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【導(dǎo)語】“歷史”可以指過去發(fā)生的一切事件，不一定同人類社會(huì)發(fā)生聯(lián)系。以下是逍遙右腦為大家整理的高二歷史寒假測(cè)試卷，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問題，加油，逍遙右腦一直陪伴您。

第Ⅰ卷(選擇題 共50分)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題所列的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。)

1. 廣東省省長(zhǎng)黃華華痛批一再出現(xiàn)的食品安全問題時(shí)說：“現(xiàn)在一些人身上好像沒有什么道德血液，見利忘義、損公肥私時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害”。黃華華痛斥的行為與哪家思想 相悖甚遠(yuǎn)：

A.道家 B.儒家 　　 C.墨家 　 D.法家

2. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想界出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，下面是幾位思想家的言論：

甲.“子為政，焉用殺，子欲善而民善矣”

乙. “人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下”

丙.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也”

丁.“人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則調(diào)和”

其中一位與其他三位派別不同，這一位是：

A.丁 B.丙 C.乙 D.甲

3. 位于撫州市樂安縣西的古建筑群——流坑古村，被譽(yù)為“千古第一村”而蜚聲中外。某中學(xué)學(xué)生前往參觀考察，看到一古宅門前橫匾上寫著“理學(xué)名家”四字，四位同學(xué)對(duì)此發(fā)表看法：①甲說：“這幢房子建于唐朝盛世。” ②乙說：“這家先人是唯心主義者。”③丙說：“該家祖先主張‘宇宙即吾心，吾心即宇宙’。”④丁說：“這家祖先在學(xué)習(xí)上提倡‘格物致知’。”

上述看法正確的是：

A.①②③ B.②③ C.②④ D.②③④

4. “夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若比待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎?”這句話表明李贄：

A.抨擊專制君主 B.提倡經(jīng)世致用 C.反對(duì)偶像崇拜 D.反對(duì)綱常禮教

5. 宋朝學(xué)者沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載，“若只印三二本，未為簡(jiǎn)易;若印數(shù)十百千本，則極為神速“。這種現(xiàn)象得益于：

A.造紙術(shù)的改進(jìn) B.雕版印刷術(shù)的推廣

C.活字印刷術(shù)的發(fā)明 D.王禎發(fā)明木活字

6. 印章是古代中國(guó)文人的必 備物品。觀察下面的印章，它采用的漢字字體為:

A.隸書 B.小篆 C.行書 D.草書

7. 晚清張之洞在其著作《勸學(xué)篇》中寫道:“夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也;圣道也，非器械也;心術(shù)也，非工藝也。”對(duì)這句話的理解不正確的是：

A.作者反對(duì)向西方學(xué)習(xí) B.作者堅(jiān)持傳統(tǒng)綱常倫理

C.作者贊同“中體西用” D.作者反對(duì)進(jìn)行政治變革

8. 近代中國(guó)某思想家說:“凡君主專制、立憲和民主三法， 必當(dāng)循序一一行之，若紊其序，則必大亂……然則必欲與民權(quán)自由，何必定出于革命乎?”由此可知這位思想家：

A.反對(duì)政治變革 B.提倡民主共和 C.維護(hù)君主專制 D.贊同君主立憲

9. 近代中國(guó)著名翻譯家嚴(yán)復(fù)說:“秦以來之為君，正所謂大盜賊竊國(guó)者耳。國(guó)誰竊?轉(zhuǎn)相竊之于民而已”。這句話表明嚴(yán)復(fù)接受了：

A.達(dá)爾文的進(jìn)化論 B.孟子的“民貴君輕”

C.盧梭的“主權(quán)在民” D.洋務(wù)派的“中體西用”

10. 民國(guó)時(shí)期，保守知識(shí)分子驚恐不安，稱新文化運(yùn)動(dòng)為“洪水猛獸”“異端邪說”，“功利倡而廉恥喪，科學(xué)尊而禮儀亡，以放蕩為己任，以攘奪為責(zé)任”。對(duì)這句話的理解，正確的是：

A.新文化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致人民道德敗壞 B.新文化之“自由”實(shí)際是放縱私欲

C.新文化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂不息 D.新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了傳統(tǒng)綱常禮教

11. 孫中山在1912年元旦大總統(tǒng)宣誓儀式上莊嚴(yán)宣告，“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，此國(guó)民之公意”。孫中山改善民生的主要途徑是：

A.平均分配土地 B.核定全國(guó)地價(jià) C.消滅私人資本 D.推翻滿清暴政[來源:學(xué)|科|網(wǎng)]

12. 某電視臺(tái)計(jì)劃拍攝一部關(guān)于毛澤東思想的記錄片，當(dāng)拍攝“毛澤東思想的成熟”這一片段時(shí)，他們理想的選址應(yīng)是：

A.江西的井岡山 B.貴州的遵義 C.陜西的延安 D.河北的西柏坡
13. “改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。”打破了姓“資”姓“社”束縛的事件是：

A.1978年關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)”的討論 B.1978年中共十一屆三中全會(huì)

C.1992年鄧小平南方視察 D.1997年中共十五大

14. 蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，據(jù)此他主張：

A.讓 每個(gè)成年男子都參與國(guó)家管理 B.人類是自然界中最高級(jí)的

C.國(guó)家應(yīng)由少數(shù)精英分子來治理 D.人類是有能力認(rèn)識(shí)自然的

15. 在15世紀(jì)的意大利城市中，流傳這樣一首歌曲，“青春是多么美麗啊!但是，留不住這似水年華!得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰知明天有沒有閑暇”。對(duì)這首歌曲的理解，不正確的是：

A.人們追求世俗人生的樂趣 B.它違背天主教會(huì)的主張

C.它體現(xiàn)出人文主義色彩 D.人們產(chǎn)生消極悲觀的情緒

16. 法國(guó)啟蒙思想家盧梭的墓設(shè)計(jì)奇特，從棺木中伸出一只“手”來，手中握著一支燃燒的火把。這支“火把”體現(xiàn)的意思是：

A.“社會(huì)契約”說，推翻了“君權(quán)神授”理論

B.“三權(quán)分立”說，反對(duì)君主專制

C.“自然權(quán)利”說，追求自由平等博愛

D.“人民主權(quán)”說，激發(fā)了法國(guó)人民的革命斗志

17. 在工業(yè)革命中，“它提供了治理和利用熱能、為機(jī)械供給推動(dòng)力的手段。因而，它結(jié)束了人類對(duì)畜力、風(fēng)力和水力的由來已久的依賴。”材料中的“它”是指：

A.珍妮紡紗機(jī) B.改良蒸汽機(jī) C.內(nèi)燃機(jī) D.發(fā)電機(jī)

18. 物理學(xué)是一門探索自然奧秘的學(xué)問,“使人類的認(rèn)識(shí)由低速領(lǐng)域擴(kuò)大到高速領(lǐng)域，由宏觀領(lǐng)域延伸到微觀領(lǐng)域，人們第一次深刻地認(rèn)識(shí)到時(shí)間、空間和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)相互依賴。”這句話評(píng)價(jià)的科學(xué)理論是：

A.牛頓的經(jīng)典力學(xué) B.普朗克的量子理論

C.愛因斯坦的相對(duì)論 D.哥白尼的日心說

19. 馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的含情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”下列文學(xué)作品中，生動(dòng)體現(xiàn)了這一現(xiàn)象的是：

A.《巴黎圣母院》 B.《百年孤獨(dú)》 C.《歐也妮•葛朗臺(tái)》 D.《母親》

20. 電影被稱為年輕的藝術(shù)。觀察下面電影海報(bào)，該影片屬于：

A.無聲黑白 B.有聲黑白 C.無聲彩色 D.有聲彩色

21. 阿奎那是歐洲中世紀(jì)著名的神學(xué)家，他說，“治理其人民的國(guó)王不過是上帝的一個(gè)仆人”。對(duì)這句話的理解，不正確的是：

A.教會(huì)權(quán)力高于世俗權(quán)力 B.國(guó)家權(quán)力來自人民

C.君主權(quán)力是由上帝授予 D.君主應(yīng)該服從教會(huì)

22. 中央電視臺(tái)紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》中，對(duì)某一歷史文獻(xiàn)如此概括：“短短幾千個(gè)字，卻 是第一次把國(guó)王和貴族之間的權(quán)利關(guān)系，轉(zhuǎn)化為明確的法律文字。”該歷史文獻(xiàn)應(yīng)是：

A.美國(guó) 《獨(dú)立宣言》 B.英國(guó)《權(quán)利法案》

C.法國(guó)《人權(quán)宣言》 D.英國(guó)《人權(quán)宣言》

23. 法國(guó)大革命時(shí)期的《人權(quán)宣言》寫道:“自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一。因此，每個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對(duì)濫用此項(xiàng)自由負(fù)擔(dān)責(zé)任。”對(duì)這段文字的理解，不正確的是：

A.言論自由是“自然權(quán)利” B.言論自由不能逾越法律

C.法律與自由自相矛盾 D.法律至高無上

24. 2010年11月10日英國(guó)首相卡梅倫在北大演講時(shí)說道：“我在英國(guó)當(dāng)首相沒有專門的廚師為我做飯，只能去內(nèi)閣蹭飯。不僅如此，每年收入全部公開。每周二、周四還要去下院接受質(zhì)詢……抱著老百姓哭，第二天，《泰晤士報(bào)》的標(biāo)題會(huì)是英國(guó)首相以無恥的眼淚換取選票……”上述說詞不能體現(xiàn)：

A.英國(guó)政治精英受到廣泛監(jiān)督 B.首相經(jīng)濟(jì)待遇與其政治地位不相稱

C.選民在英國(guó)政治生活中有一定地位 D.英國(guó)首相須接受下院監(jiān)督

25. 善于歸納類似知識(shí)是歷史學(xué)習(xí)中的一種重要方法。下列歸納完全正確的是：

①西方文化史上，第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是“智者運(yùn)動(dòng)”

②英國(guó)洛克第一個(gè)提出了“分權(quán)制 衡”理論

③歐洲文學(xué)史上巴爾扎克第一個(gè)采用現(xiàn)實(shí)主義筆法

④近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)而編撰的第一部世界地理著作是魏源《海國(guó)圖志》

⑤第一次系 統(tǒng)闡述人民主權(quán)和社會(huì)契約論學(xué)說的是盧梭

A.①③④　　　 B.②③④　　　 C.①②⑤　　 D.③④⑤

第Ⅱ卷(非選擇題 共50分)

二、非選擇題(本大題共3小題，第26小題18分，第27小題19分，第28小題13分，共計(jì)50分。)

26. (18分)閱讀下面材料：

材料一 “社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出自自然，而是建立在約定之上的。”

材料二 “人們生來而且始終是自由的，在權(quán)利上是平等的，這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫……法律是公眾意志的表現(xiàn)，全國(guó)公民都有權(quán)親身或通過代表參與法律的制定。在法律面前，所有公民都是平等的。”

材料三 “我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從‘造物主’那兒被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。如遇有任何一種形式的政府變成損害這些目的時(shí)，人民就有權(quán)利來廢除它……”

材料四 “一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。”——孟德斯鳩

請(qǐng)回答：(1)材料一體現(xiàn)了啟蒙思想中的哪一原則?(2分)有何進(jìn)步意義?(2分)

(2)材料二出自哪國(guó)的哪一文獻(xiàn)?(2分)結(jié)合歷史背景簡(jiǎn)要闡述其進(jìn)步性?(4分)

(3)材料三中的文獻(xiàn)是在怎樣的歷史背景下產(chǎn)生的?(2分)它體現(xiàn)了哪些民主思想?(4分)

(4)根據(jù)材料四以及所學(xué)知識(shí)，美國(guó)是如何預(yù)防這條經(jīng)驗(yàn)的?(2分)

27. ( 19分)閱讀下面材料：

材料一 魯迅先生曾經(jīng)說，“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，子曰詩(shī)云也要昌明，換句話說：便是學(xué)了外國(guó)本領(lǐng)，保存中國(guó)舊習(xí)，本領(lǐng)要新，思想要舊”。

材料二 “合而言之，則中學(xué)其本也，西學(xué)其末也。主以中學(xué)，輔以西學(xué)。知其緩急，審其變通，操縱剛?cè)幔�洞達(dá)政體。”──《勸學(xué)篇》

材料三 “天下人民四萬萬，庶士?jī)|萬，情為百端，才智甚廣，皇上僅寄耳目于數(shù)人，而數(shù)人者又畏懦保祿，不敢竭盡，甚且煬灶蔽賢，壅塞圣聽，皇上雖欲通中外之故，達(dá)小民之厄，其道無由。名雖尊矣，實(shí)則獨(dú)立于上，遂致有割地棄民之舉，皇上亦何樂此獨(dú)尊為哉?”──《公車上書》

材料四 “中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)。中國(guó)之政治，中國(guó)人任之，驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家。敢有為石敬塘、吳三桂之所為者，天下共擊之!建立民國(guó)，今者由平民革命以建國(guó)民政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。”──《同盟會(huì)》宣言

材料五 “參議院由各地選派的參議員組成，行使立法權(quán)，并選舉臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)，依法彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)和國(guó)務(wù)員，由臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)和國(guó)務(wù)員行使行政權(quán)，法院由臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長(zhǎng)分別任命的法官組成，行使司法權(quán)。”

請(qǐng)回答：(1)材料一中，魯迅評(píng)論的對(duì)象是中國(guó)近代哪一政治派別?(2分)如何理解“本領(lǐng)要新，思想要舊”?(4分)

(2)材料二、三、四分別代表中國(guó)近代哪些派別?(3分)他們對(duì)民主政治的態(tài)度是什么?(6分)

(3)材料五出自近代中國(guó) 的哪一文獻(xiàn)?(2分)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)其進(jìn)步意義(2分)

28. (13分)閱讀下列材料：

材料一 據(jù)英國(guó)學(xué)者羅伯特•坦普爾《中國(guó)──發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》一書統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國(guó)，如下表：

年代科技發(fā)明(件 ) 中國(guó)世界其他國(guó)家

件 百分比 件 百分比

公元l-400年 45 28 62% 17 38%

公元40l-1000年 45 32 71% 13 29%

公元100l-1500年 67 38 57% 29 43%

公元150l-1840年 472 19 4% 453 96%

材料二 英國(guó)著名科技史學(xué)家李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中寫道：“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲，這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明。”

材料三 開國(guó)元?jiǎng)酌珴蓶|說，“要有原子彈。在今天的世界上，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒有這個(gè)東西”。

材料四 二戰(zhàn)后，以電子信息、生物技術(shù)和新材料為支柱的一系列高新技術(shù)取得重大突破和飛速發(fā)展，極大地改變了世界的面貌和人類的生活。科學(xué)技術(shù)日益滲透于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的活躍的因素。并且國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，說到底本是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。——江澤民《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)》序言(1994年)

請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二，公元1001—1500年期間，中國(guó)取得哪些“令西方望塵莫及”的科技成果?(4分)

(2)材料三中毛澤東的愿望是哪一年實(shí)現(xiàn)的?(1分)根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)分析中國(guó)迫切需要原子彈的原因。(3分)

(3) 根據(jù)材料四指出，20世紀(jì)90年代以來，世界科技的發(fā)展有何新特點(diǎn)?(3分)為此，黨和政府作出了怎樣的戰(zhàn)略決策?(2分)