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教學(xué)內(nèi)容：區(qū)域的故事（人教版《歷史與社會》七年級上，第五單元第一課） 課程標準：

2-2 可組織學(xué)生進行一次關(guān)于本地自然環(huán)境和社會生活的調(diào)查，并完成一篇調(diào)查報告，應(yīng)包括調(diào)查的問題、人們對這些問題的回答，以及學(xué)生經(jīng)過分析得出的結(jié)論。也可要求學(xué)生選擇一種自己擅長的方式，描述自己家所在街區(qū)或村鎮(zhèn)發(fā)生的變化。如通過查閱地方文獻、訪問老人、探訪歷史遺跡，了解本地自然和社會環(huán)境的變化。討論并列舉本地近年來社會面貌發(fā)生的變化，感受區(qū)域是在不斷變化的。

教學(xué)目標：

l 知識與技能目標：體會到區(qū)域是不斷發(fā)展變化的；理解人類活動是區(qū)域發(fā)展變化的主導(dǎo)因素；學(xué)會利用對比的方法來了解區(qū)域發(fā)展變化的歷史；通過概括總結(jié)出各種區(qū)域變化的特點。

l 過程與方法目標：通過模擬考古、虛擬訪問、假想旅游、查閱檔案等形式，從學(xué)習材料中提取相關(guān)信息，完成探究區(qū)域變化的學(xué)習任務(wù)，并總結(jié)出區(qū)域變化的特點以及人類活動對區(qū)域變化的影響。

l 情感態(tài)度與價值觀目標：

通過分析區(qū)域由小到大、由大到興、新舊交融、由盛到衰等等各種類型的變化，使學(xué)生體會到人類活動必須與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的道理，自覺樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念；通過聯(lián)系本地區(qū)域發(fā)展事例，增加熱愛家鄉(xiāng)的意識；在小組合作學(xué)習中，培養(yǎng)合作學(xué)習的態(tài)度。

教學(xué)重點：感受區(qū)域的變化，探究變化的原因及影響。 教學(xué)難點：概括區(qū)域變化的特點，理解人類與自然環(huán)境在區(qū)域發(fā)展中的作用。

教學(xué)準備：深圳、樓蘭、錫爾弗普盧姆、北京、武漢等城市的相關(guān)文字、圖片資料；多媒體 教學(xué)方法：任務(wù)驅(qū)動，小組合作學(xué)習，討論與交流 教學(xué)過程：
教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)活動

設(shè)計意圖

教師

學(xué)生
引入猜一猜老師的家鄉(xiāng)在哪里？ 咱們是老鄉(xiāng)。給同學(xué)們帶來禮物——飛機票。從武漢出發(fā)分別到深圳、樓蘭、錫爾弗普盧姆和北京去。讀圖說出在湖北襄樊拉進與同學(xué)們之間的距離，在懸念中自然引入教學(xué)內(nèi)容。探究四個區(qū)域的變化特點以及影響因素全班分成四個分隊，每個分隊四人一組，大家乘坐時空穿梭飛機從武漢出發(fā)分別到深圳、樓蘭、錫爾弗普盧姆和北京執(zhí)行完成如下任務(wù)：深圳組：小組列好采訪計劃，即準備采訪什么人或政府部門來了解深圳在人口、用地規(guī)模、衣食住行、經(jīng)濟水平等方面的發(fā)生了怎樣的變化，并總結(jié)出深圳的變化特點是什么？以及影響深圳變化的因素。樓蘭組：如果大家去樓蘭考古探索，可能發(fā)現(xiàn)哪些文物或遺跡，從這些文物或遺跡中你能推想出樓蘭過去是什么樣的景象嗎，再聯(lián)系現(xiàn)在的樓蘭遺址，大膽猜測樓蘭為什么發(fā)生了這樣的變化？這種變化對現(xiàn)在的區(qū)域發(fā)展有何啟示？錫爾弗普盧姆組：如果大家到科羅拉多州檔案館查找有關(guān)錫爾弗普盧姆銀礦開發(fā)的歷史，檔案上的記錄會是什么內(nèi)容呢？如果讓你再補上一筆感想，你會寫點什么？北京組：大家到北京旅游十天半個月，你從哪些事物能感受到北京是一個古老而又年輕的城市？接受任務(wù)材料小組合作探究 創(chuàng)設(shè)探究情景。把教材的文字、圖片現(xiàn)成的結(jié)論轉(zhuǎn)換成學(xué)生主動探究的對象，把課本知識與實際經(jīng)驗結(jié)合起來，既鍛煉了學(xué)生的信息處理能力、認知社會的能力，又體會到知識的價值，從而激發(fā)學(xué)生主動參與、樂于探究、親自實踐的熱情。模擬采訪 虛擬考古 查閱檔案 假想旅游匯報總結(jié)大家在這些地方進行了認真的探索，獲得了豐富的經(jīng)驗，我們不妨把這些經(jīng)驗放在一起，看看能歸納總結(jié)出區(qū)域發(fā)展的什么規(guī)律不？小結(jié)：區(qū)域發(fā)展一般都有形成、發(fā)展、成熟、衰退或再生等過程，人類在區(qū)域發(fā)展過程中起到了主導(dǎo)作用。一個區(qū)域是興還是衰，主要看人類的活動是否與區(qū)域自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，只有人類活動遵循自然環(huán)境發(fā)展規(guī)律，才能保持區(qū)域的青春活力。小組匯報小組間相互學(xué)習小組合作學(xué)習全班交流成果，相互學(xué)習，豐富對區(qū)域發(fā)展變化的總體認識，并理解區(qū)域發(fā)展的規(guī)律，以及人類活動在區(qū)域發(fā)展中的作用，進而樹立人地和諧的可持續(xù)發(fā)展的觀念。拓展我們生活在一定的區(qū)域里，區(qū)域又是發(fā)展變化的，那么我們的家鄉(xiāng)武漢市又是怎樣的呢？武漢的今昔對比，可以看出武漢也是一個古來而又年輕的城市。結(jié)合以上四個案例的經(jīng)驗和教訓(xùn)，大家暢想未來的武漢將怎樣發(fā)展才能永葆青春？關(guān)注家鄉(xiāng)的變化了解家鄉(xiāng)的歷史 暢想武漢的未來學(xué)以致用，聯(lián)系家鄉(xiāng)的發(fā)展，凸現(xiàn)知識的價值。結(jié)束略板書：
身邊的故事

一、教學(xué)思想

1、正視差異，讓學(xué)生個性張揚學(xué)生是一個豐富多彩的個性化人。每個人的遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，從而形成了個人獨特的心理世界。他們在興趣、動機、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面各不相同，“沒有兩個學(xué)生是完全一致地思考問題，處理信息的”。“孩子的學(xué)習方式就像他的指紋一樣獨一無二。”正視差異，要充分尊重學(xué)生個體的不同，在學(xué)生獨特的個性中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的火花，給學(xué)生架設(shè)各種平臺，給他們展示自己的機會，讓學(xué)生個性張揚。

2、主動問答，讓思維張開翅膀建構(gòu)主義學(xué)習觀認為學(xué)習不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。人本主義理論也主張，學(xué)習不能由外鑠，只能靠內(nèi)發(fā)。教師不能強制學(xué)生學(xué)習；學(xué)習的內(nèi)容應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定。主動問答指的是學(xué)生主動提出自己不懂的問題或向他人質(zhì)疑，并相互探討以解決問題。主動問答提倡學(xué)生能問、會問、善問、巧問、質(zhì)問。肯尼思?呂?胡拂說：“教學(xué)的最終目標是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問題和回答問題的能力，任何時候都應(yīng)鼓勵學(xué)生提問”，因為“提一個問題往往比解決一個問題更重要”（愛因斯坦），“提問是教師促進學(xué)生思維、評價教學(xué)效果以及推動學(xué)生實現(xiàn)預(yù)期目標的基本控制手段”（美國斯特爾?G?卡爾漢），“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學(xué)生自己提出問題”（美國布魯巴克）。人皆有天賦的學(xué)習能力，為教師者，必須首先認定，每個學(xué)生都有天賦的學(xué)習潛在能力。給學(xué)生充分空間，學(xué)生才能真正成為課堂的主人。

3、有效生成，讓課堂激情四射生成，相對于預(yù)成、既定而言。《辭海》中的解釋是“自然形成”。它反對老師對學(xué)生的一味“塑造”，強調(diào)教學(xué)的過程性，突出教學(xué)個性化構(gòu)建的成分。課堂教學(xué)是一個生成的過程。課堂是活生生的課堂，課堂的主人翁——學(xué)生與教師都是活生生的生命個體。課堂無法象電腦般按程序完成所有步驟，課堂中隨時會生成計劃外的東西。著名教育學(xué)家葉瀾曾經(jīng)說過：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。理解學(xué)生的異見，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)見，寬容學(xué)生的誤見，捕捉回答的亮點。學(xué)生不僅是課堂的“主體”，也是教學(xué)“資源”的構(gòu)成和生成者。課堂在互動中不斷生成，課堂在生成中激情飛揚。二、教學(xué)設(shè)計（一）課程標準

1－3　嘗試從不同種類的地圖和圖表中獲取所需要的社會信息。 5－1　選擇衣食住行等方面的事例，了解人們的物質(zhì)生產(chǎn)與生活的狀況及其變化。

（二）學(xué)教目標

1、觀察照片，了解人們物質(zhì)生產(chǎn)生活狀況的變化。

2、在觀察照片的過程中提高從圖片中獲取所需信息的能力。 3、通過主動問答，培養(yǎng)問題意識，提高問題能力。

3、通過問題探討，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的事物，以歷史的觀點理解身邊的變化。（三）教學(xué)流程

教學(xué)環(huán)節(jié) 活動設(shè)計 設(shè)計意圖 導(dǎo)入新課 展示近期學(xué)生活動的照片，請學(xué)生介紹照片的故事。 活躍氣氛、拉近與學(xué)生的距離，同時引出本課線索：照片。 一、發(fā)現(xiàn)變化 1、展示20世紀初家庭與當代家庭的照片，請學(xué)生從不同角度觀察，尋找20世紀初的家庭生活與今天的區(qū)別。 2、引導(dǎo)學(xué)生尋找日常生活中的變化。 1、通過觀察照片和身邊事物的變化，了解衣食住行等物質(zhì)生產(chǎn)生活方面的變化。 2、在觀察照片的過程中提高從圖片中獲取所需信息的能力。 3、通過尋找照片與今天生活各方面的不同，感受事物的發(fā)展變化。 二、探討變化 1、 對比兩張照片，請每個學(xué)生提出問題。 2、小組整合，提出能反映小組愿望和水平的問題。 3、探討問題。 1、通過主動問答，培養(yǎng)問題意識，提高問題能力。 2、通過問題探討，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的事物，以歷史的觀點理解身邊的變化。 結(jié)束新課 1、 如學(xué)生的問題未討論完，或產(chǎn)生新的問題，鼓勵學(xué)生課后探究。 2、 如基本討論完，引導(dǎo)學(xué)生進一步思考：該如何面對變化。 1、余下問題，激發(fā)學(xué)生課后探究的興趣，將課堂延伸到課后。或2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注變化，激勵學(xué)生勇于面對變化。

過去是怎樣被記載下來的》教學(xué)設(shè)計（第1課時）


一、教學(xué)設(shè)計思想


●教材分析


本課內(nèi)容是介紹記載歷史變化的工具和手段及如何記載歷史變化，屬于歷史學(xué)習的工具性課程，也是方法論課程，屬于歷史學(xué)科范疇。是解決我們通過何種手段認識人類歷史、如何科學(xué)地記載歷史。通過對文獻資料、實物資料、口述資料、第一手資料、第二手資料的介紹，使學(xué)生了解各自的價值、表現(xiàn)形式及如何利用歷史的各類資料、使學(xué)生科學(xué)地分析歷史資料和記載歷史，從而為學(xué)生學(xué)習歷史、研究歷史打好基礎(chǔ)。第四課分兩個課時來教學(xué)。第一課時學(xué)習文獻資料、實物資料和口述資料三大內(nèi)容。


●教學(xué)目標


（1）能夠區(qū)分文獻資料、實物資料、口述資料，了解文獻資料、實物資料和口述資料的作用；


（2）掌握文獻資料的表現(xiàn)形式，理解文獻資料的重要性；


（3）掌握文物的概念和重要價值，了解文物是如何發(fā)現(xiàn)的；


（4）理解口述資料的意義和如何利用口述資料；


（5）了解歷史是怎樣被記載下來的，明白歷史記載的困難和重要性，從而關(guān)注歷史，關(guān)注現(xiàn)實生活，珍惜現(xiàn)實生活。


●教學(xué)重點：文獻資料的表現(xiàn)形式和重要性、文物在反映歷史中的重要作用。


●教學(xué)難點：文物的概念、如何撰寫歷史。


●教學(xué)方法


本課內(nèi)容并不復(fù)雜，采用一般教學(xué)法即可。根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計論，可采用概念教學(xué)策略和技能教學(xué)策略來做設(shè)計。因此設(shè)計較多的概念，教學(xué)概念的一般策略是同概念的概括程度有關(guān)。換句話說，我們使用某一概念時它包括了什么、不包括什么，這就要求在教學(xué)中選擇恰當?shù)呐e例。為了精確的建立某一概念，教學(xué)設(shè)計中應(yīng)提供足夠數(shù)的恰當例子。技能教學(xué)策略是通過練習逐漸積累經(jīng)驗，包括知識的積累和技能的積累，從而形成較熟練地運用知識的能力。


●教學(xué)準備


學(xué)生準備：課前預(yù)習、準備相關(guān)的例子等。


教師準備：多媒體、豐富的歷史資料等。


二、教與學(xué)的過程


（新課導(dǎo)入）


【敘述】我們知道歷史是發(fā)生在過去的事情，過去的事情是不能重演的，既然如此，我們是怎樣了解過去、了解歷史的呢？我們首先來看一段視頻材料《玄奘西行》。在影片當中哪些材料可以讓我了解這個故事？（帶著問題看視頻）


古典小說《西游記》、圖片、《大唐西域記》、壁畫、石刻等。


（新課教學(xué)）


剛才同學(xué)們說的這些我們都把它稱作為歷史資料，我們可以通過歷史資料來了解這個故事。


歷史資料分為：文獻資料、實物資料和口述資料


【提問】這個故事應(yīng)該屬于什么資料？展示《后羿射日》故事資料，這是一個民間傳說故事。


【提問】那你還知道哪些民間故事嗎？（學(xué)生回答并介紹1~2個）


我國古代民間四大愛情傳說：孟姜女、白蛇傳、梁祝、牛郎織女


【敘述】這一些都是靠人們口耳相傳下來的，屬于口述資料。口述資料還包括了口述歷史。比如抗戰(zhàn)時期一些老兵把自己親身經(jīng)歷的一些事情講述出來，然后再記下來等等。


【提問】我們了解過去的歷史除了口述資料外，還有什么資料呢？


【敘述】我們先來看一個故事──鴻門宴。請學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容講述“鴻門宴”的故事。


【提問】我們是怎樣了解鴻門宴的故事的呢？（通過司馬遷《史記》上的記載。）


【總結(jié)】可見，歷史雖然不能重現(xiàn)，但是我們可以通過文獻資料了解過去發(fā)生的事情。


【提問】什么叫文獻資料？（學(xué)生發(fā)言）文獻資料除了書籍之外還包括哪些？（如果學(xué)生不知道可指導(dǎo)其在書本上找到）


除了書籍之外，還包括檔案、日記、報刊、圖片等其它文字和音像資料。


【敘述】最早的文獻資料是不是書籍？（引導(dǎo)學(xué)生：早期的文字是寫在哪些材料上的呢？）


甲骨文。

【提問】那你們對甲骨文有多少了解呢？（學(xué)生發(fā)言）


【展示】甲骨文的視頻資料。圖片。


【總結(jié)】甲骨文是商代的文字，是由一些被稱作“史”的官，將一些重要的事件的時間、結(jié)果等刻寫在龜甲、獸骨上，并加以保存，這就是中國相當古老的文獻記載。這些記載使后人能夠了解到商代的社會生活。


【提問】（1）他們?yōu)槭裁窗炎挚虒懺邶敿住�獸骨上？因為當時紙還沒有被發(fā)明出來。


（2）在紙張出現(xiàn)以前，還有什么書寫材料？


【敘述】除了甲骨文之外，考古學(xué)家還陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國、秦朝、漢朝和三國時期的大量竹木簡。學(xué)生根據(jù)材料介紹《居延漢簡》。我們從材料中能了解到什么？


這些竹木簡上的文字，使人們對當時的歷史有了更全面、更深刻的認識。


【總結(jié)】可見，這些寫在竹簡上的文字也屬于文獻資料。


【敘述】隨著歷史的發(fā)展，文字在不斷的變化，書寫材料也不斷的發(fā)生變化，書寫材料由龜甲獸骨變?yōu)橹窈啞⒛緺�，進而，進步到紙張。人們將文字書寫在某種材料上，制成書。因此書籍就成為人們了解過去的重要資料。這些被記載歷史的書就稱作為史書。

在中國，歷代的史書有官方編修的，也有私人編修的。那同學(xué)們所了解到的史書有哪些呢？〈史記〉、〈資治通鑒〉、〈漢書〉、〈三國志〉、〈呂氏春秋〉等。（在這里要求學(xué)生能區(qū)分《三國志》與《三國演義》，前者是史書，后者是小說，是根據(jù)歷史改編的，對研究歷史只有參考價值）


請學(xué)生閱讀第124頁閱讀卡：秉筆直書的史官


【提問】（1）當時的歷史是由什么人來記載的？當時的歷史是由史官和少數(shù)文人學(xué)者撰寫的。


（2）作為史官應(yīng)具備怎樣的基本素養(yǎng)（品質(zhì)）？


【總結(jié)】史官的基本素養(yǎng)有尊重歷史，實事求是，秉筆直書的高尚史德，淵博的學(xué)識，深厚的文學(xué)功底等即（德、才、學(xué)、識），其中最重要的方面就是秉筆直書的史德。正因為有很多這樣的史官，才能使人們看到相對客觀的文字資料，我們才有可能通過文獻去研究久遠的過去。


【敘述】過去，撰寫歷史的人僅僅局限在史官或者文人身上，現(xiàn)在普通人也可以書寫歷史。比如說寫自傳，實際上就是寫個人的歷史,家庭史、家族史、校史，社區(qū)史，村落史。


【提問】文字產(chǎn)生之后的歷史我們可以通過文獻資料來了解，那么文字產(chǎn)生之前的歷史我們?nèi)绾握J識呢？


【總結(jié)】對于沒有書籍和文字傳世的遠古時代，文物可以幫助我們?nèi)チ私馑��?br>

【提問】那你們覺得哪些東西可以算文物？（學(xué)生討論）


【總結(jié)】文物指的是在人類的發(fā)展過程中，人類創(chuàng)造的或與人類活動有關(guān)的具有重要價值的文化遺存的總稱。比如說遺物、遺跡等。


【敘述】有人說文物可以說話，那我們來看看文物到底能不能說話，


【展示】山頂洞人的骨針圖片資料。有誰能讓這個文物說話？


【提問】根據(jù)文物推測當時的生產(chǎn)生活狀況？（學(xué)生討論）


山頂洞人依靠捕獵為生，已經(jīng)學(xué)會利用獸骨制造工具，利用人造工具服務(wù)于生產(chǎn)生活。


（如果學(xué)生回答不夠全面，教師可以一步步引導(dǎo)學(xué)生得出答案）


【提問】這是一根針，但是它卻不是一根普通的針，它是用骨頭做成的，并且經(jīng)過考古學(xué)家的測定，這根針距今已有18000年了，是我國遠古先民們使用過的，根據(jù)剛才老師的描述，你會想到什么？


學(xué)生思考并討論：這說明我國遠古先民們已經(jīng)開始使用針了；這說明他們已經(jīng)有衣服穿了。


【提問】這根針是用什么材料做的？學(xué)生回答：骨頭。


【提問】我們知道骨頭這種材料很硬，如果把他磨成針是件很不容易的事，況且針上還有小孔，看到這細細的針和針上的小孔，你又會想到什么？（這說明當時人的磨制技術(shù)很高，并且鉆孔技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)了。說明了當時的居民已經(jīng)很聰明了。）


【提問】針是用來做什么用的？（縫衣服。）


【提問】有了衣服穿，說明了什么問題？（更暖和了、更美了。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生得出：當時的人們已經(jīng)有了美的意識，人們征服自然的能力增強了，人們的生活水平提高了。）


【總結(jié)】文物不但可以幫助我們了解文字產(chǎn)生以前的歷史，文物還有什么作用呢？


學(xué)生閱讀125頁閱讀卡：“碑文的破譯揭開古埃及神秘的面紗”。


破譯古老的文字，再現(xiàn)歷史。


【總結(jié)】可見，文物對于我們了解歷史、認識歷史是十分重要的，但要發(fā)現(xiàn)古老的文物，還需要考古學(xué)家的幫助。


【展示】125頁圖5-62考古學(xué)家在進行野外發(fā)掘。


【提問】（1）考古學(xué)家的工作方式？


野外工作：考古學(xué)家不但要長年對歷史遺跡進行地下發(fā)掘，有時還要進行水下考古，尋找古代的沉船或沉在水下的遺跡。


（2）考古學(xué)家的品質(zhì)：嚴謹、吃苦耐勞、膽大心細等


【敘述】文物是不是都十分古老的呢？（學(xué)生回答并要求舉例）


不一定，比如說世界上第一臺電子計算機，和今天的微機、筆記本電腦比起來就稱得上文物了。


【提問】小結(jié)文物的作用是什么？


【總結(jié)】第一，文物可以幫助我們了解文字產(chǎn)生以前的歷史；第二，文物可以彌補文獻記載的不足，糾正文獻記載的錯誤；第三，文物可以幫助我們破譯古老的文字，再現(xiàn)歷史。


【課堂總結(jié)】希望大家能夠做學(xué)習和生活的有心人，學(xué)會發(fā)現(xiàn)身邊的歷史，運用多種資料記載身邊的歷史，將中華民族的歷史傳承下去。


【作業(yè)】寫班史或家族史。要求：運用文獻、實物、口述資料，800字左右。




本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/chuyi/78800.html

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