欧美黄色一区二区三区免费,一区二区在线中文字幕播放,日韩三级黄色成人 小片儿,少妇人妻丰满做爰xxx,亚洲伦理av在线,秋霞午夜电影久久久,亚洲av综合日韩精品久久久,亚洲欧美日韩另类国产,国产又粗又黄一级片

一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)

1.《史記•太史公自序》肯定了“旨約而易操，事少而功多”的治國策略。該治國策略反映了以下哪一學派的政治思想

A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家

2.古代某思想家認為：臣民只有將自己依附于君王，融化于群體之中，個體的生命才有價值、有意義。怎樣才能做到呢?他進一步回答說：崇教化、立官學、察舉征辟、建立文官之制。這位思想家很可能是

A.韓非子 B.朱熹 C.董仲舒 D.黃宗羲

3.王守仁宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現這一意境的是

A.野曠天低樹，江清月近人 B.還似舊時游上苑，車如流水馬如龍

C.結廬在人境，而無車馬喧 D.江流天地外，山色有無中

4.學者王杰認為，明末清初的社會大變動，使得思想家們把關注的目光從“游談無根”的泥潭中轉向社會，轉向現實，經世實學思潮興起。“游談無根”指的是

A.明清之際的政局變動 B.士人面對變局無所適從

C.理學家們的空談性理 D.儒學的存在價值已喪失

5.佛教在經x疆傳入中原的過程中，沿途修建了許多石窟，形成了藝術史上獨具特色的石窟藝術。x疆克孜爾石窟壁畫中的飛天和菩薩是全裸的;而在敦煌莫高窟中全都穿上了裙子，至多半裸上身;在洛陽龍門石窟中就全穿上寬袍大袖的衣服了。這種服飾上的變化反映了

A.沿途氣候逐漸變得寒冷 B.越接近漢文化中心，本土化特點越顯著

C.中原地區的經濟較之邊疆地區更為發達 D.洛陽地區社會風氣最為保守

6. 馮友蘭在《中國哲學史》一書中寫道：(明清)在這個時期,在某些方面,中國的文化有了重大進展……官方方面,程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面,程朱學派和陸王學派在清朝都發生了重大的反動。這里的“反動”是指

A.宋明理學的統治地位喪失 B.對傳統儒學地位的徹底否定

C.倡導“自由”“平等”思想 D.對傳統儒家思想的批判繼承

7.梁啟超曾這樣評價孔子：“吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子,教主感化力所及,限于信徒。舉中國人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也。”這主要反映

A.儒家學說博大精深,內涵豐富 B.儒學對維護國家統一與穩定的作用

C.儒家學說與皇權結合而政治化 D.儒家思想已融入中華民族的價值觀念

8.智者學派認為一切制度、法律和道德都是人為的產物，正義的本質和起源在于人們實踐了先前的約定。該觀點被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是

A.智者學派重視永恒的正義 B.遵循人性是法律制定的依據

C.智者學派重視法律的作用 D.啟蒙運動萌發于古代希臘

9.18世紀一位法國思想家曾說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”可以看出，這一時期人們思考問題突出表現在

A.批判神權統治 B.提倡人性解放 C.倡導思想自由 D.反對君主專制

10.“歐洲從希臘繼承了什么?繼承了關于人和社會的某種概念的動力線。”這里的“動力線”是指古希臘的

A.人文主義和民主政治運作機制 B.抽簽選舉、輪番而治的參政方式

C.人人平等、公正至上的法律觀念 D.少數服從多數原則

11.有學者評論：“從此，至高無上的神權和君權就被人民主權論所取代，在思想領域內完成了以神為中心到以人為中心的歷史性深刻變革。”這一歷史性變革開始和完成的標志性事件分別是

A.文藝復興、啟蒙運動 B.文藝復興、宗教改革

C.宗教改革、啟蒙運動 D.智者運動、文藝復興

12.盧梭認為：“在參與政治過程中，每個人都同等地放棄天然自由，轉讓給整體。如果人民是主權者，就不會損害全體成員及個人。”這一觀點實際上是

A.天賦人權思想 B.社會契約思想

想 C.三權分立思想 D.信仰自由思想

13.馬克思曾說：“他們戰戰兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場面。”這一觀點適合評價

A.毛澤東思想 B.康有為的維新變法思想

C.孫中山的三民主義 D.新文化前期的指導思想

14.袁世凱《大總統祭圣告令》：“本大總統躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當保守。環球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。”袁世凱這樣做

A.維護了君主專制政體 B.排斥了西方文明的傳播

C.引發了新文化運動 D.篡奪了辛亥革命的果實

15.1977年9月，鄧小平在會見英籍華人作家韓素音時說：“中國人是聰明的，再加上不搞關門主義，不搞閉關自守，把世界上最先進的科研成果作為我們的起點，洋為中用，吸收外國好的東西，先學會它們，再在這個基礎上創新，那么，我們就是有希望的。”鄧小平的這段話

A.要求進行經濟體制改革 B.正式確立對外開放的政策

C.開始拋棄意識形態外交 D.遵循實事求是的思想路線

16.時代精神凝結了物質文明和精神文明建設,新中國成立后,從大慶精神到“兩彈一星”精神到特區精神再到載人航天精神,其說明了

A.我國工業化建設成就 B.“雙百”方針的執行情況

C.改革開放的實踐 D.中國特色社會主義的探索與成就

17.上個世紀20年代開始，列寧在蘇維埃俄國提出“新經濟政策”，毛澤東在中國提出農民問題，并開創“農村包圍城市，最后奪取城市”的道路，30年代羅斯福在美國推行“新政”，90年代鄧小平在中國提出“社會主義也有市場，”倡導中國建立社會主義市場經濟，所有這些反映的本質問題是

A.社會主義和資本主義要相互學習借鑒 B.實事求是這一人類智慧的意義是世界性的

C.這些歷史巨人善于化腐朽為神奇 D.社會主義和資本主義制度沒有優劣之分

18.“四大發明對于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀劃分開來，比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何征服者的偉業所起的作用都要大。”培根的上述言論意在說明四大發明

A.揭開世界近代史序幕 B.促進世界近代化進程

C.導致宗教信仰的弱化 D.遏制殖民擴張的開展

19.北宋崇寧三年(公元1104年)，宋徽宗辦畫院，招畫師采用唐人詩句

命題考試。其中有一題為“蝴蝶夢中家萬里”，奪魁者王道亨畫蘇武牧羊

假寐，以見萬里意。此畫的風格應為

A.宮廷畫 B.文人畫

C.民俗畫 D.人物畫20.在1956年5月2日的最高國務會議上，毛澤東說“在藝術方面的百花齊

放的方針，在學術方面的百家爭鳴的方針，是有必要的”，并指出，“在中華人民共和國憲法范圍之內，各種學術思想，正確的、錯誤的，讓他們去說，不去干涉他們”。這意味著

A.學術藝術領域的各種觀點都可以發表 B.“雙百”方針有不可忽視的政治前提

C.黨對學術藝術采取自由放任的政策 D.學術藝術研究將失去正確的方向

21.隨著19世紀的過去，科學成為西方社會的一個日益重要的部分……到它為久已建立的工業作出

基本貢獻的19世紀末，它正在創造全新的工業。”下列能說明這一觀點的是

A.達爾文建立起生物進化論 B.法拉第電磁感應理論

C.牛頓的萬有引力定律和力學三定律 D.伽利略開創了近代科學

22.“新的假定必須解釋舊的假定所成功地解釋的一切事物;必須至少避免舊的假定的一些錯誤;在可能之處，它應當解釋舊的假定不能解釋或預言的事物。”下列選項最能說明此觀點的是

A.地心說與日心說 B.神創論與進化論 C.經典力學與相對論 D.量子論與相對論

23.經濟學家羅斯托將人類社會經濟發展分為六個“經濟成長階段”。其中某個階段的特征是農業勞

動力逐漸從農業中解脫出來，進入城市勞動，人均收入大大提高;主導產業體系是非耐用消費品的生產部門和鐵路運輸業。這一階段

A.宗教改革如火如荼地開展 B.啟蒙運動進入了高潮

C.新航路開辟正在進行 D.真正意義上的社會化大生產逐漸形成

24.貝多芬用音樂全力頌揚“人有權決定自身命運”這一時代理念。據此判斷，貝多芬的作品體現的時代主旋律是

A.啟蒙時代的自由精神 B.工業時代的自由主義

C.古典主義的悲劇情結 D.現實主義的批判意識

二、非選擇題(共52分)

25.(20分)閱讀下列材料，回答問題：

材料一：禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位，而汲汲于爭霸事業的諸侯對人才的渴求，更大地助長了士階層的聲勢。士的崛起，意味著一個以“勞心”為務、從事精神性創造的專業文化階層形成，中華民族的物質生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。

一一張岱年、方克立主編《中國文化概論》

材料二：案例一：漢文帝的車駕至中渭橋時，突然從橋下竄出一人，把皇帝的御馬嚇得又叫又跳，文帝大怒，把這人交給廷尉張釋之治罪。經審訊查明，此人在橋下躲避皇上車駕，誤以為車駕已過，急著回家，沒想到驚嚇了御馬。張釋之認為此人是偶然過失，只是違反了“清道令”，判以罰金后釋放。

案例二：漢武帝推行幣制，主管財政的官員顏異表示反對，武帝不悅。后來，有人在顏異面前批評朝政，顏異未加反駁，只是冷笑一聲。廷尉張湯彈劾道：身為九卿重臣，不公開表示意見，而是在肚子里誹謗皇帝，這叫“腹誹”，屬“大不敬”!顏異因此下獄，死在監獄里。

材料三：仲舒復對曰：“……春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統;法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪避之說息，然后統紀可一，而法度可明，民知所從矣。”對既畢,天子以仲舒為江都相。 ——《漢書•董仲舒傳》

材料四：至論天下之理，則要妙精微，各有攸當;亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之;而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏禮》

材料五：前三代，吾無論矣;后三代，漢、唐、宋是也。中間千余年而獨無是非者，豈其人無是非哉?咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。 ——李贄《藏書》

請回答：

(1)根據材料一，結合所學知識，概括春秋戰國時期士階層興起的歷史條件。(4分)

(2)張釋之和張湯對冒犯皇帝的行為判決輕重懸殊，在立法指導思想上有什么不同?(4分)

(3)概括材料三的觀點并分析董仲舒提出這些觀點的主要原因。(4分)

(4)根據材料四、五，指出朱熹和李贄對孔子思想的態度有何不同?(4分)并分析原因。(4分)

26.(17分)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 (民族主義是)“不使他族侵我之自由”、“其在于世界也，國之獨立”、“人民當有無限之

權，而政府不可不順從民意，是即民族主義之原動力也”(1901)，“今日當以集全國之鋒刃向于惡政府”(1903)。 ——梁啟超《飲冰室合集》

“今者中國……異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權主義殆不可以須臾緩”(1905)，

“我們推倒滿洲政府，從驅除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并

不是把它分作兩次去做。”(1906) ——孫中山《孫中山全集》

材料二 說什么西學都是中國所固有，誠然可笑;那沈醉西風的，把中國什么東西，

都說得一錢不值，豈不更可笑嗎?我們要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意;要用那西洋人研究學問的方法去研究他，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，成了一個新文化系統;把這新系統往外擴充，叫人類全體都得著他好處

。我們可愛的青年啊!立正!開步走!大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質文明破產，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩。

——摘編自梁啟超《歐游心影錄》(1919年)

材料三 民族主義、公眾輿論、群眾游行已崛起成為中國政治的新興力量，有些歷史學家更稱贊五

四運動為中國現代史上第一次真正的群眾運動。 ——徐中約《中國近代史》

(1)根據材料一，概括梁啟超和孫中山民族主義思想的共同點。(4分)結合所學知識，概述梁啟

超和孫中山提出上述思想的主要原因。(6分)

(2)有學者認為梁啟超的《歐游心影錄》催生了近代中國開放的文化民族主義思想。根據材料二，

指出近代中國“開放的文化民族主義思想”的重要主張。(4分)

(3)根據材料三指出與二十世紀初相比，五四時期民族主義思想的發展之處。(3分)

27.(15分)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 1782年5月，劉易斯•尼古拉上校致信華盛頓：“那種把我們從難以想象的困難中引向勝利的才能，那些得到軍隊普遍尊重和崇敬的品格，定能引導和指導我們在和平的道路上前進。有的人把專制與君主政體混為一談，覺得很難把它們分開。因此，我所建議的政體的首腦有一個顯然較為溫和的稱號，但是一旦其他問題都得到解決，我認為很有理由采納國王的稱號。”華盛頓回復：“我非常吃驚地閱讀了你要我深思的意見，我可以明確地告訴你，戰爭中發生的任何變故都沒有像你說的軍隊中存在的那種想法使我更痛苦。我不得不懷著憎惡的心情看待這種想法，并給予嚴厲的斥責。”

——喬治•華盛頓《華盛頓選集》

材料二 長時期以來，軍隊和絕大部分公民把意大利戰爭和埃及戰爭的英雄人物第一執政當作偶像來崇拜，都齊聲祝愿他能有一個同他的名望和同法國的偉大相符的稱號……大家也知道是他決定著一切國家大事，他的同僚們實際上不過是他的下級。因此，大家感到他有一個國家最高元首的稱號是順理成章的，因為他實際上已扮演了這樣的角色……要說是皇帝篡奪了金鑾寶座，那么我們可以說，他身邊的同謀比善于導演喜悲劇的所有暴君都多，因為四分之三的法國人都參與了他的陰謀。

——(法)康斯坦《回憶拿破侖》

請回答：

(1)華盛頓和拿破侖都具備了稱王或稱帝的條件，根據材料一、材料二并結合所學知識，分析其相同條件。二人作出不同選擇，對兩國的政體分別產生怎樣的影響?(6分)

(2)材料二的作者是如何看待拿破侖稱帝的?結合所學知識，從拿破侖稱帝結果及影響的角度論證作者的觀點。(6分)

(3)用一句話對華盛頓和拿破侖進行概括性評價。(3分)高二上學期寒假歷史試卷參考答案

一、選擇題(共24小題，每小題2分，共48分。)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

A C C C B D D B D A A B

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

B C D D B B B B B C D A

25. (1)歷史條件：春秋戰國時期，宗法分封遭到破壞;生產力水平的提高(封建經濟發展);各國諸侯對人才的渴求;私學的興起和發展。(4分)

(2)從“無為”(黃老之學)到“有為”;儒家思想成為統治思想，以禮入法、禮刑結合成為立法的指導思想。(4分)

(3)提倡大一統;主張罷黜百家，獨尊儒術。(2分)適應漢武帝時期加強中央集權的需要。(2分)

(4)朱熹認為孔子思想是亙古不變的真理;李贄提出不以孔子言論為衡量是非的標準。(4分)魏晉以來社會矛盾尖銳儒學核心地位受到沖擊，為維護封建統治，急需重樹儒學正統地位;商品經濟繁榮，資本主義萌芽的出現。(4分)

26.(1)共同：反對清朝統治;反對列強侵略;民族主義與民主主義相結合。(4分)

原因：民族危機日益加劇;國內民族矛盾日趨尖銳;民族工業初步發展;近代思想解放;(寫出任

意兩點，得4分)梁、孫接受近代西方啟蒙思想，順應民主潮流。(2分)

(2)主張：既反對固守傳統文化又反對完全西化;尊重傳統文化;用西方的研究方法研究傳統文化，取長補短;建立新文化系統并力求對人類產生有益影響。(寫出任意兩點即得4分)

(3)發展：反思西方文化和中國傳統文化;有更加廣泛的階級和階層具有民族覺醒意識。(3分)

27.(1)相同條件：二人都通過長期征戰建立起崇高的威望;獲得各階層尤其是軍人的支持。

影響：華盛

頓拒絕稱王，為美國民主共和制(聯邦制共和政體)開辟了道路。拿破侖稱帝，使法蘭西共和國變成法蘭西帝國。(6分)

(2)作者認為拿破侖稱帝“順理成章”，符合法國“民意”。

論證：動搖了歐洲封建統治秩序;有利于鞏固資產階級統治(資產階級革命成果);有利于法國政治穩定;有利于資本主義的發展。(6分)

(3)概括評價：杰出的資產階級革命家、軍事家、政治家。(3分)