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公車上書：
公車上書是指1895年清政府簽訂《馬關條約》的消息后，康有為、梁啟超等聯合數千名應試舉人，上書光緒帝，反對清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》，請求變法。公車上書被認為是資產階級維新派登上歷史舞臺的標志，也被認為是中國群眾政治運動的開端。

《萬國公報》：
《萬國公報》是資產階級維新派創辦的第一份刊物，由康有為等人于1895年8月17日在北京創刊。《萬國公報》由康有為、陳熾等籌集經費。隨當時的“邸報”免費送給在京的政府官員，在官員中產生了很大影響。1895年12月改名《中外紀聞》，繼續在北京出版。

強學會：
強學會是戊戌變法時期以北京為中心的維新派的重要的政治團體。由康有為、梁啟超等人于1895年8月正式成立。強學會的宗旨是“求中國自強之學”。強學會的活動引起了封建統治者的仇視。1896年該會被改為官書局。強學會雖然被封禁，但它促進了變法維新思想的傳播。

康有為，梁啟超的維新變法思想：
背景：
早期的維新思想。19世紀60年代以后，由于西方資本主義思想的穿日和中國資本主義的產生，在一些只是分子中間產生了早期的資產階級維新思想，代表人物有王韜、薛福成、鄭觀應等。主張有振興商業，發展資本主義，增強國家的經濟實力，通過“商戰”同外國資本主義進行競爭；學習西方先進的政治制度，設立議院，實行君主立憲，從政治上保障資本主義的順利發展。

康有為的變法思想：
(1)1888年，康有為第一次上書光緒皇帝，陳述變法圖強的必要性和緊迫性，主張變成法，求自強，挽救危局。
(2)康有為從傳統的儒家思想中，為變法尋找理論依據。他提出人類社會的進化過程要經過“據亂世”、“升平世”和“太平世”三個發展階段的理論，積極宣傳變法。
(3)康有為在梁啟超等人的協助下，寫成《新學偽經考》和《孔子改制考》，系統地闡發了變法理論。
梁啟超的變法主張
1896年8月，梁啟超在《時務報》發表《變法通議》等文章，其主張為：中國要變法圖強，必須學習西方資本主義國家的政治制度和文化教育制度；要“伸民權”“設議院”，實行君主立憲制度；主張改革科舉制度，培養有用人才，大力發展近代工業。

維新變法運動的興起：
1．公車上書 1895年4月，康有為、梁啟超等人發動當時在北京參加會試的各地一千三百多名舉人上書朝廷，提出“拒和、遷都、變法”等主張。歷史上把這次活動稱為“公車上書”。公車上書使維新思潮發展成愛國救亡的政治活動。
2．學會、報紙、學堂的興辦
(1)報紙：1895年康有為在北京等地創辦《中外紀聞》等報刊；1896年8月，在上海創辦《時務報》。
(2)學會：1895年，康有為等人在北京成立維新派的政治團體強學會。
(3)學堂：1897年，陳寶箴創辦了時務學堂。作用：維新派倡導立學會、辦報紙、興學堂的活動起到了啟發民智、組織力量和制造輿論的重要作用，資產階級改良主義思想得到廣泛的傳播。

維新變法形勢的高漲：
(1)康有為《上清帝第六書》 1897年，德國強占膠州灣后，中國面臨被列強瓜分的危險。康有為上書光緒帝，重申了國家面臨的嚴重危機，主張學習日本明治維新，進行全面改革。
(2)保國會的成立 1898年春，康有為在北京發起組織了保國會，在其影響下，保浙會、保川會、保滇會相繼成立。維新變法的浪潮激蕩全國。

公車上書（國畫）：

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百日維新（戊戌變法）：
在維新人士和帝黨官員的積極推動下，1898年6月11日，光緒皇帝頒布了“明定國是”的詔書，宣布變法。新政從此開始，到9月21日慈禧太后發動政變為止，歷時103天，史稱“百日維新”。

百日維新的失敗：
新政措施的推行，遭到守舊勢力強烈抵制和反對。隨著變法的不斷深入，新舊勢力的沖突日益尖銳。 1898年9月21日，慈禧太后發動政變，囚禁光緒帝，重新訓政，繼而大肆搜捕維新派。譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁被殺，史稱“戊戌六君子”。政變后，除京師大學堂被保留外，其他新政措施全部被取消。“百日維新”宣告失敗。

戊戌變法失敗的原因：
1.戊戌變法觸犯了以慈禧太后為首的頑固派的利益，遭到他們的激烈反對。在中央，1898年6月中旬，慈禧太后任命親信榮祿為直隸總督，控制京津地區，并且控制了人事任免權，防止光緒帝破格提拔維新派。在地方，除湖南巡撫陳寶箴堅持變法外，其他各省官員都對新政猶豫觀望，敷衍了事，并不實行。變法法令大多成為了一紙空文。
2.沒有強大的階級基礎和群眾基礎，維新派不敢發動群眾，更沒有獲得強大的武裝支持。
3.資產階級維新派由于缺乏徹底反帝反封建的勇氣，只采用改良的辦法，把希望完全寄托在沒有實權的皇帝身上，這是維新變法運動失敗的根本原因。
4.當頑固派準備鎮壓維新變法運動時，維新派又寄希望于袁世凱和外國侵略者，脫離了廣大人民群眾。

戊戌變法的影響：
戊戌變法是一次資產階級的愛國政治運動，加快了中國近代化的進程。維新派在帝國主義侵略日益加深了緊要關頭，要求挽救民族危亡，發展資本主義，具有愛國和進步意義。這次變法傳播了資產階級的政治學說和自然科學知識，在社會上起了思想啟蒙的作用。戊戌變法失敗的血的教訓，促使了資產階級斗爭由改良轉向了革命。戊戌變法的失敗說明，資產階級改良道路在半殖民地半封建社會的中國行不通。

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戊戌政變：
1898年，以慈禧太后為首的守舊派勢力向以光緒帝為首的改良勢力發動的一場血腥政變，政變的結果是，持續了百余日的戊戌變法宣告失敗，戊戌六君子被殺，康有為、梁啟超等逃往國外，光緒帝被囚禁于瀛臺，而以慈禧太后為首的守舊勢力重新掌權。

戊戌六君子：
戊戌政變時，以慈禧太后為首的封建頑固派大臣大肆捕殺維新黨人，維新志士嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第6人于1898年9月28日在北京慘遭殺害，史稱“戊戌六君子”。

英勇就義時的譚嗣同：

譚嗣同：
譚嗣同參政時，維新派與頑固派的斗爭已是劍拔弩張。慈禧太后等人早有密謀，要在10月底光緒帝去天津閱兵時發動兵變，廢黜光緒帝，一舉撲滅新政。9月18日，譚嗣同夜訪袁世凱，要袁帶兵入京，除掉頑固派。袁世凱假惺惺地表示先回天津除掉榮祿，然后率兵入京。袁世凱于20日晚趕回天津，向榮祿告密，榮祿密報西太后。光緒帝 21日，西太后發動政變。慈禧連發諭旨，捉拿維新派。他聽到政變消息后并不驚慌，置自己的安危于不顧，多方活動，籌謀營救光緒帝。但措手不及，計劃均告落空。在這種情況下，他決心以死來殉變法事業，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最后一次反抗。譚嗣同把自己的書信、文稿交給梁啟超，要他東渡日本避難，并慷慨地說：“不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召后起。”日本使館曾派人與他聯系，表示可以為他提供“保護”，他毅然回絕，并對來人說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”24日，譚嗣同在瀏陽會館被捕。在獄中，意態從容，鎮定自若，寫下了這樣一首詩：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。9月28日，他與其他5位志士英勇就義于北京宣武門外菜市口。當他們被殺時，刑場上觀看者上萬人。他神色不變，臨終時還大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉！快哉！”充分表現了一位愛國志士舍身報國的英雄氣概。

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戊戌變法：
戊戌變法指1898年（農歷戊戌年）以康有為為首的改良主義者通過光緒皇帝所進行的資產階級政治改革，是中國清朝光緒年間（1898年）的一項政治改革運動。主要內容是：學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等。這次運動遭到以慈禧太后為首的守舊派的強烈反對，這年九月慈禧太后等發動政變，光緒被囚，維新派康有為梁啟超分別逃往法國和日本。譚嗣同等6人（戊戌六君子）被殺害，歷時僅一百零三天的變法終于失敗。

戊戌變法的實質：
戊戌變法是一場自上而下的資產階級維新派政治改良運動。資產階級維新派在總結洋務運動經驗教訓的基礎上，提出了改革封建政治制度的主張。他們希望通過變法的道路，在中國發展資本主義經濟，實行君主立憲。
戊戌變法運動具有鮮明的愛國性質。它是一場試圖通過改革來救亡圖存的愛國運動，極大地激發了中國人民的愛國熱情。

維新派和洋務派思想主張的比較：
相同點：兩派都主張向西方學習，引進西方先進科學技術，實現富國強兵，都主張創辦新式學堂，培養人才。
不同點：洋務派維護封建政治制度和思想文化，主張“中學為體，西學為用”。維新派主張學習西方思想文化，實行君主立憲制，改革教育制度，要求鼓勵發展民族工商業。他們根本分歧在于向西方學習什么問題上。

戊戌變法產生的社會背景：
1.民族危機的加深。《馬關條約》簽訂后，列強趁機擴大對中國的政治侵略與經濟掠奪。它們對中國的經濟侵略由商品輸出進入資本輸出為主的階段。西方列強利用借款，修筑鐵路和開采礦山和在中國強占租借地和劃分“勢力范圍”，掀起瓜分中國的狂潮。中華民族面臨空前嚴重的危機。
2.清政府的統治危機：
(1)財政赤字越來越大：自1896年起，巨額的外債，興修水利和賑災的巨額資金，使政府財政赤字擴大。
(2)階級矛盾和社會矛盾激化：為應付財政危機，清政府采取一些節支增收措施，如增加地丁銀等舊稅的額度，降低官員薪俸、增加商稅等，遭到官員的抵制和人民的反對，使得階級矛盾和社會矛盾更加激化。
3.民族資本主義初步發展：隨著帝國主義侵略的加劇，中國的自然經濟進一步解體，客觀上促進了中國資本主義的發展。新興的民族資產階級迫切要求實行政治改革，改善社會環境，為發展資本主義開辟道路。

戊戌變法：
1898年6月11日，光緒帝頒布《定國是詔》，宣布變法。因為1898年是農歷戊戌年，歷史上稱這次變法為戊戌變法。這次變法歷時103天。又稱“百日維新”。
內容：
1.政治：允許官民上書言事；改訂律例；裁撤冗員；澄清吏治。
2.經濟：中央設立礦務鐵路總局、農工商總局，獎勵農工商業的發展；舉辦商會、農會等民間團體；改革財政，編制國家預算決算；取消旗人由國家供養的特權，令其自謀生計。
3.文化教育：普遍設立中小學堂，京師設立大學堂；設立譯書局，翻譯外國書籍；準許設立報館、學會；獎勵科學著作和發明；改革科舉制度，廢除八股。
4.軍事：精練陸軍，改習洋操；添置船艦，擴建海軍；裁汰舊軍。

維新派是否反對封建制度和清政府的統治？
維新派主張在中國發展資本主義，興民權、設議院、實行君主立憲制，以資本主義的政體代替封建制度，以資本主義文化代替封建文化。而且變法法令也打擊了封建官僚制度和封建的經濟制度，所以維新派反對封建制度。但是維新派主張在中國實行君主立憲制，保留君主，保留皇帝，企圖依靠光緒帝來實現變法主張，力圖維護清政府度過政治危機，所以他們不反對清政府的統治。

維新派通封建頑固勢力的論戰：
正當維新變法運動在全國開展之時，以康有為、梁啟超為代表的維新派與以李鴻章為代表的頑固派（包括洋務派），圍繞著要不要維新變法；要不要興民權、實行君主立憲；要不要提倡西學、改革封建教育制度展開了一場激烈的論戰，其中心是要不要讓資產階級參與政權，實行君主立憲制度以代替君主專制制度。維新派把維新變法與救亡圖存直接聯系起來，主張學習和仿效西方資本主義的議會制度，實行君主立憲，同時改革封建教育制度，為變法培養人才；頑固派則聲稱變法就是禍亂國家，“寧可亡國，不可變法”，堅持“中體西用”，極力維護君主專制制度，反對興民權、設議院，反對君主立憲，堅持科舉取士制度、反對西學。
維新派與封建頑固勢力的論戰是中國近代史上維新與守舊、變法與反變法的論戰，是不同階級的意識對立和利益沖突。其實質是新興的資產階級維新思想同封建主義思想的一次正面交鋒。這場論戰是中國有史以來，作為新的經濟力量和政治力量代表的資產階級，第一次向封建制度和封建思想發起的挑戰；論戰使一些知識分子開始擺脫封建束縛，進一步開闊了知識分子的眼界，形成了近代中國第一次思想解放潮流；維新派利用這次機會使自己的思想廣泛傳播開來，更多的人倒向了維新陣營，推動了維新變法運動的高漲；對封建主義的舊思想舊文化的批判和對資產階級的新思想文化的提倡，開始改變中國的社會風氣，為中國文化的發展開辟了一條新路。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/chuzhong/447516.html

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