藝，他從事翻譯與創作。他疑古，他也首創，他能寫極好的古體詩文，也熱烈的擁護新文藝，并且牽引著它前進。他是這一時代的紀念碑。在文藝 上，事事他關心，事事他有很高的成就。天才比他小一點的，努力比他少一點的，只能循著一條路線前進，或精于古，或專于新；他卻象十字路口的警察，指揮著全 部交通。在某一點上，有人能突破他的紀錄，可是有誰敢和他比比"全能"比賽呢！ 也許有人會說：在文藝理論方面，魯迅先生只盡了介紹的 責任，并未曾建設出他自己的有系統的學說；而且所介紹的也顯著雜亂不純。假若這話是對的，就請想想看吧，批判別人的時候，不是往往忘卻別人的努力，而老嫌 人家作得不夠嗎？設若能看到這一點，我們不是應當看看自己，我們自己假如也把研究、創作、翻譯，同時并作，象魯迅先生那樣，我們的成績又能有多少呢？我們 就是對于一位圣人，也應不客氣的批評，可是我們也應當曉得批評不僅是發威，而是于批評中，取得被批評者的最良最崇高的精神，以自策自勵。魯迅先生能于整理 國故而外，去介紹，去翻譯，就已經是難能可貴的事。一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛啊！只有明知這苦痛是越來越 深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。魯迅先生的精神便是永遠不屈不撓，不自滿，不自餒。魯迅先生的精神能以不死，那就靠后起者也能死而后已的繼續努 力。抓住一位英雄的弱點以開心自慰，既無損于英雄，又無益于自己，何苦來呢！ 還有人也許說，魯迅先生的后期著作，只是一些小品文，未免可惜， 假若他能閉戶寫作，不問外面的事，也許能寫出比阿Q更偉大的東西，豈不更好？ 是的，魯迅先生也許能那樣的寫出更偉大的作品。可是，那就不成其為魯迅先生了。希望魯迅先生去專心著作的人，雖然用著惋惜的語調，可是心中實在暗暗的不滿 意！不滿意他因愛護青年，幫忙青年，而用去許多時間；不滿意他因好管閑事而浪費了許多筆墨。 我不曉得假若魯迅先生關上屋門，立志寫偉大的作品，能夠有什么貢獻；我不喜猜想。 我卻準知道魯迅先生的愛護青年與好管閑事是值得欽佩的事，他有顆純潔的心，能接近青年；他有奮斗的怒火，去管閑事。是的，先生的愛護青年，有時候近于溺 愛了；可是佛連一個螞蟻也愛呢！母親的偉大往往使她溺愛兒女；這只有母親自己曉得其中的意義，旁觀者只能表示惋惜與不滿，因為旁觀者不是母親，也就代替不 了母親，明白不了母親，自己不是母親，沒有慈心，覺得青年們都應該嚴加管束，把青年們管束得象羊羔一樣老實，長者才可逍遙自在的為所欲為。為長者計，這實 在是不錯的辦法。可是，青年呢？長者的聰明往往把"將來"帶到自己的棺材里去，青年成了殉葬者。魯迅先生不是這樣的長者，他寧可少寫些文章，而替青年們看 稿子；他寧可少享受一些，而替青年們掏錢印書，他提拔青年，因為他不肯只為自己的不朽，而把青年們活埋了。這也許是很傻的事吧？可是最智慧的人似乎都有點 傻氣。 至于愛管閑事，的確使魯迅先生得罪了不少的人。他的不留情的諷刺譏罵，實在使長者們難堪，因此也就要不得。中國人不會憤怒，也 不喜別人掛火，而魯迅先生卻是最會掛火的人。假若他活到今日，我想他必不會老老實實的住在上海，而必定用他的筆時時刺著那些不會怒，不肯犧牲的人們的心。 在長者們，也許暗中說句："幸而那個家伙死了。"可是，我們上哪里去找另一個魯迅呢？我們自慚；自慚假若沒有多少用處，讓我們在紀念魯迅先生的時候，挺起 我們的胸來吧！ 只寫了些小品文嗎？據我看，魯迅先生的最大成就便是小品文。我敢說，他的學問限制不了后起者的更進一步，他的小說也攔不住后起者的猛進直前。小品文，在五 十年內恐怕沒有第二把手，來與他爭光。他會怒，越怒，文字越好。文字容易摹仿，怒火可是不易借來。 他的舊學問好，新知識廣博，他能由 舊而新，隨手拾掇極精確的字與詞，得到驚人的效果。 你只能摘用他所用過的，而不易象他那樣把新舊的工具都搬來應用，用創造的能力把古今的距離縮短，而成為他獨有的東西。他長于古文古詩，又博覽東西的文藝， 所以他會把最簡單的言語(中國話)，調動得(極難調動)迭宕多姿，永遠新鮮，永遠清晰，永遠軟中透硬，永遠厲害而不粗鄙。他以最大的力量，把感情、思想、 文字，容納在一兩千字里，象塊玲瓏的瘦石，而有手榴彈的作用。只寫了些短文么？啊，這是前無古人，恐怕也是后無來者的，文藝建設！ 燃起我們的怒火吧，青年！以學識，以正義感，以最有力的文字，盡力于抗戰建國的事業吧！在抗戰中紀念魯迅先生，我們必須有這個決心！
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/zwzt/1336667.html
相關閱讀：弟子規讀后感
擴寫作文_作文擴寫
清明節作文200字
小學生搞笑作文
過年作文500字