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人格尊嚴權(quán)基本內(nèi)容：
我們每個人都有人格和尊嚴。任何人都享有作為“人”的最起碼的社會地位和受到他人與社會最起碼尊重的權(quán)利，這種權(quán)利就是人格尊嚴權(quán)。這一權(quán)利表現(xiàn)為自尊與他尊兩個方面。
人格尊嚴權(quán)是人格權(quán)中的核心權(quán)利，集中體現(xiàn)為肖像權(quán)、姓名權(quán)、名譽權(quán)、隱私權(quán)等。其他人格權(quán)如生命健康權(quán)、自由權(quán)等均從不同方面維護、保證人的尊嚴。（1）公民享有姓名權(quán)。公民的姓名是區(qū)別于其他公民的稱號或代號，一般情況下，還包括公民的曾用名、別名、筆名等。公民有權(quán)決定、使用和依照法律規(guī)定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒。
（2）公民享有肖像權(quán)。法律確認公民的肖像權(quán)。公民依法享有對自己肖像的支配權(quán)，包括肖像制作權(quán)、使用權(quán)和獲酬權(quán)。公民有權(quán)決定是否允許他人給自己畫像、照像或錄像等；有權(quán)決定是否使用或如何使用自己的肖像，有權(quán)就使用自己的肖像獲取報酬。未成年人在使用自己肖像和獲取報酬方面須由監(jiān)護人代理或同意�！睹穹ㄍ▌t》第100條規(guī)定，公民享有肖像權(quán)，未經(jīng)本人同意，不得以營利為目的使用公民的肖像。丑化公民肖像、故意損毀公民肖像、以肖像進行人身攻擊等行為，也屬于侵犯公民的肖像權(quán)。
（3）公民享有名譽權(quán)。名譽權(quán)是公民要求社會和他人對自己的人格尊嚴給予尊重的權(quán)利。
（4）公民享有榮譽權(quán)。公民因?qū)ι鐣�有所貢獻而得到的榮譽稱號、獎章、獎品、獎金等，任何人不得非法剝奪。是人們依法享有的對自己所獲得的客觀社會評價排除他人侵害的權(quán)利。
名譽權(quán)主要表現(xiàn)為名譽利益支配權(quán)和名譽維護權(quán)。
我國法律規(guī)定公民的名譽權(quán)不受侵害，任何組織和個人都不得侮辱或誹謗他人。
（5）公民享有隱私權(quán)。隱私是公民個人生活中不想為外界所知的事，他人不得非法探聽、傳播公民的隱私。

我們應如何尊重、維護自己的名譽：
我國未成年人保護法把尊重未成年人的人格尊嚴，作為應當遵循的原則之一。
未成年人保護法、義務教育法和教師法的實施細則都對保護未成年人的人格尊嚴作了相應的規(guī)定。
依照有關(guān)法律規(guī)定，侵犯人格尊嚴權(quán)的，受害人有權(quán)要求侵權(quán)人或請求人民法院責令侵權(quán)人停止侵害、恢復名譽、消除影響、賠禮道歉，并可以要求精神損害賠償。
①一個人要求別人尊重自己的名譽，首先自己要愛惜和尊重自己的名譽，還要學會尊重他人的名譽。
②要講誠信。誠信不僅是經(jīng)商的道德基礎(chǔ)，也是做人的最基本道理，還是一個民族綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，一個人有了信譽才能獲得良好的名譽。
③不做違反道德和法律的事。
我們也要自覺尊重他人的人格尊嚴：不應取笑別人的外貌、衣著、說話方式和動作，不應給他人起侮辱性綽號，更不能歧視身體或智力上有缺陷的人。

如何維護自己的人格尊嚴：
①不做有損人格的事，才能真正維護自己的人格尊嚴。尊紀守法，既是公民良好素質(zhì)的體現(xiàn)，與是社會文明進步的標志。
②人格尊嚴受到侵犯時，要學會運用法律武器維護自己的合法權(quán)利。

怎樣對待同學之間的起綽號問題：
①綽號并非都具有侮辱性，但故意給別人取不雅的綽號，不分場合隨意喊別人的綽號，其實質(zhì)是取笑別人，是一種不尊重人的表現(xiàn)，侵犯了別人的人格尊嚴。
②起綽號不僅反映了一個人的生活情趣，也反映了一個人的文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)和倫理道德等問題。
③給人起綽號，應慎之又慎


名譽侵權(quán)主要有下列幾種方式：
侮辱，誹謗，泄露他人隱私等。
侮辱：是指用語言（包括書面和口頭）或行動，公然損害他人人格、毀壞他人名譽的行為。如用大字報、小字報、漫畫或極其下流，骯臟的語言等形式辱罵、嘲諷他人、使他人的心靈蒙受恥辱等。

誹謗：是指捏造并散布某些虛假的事實，破壞他人名譽的行為。如毫無根據(jù)或捕風捉影地捏造他人作風不好，并四處張揚、損壞他人名譽，使他人精神受到很大痛苦。
侮辱、誹謗是常見的名譽侵權(quán)行為，民法通則101條明令禁止用侮辱、誹謗的方式損害他人名譽。對法人名譽的侵害，主要表現(xiàn)在散布有損法人名譽的虛假消息，如虛構(gòu)某種事實，誣說某工廠的產(chǎn)品質(zhì)量如何低劣，以圖用不正當?shù)母偁幨侄胃憧鍖Ψ降鹊�，這些都是侵害法人名譽權(quán)的侵權(quán)行為。
侵犯名譽權(quán)要承擔的法律責任
人民法院依照 《中華人民共和國民法通則》第一百二十條和第一百三十四條的規(guī)定，可以責令侵權(quán)人停止侵害、恢復名譽、消除影響、賠禮道歉、賠償損失�；謴兔�譽、消除影響、賠禮道歉可以書面或者口頭方式進行，內(nèi)同須事先經(jīng)人民法院審查。



相關(guān)初中政治知識點：規(guī)則：道德、紀律、法律

規(guī)則:
是指規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程。規(guī)則可以是由書面形式規(guī)定的成文條例；也可以是約定俗成，流傳下來的不成文規(guī)定。
而更多的時候，規(guī)則是因為得到每個社會公民承認和遵守而存在的。行為規(guī)則要有助于一種秩序的型構(gòu)，必須滿足下述兩個條件：
第一，個人遵守這些規(guī)則；
第二，個人運用這些規(guī)則去實現(xiàn)他們自己的目的，而這些個人的目的在很大程度上則是那些確立這些規(guī)則或有權(quán)修正這些規(guī)則的人所不知道的。

規(guī)則的重要性：
①遵守規(guī)則是人類社會生活能夠正常進行的前提和保證
②規(guī)則保證我們的學習和活動的順利進行
③規(guī)則保證社會公共生活的有序、安全、和諧和文明。

生活中常見的規(guī)則：
①“落棋無悔”是下棋游戲和競賽的規(guī)則。
②“越位犯規(guī)”是足球賽場的規(guī)則。
③“紅燈停，綠燈行”是車輛必須遵守的交通規(guī)則。
④“過馬路走人行橫道線”是行人必須遵循的規(guī)則。

規(guī)則的分類：
①不同的場所有不同的規(guī)則。如家庭規(guī)矩、學校規(guī)則、社會規(guī)范等。
②不同的活動有不同的規(guī)則，如交通規(guī)則、學習歸則、運動規(guī)則等。
③不同的領(lǐng)域有不同的規(guī)則，如經(jīng)濟領(lǐng)域的規(guī)則、日常生活領(lǐng)域的規(guī)則、政治領(lǐng)域的規(guī)則、文化領(lǐng)域的規(guī)則等

規(guī)則的其他分類：
①正式規(guī)則②非正式規(guī)則③強制性規(guī)則④非強制性規(guī)則。
正式規(guī)則：社會制度、體制、法律、規(guī)章制度、守則和紀律等。
非正式規(guī)則：道德規(guī)范和風俗習慣等。
強制性規(guī)則：國家和地方的法規(guī)等。
非強制性規(guī)則：《中小學生守則》、農(nóng)村社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約、各種風俗習慣等

各種規(guī)則的關(guān)系：
現(xiàn)代社會，人們的行為規(guī)范包括道德、紀律和法律。
道德規(guī)范是在社會生活中逐漸形成的，它對于調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間的相互關(guān)系起著重要作用。
紀律是社會團體為維護團體利益，保證工作正常進行而制定的，要求其成員共同遵守的規(guī)章制定。
與道德、紀律等行為規(guī)范相比，法律是一種特殊的行為規(guī)范。法律具有一下顯著特征：法律是由國家制定或認可的；靠國家強制力保證實施的；法律對全體社會成員具有普遍約束力。

法律與紀律規(guī)章、道德、宗教戒律的、區(qū)別：（教科版）
法律由國家制定并認可。道德規(guī)范是約定俗成的，是自然形成的；
紀律規(guī)范是某個單位制定的；章程是某個組織制定的；宗教戒律是宗教組織制定的。
所有的規(guī)則都不能違反國家法律。法律靠國家強制力（警察、法庭和監(jiān)獄等）保證實施。
道德靠人們的信念、習俗和社會輿論的力量發(fā)揮作用，紀律和章程靠本單位或本組織的行政力量發(fā)揮作用，宗教戒律主要靠信仰的力量和宗教紀律發(fā)揮作用。

道德與規(guī)則的區(qū)別：
道德：通過人們的內(nèi)心信念、習俗和社會輿論約束人們的行為，維護社會秩序。
法律：以軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家強制力作后盾，強有力地維護秩序，規(guī)范行為。

規(guī)則與自由的關(guān)系：（教科版）
紀律、法律等規(guī)則制約著人的行為，也保障著人的權(quán)利和自由。
如果說規(guī)則是堤壩，自由則是堤壩中的水。沒有了堤壩的約束，堤壩中的水不僅會泛濫成災，而且自己最終也將干涸于廣袤的田野中而不復存在。
因此，只有內(nèi)心甘愿接受規(guī)則的約束，我們的心靈才會獲得真正的自由；
相反，無視規(guī)則、違背規(guī)則，我們就不可能有真正的自由。

規(guī)則與秩序的關(guān)系：（教科版）
社會生活需要秩序，秩序來自規(guī)則。在實際生活中，哪里有規(guī)則，哪里才有秩序，那里的生活和工作才能順利進行；
反之，哪里沒有規(guī)則，哪里就沒有秩序，那里的生活和工作就不能順利進行。沒有規(guī)則，就無法游戲；
沒有規(guī)則，就無法上課；沒有規(guī)則，就沒有正常的體育比賽；
沒有規(guī)則，就沒有有序餓交通。沒有交通秩序，我們甚至連按時上學都得不到保障。

沒有規(guī)矩不成方圓，任何事都要遵守一定的規(guī)則：
①社會生活需要秩序來維持，離開了一定的規(guī)則秩序的約束，社會就會陷入混亂。
②社會是由許多成員共同組成的，只有自覺遵守規(guī)則，遵守社會秩序，才能維護個人利益和社會利益。

社會生活中有哪些違反社會公共秩序的行為：
社會生活秩序方面：到學校滋事鬧事，打110報假警，打120、119電話玩。
公共場所秩序方面：在廣場、街頭亂扔果皮廢紙，在影劇院、展覽館吵鬧，購物付款不隊。
交通秩序方面：闖紅燈，亂穿馬路、開車超速，超載運輸。

公共秩序是人們安居樂業(yè)的保障；是社會文明的標志；是社會穩(wěn)定和進步的基礎(chǔ)。社會公共秩序包括：社會生活秩序、公共場所秩序、交通秩序等。
遵守社會公共秩序要從小事做起；要自覺樹立遵守社會公德的習慣和意識；自覺遵守公共場所明文規(guī)定的規(guī)章制度。

自覺維護社會公共秩序：
①要全面提高公民的素質(zhì)，強化公民的誠信意識。
②要加強法治，依法懲治那些不守規(guī)則、不守秩序的行為。
③將法治與德治相結(jié)合，一方面，通過加強法制建設，依法懲處擾亂、破壞社會公共秩序的行為，另一方面，通過思想道德建設，提高人們的職業(yè)道德和社會公德意識，全面提高人的素質(zhì)。

理解“一米線”的作用。
“一米線”是為保護他人隱私、規(guī)范人們的行為而設立的。

世界貿(mào)易組織的含義、基本原則和宗旨：（教科版）
①含義：世界貿(mào)易組織就是一個通過規(guī)范各成員國之間的經(jīng)濟貿(mào)易關(guān)系的組織。
②基本原則和宗旨：通過實施市場開放、非歧視和公平貿(mào)易等原則，來推動實現(xiàn)世界貿(mào)易自由化，管理世界經(jīng)濟和貿(mào)易秩序。

他律的含義、表現(xiàn)：（教科版）
含義：個人的行為由他人的要求或外在的規(guī)則支配，而且是被動或被迫接受的就是他律
表現(xiàn)：要求“你必須怎樣做”“你應該怎樣做”“你不應該怎樣做”或者“不許你怎樣做”
自律的含義、表現(xiàn)（教科版）：
含義：個人的行為由自己的要求或內(nèi)在的規(guī)則支配，主動、自覺約束自己就是自律
表現(xiàn)：“我應該怎樣做”“我不應該怎樣做”“我愿意怎樣做”“我不愿意怎樣做”

在日常學習和生活中，我們應如何自律：
①即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥；
②在日常學習和生活中，在個人獨處或者沒有外部約束和監(jiān)督得情況下，我們應該學會“慎獨”，注意修養(yǎng)，自覺遵守規(guī)則，做到心中有規(guī)則，心中有紀律，心中有法律。


相關(guān)初中政治知識點：正義

正義是存在于現(xiàn)實生活中，期盼正義、維護正義，是所有善良人的共同心聲，實施正義行為，不做非正義的事，是做人的基本要求。正義要求我們尊重人的基本權(quán)利，公正地對待他人和自己。

人們只有心懷正義，才可能驅(qū)除內(nèi)心的貪婪、自私和恐懼，敢于同不良的社會現(xiàn)象作堅決的斗爭。只有維護正義，才能使邪惡無處藏身。維護正義，也就是維護社會的規(guī)則和秩序。維護正義是每一個社會成員的道德義務。

制度的正義:
我國相關(guān)制度的規(guī)定體現(xiàn)了正義，正義因制度而有保證。有了正義和正義制度，即使處在社會最底層的群體，也可以得到基本的生存保障，即使是處于社會最不利地位的群體，也能得到社會的關(guān)愛，而不會成為被遺忘的角落。正義維護人民的生命和財產(chǎn)安全，使人民得以生存和發(fā)展，推動社會的進步。
我國現(xiàn)有條件下的有中國特色的社會保障制度、法律援助制度。

制度的正義性在于，它的規(guī)則與程序不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會成員的利益制定的。
公平的對待，必須有正義的制度來保證。制度是以公開宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。制度的正義性在于，它的程序與規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為社會所有成員的利益制定的。每個人都能從制度規(guī)則的正常運行中受益，也都受正義制度的約束。如果沒有正義規(guī)則的支持，就難以實現(xiàn)社會公平。

良好的法律都是建立在公平正義基礎(chǔ)之上的，都體現(xiàn)著正義的原則，正義是法律的核心。

正義與公平的關(guān)系：
當我們參與社會當我們遇到不公平的事情時，公平的獲得也需要正義的制度作為支撐。從這個角合作競爭的時候，正義的制度給予人們公平合作的支持和保障；度來說，沒有正義的制度就沒有真正的公平。
正義對社會制度和人際關(guān)系的重要價值。
公平為人們提供了發(fā)展的權(quán)利和機會，而正義則可以通過制度的制約來避免嚴重的社會分化，便利我們的社會健康、持續(xù)地發(fā)展，最終造福每一個社會成員。
可以說，如果缺少正義的支撐，那么社會必須土崩瓦解。正義使得人與人之間的紐帶更為緊密，使得人與人之間的關(guān)系更為和諧。

正義的行為和非正義的行為：
在社會進程中，凡促進人類社會的進步與發(fā)展，維護公共利益和他人正當利益的行為，都是正義的行為；凡阻礙人類社會的進步與發(fā)展、損害公共利益和他人政治權(quán)益的行為，都是非正義的行這。
在社會生活中，遵紀守法、助人為樂、見義勇為、堅持真理、關(guān)心群眾、敬業(yè)奉獻、尊老愛幼、誠實守信、節(jié)約資源，保護環(huán)境等，都是正義行為。
反之，違法亂紀、坑蒙拐騙、弄虛作假、凌強欺弱、損人利己、破壞公物、浪費資源、偷稅漏稅等都是非正義行為。

做一個正直的人:
現(xiàn)實生活中存在著是是非非，我們要認清是非，辨別是非，按正確的認識去行動。在面對是非時，保持清醒和獨立；在面對“權(quán)勢”時，能不委曲求全；在有利益沖突時，勇于主持公道，維護正義，做一個正直的人:
①我們要尊重人的基本權(quán)利，即人權(quán)。不正義的事情發(fā)生在我們身上，我們能夠奮起抗爭；看到不正義的事情發(fā)生在他人身上，我們能夠聲援、救助。
②我們要尊重規(guī)則。在社會生活中遵守國家法律，遵守公共秩序，遵守紀律，愛護公共財產(chǎn)和公共環(huán)境，尊重社會公德。
③我們要尊重自由，不得將自己的意志強加在他人身上。
④我們要自覺承擔責任。當然，我們是未成年人，既要有見義勇為的精神，又要做到見義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護正義。
總之，做有正義感的人，不僅要求我們明辨什么是正義行為，什么是非正義行為，更重要的是去感悟，以升華道德境界；去踐行，以伸張正義。在這個過程中，我們不僅會為自身、為他人的正義去努力，更會為集體的正義去奔走，為國家的正義而奮斗。

關(guān)于正義的解釋：
1、公正的、正當?shù)牡览?BR>《韓詩外傳》卷五：“耳不聞學，行無正義。”
《史記?游俠列傳》：“今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果�！�
朱德《過圖門江懷朝戰(zhàn)》詩：“奮起援 朝 倡正義，雄師百萬復 開州 �！�
2、正確的或本來的意義
漢 桓譚 《抑訐重賞疏》：“屏?小之曲說，述五經(jīng)之正義�！�
三國 魏曹植《七啟》：“覽盈虛之正義，知頑素之迷惑�！�
清范家相《三家詩拾遺?韓詩》：“《齊詩》匡衡一疏，似與 魯 說不同，而《詩》之正義，亦未明辨以?�！�
魯迅《集外集?<癡華?>題記》：“出離界域，內(nèi)外洞然，智者所見，蓋不惟佛說正義而已矣�！�
3、公道正直；正確合理
漢王符《潛夫論?潛嘆》：“是以 范武 歸 晉 而國奸逃，華元反朝而 魚氏 亡。故正義之士與邪枉之人不兩立之。”
毛澤東《為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗》：“我們的事業(yè)是正義的。正義的事業(yè)是任何敵人都攻不破的�！�
4、舊時指經(jīng)史的注疏
如:唐代孔穎達等有《五經(jīng)正義》.張守節(jié)有《史記正義》。
由仁慈所引發(fā)的仁慈.稱為正義.

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