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一、單選題(每題2分，共50分)

1、下列觀點(diǎn)、做法中不能反映事物普遍聯(lián)系原理的有( )

A、雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)

B、地震預(yù)示國(guó)家興衰，八月將有災(zāi)難

C、莊稼一支花，全靠肥當(dāng)家

D、臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。

2、胡錦濤同志指出：“西方某些資本主義國(guó)家，企圖排斥、孤立中國(guó)是很不明智的，也是不可能的。”從哲學(xué)上講這是因?yàn)? )

A、聯(lián)系是普遍的、客觀的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的

B、離開(kāi)了歷史聯(lián)系的分析，就不能正確認(rèn)識(shí)事物

C、聯(lián)系是客觀的，人不可改變事物的具體聯(lián)系

D、聯(lián)系是普遍的，看到這一點(diǎn)就能正確認(rèn)識(shí)事物

3、目前，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展很快，人們足不出戶(hù)就可以在網(wǎng)上閱讀報(bào)刊、網(wǎng)上購(gòu)物，并能在網(wǎng)上和遠(yuǎn)隔千里之外的網(wǎng)友就一些問(wèn)題展開(kāi)討論，各述已見(jiàn)。這說(shuō)明( )

A、世界上的任何兩個(gè)事物都存在著聯(lián)系

B、人們可以改變事物之間的聯(lián)系

C、人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

D、事物的聯(lián)系復(fù)雜多樣，人們無(wú)法具體把握

4、個(gè)人利益服從國(guó)家利益，從哲學(xué)上講，這是因?yàn)? )

A、整體離不開(kāi)部分，但部分可以離開(kāi)整體

B、部分高于整體，但也應(yīng)服務(wù)于整體

C、部分對(duì)整體沒(méi)有太大的影響

D、整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體

5、下列說(shuō)法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是( )

A、勿疏小善，方恢大略 B、一著不慎，全盤(pán)皆輸

C、愚者千慮，必有一得 D、天下難事，必作于易

6、俗話(huà)說(shuō)：“花在樹(shù)則生，離枝則死;鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲。”這句話(huà)的哲學(xué)寓意是( )

A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開(kāi)整體

C、整體對(duì)局部起決定作用 D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

7、“士別三日，當(dāng)刮目相看。”這句話(huà)給我們的哲學(xué)啟示是( )

A、世界上沒(méi)有僵死的、一成不變的事物

B、世界上一切事物都是變化發(fā)展的

C、要學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

D、整個(gè)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展的世界

8、綠色GDP的核心就是發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。發(fā)展決不能“一條腿短，一條腿長(zhǎng)”，決不能“滿(mǎn)了口袋，空了腦袋”，決不能“吃祖宗飯，斷子孫路”。材料體現(xiàn)了( )

①做工作必須樹(shù)立整體觀念和全局思想 ②矛盾的普遍性寓于特殊性之中

③要善于全面地分析矛盾，堅(jiān)持兩分法 ④事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

A、①② B、③④ C、①③ D、②③

9、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們( )

①要著眼于事物的整體性 ②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性

③要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物

A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、①②③④

10、下列說(shuō)法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是( )

①近朱者赤，近墨者黑 ②國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)

③千里之行，始于足下 ④勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為

A、①② B、③④ C、①②③ D、①④

11、毛澤東指出：“一分為二，這是個(gè)普遍現(xiàn)象。”這說(shuō)明( )

A、矛盾具有特殊性 B、矛盾存在于事物發(fā)展過(guò)程的始終

C、矛盾存在于一切事物中 D、矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有

12、胡錦濤關(guān)于“構(gòu)建和諧世界”的論述，是中國(guó)文化中“和而不同”思想的延伸，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。胡主席的講話(huà)強(qiáng)調(diào)了世界各國(guó)在獨(dú)立自主、根據(jù)本國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展的基礎(chǔ)上，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異，共同發(fā)展的理念，突出了包容并蓄的思想。“包容并蓄”體現(xiàn)了( )

A、矛盾具有統(tǒng)一性 B、矛盾具有斗爭(zhēng)性

C、矛盾具有多樣性 D、矛盾具有普遍性

13、改革開(kāi)放以來(lái)，黨的干部隊(duì)伍經(jīng)受住了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)，但在局部地區(qū)也發(fā)生了一系列較嚴(yán)重的腐敗事件，老百姓議論紛紛。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是( )

A、腐敗蔓延將導(dǎo)致亡黨亡國(guó)，因此必須把整頓干部隊(duì)伍作為我國(guó)當(dāng)前的中心工作來(lái)抓

B、

、矛盾的次要方面影響事物的性質(zhì)，矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

C、要集中力量抓主要矛盾，緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，不要在意腐敗現(xiàn)象

D、看問(wèn)題要分清主流和支流，腐敗現(xiàn)象只是黨的干部隊(duì)伍的支流，所以不于關(guān)注

14、一些地方“送教下鄉(xiāng)”、“送書(shū)下鄉(xiāng)”，送的書(shū)是家電維修、房屋裝修、養(yǎng)生美容，農(nóng)民想得到的都是種植、養(yǎng)殖一類(lèi)的書(shū)，農(nóng)民只能望書(shū)興嘆。這說(shuō)明( )

①想問(wèn)題辦事情要以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移

②辦事情要分清主流和支流

③矛盾的普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以轉(zhuǎn)化的

④要具體分析具體問(wèn)題，才能真正解決問(wèn)題

A、①② B、②③④ C、①④ D、①③④

15、“要把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)擺在更加突出的位置，作為精神文明建設(shè)的重中之重，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，列入重要議事日程。”這一要求體現(xiàn)的哲理是( )

A、抓主要矛盾 B、把握矛盾的主要方面

C、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 D、看問(wèn)題要統(tǒng)籌兼顧

16、語(yǔ)、數(shù)、外、理、化、生、政、史、地、體、美等不同學(xué)科領(lǐng)域的區(qū)別根據(jù)是( )

A、研究的需要 B、權(quán)威者的規(guī)定

C、研究對(duì)象所具有的矛盾特殊性 D、事物的共同本質(zhì)

17、上個(gè)世紀(jì)，隨著電影業(yè)的發(fā)展，馬戲業(yè)受到了沖擊，許多馬戲團(tuán)紛紛倒閉。有個(gè)叫巴納姆的馬戲團(tuán)卻總能吸引觀眾。說(shuō)到訣竅，團(tuán)長(zhǎng)巴納姆說(shuō)：“我們盡可能演符合大眾口味的節(jié)目，演出的節(jié)目里包含了每個(gè)人都喜歡的成分。”心理學(xué)把這個(gè)故事衍生為“巴納姆效應(yīng)”??只要是普通大眾都喜歡的說(shuō)法，一般都能受到歡迎。比如“你不大愿意受人牽制”、“你以自己能獨(dú)立思考而自豪”、“你希望別人尊重你”……諸如此類(lèi)的描述，都是一般人樂(lè)于接受的。“巴納姆效應(yīng)”從哲學(xué)角度看，就是( )

A、世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉 B、矛盾具有普遍性

C、矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有 D、矛盾普遍性寓于特殊性之中

18、下列說(shuō)法符合辯證否定原理的是( )

A、把寫(xiě)好的字又涂掉 B、將蟲(chóng)子踩死

C、改革是自我完善和發(fā)展 D、將小麥磨碎

19、有人算過(guò)，比爾•蓋茨每秒鐘進(jìn)帳2500美元。但他沒(méi)有坐享每秒鐘2500美元的進(jìn)帳。他在42歲的精力旺盛時(shí)期，卻悄然地“退居二線”，把公司的日常運(yùn)作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé)，自己則專(zhuān)注于未來(lái)新軟件的開(kāi)發(fā)，因?yàn)樗�清醒地認(rèn)識(shí)到“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月。”材料體現(xiàn)的哲理是( )

A、發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程 B、不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)事物的發(fā)展

C、解放思想是辦事情取得成功的關(guān)鍵 D、財(cái)富總是屬于頭腦清醒的人

20、唯物辯證法的總特征是( )

①聯(lián)系的觀點(diǎn) ②發(fā)展的觀點(diǎn) ③對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 ④革命的批判的和創(chuàng)新的

A、①②④ B、①②③ C、①② D、②③④

21、一家銀行辦公室的墻壁上寫(xiě)著“99+1=0”，意思是99分成績(jī)加上1分不足，則工作等于0。“99+1=0”作為一種激勵(lì)口號(hào)，有其合理之處，但它流露出來(lái)的“一丑遮百俊”的思維主要違背了唯物辯證法的的相互關(guān)系原理( )

A、矛盾的普遍性與特殊性 B、內(nèi)因和外因

C、矛盾的主要方面和次要方面 D、主、次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

22、有關(guān)部門(mén)的調(diào)查結(jié)果表明：大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為??規(guī)范市經(jīng)濟(jì)秩序，信用是關(guān)鍵。這體現(xiàn)的哲理是( )

A、次要矛盾解決的好壞，影響著主要矛盾的解決

B、要善于抓住主要矛盾，明確主攻方向

C、矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)

D、矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改變了

23、主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別在于( )

①前者反映了復(fù)雜事物中諸多矛盾的不平衡性，后者反映了具體矛盾中矛盾雙方的不平衡性

②前者要解決的是工作的重點(diǎn)和關(guān)鍵問(wèn)題，后者要解決的是事物的主流、支流和性質(zhì)問(wèn)題

③前者要分析的是復(fù)雜事物諸多矛盾的關(guān)系，后者分析的是同一矛盾雙方的關(guān)系

④二者體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

A、①②③ B、①③④ C、①②③④ D、②③④

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，

要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。據(jù)此回答24-25題：

24、科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，并不是否定“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，也不是要人為抑制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這告訴我們( )

A、想問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)

B、矛盾雙方的地位是不平衡的

C、矛盾的主、次方面是辨證統(tǒng)一的

D、主、次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

25、科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)是( )

①唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點(diǎn)

②對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

③堅(jiān)持以人為本和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

④走新型工業(yè)化道路

A、①② B、②③ C、③④ D、①③

二、主觀題

26、大凡那些在事業(yè)上達(dá)到巔峰而后來(lái)跌入低谷的人，其失敗之由往往并非短處所致，而恰恰是長(zhǎng)處為他挖掘了人生的“陷阱”。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)簡(jiǎn)述這一觀點(diǎn)的合理性。(10分)

27、我國(guó)人口眾多，資源相對(duì)不足，經(jīng)濟(jì)規(guī)模越來(lái)越大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境的矛盾日益突出，粗放的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式難以為繼。必須正確處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，合理開(kāi)發(fā)和綜合利用資源，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又造福于子孫后代。

請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的普遍性原理說(shuō)明正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系的意義。(12分)

28、構(gòu)建和諧社會(huì)必須從每一個(gè)人做起，從身邊小事做起，從“雞毛蒜皮”抓起，逐步培養(yǎng)自己良好的思想素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。同時(shí)，各級(jí)各部門(mén)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要從“雞毛蒜皮”的小事抓起。小家庭不悅，鄰里間爭(zhēng)吵，誤解引起的口角，無(wú)理挑起的“戰(zhàn)火”等每一件小事都要管，而且要管到底。只有這樣，才能約束人們的行為，逐步提高人們的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，形成大家共同維護(hù)社會(huì)秩序的良好風(fēng)氣，推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

從唯物辯證法的角度，談?wù)剺?gòu)建和諧社會(huì)為什么必須從每一個(gè)做起，從“雞毛蒜皮“抓起?(12分)

29、十七大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

(1)上述材料體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理?(5分)

(2)運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)道理，分析說(shuō)明“馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”(11分)參考答案

一、單選題(每題2分，共50分) BACDB BACDB BBCDB CDCBC CBAAA

二、主觀題：

26.(1)任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這就要敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解決矛盾。即對(duì)自己要一分為二，不能因?yàn)橛卸烫幎�自卑，也不能因�(yàn)橛虚L(zhǎng)處而驕傲自滿(mǎn)，固步自封。(5分)

(2)矛盾雙方在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的。矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改變了，因?yàn)殚L(zhǎng)處使自己獲得過(guò)成功，若是驕傲起來(lái)，忘乎所以，不知不覺(jué)便使長(zhǎng)處變?yōu)槎烫帯?5分)

27.(1)唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都處在相互聯(lián)系之中，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。這一原理要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，具體分析事物之間的相互影響、相互制約，這是人們能否正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界的重要條件。(4分)

(2)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要依靠人的勞動(dòng)和聰明才智，而人口增長(zhǎng)過(guò)快、過(guò)多，地球不堪重負(fù)，必然阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和威脅人類(lèi)的生存。人類(lèi)的生存，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都要在一定的環(huán)境中進(jìn)行，并且要依靠一定的資源。而環(huán)境惡化，資源的濫用乃至枯竭，必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，一定要正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。(4分)

(3)正確處理三者的關(guān)系，就要控制人口過(guò)快增長(zhǎng)，保護(hù)環(huán)境，合理利用資源，使三者向良性循環(huán)的方向發(fā)展，這樣，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。否則，不僅影響當(dāng)前的發(fā)展，而且會(huì)殃及后代，禍及子孫。(4分)

28.(1)唯物辯證法告訴我們，事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這就要求我們必

須重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件(6分)

(2)從每一個(gè)人做起，從“雞毛蒜皮”抓起就是量的積累的過(guò)程，通過(guò)每個(gè)人的自覺(jué)努力，每一件小事的積累，最終能推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。(6分)

29.(1)體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的唯物辨證法道路。(5分)

(2)①唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，不可分割的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性也離不開(kāi)普遍性。②馬克思主義揭示了社會(huì)主義產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律及其本質(zhì)特征，對(duì)各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家革命和建設(shè)具有普遍的指導(dǎo)意義，這是矛盾的普遍性;但由于國(guó)情、時(shí)代和人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)不同，革命和建設(shè)的途徑和方式也有自己的特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性。③只有堅(jiān)持把馬克思主義的普遍原理和國(guó)情結(jié)合，和時(shí)代結(jié)合，和億萬(wàn)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，才能找到適合各國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)的正確道路。中國(guó)共產(chǎn)黨正是堅(jiān)持把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，才把中國(guó)革命和建設(shè)不斷引向勝利。(11分)