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　　廉潔文化是我們中華民族優秀文化的重要組成部分，是我人們國家倡導的主流文化，廉潔修身讀書筆記1000字。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們正確原世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民的道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同的以廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發揚光大的先進文化。一個國家的生存在、發展、壯大，同樣也離不開這種文化。一個人的成長，進步發展，成功，同樣也離不開這種文化。

　　我國廉潔文化歷史悠久，源遠流長。古代賢哲所倡導的“大道之行，天下為公”、“先天下之優而優，后天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等。都充分體現了這種文化的特質和偉大的民族精神。

　　中華人民共和國成立以來，黨和國家領導人鄧小平、江澤民、胡錦濤等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發揚，重視公民的思想道貌岸然德建設，倡導廉潔奉公、愛國守法、勤儉自強，奉獻為民，并上升為治黨治國的方略。

　　腐敗是社會的沉重話題。自從人類進入階級社會以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會的發展進程。在古代社會，專制政體在世界各國普遍存在，雖然某一國家的政府在特定時期內可能相對廉潔，但總體說來濫用權力的現象幾乎沒有例外。英、法兩國在近代最早發生資產階級革命，其中一個重要原因是政府的腐敗。英國革命前的英國國王詹姆士一世為了增加自己的收入，公開鬻賣爵位。法國革命前的專制君主路易十五、路易十六在政治上均實行高度專制，生活奢侈，揮金如土，橫征暴斂。路易十五甚至聲稱，自己一生己經賺夠，“死后管它洪水滔天”。王室的專制、腐敗最終引發了大規模革命。中國歷史上同樣充斥著腐敗行為。中國封建社會，各朝代的開國之君生活上尚基本上能保持節儉，政治上比較清明，對百姓實行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無節制的專制統治必然走向大規模的貪污腐敗，賣官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對貪官也采取嚴厲的懲治，如《大明律》對官吏貪污、受賄等罪往往要處以凌晨、挑筋等刑，清朝將貪治吏作為治理國家的“第一要務”，對貪官多“賜令自盡”、也無法阻止貪污行為的普遍發生，讀書筆記大全《廉潔修身讀書筆記1000字》。

　　在今天，廉潔就是一個道德高尚、公正清明的人應該具備的品德。正因為廉潔與否對國家的發展具有重大的影響，世界各國都非常重視本國的廉政問題。各國對腐敗的認識和治理都有一個過程，經過長期的認真治理，完善制度后，腐敗現象就會減少，官員的廉潔程度就會提高。

　　“修身”一詞最早出現在《墨子。非儒下》篇里：“遠施周偏，近以修身。”所謂“修身”就指個人對自己的思想道德品質進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。中國古代倫理思想家都非常重視道德修養。修身的目標包括兩個方面，即所謂“內圣外王”。“內圣”是指人具的道德目標，通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。

　　好的制度如同陽光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同陽光，它有助于以德反腐倡廉。

　　大學生如同早晨八九點的太陽。擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待。前程，希望，期待是以真、善、美為追求目標的，是以奉獻社會、完善自己為標志的。為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光心靈，建設陽光社會。

　　近期讀了大學版的《廉潔修身》，我不禁感觸良多：為什么這么多人抵不住金錢的誘惑?為什么他們在青年時代是那樣地抵制貪污腐敗的現象，但當他們成為主角時，卻是那樣義無反顧地深陷下去?

　　我國宋代司馬遷寫過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍;小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉必盜。故曰:‘侈，惡之大也。’”英國阿克頓說過：“權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。”

　　今年6月21日，美國康涅狄格州州長約翰??羅蘭宣布辭職。這位現年47歲的共和黨人10年前當選州長，曾是美國歷史上最年輕的州長，被視為共和黨的“明日之星”。但他現在卻因腐敗丑聞面臨聯邦調查和州議會彈劾。

　　可見腐敗并不是在我們這個時代才突出的，也不是在我國才突出的。

　　中共十一屆三中全會以來，我國改革開放和社會主義現代化建設一日千里，取得了重大進展，綜合國力明顯增強。與此同時，腐敗現象在社會各個領域在不斷蔓延。是什么原因呢?

　　從各國情況來看，在三種情況下有可能出現較大規模的腐敗現象：一是一個國家在現代化起飛時期，高速的經濟增長帶來大量的社會財富，監督官員的法律機制沒有完全建立，從而導致貪污受賄等現象大量發生。二是從計劃經濟向市場經濟的社會轉型期，傳統中央經濟計劃機制由新舊雙軌激勵機制所取代，再加上產權關系不明晰，容易使國有財產變成領導者的財產，結果出現了較多的公化為私的事例。三是政府權力過大，通過各種審批權控制了社會各個方面，而對政府的社會監督以及防范和打擊腐敗現象的法律制度還沒有得到完善，也增加了財富和權力交換的機會和可能。我國自改革開放以來出現的腐敗現象就受到上述因素的影響，再從傳統的計劃經濟走向市場經濟的過程中，一系列改革措施的先后推出，必然會留下一些或大或小的漏洞，被腐敗分子所利用。

　　為什么腐敗現象會在歷史的長河中存在這么長時間呢?專家指出腐敗的一個必要條件是：公共部門官員有能自由支配的好處和懲罰他人的權力。但是，腐敗的實質應該說是公與私的矛盾，如果沒有個人的貪欲，也就不會有腐敗行為的發生。人的私有觀念與私有制相伴而生，自從私有制產生以來，人的私有制觀念就在社會中滋長。　　
　　為了更好的樹立公司對外形象，更好地打造公司的品牌，本人承諾對職責范圍內的廉潔建設和反腐-敗工作全面負起責任。按照責任制的要求，把加強廉潔建設和反腐-敗工作納入勞務工作的重要議事日程，使廉潔建設與企業經營建設和企業文化建設相互促進，共同進步。本人承諾具體如下：1. 認真學習國家法律、法規以及公司相關規章制度，學習公司管理人員相關廉潔從業守則，做一名懂管理、守規則的合格員工。要處處把自己的形象和公司形象視為一體，牢記公司的規章制度，不損害公司形象。2. 認真參加各類廉潔建設教育和作風建設教育的學習活動，在工作崗位上加強道德修養，樹立正確的權利觀、利益觀，虛心聽取各方意見，及時改進。堅持個人重大事項報告等制度，自覺向公司匯報個人廉潔從業工作的情況，自覺接受監督3. 不從部門保護主義、小團體及個人利益出發，有令不行，有禁不止。4. 潔身自愛，嚴以律己，不以自身工作職位為資源，為獲取個人利益而損害公司利益。5. 在和往來單位有業務接觸時，不依業務之便，“吃、拿、卡、要”，提取回扣，有損公司的利益和形象;不用公-款向上級和下屬派送“紅包”，不收受此類“紅包”。一但發現，自愿按照公司的規章制度，接受公司的嚴格處理，直至開除。6. 加強對自己的家庭成員的管教，不利用自己職權上的一些影響和職務上的一些便利為自己的配偶、子女及……　　
　　古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。青少年時期是個人世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期。在這個時期對青少年學生進行廉潔修身教育，幫助他們在踏入社會之前掌握和造就認識腐敗、抵制腐敗的分辨力與免疫力，自覺抵制和監督腐敗行為，將對青少年學生未來的人生道路產生積極影響。中國，自古就是一個禮儀之邦，道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風，修身之氣，貫穿始終。眾所周知，曾鞏為民廢職田，蘇同拒收潤筆費，公孫儀拒魚的故事。我們臨川出的一代賢相王安石也是一界典范，他公私分明，處事公允，對事不對人，上書力救蘇軾的故事就彪炳史冊。再說明朝的著名文學家湯顯祖，雖被貶偏僻山區小縣但仍一心為公，公正廉潔，造福當地百姓，德澤一方受人敬仰。三國時期著名的軍事家諸葛亮在《誡子書》中這樣寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！” 就是告訴我們不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不寧靜就不能高瞻遠矚。學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶……　　
　　　　　　在“三嚴三實”中，嚴以修身列在首位，可見修身是生命的支點、修道的重點、立業的起點。　　“修身、齊家、治國、平天下”。修身自古就是安身立命之本，嚴以修身今天更具有強烈的現實意義，已經上升到黨員干部應有的價值追求和政治品格，給出了作風建設的新標尺。　　就我市而言，黨員干部隊伍總體是好的，但“修身不嚴”的問題或多或少、或輕或重地存在。有些人不學習、不思考，庸庸碌碌混日子;有的心思不在工作上，有問題溜得早，有功勞搶得快，熱衷于做表面文章……凡此種種，追根究底，是一些黨員干部信仰迷失、精神迷茫，世界觀、人生觀、價值觀、政績觀出現了偏差。市委在梳理我市黨員干部中存在的“不嚴不實”問題時，將“修身不嚴”擺在了突出位置。　　做官先做人，做人先修身。只有把住了思想“總開關”，才能避免行動上的偏差;只有保持健康的“神經中樞”，才能抵御病毒的侵襲。　　嚴以修身就是要修思想，植牢修身做人的根本。修身做人要保持定力、提高修為、心存敬畏，須日三省吾身，不存妄念亂想，清除思想雜質，經得住誘惑，耐得住寂寞，慎……　　
　　平凡崗位也須清正廉潔征文（一）　　楊巾卓　　有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說，作為新時代的青年，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！　　作為九零后的我們，如何真正將廉潔二字落實、貫穿到我們的生活中，學習中，工作中？如何有效的去擴大這份感染力？這，是值得我們深思的一個問題。　　很長一段時間，我都認為廉政是一件離我們很遠的事情，我們不過是在一個普通的不能再普通的崗位從事著一件極其簡單的工作，每天的工作說起來很是非常的單調，每天我們面對的是怎樣做好城市的環境衛生和市容市貌工作。　　中華傳統文化源遠流長，博大精深。立足于21世紀的時代高度，中華民族的文化認同不應是向傳統文化的全面認同和復歸，而是基于現實，從傳統文化中汲取可以為今天所用的東西。誠如魯迅先生所說：夫國民發展，功雖在于懷古，然其懷也，思理郎然，如鑒明鏡，時時上征，時時反顧，時時進光明之長途，時時念輝煌之舊有，故其新者日新，而其古亦不死。若不知其所以然，漫夸耀以自悅，則長夜之始，即在斯時。因此，經過批判揚棄和創造發展的中國傳統文化，對于當代社會的價值提升仍具有時代意義。　　中華傳統廉政文化是古代政治文化遺產的重要組成部分，……　　
　　　　一、導言　　東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說:“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。后來，廉潔逐漸從一種高尚的個人修養發展到對官員的道德要求。對廉潔，我們有了更高的要求，不貪污是廉潔的基本行為規范。對于國家工作人員，不得利用職務上的便利，侵吞、竊取、騙取或者以其他手段非法占有公共財物。不行賄受賄也是廉潔的基本行為規范。不奢侈浪費。不利用權力為親友謀取私利。官員在公務活動中應該秉公辦理，對所有人一視同仁，不能利用職權或自己的特殊地位為親友謀取私利。不做其他損公肥私的事情。　　“修身”就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。　　腐敗是一個世界通病，也是一個歷史通病。為了國家的長遠發展，我們必須廉潔修身。腐敗現象是否已積重難返，“越反越多”?反腐敗斗爭應堅持“持久戰”還是“速勝論”?群眾參與，能否成為反腐“生力軍”?這些是XX年中紀委全會后人們對當前反腐形勢的三……　　
　　作為黨員干部，廉潔和責任是每一個人守住自我，無私奉獻的內在品質，應當把廉潔作為一種習慣，使責任成為一種使命。從古至今，廉潔是中華民族的傳統美德。無論是漢唐時期的“文景之治”和“貞觀之治”，還是清朝的“康乾盛世”，在促進人民安居樂業的同時，倡導清正純樸的民風，形成了良好的社會風氣，諸如“出不閉戶”、“路不拾遺”、“人窮志不窮”等。眾觀當今芬蘭、瑞典、新加坡等國及我國的港澳地區的實情看，政府對公民的廉潔教育，注重公民廉潔誠信記錄的運用，在任何領域違紀違法的不良行為都記錄在案，并與就業和升職等掛鉤，從而使公民在自我約束中普遍做到了誠信廉潔。以上例子說明了廉潔是社會和諧的源泉，是社會文明的象征，是我們全社會、全體公民的共同責任，更是黨員干部的責任。在現實生活中，人民群眾對腐敗現象深惡痛絕，卻無力適從，導致腐敗愈演愈烈，更加有恃無恐、明目張膽、得意忘形，形成一種有權不用過期作廢的畸形現象。甚至，在極少數領導干部心中，對腐敗只掛在口上，行動上能貪則貪、能腐則腐，甚至出現了“笑貧不笑貪”現象。至此，加強黨員干部的廉潔教育是大勢所趨、勢在必行。只有大力加強廉潔教育基礎性教育，強化黨員干部廉潔教育培訓力度，逐一形成人人參與、人人有責的局面，才能從根本上鏟除腐敗現象滋生的土壤和環境，才能在全社會中營造風清氣正的廉潔氛圍。在工作中，黨員干……　　
　　切實加強黨風廉政教育活動，增強黨員干部廉潔自律意識，時刻警惕權力的腐蝕性，時時繃緊廉潔自律這根弦。堅持自警、自省、自重、自勵，對待權力和利益等各方面要耐得住寂寞，忍得住清貧，始終保持我黨崇高的思想境界。廉潔自律第一步，以“警醒”為先。黨員干部每天應當自我警醒，在其位，謀其政、司其職、負其責，正確行使手中的權力。增強對黨和人民的責任意識，在各種誘惑面前立場堅定，不被各式各樣的關系網束縛自己，堅定為民服務之心，站在人民群眾的立場想問題、看問題，切實為他們解決實際問題。堅定信念，自律廉潔，堅決杜絕大案要案發生，努力防范違法亂紀行為苗頭，始終保持共產黨人的浩然正氣。廉潔自律第二步，以“約束”為重。黨員干部要自覺遵守廉政準則，嚴于律己，時刻面臨來自各方面的誘惑和考驗，更加科學有效地防治腐敗，加強對身邊工作人員和親屬的約束和教育，決不允許搞特權、絕不允許以權謀私。反腐敗不是一句口號，坐在椅子上空喊，只會流于形式。只有增強自律意識，自我監督、自我剖析、自我認識，才能不斷增提高防腐拒變能力，只有從思想深處將腐敗現象看作是侵吞人靈魂的“洪水猛獸”，從根源上去杜絕和自我克制，才會避而遠之，做一個人民群眾心目中的好黨員、好干部、好領導。廉潔自律第三步，以“修心”為主。黨員干部應慎之又慎。以典型案件為鑒，心存敬畏，手握戒尺，嚴守法紀道德，樹……　　
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/dushubiji/1303204.html

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