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高中生正處于向成年人轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵性時(shí)期，在這一階段高中思想政治課的開(kāi)設(shè)對(duì)他們的良好的思想品德的形成具有十分重要的意義。小編準(zhǔn)備了高二下冊(cè)政治探索世界與追求真理主觀題測(cè)試題，具體請(qǐng)看以下內(nèi)容。

考點(diǎn)一：世界的物質(zhì)性

1、(高考浙江卷27)我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類(lèi)型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有

①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素②地址氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律

③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路

A.①②B.③④C.②③D.①④

【答案】A【解析】自然災(zāi)害屬于自然界的客觀現(xiàn)象，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③說(shuō)法錯(cuò)誤，同時(shí)防災(zāi)減災(zāi)工作的關(guān)鍵在于，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、尊重客觀規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不是一味順從自然。答案選①②。【考點(diǎn)定位】物質(zhì)的同一性、意識(shí)的能動(dòng)作用、規(guī)律的客觀性

2、(2010高考海南卷18)在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說(shuō)物質(zhì)是永恒的，另一位同學(xué)說(shuō)一切事物都是有生有滅的。這兩種說(shuō)法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯�說(shuō)的物質(zhì)和事物是

①抽象與具體的關(guān)系②普遍與特殊的關(guān)系⑧客觀與客體的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】A【解析】哲學(xué)上的物質(zhì)和事物是共性和個(gè)性、抽象與具體、普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。

【考點(diǎn)定位】物質(zhì)的概念

考點(diǎn)二：物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與靜止

1、(高考浙江卷26)每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層、新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明

①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

A.①②B.③④C.②③D.①④

【答案】B【解析】從題干關(guān)鍵信息互相抵消、保持穩(wěn)定，可知題干中并沒(méi)有涉及新事物的產(chǎn)生，所以沒(méi)有體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系，①②與題意無(wú)關(guān)。在互相抵消與保持穩(wěn)定中，海水的性質(zhì)在一定范圍內(nèi)保持狀態(tài)基本不變，這體現(xiàn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，③④符合題意。答案為B。

2、(高考江蘇卷26)傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫(huà)面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是

A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式

C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式

【答案】A 【解析】銀幕上的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的，說(shuō)明靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，A項(xiàng)正確

考點(diǎn)三：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

1、(高考安徽卷10)荀子曰：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。下列詩(shī)句中與此寓意相近的是

A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐杜甫)B.蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽(南北朝王籍)

C.兩句三年得，一吟雙淚流(唐賈島)D.草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)(唐孟浩然)

【答案】D 【解析】引言體現(xiàn)的哲學(xué)道理是事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的。A項(xiàng)體現(xiàn)的是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系;B項(xiàng)體現(xiàn)的是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一;C項(xiàng)體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)性;D項(xiàng)體現(xiàn)的是規(guī)律的客觀性。

2、(高考江蘇卷28)圖中漫畫(huà)《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要(畫(huà)面為拆除某某舊居，興建某某紀(jì)念館)

A.分工協(xié)作B.勇于創(chuàng)新

C.尊重規(guī)律D.依靠群眾

【答案】C 【解析】破舊立新并不是簡(jiǎn)單的棄舊，而是要在繼承舊的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和創(chuàng)新，C項(xiàng)應(yīng)選。A、B、D三項(xiàng)均與題旨不符。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，③觀點(diǎn)不科學(xué);④觀點(diǎn)正確但不符合題意。

3、(2010高考全國(guó)課標(biāo)卷39)閱讀材料，完成下列各題。

材料 20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，美國(guó)極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出百老匯、好萊塢等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國(guó);90年代亞洲金融危機(jī)期間，日本和韓國(guó)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)。有人據(jù)此認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣，對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的良機(jī)。

運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)材料一中經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析。

解析：本題考查了哲學(xué)生活的相關(guān)知識(shí)，意在考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探討問(wèn)題的能力。審設(shè)問(wèn)，首先要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，然后結(jié)合材料分析經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供契機(jī)，是美日韓的經(jīng)驗(yàn)但不是規(guī)律。

答案：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對(duì)精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)。美日韓的例子也說(shuō)明了該推斷有一定的合理性。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系。經(jīng)驗(yàn)有一定的事實(shí)基礎(chǔ)，但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗(yàn)提升為普遍規(guī)律，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

考點(diǎn)四：物質(zhì)決定意識(shí)

1、(高考全國(guó)課標(biāo)卷22)醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的扣帶前回區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡鉆牛角尖往往與該區(qū)域的換檔裝置出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了

①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能

③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ) ④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)

A.①③B.②③C.②④D.③④

【答案】D 【解析】意識(shí)源于客觀事物，排除①。意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的反映，不選②。題中說(shuō)明人的思維活動(dòng)離不開(kāi)人腦，人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)。故選D項(xiàng)。

2、(高考全國(guó)大綱卷31)以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有記憶力。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認(rèn)為，植物可以用電化學(xué)信號(hào)在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物記住光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了

①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性 ②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式

③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性 ④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B 【解析】意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，不是一種特殊的反應(yīng)形式，排除②;不同形式的物質(zhì)的反應(yīng)特性不同，③錯(cuò)誤。植物用電化學(xué)信號(hào)在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這體現(xiàn)了物質(zhì)的反應(yīng)特性和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，①④當(dāng)選。

3、(高考重慶卷38)龍是中華民族的圖騰，我們都是龍的傳人。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 1878年中國(guó)正式發(fā)行第一套郵票，主圖為蟠龍，被稱為大龍郵票，具有重要的收藏和欣賞等價(jià)值。在近年的一次拍賣(mài)會(huì)上，一枚面值5分銀(相當(dāng)于1.562 5克銀)的大龍郵票成交價(jià)格高達(dá)17 920元。

材料二 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍象征高貴與力量，彰顯昂揚(yáng)向上、自強(qiáng)不息的精神;在西方基督教文化中，Dragon(中文譯為龍)是罪和異教的象征。20世紀(jì)末以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，包括國(guó)防力在內(nèi)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，西方某些人常用Dragon歪曲地指代中國(guó)龍，用Dragon的龐大身軀和殘暴特性來(lái)暗示中國(guó)的強(qiáng)大和對(duì)別國(guó)的威脅，鼓吹中國(guó)威脅論。

中西方關(guān)于龍的認(rèn)識(shí)有明顯差異，請(qǐng)說(shuō)明其哲學(xué)依據(jù)。（10分）

解析：設(shè)問(wèn)要求從哲學(xué)常識(shí)角度分析中西方關(guān)于龍的認(rèn)識(shí)具有明顯差異的依據(jù)，屬于發(fā)散性設(shè)問(wèn)，可以從唯物論和認(rèn)識(shí)論兩大角度進(jìn)行分析。

答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。由于取材于現(xiàn)實(shí)世界中的原型不同，中西方關(guān)于龍的認(rèn)識(shí)也不同;立場(chǎng)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等差異，影響了中西方關(guān)于龍的認(rèn)識(shí)的差異。②實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。社會(huì)歷史、知識(shí)與文化背景等的差異導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的差異，而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的差異決定了中西方關(guān)于龍的認(rèn)識(shí)具有差異性。

考點(diǎn)五：意識(shí)的能動(dòng)作用

1、(高考安徽卷9)把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感。圖中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A.意識(shí)具有目的計(jì)劃性

B.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性

C.意識(shí)具有主觀能動(dòng)性

D.意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性

【答案】C 【解析】對(duì)落葉的看法體現(xiàn)了意識(shí)的主觀能動(dòng)性，C項(xiàng)入選。A、D兩項(xiàng)為意識(shí)的特點(diǎn)，與題意中看成音符、悲秋之感不符合。B項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有這個(gè)特點(diǎn)。

2、(高考上海卷5)一直以來(lái)，科學(xué)界認(rèn)為生命以磷、碳、氧、氮、氫、硫6種元素為基礎(chǔ)而生存，生命體不能將砷元素作為生命結(jié)構(gòu)的組成部分。生物學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)了一種新的細(xì)菌GFAJ1，在其DNA中磷的位置卻可以由砷代替。從哲學(xué)的角度講，這一重大發(fā)現(xiàn)說(shuō)明

A.客觀事物不依賴于人的意識(shí)而存在，但可以不斷地被人類(lèi)所認(rèn)識(shí)

B.意識(shí)具有能動(dòng)地改造世界的能力和作用，這是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)

C.客觀存在的事實(shí)不是一成不變的，它隨著人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展

D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是帶有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，它可以創(chuàng)造出新的客觀規(guī)律

【答案】A 【解析】所謂的新細(xì)菌本來(lái)就在自然界中存在，只是人們剛剛發(fā)現(xiàn)。因此，材料中的內(nèi)容說(shuō)明人可以不斷地認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象、本質(zhì)與規(guī)律。A項(xiàng)符合題意。材料中的發(fā)現(xiàn)與B項(xiàng)中的改造不一致，B項(xiàng)不選;C、D兩項(xiàng)中的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

3、(高考山東卷31)閱讀材料，回答問(wèn)題。

雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志原者精神。

結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。（6分）

〖答案〗物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。

〖解析〗本題以如何開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)為切入點(diǎn)，考察學(xué)生對(duì)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的運(yùn)用能力。首先要正確分析材料，尋找關(guān)鍵詞，讀材料可知，學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)；雷鋒的美德可轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)和志愿者精神，體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用。

〖考點(diǎn)定位〗必修四，物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，一切從實(shí)際出發(fā)，意識(shí)的能動(dòng)作用等。

考點(diǎn)六：客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用

1、(高考廣東卷32)在某報(bào)社走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)活動(dòng)總結(jié)會(huì)上，與會(huì)人員分享了接地氣抓活魚(yú)、一頭汗兩腿泥才能寫(xiě)出好新聞等心得體會(huì)。這集中反映了

①一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求 ②群眾觀點(diǎn)和群眾路線

③量變引起質(zhì)變的辯證過(guò)程 ④客觀精神的外化和表現(xiàn)

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】A 【解析】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、群眾觀點(diǎn)和群眾路線。接地氣抓活魚(yú)一頭汗兩腿泥才能寫(xiě)出好新聞等強(qiáng)調(diào)新聞工作者要深入基層實(shí)踐、深入了解人民群眾的實(shí)際情況才能寫(xiě)出好的新聞作品，反映了一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求，也體現(xiàn)了群眾觀點(diǎn)和群眾路線，①②入選;量變與質(zhì)變的關(guān)系在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，③不選;④屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，不符合題意，不選;故選A項(xiàng)。

2、(高考全國(guó)課標(biāo)卷19)以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。《貞觀政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是

①善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤

③人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展④自覺(jué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】B 【解析】本題考查與認(rèn)識(shí)有關(guān)的知識(shí)。①體現(xiàn)了他人意見(jiàn)是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑，入選;②中才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤的說(shuō)法絕對(duì)，不選;③錯(cuò)誤，人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展是客觀的，有其自身規(guī)律，而思想動(dòng)機(jī)屬于主觀范疇，不能對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展起決定作用;④本身正確且符合題意，入選;故選B項(xiàng)。

3、(2010高考江蘇卷35)重視和善于學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。

【解析】：設(shè)問(wèn)中的辯證唯物論的要求對(duì)范圍進(jìn)行了限制，考生只能在唯物論的理論中選取相關(guān)知識(shí)原理。唯物論的主要原理包括世界是物質(zhì)的(物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的以及對(duì)應(yīng)的一切從實(shí)際出發(fā)、按規(guī)律辦事的方法論。這些理論與材料中建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨有聯(lián)系的是：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，把握規(guī)律，按規(guī)律辦事等。

【答案】①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動(dòng)的依據(jù)。

考點(diǎn)七：實(shí)踐

1.(全國(guó)大綱文綜,29)早期人類(lèi)的生產(chǎn)生活往往依賴河流,視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后,人類(lèi)以河流的主人自居,肆意開(kāi)發(fā)利用河流,遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天,人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系,致力于追求人與河流的和諧。由此可見(jiàn)①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng),實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 ②實(shí)踐具有目的性,認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí)③實(shí)踐具有歷史性,認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印 ④實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng),認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力

A.①②B.①③C.②③D.③④

【答案】B【解析】本題考查實(shí)踐知識(shí)。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng),實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特點(diǎn);肆意開(kāi)發(fā)的實(shí)踐,遭到報(bào)復(fù)使得人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系,體現(xiàn)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用,①正確;認(rèn)識(shí)的最終目的是實(shí)踐,②錯(cuò)誤;不同時(shí)期人們認(rèn)識(shí)的差異,說(shuō)明實(shí)踐具有歷史性,認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印,③正確;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,④表述錯(cuò)誤。

2.(2O09年海南單科,22)2O09年3月28日20時(shí)3O分到21時(shí)3O分,全球24個(gè)時(shí)區(qū)的2OO0余座城鎮(zhèn)以熄燈一小時(shí)的方式接力參加了世界自然基金會(huì)發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護(hù)人類(lèi)地球家園的地球一小時(shí)活動(dòng),我國(guó)從東到西眾多城市的公眾積極參與了這一活動(dòng),地球一小時(shí)活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限,但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐,就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明①實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng) ③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn) ④實(shí)踐是人類(lèi)應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)

A.①②B.①③C.②③D.③④

【答案】B【解析】本題考查實(shí)踐的特征。實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性等特點(diǎn)。②的說(shuō)法違背了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性;④的說(shuō)法違背了實(shí)踐的主觀能動(dòng)性;①③正確。

考點(diǎn)八：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

1.(安徽文綜,11)諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開(kāi)辟了新道路。這說(shuō)明

①科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠創(chuàng)造理想的世界 ②改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

③事物的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的深化 ④真理在發(fā)展中不斷地超越自身

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】C【解析】實(shí)踐是改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。題干中對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開(kāi)辟了新道路說(shuō)明了②。革命性地改變了人們對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了④。①錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)自身不能創(chuàng)造世界;③不正確，事物的發(fā)展不是取決于認(rèn)識(shí)的深化，而是取決于事物自身不斷變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

2.(江蘇政治,29)一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而，只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)想回鄉(xiāng);只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深。這說(shuō)明①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐的需要 ④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】A 【解析】鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思源于人們所處的客觀環(huán)境，①應(yīng)選。鄉(xiāng)愁便愈深體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，②應(yīng)選。

3.(廣東文綜,36)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料：在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路中，中國(guó)人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，進(jìn)一步堅(jiān)定了不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰的信念，凝聚了深化改革開(kāi)放的共識(shí)。2月，溫家寶總理在廣東調(diào)研時(shí)指出，20年前鄧小平南巡關(guān)于不改革開(kāi)放只能是死路一條的教導(dǎo)至今仍有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，分析不改革開(kāi)放只能是死路一條這一論斷，并闡述其現(xiàn)實(shí)意義。

解析：回答此問(wèn)，首先要看清題目中運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理的要求，在回顧實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析不改革開(kāi)放只能是死路一條的合理性，并進(jìn)一步說(shuō)明改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)意義，即對(duì)中國(guó)今天發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要意義。

答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐是這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ);②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐需要推動(dòng)了這一認(rèn)識(shí)的深化;③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功實(shí)踐檢驗(yàn)了這一認(rèn)識(shí)的真理性。

現(xiàn)實(shí)意義：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用。重溫這一論斷有利于排除爭(zhēng)論和干擾，深化體制改革，提高開(kāi)放水平，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷煥發(fā)生機(jī)和活力。

8(高考北京卷40)地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。

歐洲中世紀(jì)時(shí)，地圖主要由神職人員繪制。當(dāng)時(shí)歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈T字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國(guó)古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務(wù)管理和作為讀史的輔助工具。在中國(guó)古代繪制的世界地圖中，中國(guó)占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準(zhǔn)確，中國(guó)疆域之外則繪制簡(jiǎn)略，嚴(yán)重失真。

由于人類(lèi)活動(dòng)范圍的局限，早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。15.16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準(zhǔn)，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。

結(jié)合材料，說(shuō)明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。(12分)

〖答案〗世界地圖的繪制歷史表明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，世界地圖的精確繪制是在實(shí)踐過(guò)程中逐步完成的；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)了世界地圖的繪制日益精確；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，繪制的世界地圖是否與地理實(shí)際相符合是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了滿足人們的實(shí)踐需要。

〖解析〗本題已經(jīng)給定原理，只要能夠按照原理+材料或材料+原理對(duì)接即可。

〖考點(diǎn)定位〗必修四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

考點(diǎn)九：真理

1、(高考新課標(biāo)全國(guó)卷22)以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽(yáng)光。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明

①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理

A.①②B.①④C.②③D.③④

〖答案〗C

2、(高考福建卷35)在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一永恒定律。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的永恒定律神話被告打破。這啟示我們

A真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)

C對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍

〖答案〗A

3、閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料：我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國(guó)大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。

結(jié)合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡(jiǎn)評(píng)文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化的觀點(diǎn)。

【解析】：首先，準(zhǔn)確答出真理的條件性、具體性原理;其次，利用辯證思維，分析出文化體制改革不僅有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也有利于發(fā)展公益性文化事業(yè)，并說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)化適用的條件;最后，說(shuō)明題中觀點(diǎn)割裂了文化轉(zhuǎn)企和文化事業(yè)發(fā)展的關(guān)系。

【答案】：真理都有適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定過(guò)程的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營(yíng)性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革不可割裂;真理和謬誤往往相伴而行，要反對(duì)歪曲理解，堅(jiān)持文化體制改革的正確方向。

考點(diǎn)十：認(rèn)識(shí)過(guò)程

1、(高考山東卷24)自1956年美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀測(cè)到中微子后，人類(lèi)對(duì)中微子的研究不斷深入9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)中微子超光速現(xiàn)象，同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過(guò)程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀察和獨(dú)立測(cè)試。材料蘊(yùn)含的哲理是

A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性B.真理和謬誤沒(méi)有原則界限

C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)D.改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的

〖答案〗A

2、(高考四川卷28)霍金說(shuō)：隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件，我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件。對(duì)此，正確的理解是

A.認(rèn)識(shí)的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律B.理性認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)人們推動(dòng)事物的發(fā)展

C.人們的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約D.事物的不確定性否定了世界的可知的

〖答案〗C

3、(高考四川卷34) 順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代 對(duì) 微文化的需求，某公司設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮智能手機(jī)觸摸屏的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強(qiáng)烈的角色感，成功開(kāi)發(fā)了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時(shí)間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過(guò)7億次，為這家原來(lái)僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時(shí)間里賺進(jìn)500歐元，創(chuàng)造了移動(dòng)游戲領(lǐng)域的神話.根據(jù)上題材料，該游戲成功開(kāi)發(fā)體現(xiàn)了

①認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)需要而產(chǎn)生的②人得認(rèn)識(shí)能力的高低決定實(shí)踐水平

③認(rèn)識(shí)過(guò)程是個(gè)螺旋式上升的過(guò)程④實(shí)踐活動(dòng)是有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)

A.①③B.①④C.②③D.②④

〖答案〗B

4、(2010高考海南卷23)辨析題構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。

請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。

【答案】：①學(xué)習(xí)受主體已有的知識(shí)水平、思維能力等條件的制約。若不研究新情況，突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，就難以獲取新知。在這個(gè)意義上，該觀點(diǎn)有合理性。②已知包含著真理性認(rèn)識(shí)，可以成為探索未知的基礎(chǔ)、階梯。在這個(gè)意義上，該觀點(diǎn)有片面性。③客觀事物是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程，探索未知是一個(gè)艱難的過(guò)程。只有既立足已知，又開(kāi)拓創(chuàng)新，認(rèn)識(shí)才能不斷發(fā)展。(若考生只從一個(gè)角度作答且言之成理，可酌情給分)

【解析】本題考查真理和認(rèn)識(shí)過(guò)程的知識(shí)。解答時(shí)首先確立本題的辨點(diǎn)和觀點(diǎn)。本題中有兩個(gè)辨點(diǎn):已知的東西是否是學(xué)習(xí)的最大障礙;在學(xué)習(xí)過(guò)程中如何處理已知與未知的關(guān)系。其次是根據(jù)確立的辨點(diǎn)和觀點(diǎn),有條理地把支撐自己觀點(diǎn)的依據(jù)表述出來(lái)。

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