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2018中考建國60周年主題閱讀指導5

主題閱讀關鍵詞：

歷史寶藏

主題闡釋

悠久的歷史，遼闊的土地，眾多勤勞智慧的民族，為我們留下了豐富的歷史文化寶藏，漫步其中，就會有一顆顆心、一份份愛充溢著你的路。我們為“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的蒼涼悲壯而感動；我們為“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的隔世之愛而嘆息……讓古老的文明和鮮活的今天攜手，傳承到永遠。這是我們的責任。

（五）歷史寶藏

讀•能力提升間1

名篇賞讀

我的過去在哪里（節選）

龍應臺

古跡真的只是西方人的需求嗎？我們自己究竟有沒有需要？如果沒有，就是為了“國際形象”這個外殼，它值得我們努力嗎？你去街頭問問那個賣青草茶的老頭：桃園神社跟他有什么關系？或者去問樹下那個正在嚼檳榔的少年郎：高雄古墻拆了怎么樣？或者，停下片刻，誠實地問問自己：多一棟、少一棟所謂古跡，究竟與我何干？

賣茶的老頭大概會說：“嗯宰樣啦！”嚼檳榔的少年大概會坦率地說：“沒關系啦！”而受過教育、思想復雜的你，沉吟片刻，大概會說些“國際形象”“文化遺產”“慎終追遠”等等有學問的話來。

可是“國際形象”“文化遺產”“慎終追遠”又怎么樣？你刷牙時要“國際形象”嗎？上廁所時帶著“文化遺產”？摩托車在烈陽下拋錨時你“慎終追遠”嗎？如果把這些冠冕堂皇其實空洞而模糊的字眼除掉，我們究竟有沒有什么迫切的、真實的理由要保護古跡？

阿弗瑞是個德國人，今年八十歲。他帶我去看他的故鄉小鎮。

“這棟房子三樓第二個窗，是我出生的房間。”他指著那棟紅瓦白墻的建筑，“我的母親也在同一個房間出生的。”沿著窄窄的石板路就來到古修道院的門墻，厚厚一層青苔柔軟地覆在顏色斑駁的石墻上，嫩嫩的青草從墻縫里長出來。

“墻里頭埋著一個十二世紀的詩人，以歌頌花鳥出名，還是咱們本家呢！”

阿弗瑞要我走到轉角，摸摸看第二排石塊是否有個小小的凹孔。

“大概三四歲的時候，父親每天清晨牽著我的手沿著石板路到修道院散步。每次到這個轉角，他就會蹲下來對我說：那邊第二排石塊有個小小的凹孔，摸摸看里面有什么？我興沖沖地跑去伸手一摸，凹洞里真有一顆花生米或巧克力糖，又是驚奇又是快樂。一直到五六歲了，才突然開竅，大概不是圣誕老人偷偷放的……我的孫子卻還以為花生是洞里長出來的——”

我伸手摸摸，青苔有點濕潤，那個凹孔依舊在，淺淺的一點。這個駝著背、拄著拐杖的老人正瞇著眼睛懷想他的父親。石板路再轉個彎，就到了他家的墓園；石碑上刻著他父親、母親的名字，空白的石碑留給阿弗瑞自己；幾叢玫瑰隨著風搖蕩，飄著若有若無的香氣。

我也曾經回到我生長的小鎮上，可是找不到一條走過的路、住過的庭院、爬過的老墻、認識的墳墓，更看不到一叢似曾相識的玫瑰。可是你說，懷舊也只是流行病，沒有“過去”又怎么樣？沒有過去，就沒有情感的羈絆。你為什么把情人給你的野菊花小心地夾在書頁里？廿年后的某一天，在枯干的花瓣不經心地掉下來的那一刻，你對人生與愛情會沒有特別的感悟嗎？枯干的花瓣就是古跡。沒有過去，我們就無從體認現在，創造未來。賣青草茶的老頭的子孫如果有機會撫摸先人賣茶的木制推車，與青草茶的“過去”比較，他才能了解屬于他的“現在”有什么樣的意義，也才能決定他所追求的是怎樣的一種未來。盛青草茶的陶甕與木車就是古跡。

我嫉妒八十歲的阿弗瑞，因為我也希望能牽著幼兒的手，走下一條青青石板路，告訴他第三株廟柱的雕龍嘴里有一顆陳皮梅。我也渴望能站在斑駁的墳頭看鮮紅的玫瑰花怒長，癡迷地回想當年的母親如何牽著我的手走下一條青青石板路。沒有過去，現在就沒有意義，未來就沒有方向。古跡，對我而言，不是一個模糊的概念、流行的裝飾；古跡，是我切身的、不可置疑的需要。

蘇南成市長拿怪手把高雄的古墻給毀了。他說，如果處處保存古跡，我們豈不是走著碰著的都是古人的東西！這是閉眼說瞎話。臺灣幾十年來所做的是恨不得把整個土地翻過一次，消滅過去所有的痕跡，古跡根本難得，蘇市長居然擔心太多。至于說，這么長的城墻，只去了一點點，不值得大驚小怪——這是無知。因為你用這個理由切掉這一寸，下一任市長可以用另一個理由切掉那一寸；一堵墻能禁得起幾次切割？蘇市長又說，毀墻沒錯，錯在執行小組技巧不當。這樣說，就是市長無能，督導不當，也不是什么可以原諒的借口。更重要的是：蘇市長罔顧法律，因為那堵墻已是內政部選定的“古物”。

蘇市長過去的政績告訴我們他是一個敢作敢當、不怕惡勢力的公仆。在我們臺灣地區，這樣的人才實在太難得，我們一定要特別珍惜。可是珍惜并不表示我們就該姑息他的錯誤。在這次古墻事件中蘇市長所表露的無知無能，就應該受到指責與糾正，內政部說要“淡化”處理，是是非不明、不負責任的態度，蘇市長以他一向的直率作風，更應該承認錯誤，從錯誤中學習教訓。

古跡，不是西方人的專利，不是文明的裝飾，更不是爭取國際形象的手段。古跡，是一面鏡子，一個指標，把我們的過去、現在，與未來聯系起來。沒有古跡——沒有書頁里的花瓣、青草茶的陶甕、桃園的神社、高雄的古墻，我們便只是一群無知妄大的盲人。

可是，為什么一個中國人需要寫這樣的文章呢？歷史悠久的中國人？

（選自“天益思想庫”）

賞析品味

我們需要古跡嗎？我們為什么要保護古跡？作者在文章一開篇就連用了六個問句，將問題一股腦兒地拋向讀者，讀者閱讀的興趣立刻被激發起來。既而作者筆鋒一轉，并不著急回答這些問題，而是帶著讀者開始探討什么是古跡。在作者的娓娓述說中，我們看到了古跡是八十高齡的阿弗瑞曾經出生的房間，是父母帶你經常散步的青青石板路，是墻壁石塊上的小凹孔，是賣青草茶老人的木制推車、陶甕，是書頁中枯干的花瓣……于是讀者明白了，古跡不是諸如“國際形象”“文化遺產”此類的宏大詞匯，而是與每個人的生活息息相關的切實需要。在跟隨阿弗瑞追尋古跡的過程中，作者開始穿插身邊的生活現狀，兩種對待古跡截然不同的態度形成了鮮明的對比，對于古墻事件中有關行政部門所表露的無知無能，作者表達了譴責和批評。

沒有長篇大論，沒有搖旗吶喊，全文營造了一種舒緩平靜卻又讓人時時扼腕嘆息的氛圍，令人體悟到了日漸消逝的古跡對我們生存的影響，發人深省。

寫作借鑒

本文最大的特色就是“深入淺出”。面對保護古跡這樣的話題，很容易讓人落入溯古追今的套路，而作者卻另辟蹊徑，從小處入手。文章分為兩個部分，作者先占用大部分的篇幅，講故事般地講述了保護古跡的必要性，絲絲入扣；在此基礎上，對破壞古跡的行為進行了批評與譴責，以理服人。

我們寫作時，要善于選取切入點，從小處入手，緊扣實際，避免泛泛空談，這樣寫出的文章才能動人心弦，令人信服。

閱讀練兵

唐三彩

唐代是中國封建社會的鼎盛時期，經濟上繁榮興盛，文化藝術上群芳爭艷。唐三彩就是這一時期產生的一種彩陶工藝品，它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。

唐三彩的生產已有1300多年的歷史了，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。它的主要制作方法是在陶坯上涂上彩釉，然后燒制，釉彩在燒制過程中發生化學變化，自然垂流，相互滲化。其色彩自然協調，花紋流暢，是一種具有中國獨特風格的傳統工藝品。

現今所見的唐三彩陶器，大量的都出于盛唐時期，其燒制數量之多，質量之精，代表了唐三彩燒制的最高水平，從晚唐開始，唐三彩的制作逐漸走向衰落。

唐三彩的制作工藝十分復雜。首先要將開采來的礦土經過挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后，用模具做成胎入窯燒制。唐三彩的燒制采用的是二次燒成法。從原料上來看，它的胎體是用白色的黏土制成，在窯內經過1000～1100攝氏度的素燒，將焙燒過的素胎經過冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度為850～950攝氏度。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經煅燒后呈現出各種色彩。

釉燒出來以后，有的人物需要再開臉。所謂的開臉就是人物的頭部是不上釉的，它要經過畫眉、點唇、畫頭發。經過這么一個過程，這一件唐三彩的產品就算完成了。

唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為動物、生活用具和人物三大類，而其中尤以動物居多。

唐三彩的特點我們現在可以歸納為兩個方面。首先是造型。從造型方面來講，以馬為例，它的造型與一般的工藝品造型不同，與其他時代出土的馬也不同。首先它的造型比較肥碩，這個馬的品種，據說是從當時西域那邊進貢過來的，所以和我們現在看到的馬的形狀有點不大相同。馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐馬的造型特點，是以靜為主，但是靜中帶動，我們看到這是一匹靜立的馬，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽或者聽到有什么動靜一樣，它通過這樣的細部刻畫來顯示唐馬的內在精神和內在韻律。

唐三彩的另外一個特點就是釉色。一件器物上同時使用紅綠白三種釉色，這在唐代本來就是首創，但是匠人們又巧妙地運用施釉的方法，紅、綠、白三色，讓它交錯、間錯地使用，然后經過高溫燒制以后，釉色又澆融流溜形成獨特的流竄工藝，出窯以后，三彩就變成了很多色彩，它有原色，有復色，有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點。

（選自“中華農歷網”，略有改動）

基礎層級演練：

1.請概括唐三彩釉色的特點。

2.請用下定義的方式說說什么是“開臉”。

發展層級演練：

3.閱讀第二段中的畫線句子，你認為它對唐三彩燒制過程的介紹全面嗎？為什么？

4.唐三彩的制作工藝十分復雜，從哪里可以看出？請用自己的語言概括。

5.唐三彩中的唐馬有哪些造型特點體現了動感的一面？

寫作拓展延伸：

6.中華藝術博大精深，群芳爭艷。請以“藝術奇葩”為題，寫一篇事物性說明文，字數600以上。

參考答案：

1．交錯、間錯使用紅、綠、白三色，在高溫下讓釉色發生化學變化，自然垂流、相互滲化，形成原色、復色、兼色，出窯以后，三彩就變成了斑駁淋漓的多種彩色。 2．開臉就是將唐三彩上不上釉的人物頭部畫眉、點唇、畫頭發，它是唐三彩制作的最后一步。 3．不全面。因為從文章第四段內容來看，唐三彩的燒制采取的是二次燒成法，包括素燒、釉燒兩個步驟，而畫線句子的內容只涉及第二步釉燒，所以說介紹不全面。 4．（1）將開采來的礦土經過多種手段處理，再用模具做成胎入窯燒制。（2）燒制采用的是二次燒成法。先經過素燒，再將素胎冷卻，然后施以配制好的各種釉料入窯釉燒。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經煅燒后呈現出各種色彩。（3）釉燒出來以后，有的人物需要再開臉。 5．（1）眼睛是圓睜的。（2）耳朵是貼著的，好像在靜聽或者聽到有什么動靜一樣。 6.略。

讀•能力提升間2

閱讀練兵一

醒著的瓷器

魏曉東

我素來對瓷器懷有敬意。瓷器的形成我一向覺得極其神秘，而這神秘又決不同于玻璃制品的神奇。上中學的時候，曾借宿于一個玻璃廠的職工宿舍，常混跡于職工之中，自然后來也就常混跡于車間之中了。對于玻璃制品的晶瑩與堅硬，我的感覺非常奇怪，好像那并不真實。

在我的印象里，那鋼水一般火紅的一勺，似乎更具真實性。我常常呆呆地盯住傾入模具中的玻璃的水，或者叫水的玻璃，在工人手中吹制成任意形狀。

是水，是那種最最柔弱的東西，玻璃的堅硬竟來源于軟軟的水，這答案并不讓我滿意。慢慢的冷卻，我相信也可以獲得堅硬，只是形狀怕是難得隨心所欲了。

記得看過一部南韓影片，講的是一個瓷器家族的事。韓國人對瓷器的理解，讓我對這個民族頓生敬意。那泥土、火以及祖先的魂魄融合而成的瓷器，仿佛是一章章猝然冷卻而凝固起來的音樂。

誰能夠悠然地撥響它們？

瓷器，擺在家里是睡著的，放在瓷器店里是醉著的。睡著，醉著，好像都與它們自身無關。

我見過醒著的瓷器。

在油城的曠野上，成千上萬件瓷器相伴野蒿，傲立于白色的堿土之上，撼人心魄的瓷陣透著皇室家族的霸氣。景德鎮的光彩在陽光下令人眩目——這是大型瓷展。

這些脆弱的瓷器們，一路風塵從景德鎮走來，歷經了多少險境，我不得而知。后來的很長時間里，我都驚奇于景德鎮的大氣和勇氣。當然，也包括智慧與精明。

油城，這座新興的城市，仿佛一位措手不及的農家主人，也只好在自家的小土院里，誠惶誠恐地接納雍容華貴的遠方貴賓了。

這座農家的院落，是否會從此發生些微妙的變化？誰知道呢。

瓷器們大如華表，小似鴿卵；成千上萬件瓷器，蜿蜒成了一條河，一條沒有伏波只有靈光的河。白的、青的、彩色的歷史在瓷器上飛揚——一個民族最美好的東西都被凝固于瓷器上了，在強烈陽光的照耀下，仰天而立的瓷器們，醒著。

我驚奇于每個瓷器都開口迎天。

瓷展進行了一個月，一直人來人往。只有夜晚，無一人來訪。求告了看瓷人，才許我走進瓷陣。

昏暗的街燈下，瓷器們默然而立，白日里的光彩與圖形，模糊難辨。我知道，它們就在那里，是每個瓷器的靈魂，一個民族的歷史，就沉淀在這瓷陣的陰影里，沉淀在這座城市的陰影里。

這光彩的歷史在夜空下竟如此厚重而昏暗。

瓷器們在夜空下靜默著。巨大的肅穆籠罩著它們。只有風在瓷器間悄悄地游走。側耳傾聽，風的余韻、瓷的余韻裊裊升空。

有些音樂真的不需要誰來彈奏。

我知道，瓷器們醒著。

最后一天的瓷展上，丈夫買回了三件瓷器，據說，很便宜，但很好看。不過，擺在家里之后，我卻覺著它是睡著了。

瓷的靈魂沒有跟來。

（選自《散文》2018年第4期）

基礎層級演練：

1.為下面詞語中的加粗字注音。

魂魄（ ） 猝然（ ）

2.下面關于“瓷的靈魂”的理解，有一項是不正確的，這一項是（ ）

A．瓷的靈魂是被凝固于瓷器上的一個民族最美好的東西。

B．瓷的靈魂是沉淀在瓷陣里的光彩歷史。

C．瓷的靈魂是在夜空下靜默著的巨大的肅穆。

D．瓷的靈魂是不需要誰來彈奏的音樂。

發展層級演練：

3.題目“醒著的瓷器”其含義是：

4.作者素來對瓷器懷有敬意的原因是什么？

5.理解文中畫線的句子。

（1）一個民族最美好的東西都被凝固于瓷器上了。

（2）有些音樂真的不需要誰來彈奏。

寫作拓展延伸：

6.你的生活中一定經歷過大大小小的展覽會或促銷會，比如農副產品展銷，書法美術作品展覽，風味美食小吃展銷，等等。請回想印象深刻的一次，仿照下文描寫展覽場面。

瓷器們大如華表，小似鴿卵；成千上萬件瓷器，蜿蜒成了一條河，一條沒有伏波只有靈光的河。白的、青的、彩色的歷史在瓷器上飛揚——一個民族最美好的東西都被凝固于瓷器上了，在強烈陽光的照耀下，仰天而立的瓷器們，醒著。

閱讀練兵二

長城抒懷

高寶軍

從小生長在陜北吳起縣境內，抬頭是山，低頭是溝，眼睛里、腦子里滿是那一座連一座的黛蒼蒼、黃褐色的山巒。這些多得數不清的重重皺褶，看上去流利、舒坦、渾厚、連綿，重疊有韻，跌宕有律。它們組成了黃土地特有的景致，它們刻畫著吳起縣獨有的風情，它們展示著北國風光的蒼茫，它們舞動著“原馳蠟象”的神韻……

不經意間，你會突然發現，在某一個山梁峁（mǎo）頭上、崖畔溝洼間，有一條隱隱約約蟄伏著的“S”型曲線，時而拱起脊梁，時而隱入山嶺。陣陣山風襲來，長在這條脊梁上的茅草野蒿便隨風起伏，恰似一條巨蟒在蠕動，在蘇醒。

這，就是陜北吳起縣的古遺址；這，就是戰國時期的秦長城。

橫亙在吳起山梁峁崖上的兩段古長城，為秦、漢、宋、元、明等歷朝歷代修筑。由于戰爭不斷，歷朝歷代修筑長城的工程不斷，斷斷續續，修修補補，積攢成今天這個模樣。這些被風吹日曬雨水侵蝕只留有斷壁殘痕的古長城，朝迎東方日出，暮送大漠夕陽，與毛烏素邊緣的荒野朔風融為一體，形成了這里的一大邊塞人文景觀，構成了一部積淀著吳起千年厚重歷史的巨書。

當你略略了解到這段古長城當年的雄強、悲壯、英勇、激昂的時候，當你登臨到這段飽經滄桑、滿身瘡痍的城墻上的時候，你的心頭就會涌起波瀾壯闊的風景，你的靈魂就會受到驚心動魄的震撼。這些歷經千年風霜的文化古遺，看上去已面目皆非，幾乎要化入崇山峻嶺中，卻仍然魂繞九州，魄縈山河，頑強地支撐著一個民族曾經有過的力量、智慧、毅力、信念，執拗地向后人昭示著冷兵器時代的那股熱情、激奮、勇猛。盡管說，秦長城未能挽救秦王朝的衰敗，明長城也沒有擋住明王朝的滅亡，但在當年長矛大刀相搏的時代，入侵者面對這堵城墻，面對城墻上守城的精兵強將、滾木 石、強弩箭鏃……怎能不望而生畏。

呵，從千年歷史隧洞中走來的古長城，被風霜雨雪消損得瘦骨嶙峋的古長城，你默守在北國之疆，你靜臥在群山之巔，你守望著什么？你期盼著什么？

每一個日出、日落的時候，你都睜大眼睛，屏住呼吸，打量著歷史的腳步走向哪里，是戰爭的余音，還是和平的黎明；每一次潮漲、潮落的時候，你都側耳靜聽，靜聽那人類的心聲、時代的節律如何跳動，是悲傷的窒息，還是幸福的愉悅。心誠則靈，天人感應。歷史是人民的歷史，人民是推動歷史前進的動力。人民的心愿感天地，泣鬼神，人民的希望化為歷史的指南。血染長城魂魄在，骨壘歷史意志堅。而今的古長城，抗住了塞上漫天風雨的浸淫，挺過了厚厚冰雪的覆蓋，用傷痕累累的身軀迎來了“清風著意化為橋”的盛世。

花開長城內外，春滿北國風光。今天，吳起境內古長城已被一叢叢碧綠的沙棘，妝扮成一條翡翠般的玉帶，長城腳下，山丹丹又紅遍了背洼，毛頭柳又綠了河灘，川道上車水馬龍，縣城內高樓林立，父老鄉親的臉上都刻上了幸福的烙印……透過重重關山，順著這條蜿蜒起伏的巨蟒眺望，我看到人類渴望和平的意愿，正凝成一道綠色的萬里長城。

歷史的悲劇不再重演，戰爭的硝煙云開霧散。古長城坍塌了，坍塌得幾近廢墟。我知道，這座被稱為世界之最的宏大工程，這座曾發揮著重要軍事作用的鋼鐵長城，還要坍塌，還要破敗，最終將要在歷史的更替和歲月的推移中，消失在朔風暴雨下，消失在大漠荒野上。人們生活的全部內容，也不再是僅僅圍著長城拼性命、打轉轉！

這，是長城的歷史見證；這，是長城的時代感言。

花朵凋謝了，種子卻成熟了。石在，火種是不會滅的。古長城廢棄了，它的靈魂卻縈繞在群山之中。古長城用它剛剛演出完一部部悲劇后“謝幕”的表情，向今天的人們訴說著衷情：“把我們的血肉，筑成我們新的長城……”

國歌在耳畔響起，長城在眼前浮現。

浮現在我眼前的，不是雄偉壯觀聳立在八達嶺的長城，不是綿延不斷蟄伏在吳起境內的長城；是一個個志愿者排成的列列長隊，是一條條河流治污后的清水碧波，是一座座荒山退耕還林后的生機勃勃，是一次次傳統與現代對接中的禮花飛濺，是一回回歷史與現實貫通中的捷報頻傳……

呵，長城，你是母親，你是壁壘，你是旗幟。你養育了英雄的華夏兒女，你目睹了民族的滄桑巨變，你經歷了戰爭的烽火狼煙，你記載了歷史的興衰榮辱。站在你的身旁，一種崇高的情感在我心中激蕩！

呵，長城，我記憶中的古長城，魂魄永駐！

呵，長城，我心目中的新長城，精神長存！

（選自《散文》2019年第6期，有刪節）

基礎層級演練：

1.給下面加粗的字注音，然后解釋詞義。

（1）跌宕（ ） 詞義：

（2）積攢（ ） 詞義：

2.填空。

“原馳蠟象”出自 （作者及作品），意思是 。

發展層級演練：

3.文章結尾說到的“古長城”“新長城”，各有什么含義？談談你的理解。

古長城：

新長城：

4.讀畫線部分，請你說說，長城守望和期盼的是什么。

5.本文作者抒發了怎樣的情懷？

寫作拓展延伸：

6.作者在文章結尾處發出贊嘆：“呵，長城，我記憶中的古長城，魂魄永駐！呵，長城，我心目中的新長城，精神長存！”你認為長城有著怎樣的魂魄與精神？請你以“長城的魂魄”為題寫一篇文章，字數不少于600。

參考答案：

《醒著的瓷器》：1.pò cù 2.C 3．展覽會上的瓷器能展示瓷器鮮活的群體形象，張揚自我的個性，向世人彰顯不朽的民族創造精神。而陳列于家中的瓷器卻顯得孤寂、沉默，難以顯示瓷都的風采。 4.①敬重于制作工藝的神秘；②敬慕于古代勞動人民的智慧和創造精神。 5.（1）中華民族的勞動智慧和創造精神都體現在制造出來的瓷器上。（2）美好的事物不用解釋宣傳，自然會讓人感受到它的美，自然會得到人們的熱愛和追捧，正如俗話所說，有麝自然香。 6.略。

《長城抒懷》：1.（1）dàng 音調抑揚頓挫或文章富有變化。（2）cuán聚攏 2.毛澤東的《沁園春•雪》高原像奔馳著的白色象群 3.古長城：古代的一種軍事設施，用以抵御外敵入侵的高大的城墻。新長城：為了國家和民族的利益，萬眾一心，眾志成城，形成堅強雄厚不可抗拒的力量。 4.守望和期盼的是和平的福音，是安寧的日子，是各民族的友好和繁榮。 5.作者抒發對歷史的緬懷之情，對為了民族利益而獻身的勇士和英雄們無限的敬意，對民族團結友好、實現世界和平、建設繁榮昌盛的疆域的熱切期盼之情。 6.略。（三）地域風情《快讀周莊》：1．周莊的青石橋。 2．示例：一樹綠蔭，一巷古意，一船詩韻 3．用比喻的修辭手法，將小橋比作琵琶，形象生動地寫出了作者踏在小橋青石板上發出的清脆聲音，表達出無限的詩情畫意。 4．襯托。借柳樹的婀娜溫柔映襯了青石橋的剛勁；借如織的游船，為青石橋增添幾許浪漫和溫馨。 5．（1）全文想象奇特，極富詩情畫意。（2）大量使用比喻和擬人的修辭手法。（3）文章圍繞青石板行文，形散神不散。（4）感情真摯自然。 6.略。《鐵觀音，潤我為秀色》：1.（1）心中仰慕。（2）緩，慢。 2.茶文化在各方面的表現與影響；（字面）滋潤，滋養，潤澤；（文化層面）養育、哺育的意思；（秀色）指人的旺盛的精神狀態，健康的形象，完善的人格。 3.示例：鐵觀音豐富和發展了中華茶文化，也激發了愛茶人的生活熱情，陶冶了中華兒女的精神情操。4.用茶待客，以茶會友，依茶入靜，因茶悟理，等等，都可以談。5.略。