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　　從高二開始，政治進入哲學部分的學習，很多人反應這部分內容晦澀難懂，現在為大家梳理一下哲學部分內容，方便大家學習。

　　一、唯物論

　　1.世界的物質性原理

　　〖原理內容〗整個世界是不依賴于人的意識而存在的物質世界，世界的本原是物質.(從自然界和人類社 會和人的思維三方面去分析)

　　〖方法論〗要求我們想問題辦事情要一切從實際出發

　　〖錯誤傾向〗實際工作中，違背世界物質性原理的表現是主觀主義

　　2.物質決定意識原理

　　〖原理內容〗唯物論認為：世界的本質是物質，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。

　　〖方法論〗要求我們在觀察、處理問題時，堅持一切從實際出發，主觀符合客觀。

　　〖錯誤傾向〗反對不從實際出發的主觀主義。

　　3.意識對物質具有能動作用原理

　　〖原理內容〗：物質決定意識，意識對物質具有能動作用。意識能正確反映物質，正確反映客觀事物及其規律的意識對事物發展起著積極的推動作用，反之亦然。

　　〖方法論〗要求在堅持一切從實際出發的前提下，充分重視意識的能動作用、自覺樹立正確思想意識，克服錯誤的思想意識。

　　〖錯誤傾向〗反對否認意識能動作用的觀點形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。

　　4.物質和意識的辯證關系原理

　　〖原理內容〗：物質決定意識，意識對物質具有能動作用。意識能正確反映物質，正確意識對事物發展促進作用，錯誤意識對事物發展起著阻礙作用。

　　〖方法論〗處理好主客觀關系，既要做到堅持一切從實際出發，又要重視正確意識的反作用。

　　〖錯誤傾向〗反對機械唯物主義和唯心主義觀點。

　　5.規律客觀性原理

　　〖原理內容〗：規律是物質運動本身固有的本質的必然的聯系，規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意志為轉移，既不能被創造，也不能被消滅，是不可違抗的。

　　〖方法論〗要求我們要尊重客觀規律，按規律辦事，也就是要實事求是。

　　〖錯誤傾向〗反對否認規律客觀性的唯心主義、反對冒險蠻干的錯誤做法

　　6.尊重客觀規律和發揮主觀能動性關系

　　〖原理內容〗：規律是客觀的，認識和利用規律離不開發揮人的主觀能動性。發揮主觀能動性以尊重規律為前提和基礎。(正確發揮主觀能動性還必須積累正確的主觀因素)

　　〖方法論〗要求我們把二者有機結合起來。

　　〖錯誤傾向〗反對割裂二者關系的機械論和宿命論、唯心主義。

　　二、辯證法聯系的普遍性

　　1.聯系的普遍性原理：

　　〖原理內容〗唯物辯證法認為，世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。

　　〖方法論〗要用聯系的觀點看問題，對事物的聯系進行具體的分析。

　　〖錯誤傾向〗割裂事物之間的聯系，用孤立、片面 的觀點認識處理問題的形而上學的做法。

　　〖實際運用〗用聯系的普遍性原理分析說明改革、發展、穩定的關系;分析說明經濟發展與人口、資源、環境的關系。

　　2.聯系的客觀性、條件性原理

　　〖原理內容〗 事物的聯系是本身固有的，它不以人們的意志為轉移。人們既無法否定一事物與周圍事 物的客觀聯系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯系，聯系是客觀的。事物聯系的內容、形式、性質隨條件的變化而變化,聯系具有具體性、條件性。

　　〖方法論〗要求我們必須認識和把握事物的真實聯系,必須具體地分析事物之間各 種不同的聯系，一切以時間、地點、條件為轉移。

　　〖錯誤傾向〗反對主觀臆造不存在的聯系;離開具體條件講聯系

　　〖實際運用〗批判否定事物與周圍事物的客觀聯系，用幻想的、虛構的主觀聯系去代替事物的真實聯系，甚至臆造出聯系的各種唯心主義觀點。

　　3、因果關系原理

　　〖原理內容〗唯物辯證法認為，原因是引起某種現象產生的現象，結果是被某種現象引起的現象。在每事每物的具體因果聯系中，原因和結果有著嚴格的區別，同時二者在一定條件下可以相互轉化。

　　〖方法論〗要善于從某一行動的后果中去分析其原因 ，總結成功的經驗和失敗的教訓避免重犯同類性質的錯誤。要根據某種原因，預見事物發展的結果

　　〖錯誤傾向〗認識事物時，只看到客觀原因，而看不到原因引起的結果;在總結經驗教訓時不去分析產生結果的客觀原因，脫離實際漫無邊際地胡亂猜想。

　　〖實際運用〗說明社會主義社會，生產的發展與人民生活的改善是一種因果關系;我國的農業和工業互為因果，相互促進;人們在學習和工作中，“虛心使人進步，驕傲使人落后”

　　4、整體和部分關系原理

　　〖原理內容〗唯物辯證法認為，一切事物都是由各個局部構成的有機聯系的整體，局部離不開整體，全局高于局部。二者既相互聯系又相互區別。

　　〖方法論〗辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。著眼整體，顧全大局。要搞好局部，使整體功能得到最大的發揮，樹立整體觀念和全局思想。通觀全局，重視局部。

　　〖錯誤傾向〗將整體和局部割裂開來，只考慮整體利益，而忽視局部利益，或只重視局部利益而置整體利益于不顧。

　　〖實際運用〗在打擊走私、查處制假、販假過程中，為什么要反對地方保護主義?分析說明國有企業改革和農業的發展必須進行結構調整。

　　三、辯證法發展的觀點

　　1.物質和運動不可分的原理

　　〖原理內容〗運動是物質存在的方式和根本屬性，物質離不開運動;運動離不開物質，物質是運動的主體，物質和運動不可分割。

　　〖方法論〗要用運動、變化、發展觀點看問題。善于在運動中把握事物，一切以時間、地點、條件為轉移。

　　〖錯誤傾向〗反對離開物質談運動的唯心主義觀點;和離開運動談物質的形而上學觀點。

　　〖實際運用〗鄧小平理論、“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國的發展，是毛澤東思想的最新成果，是指導我國社會主義現代化建設的強大思想武器。

　　2.運動和靜止辯證關系原理

　　〖原理內容〗運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。

　　〖方法論〗既要承認事物的絕對運動，又要看到事物在運動中存在著相對靜止，堅持絕對運動和相對靜止的統一。

　　〖錯誤傾向〗把世界說成是絕對靜止不變的形而上學觀點;把事物說成是不可捉摸的不可知論。

　　〖實際運用〗分析說明改革、發展、穩定的關系;正確處理繼承傳統和創新精神的關系

　　3.事物是運動變化發展的原理

　　〖原理內容〗世界上一切事物都處在永不停息的運動變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界。發展的實質就是新事物的產生，舊事物的滅亡。

　　〖方法論〗把事物如實地看成一個變化發展的過程;明確事物處于怎樣的階段和地位;堅持與時俱進， 培養創新精神，促進新事物的成長。

　　〖錯誤傾向〗靜止觀點，思想僵化、因循守舊、墨守成規、抱殘守缺和安于現狀的舊觀念。

　　〖實際運用〗說明我黨指導思想的豐富和發展;說明我國的改革事業是新事物，用創新的精神擁護和支持改革，積極投身到改革事業中去;

　　4、內外因辯證關系原理：

　　〖原理內容〗任何事物的變化發展都是內外因共同作用的結果。其中，內因是事物變化發展的根據、外因是事物變化發展的條件、外因通過內因起作用。

　　〖方法論〗堅持內外因相結合的觀點，既看到內因，又看到外因，堅持內因和外因相結合的觀點。對內因，要給以充分重視。對外因，要作“一分為二”的分析

　　〖錯誤傾向〗割裂內外因辯證關系，否認內因對事物變化發展的決定作用或忽視外因對事物變化發展的影響

　　〖實際運用〗說明貧困地區脫貧致富的關鍵要靠自身主 力，同時需要外部力量的支持;個人的成長首先要靠自己的主觀努力，同時也不能忽視外在條件的作用。

　　5、量變和質變辨證關系原理

　　〖原理內容〗量變和質變是事物發展的兩種狀態，量變是質變的前提和必要準備，當事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質變。事物在總體數量不變，由于構成事物的成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變。事物不斷地經過量變——質變——新的量變——新的質變這兩種狀態的循環往復，由低級到高級，由簡單到復雜永不停息地向前發展。

　　〖方法論〗要重視量的積累，堅持適度原則，不失時機地促成飛躍，學會“優化結構”

　　〖錯誤傾向〗忽視量的積累，急于求成，盲目亂干。忽視質的飛躍，條件具備而瞻前顧后，畏縮不前、 貽誤時機

　　〖實際運用〗運用量變和質變關系原理分析說明如何全面建設小康社會、振興東三省等說明我國社會主義現代化建設分三步走去實現戰略目標和戰略部署;說明青年要把理想和骨干精神結合起來，從點滴做起，從現在做起，才能成長為社會主義事業合格建設者和接班人;說明我國農村實行的家庭聯產承包責任制，并沒有明顯改變勞動力、土地和生產工具的數量，但是改變了勞動組織形式、具體分配形式和經營管理方式，就實現了農村經濟的巨大飛躍，從而證明了事物的成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變的道理。

　　6、事物發展前進性與曲折性的統一的原理

　　〖原理內容〗事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路是迂回曲折的。任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切新事物發展的途徑。

　　〖方法論〗要堅信前途是光明的，要始終保持革命的樂觀主義精神;要準備走曲折的的路，要充分估計前進道路上的困難和挫折;對新事物不能求全責備，應積極支持、扶植。

　　〖錯誤傾向〗割裂前進性與曲折性的辯證關系是錯誤的。其中：一是把事物發展的道路設想成一帆風順，從而盲目樂觀;二是看不到事物發展的光明前途，一遇到困難和挫折就灰心喪氣、悲觀失望。

　　〖實際運用〗新生的社會主義制度在其發展前進 的道路上會有這樣或那樣的困難，但是，社會主義代替資本主義是真正的歷史大趨勢;要支持改革等新生事物，促進其發展壯大;要正確對待人生道路上的曲折，堅信光明的前途，才能滿會信心的戰勝困難和挫折，向著正確的人生目標邁進。

　　四、辯證法全面的觀點

　　1.對立統一原理

　　〖原理內容〗事物自身包含的既對立又統一的關系叫矛盾。“對立”是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭。“統一”是指矛盾雙方在一定條件下相互依存，雙方依據一定的條件，各向自己相反的方向轉化。對立和統一是不可分割的，沒有對立就沒有統一，沒有統一也無所謂對立。

　　〖方法論〗承認矛盾的客觀存在，用對立統一的觀點看待事物,堅持一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論。

　　〖錯誤傾向〗回避矛盾、掩蓋矛盾，離開對立看統一，或離開統一看對立，陷入片面性，把辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談

　　〖實際運用〗堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點的關系;正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、個人利益與集體利益等矛盾;正確處理謙虛與驕傲、先進與落后、成績與問題、真與假、善與惡、批評與自我批評等矛盾。

　　2.矛盾的普遍性原理

　　〖原理內容〗矛盾存在于一切事物中即事事有矛盾。矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。即時時有矛盾。矛盾無處不在，矛盾無時不有，這就是矛盾的普遍性。

　　〖方法論〗要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾;要善于全面分析矛盾，堅持兩分法、兩點論。

　　〖錯誤傾向〗否認矛盾客觀存在的觀點是錯誤的，用一點論或片面的觀點看問題也是錯誤的。兩分法是全面地看問題的觀點,既看到事物的這一面,又看到事物的另一面.一點論則相反.不能把兩點論僅僅理解為優點和缺點、成績和錯誤，應根據不同的事物去具體地考察各自的兩點是什么。

　　〖實際運用〗 正確處理市場與宏觀調控、速度與效益、 效率與公平、經濟效益與社會效益、生產與消費、經濟 與教育、經濟與人口、經濟與資源、經濟與環境等矛盾; 正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、 個人利益與集體利益等矛盾;

　　3.矛盾普遍性與特殊性的關系的原理

　　〖原理內容〗矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辯證統一的關系。世界上的任何事物不但包含矛盾的特殊性，而且包含矛盾 的普遍性。其中普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性也離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，總是和同類事物中的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規律。同時，矛盾的普遍性和特殊性并不是凝固不變的，在不同的場合和條件下二者可以相互轉化。

　　〖方法論〗在認識事物時，必須把矛盾的普遍性和特殊性結合起來，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導下去研究特殊性，遵循從特殊到普遍再由普遍到特殊的認識秩序。在解決問題時，必須在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性用不同的方法解決不同的矛盾、問題，一切以時間、地點、條件為轉移。堅持一般號召和個別指導相結合，“從群眾中來，到群眾中去”,“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法。

　　〖錯誤傾向〗只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別;只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到事物之間的聯系。

　　4.主要矛盾和次要矛盾辯證關系的原理

　　〖原理內容〗在復雜事物發展的過程中，有主次矛盾之分，二者相互依賴、相互聯系、相互影響。其中主要矛盾在事物發展中處于支配地位、起主導作用，規定或影響其他矛盾的存在與發展;次要矛盾也影響主要矛盾的發展，二者在一定條件下相互轉化。

　　〖方法論〗要善于抓重點、抓主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。又要統籌兼顧，堅持兩點論和重點論的統一。

　　〖錯誤傾向〗不分主次，抓不住中心和關鍵，“眉毛胡子一把抓”;只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”。

　　〖實際運用〗要把發展作為黨執政興國的第一要務。做到“與時俱進，開拓創新”，領導全國人民不斷開創現代化建設的新局面。在我國社會主義初級階段，必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心，其他工作都要服從和服務于這個中心，集中力量發展生產力;要把農業放在重要地位，農業是國民經濟的基礎，又要抓好糧食生產，糧食是基礎的基礎;國有企業改革要集中力量抓好國有大中型企業和企業集團，進一步放活國有小企業。

　　5.矛盾主要方面與次要方面辯證關系的原理

　　〖原理內容〗任何事物內部都包含著主次兩個方面。其中，矛盾的主要方面處于支配地位、起著主導作用。事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響，是事物發展不可缺少的因素。矛盾主次方面在一定條件下相互轉化。〖方法論〗看問題要全面。既要看到事物發展過程中的主要方面，又要看到次要方面;要善于分清主流和支流，辨方向、識大局，準確把握事物的性質及其變化。

　　〖錯誤傾向〗將矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物的性質

　　〖實際運用〗 對待股份制，不能籠統的判定他的性質，國家和集體控股，股份制就有明顯的公有性質;國有企業從現狀上看，絕大多數向著提高經濟效益的方向發展，但也確有一些企業面臨困境和問題;我國社會主義各項事業取得顯著成績，這是主流，但是我們必須清醒地看到，在我國的經濟和社會發展中，還存在著不少矛盾和困難;實行“一國兩制”，國家的主體是社會主義制度，我國的國家性質仍然是人民民主專政的社會主義國家;絕大多數黨員干部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務的，這是主流，但是也確有極少數黨員干部以權謀私、貪污腐敗，所以要加強廉政建設。

　　6、兩點論和重點論統一的原理。

　　〖原理內容〗唯物辯證法認為：兩點論就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握它的主要矛盾;在認識某一種矛盾時，要著重把握矛盾主要方面。

　　〖方法論〗把兩點論和重點論統一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。

　　〖錯誤傾向〗反對和克服一點論和均衡論。在實際工作中做到既知其一，又知其二，全面地看問題;

　　〖實際運用〗抓住機遇，擴大開放，在獨立自主的基礎上壯大社會主義經濟，吸收和借鑒世界各國先進的科學技術、經濟管理方法以及其他一切有益的知識和文化，建設社會主義精神文明。防止資本主義腐朽的東西會乘機而入;我國加入世貿組織，既有機遇，也有挑戰，是“狼來了”還是“娘來了”;互聯網的發展對青少年來說有利也有弊，利大于弊。

　　7.唯物辯證法與形而上學根本對立原理

　　〖原理內容〗1.聯系的觀點與孤立的觀點的對立;2.發展的觀點與靜止的觀點的對立;3.全面的觀點與片面的觀點的對立。根本分歧：是否承認矛盾，是否承認事物內部的矛盾是事物發展的源泉

　　〖方法論〗堅持辯證法反對形而上學，把唯物主義貫徹到底，在實際工作要堅持聯系的、發展的、全面的觀點。

　　〖錯誤傾向〗反對形而上學關于孤立的、靜止的、片面的觀點

　　〖實際運用〗堅持唯物辯證法，就可以使我們的學習和工作中避免或減少失誤，少走彎路，在社會主義事業中發揮更大的作用，做出更多的貢獻。

　　五、認識論

　　1.實踐對認識具有決定作用的原理

　　[原理內容]實踐對認識具有決定作用，表現在：第一，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發展的動力。第三，實踐是認識的目的。第四，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。

　　[方法論]積極參加實踐活動，豐富和發展我們的認識;把已有的知識應用于實踐去指導實踐;堅持把實踐作為檢驗認識正確與否的唯一標準。

　　[錯誤傾向]唯心主義先驗論的觀點;反對脫離實際的夸夸其談，以自己的思想、自己的意志作為檢驗認識正確與否的標準，把領袖人物的觀點作為檢驗認識正確與否的標準，用大多數人的意見，以“是否有用”等作為檢驗認識正確與否的標準。

　　2.認識的途徑：直接經驗和間接經驗相互關系的原理

　　[原理內容]直接經驗和間接經驗是人們獲得知識的兩個途徑，二者是統一的。就人類知識總體來說一切真知都來源于實踐，就人們獲得的知識來說，大量知識屬于間接經驗。人們要真正掌握并豐富和發展間接經驗，還必須通過親自實踐。

　　[方法論]必須努力實踐，取得直接經驗。每一個人的生命和精力都是有限的，不可能也不必要事事都親自實踐，因此我們要認真讀書，重視間接經驗的學習，并在實踐中豐富和發展。

　　[錯誤傾向]反對輕視間接經驗，輕視知識、歧視知識分子的錯誤傾向;反對輕視和貶低體力勞動、忽視實踐的錯誤觀點。

　　3.實踐具有一定特征的原理

　　[原理內容]

　　①實踐是人們改造客觀世界的一切活動。

　　②實踐具有以下三個特征：第一，實踐是客觀的物質性的活動。實踐的主體、對象、手段和結果都是客觀的。第二，實踐是有意識、有目的的能動性的活動。任何實踐活動都是在人的意識的指導下進行的，具有能動性。有意識的實踐活動，總是追求達到一定的目的，具有目的性。第三，實踐是社會性、歷史性的活動。實踐活動是在一定的社會關系中進行的，它不是單個人的活動，而是社會的活動，具有社會性。具有社會性的實踐總是隨著社會的發展而發展，由低級到高級，由簡單到復雜，具有歷史性。

　　[方法論]

　　這一原理要求我們既要準確理解和把握馬克思主義的實踐觀點，又要堅持運用這一觀點，去分析人們改造客觀世界的一切活動，特別是當代中國人民所進行的改革、建設活動。

　　[錯誤傾向]

　　既要反對否認實踐客觀性的唯心主義，又要反對否認實踐社會性、能動性、歷史性的機械化、庸俗化。

　　[應用舉例]

　　材料一：實踐的主體是現實社會的人，實踐的對象是自然界和人類社會，實踐的手段是現實的工具，實踐的結果，不論成功與失敗，都是既成事實。

　　材料二; 人們建房以前就有了房屋設計，擬定了施工的方案，預見到施工的結果，并在施工過程中，修改設計方案，積累經驗，提高認識。

　　材料三： 魯濱遜飄流孤島得以生存的故事，即使是真實的，魯濱遜也不是孤立的，而是依賴于人類供給他的科學知識、技能、工具的結果。

　　上述材料分別說明什么道理?請簡要說明。

　　答案要點：

　　①材料一說明實踐具有客觀性。實踐的主體、實踐的對象、實踐的手段、實踐的結果都是客觀的，所以，實踐是客觀的物質性的活動。

　　②材料二說明實踐是有意識、有目的的能動性的活動。實踐的活動是在人的意識指導下進行的;是為達到一定目的進行的，具有能動性和目的性。

　　③材料三說明實踐是社會性、歷史性的活動。實踐活動是在一定的社會關系中進行的。個人實踐總是社會實踐總體中的一部分，都依賴于社會實踐，都受到社會歷史條件的限制。

　　4、實踐對社會發展具有巨大作用的原理

　　[原理內容]

　　①生產實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗是實踐的三種基本形式，它們都對社會發展起著巨大的作用。②生產實踐是人類的第一個歷史活動，是人的生命存在、人的發展和全部社會生活的基礎。③處理社會關系的實踐對生產實踐有巨大的反作用。階級斗爭是階級社會發展的直接動力。④科學實驗的作用集中在提高物質生產活動的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取物質生活資料。

　　[方法論]

　　這一原理要求我們充分重視人民群眾的實踐在推動社會發展中的作用，堅持人民群眾是歷史創造者的基本觀點，并自覺投身到當前的經濟建設中和改革中去，推動社會不斷進步。

　　[錯誤傾向]

　　反對忽視或否認實踐在社會發展中的作用，尤其是反對脫離人民群眾，脫離實踐的“實踐”觀點，不能將生產實踐、處理社會的實踐與科學實驗混為一談。

　　[應用舉例]

　　略

　　5.現象和本質辯證關系的原理

　　〖原理內容〗任何事物都有自己的現象和本質，二者是密切聯系、不可分割的的：本質離不開現象，本質總要表現為現象;現象離不開本質，現象是本質的表現。

　　〖方法論〗我們既不能脫離現象憑空地去認識事物的本質，也不能使認識停留在表面現象上，要透過現象把握本質。

　　〖錯誤傾向〗混淆現象與本質，只看到事物的某些現象，就輕易對問題下結論;割裂現象與本質的聯系，不從現象入手，想直接把握事物的本質

　　〖實際運用〗批所謂“眼見為實”等偽科學;實際工作中的“浮夸風”

　　6.認識的根本任務原理

　　〖原理內容〗感性認識是對事物現象的認識，是認識的低級階段，理性認識是對事物本質的認識，是認識的高級階段。認識的根本任務就是經過感性認識上升到理性認識，透過抓住事物的本質和規律。因為：認識了現象不等于認識了本質;認識需要由感性認識上升到理性認識，才能達到認識的程度、水平，獲得更正確、更可靠、更深刻;只有對事物本質的正確認識，才能對實踐起重大的指導作用。

　　〖方法論〗要求我們透過現象認識事物的本質，使認識由感性認識階段上升到理性認識階段，完成認識的根本任務。

　　〖錯誤傾向〗既要克服離開感性認識來談理性認識的錯誤觀點，這實際上是認識中的唯心主義;又要反對將認識停留在感性認識階段的錯誤觀點，這實際上是認識中的形而上學。

　　〖實際運用〗我國現代化建設要依靠理性認識，如對社會主義的本質、腐敗現象的認識等。

　　7.實現由感性認識到理性認識的條件原理

　　〖原理內容〗實現由感性認識到理性認識的飛躍，必須深入實際，調查研究，發揮主觀能動性，占有大量可靠的感性材料;經過思考作用，從現象中抽象出一般的、本質的東西。即經過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析和綜合的過程。

　　〖方法論〗大膽實踐，深入實際，調查研究，占有大量可靠的感性材料;善于思考，對占有的材料進行加工制作，從個別現象中抽象出共同的本質。

　　〖錯誤傾向〗反對脫離實際的夸夸其談和不經過思考不盲目下結論的經驗主義。既不做實踐上的懦夫，又不做思想上的懶漢。

　　8. 實現認識過程第二次飛躍的原理

　　〖原理內容〗 ①理性認識再回到實踐中去，即由認識到實踐，這是認識過程的第二次飛躍。只有經過這次飛躍，才能發揮認識的作用，實現認識的目的;也才能使認識本身得到檢驗和發展。實現第二次飛躍的條件是：第一，必須做到理論和具體實踐相結合;第二，必須做到理論和人民群眾相結合。

　　〖方法論〗 要堅持一般理論和具體實踐相結合的原則，堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線的工作方法和領導方法。

　　〖錯誤傾向〗反對輕視學習科學知識的經驗主義，反對把科學理論當成教條，生搬硬套的教條主義。

　　9. 認識深化、擴展、向前推移的原理

　　〖原理內容〗認識要不斷深化。由于實踐條件的限制，人們在每一層次上的正確認識在深度上總是有限的。認識要不斷擴展。客觀世界的范圍是無限廣大的，人對事物的具體的認識在廣度上也是有局限的。認識要不斷向前推移。世界是一個不斷變化發展的世界，認識應當隨著事物的進程而向前推移，不斷研究新情況，解決新問題。

　　〖方法論〗在認識的過程中，使認識深化到事物更深的層次，擴展到更廣闊的空間和領域，使認識隨著客觀情況的變化發展，而不斷向前推移。

　　〖錯誤傾向〗反對只滿足現有水平而不求深解;只認識局部而忽視整體;認識上的靜止觀點。

　　10.分析與綜合相結合的原理

　　〖原理內容〗認識事物時，既要對事物及其過程的有關要素進行分析又要對事物從整體上進行綜合把握。在綜合的指導下深入分析，在分析的基層上進行綜合。

　　〖方法論〗對各要素首先作出周密的分析，為綜合奠定良好的基礎。抓住對各要素之間的內在聯系，把握事物整體的本質和運動規律，得出全新的整體性認識。

　　〖錯誤傾向〗反對“只分不聯”，孤立、片面地看問題;反對把事物的個部分機械相加的錯誤做法。

　　11.合理想像與創造性思維相結合的原理

　　〖原理內容〗，根據己知事實、己知的規律，充分發揮了人的思維潛能，進行合理的科學的想象;并以科學理論為指導，面對實際，提出新問題，解決新問題;二者密不可分。

　　〖方法論〗 培養想象力和創造力：善于發現問題;敢于超越;注重積累，把握已知規律;正確對待靈感和頓悟;經得起實踐的檢驗。以事實和規律為基礎，以科學理論為指導，敢于打破常規，進行逆向思維，敢于提出和解決新問題

　　〖錯誤傾向〗反對固守書本，墨守成規和脫離科學軌跡的憑空想像。

　　六、人生觀和價值觀

　　1、社會存在與社會意識的辯證關系原理

　　社會存在是指社會生活的物質方面，包括自然地理環境，人口因素，但主要是指物質資料的生產方式。社會意識是指社會生活的方面，包括政治法律思想、藝術、道德、宗教、哲學、科學以及風俗習慣等。

　　社會意識與社會存在是辯證統一的關系;首先，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化。其次，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用;落后的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發展起阻礙作用。

　　2、價值觀的導向作用

　　價值觀是指人們對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準。價值觀是一種社會意識，是杜會存在的反映。它在一定社會存在基礎上產生，隨著社會存在的變化而變化。

　　價值觀人皆有之。但是，由于歷史條件不同，人們的需要和利益不同，階級立場不同，人們的價值觀往往不一樣。不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人和道路的選擇，具有普遍的、顯著的導向作用。我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。

　　3、堅持正確的價值觀

　　凡是符合事物發展的規律、符合人類根本利益的價值觀都是正確的。從人的需求方面來說，判斷事物有無價值及價值大小的最高標準，就是同事物發展規律相一致、同社會發展規律相一致的人類的根本利益。

　　在我國，堅持符合事物發展的規律性和人類的根本利益最高標準，與堅持黨的基本路線、堅持“三個有利于”的具體標準，是完全一致的。我們應當樹立正確的價值評價標準，樹立與時代要求相適應的正確價值觀，以便在認識世界和改造世界的活動中做出應有的貢獻，完成時代賦予青年的使命，同時使自己得到發展與完善。

　　4、集體主義是正確的價值取向

　　社會主義的經濟、政治關系的本質，要求我們必須樹立與之相適應的集體主義價值觀;在 行為選擇上堅持社會主義集體主義的價值取向。

　　社會主義集體主義既是一種價值觀，又是處理國家、集體和個人三者的政治原則和道德原則，它的主要內容是：堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發展，倡導把國家、集體利益放在首位;充分尊重和維護個人的正當利益，發揮個人的主觀能動作用;當國家、集體和個人利益發生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。

　　集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。首先，是因為它反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益。其次，是因為它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。再次，它是我國人民實現現代化建設戰略目標的力量源泉。

　　個人利益與集體利益(包括社會、國家利益)是辯證統一的關系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在;另一，個人利益與集體利益互相促進而共同發展。

　　集體主義體現了社會主義社會的本質和改革開放、發展市場經濟的客觀要求，是我們必須堅持的正確取向。在堅持集體主義價值取向的過程中，我們應注意：第一，允許個人在不違反集體主義原則的前提下，作出不同的具體的價值選擇;第二，從根本上說，社會集體利益高于個人利益，但個人的正當利益也必須得以維護;第三，社會集體應不斷完善和發展。為個人種益的實現創造越來越多的條件。

　　5、社會主義市場經濟與集體主義

　　社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的，發展社會主義市場經濟，要求發揚集體主義的重要調節作用：第一，社會主義市場經濟的性質、目的，要求在經濟活動中堅持集體主義;社會主義市場經濟秩序的建立，需要發揮集體主義的調節作用;社會主義市場經濟發展中產生的矛盾，需要集體主義進行調節。認為在社會主義市場經濟條件下集體主義已經過時的觀點，是不符合實際情況的，是錯誤的。

　　集體主義在解決我國市場經濟發展過程中的各種矛盾時，作用體現在;它一方面促進各種經濟法律和法規的貫徹，使國家整體利益得以保障，使個人、和集體的合法利益得以保障，使個人和集體的合法利益得以實現;另一方面，它要求各市場利益主腐朽必須從國家大局、從人民的根本利益和長遠利益出發，去處理相互之間的矛盾，以便實踐各自的利益，克服地方本位主義、小團體主義、個人主義，保護國家和集體的利益。

　　6、在新的歷史條件下堅持集體主義的價值取向

　　在我回社會主義現代化建設的新的歷史時期，要堅持集體主義的價值取向，總的要求是：心中有他人，心中有集體，心中有國家。首先，要處理好個人和他人的關系。要尊重入，要主動關心人，要尊重他人的正當利益。其次，要顧全大局，反對小團體主義。小團體主義的主要表現是：脫離實際，爭功近利，只從本地區、本部門的利益出發，為了眼前的局部的利益而犧牲長遠的全局的利益。再次，要堅持集體主義，反對個人主義。個人主義是以個人為中心，一切從個人出發，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。個人主義是同西方資本主義國家的經濟制度和政治制度相適應的，在社會主義條件下，它對個人、對社會產生非常明顯的消極影響，危害極大。我們必須旗幟鮮明地堅持集體主義，反對個人主義。

　　7、人生價值兩個方面辯證關系的原理

　　[原理內容]

　　人生價值的兩個方面是自我價值和社會價值。個人的自我價值是指社會對個人的尊重和滿足，個人的社會價值是指個人對社會的責任和貢獻。這兩個方面是辯證統一的關系;首先，個人對社會的責任和貢獻是實現人生價值的基礎和源泉，處于首要地位;其次，社會對個人的尊重和滿足是實現人生價值基本前提和條件。

　　[方法論]

　　人生價值兩個方面的辯證關系原理要求我們，既不能否認個人對社會的責任和貢獻，也不能否認社會對個人的尊重和滿足。個人價值的實現，必須從兩個方面的關系中體現出來，缺少任何一個方面都是不行的。然而個人對社會的責任和貢獻是第一位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻，即人生酌真正價值在于對社會的奉獻。這是因為①它是社會存在和發展的需要。②它是自我價值的基本標志。③它體現了人的社會價值和自我價值的統一。

　　[錯誤傾向]

　　割裂人生價值兩個方面的辯證統一關系，片面強調其中的一個方面而忽視另一個方面的觀點都是錯誤的。如近年來一些人單純強調社會對個人的尊重和滿足，而不講個人對社會的責任和貢獻，即只講索取，不講貢獻，只講權利，不講義務，他們提出了“人人為自己，上帝為大家”，“客觀為別人，主觀為自己”，以及“主規為他人;客觀為自己”等錯誤觀點。也有些人在看待二者關系時不分主次，等量齊觀。

　　[應用舉例]

　　略。

　　8、人生價值首先在子奉獻的原理

　　[原理內容]

　　在人生價值的兩個方面中，個人對社會的責任和奉獻是第一位的，它是社會存在和發展的基本保障;是人生價值的基本標志;是人生價值的可靠標志。也充分體現個人的社會價值和自我價值的統一。個人只有把自己同社會和他人聯系起來，積極地為社會、為他人作貢獻，才能實現自我價值。

　　[方法論]

　　這一原理要求我們在評價一個人的人生價值時，不能僅僅以他從社會取得多少東西來衡量，而主要地應以他對社會作出的貢獻的多少來衡量。要求我們把自己與社會，與人民聯系起來，竭誠地為社會、為人民作貢獻，使個人的自我價值得到實現。

　　[錯誤傾向]

　　反對顛倒人生價值兩個方面內容的地位和關系的觀點，認為人生的真正價值在于從社會和他人那里索取的多少，索取的越多，其價值就越大，反之則沒有多大價值。反對一味強調社會對自己的尊重與滿足，而閉口不談自己應對社會和他人承擔義務和責任，時肘處處要名譽、要權力、要待遇。

　　[應用舉例]

　　1998年11月20日，江澤民在劉少奇同志誕辰一百周年紀念大會上的講話中指出：“劉少奇同志為中國人民的解放和新中國的建設，在政治、經濟、軍事、外交、文化教育和黨的建設等領域，都建樹了卓著的功勛”。“我們要學習劉少奇同志一切從實現出發，堅持實事求是的精神。他善于在復雜的環境中，統攬全局，縝密分析，采取和實施切實可行的政策，并根據情況及時進行調整。

　　請回答：①江澤民同志上述講話內容體現了人生觀方面的什么道理?

　　②這些道理在上述講話中是如何反映出來的?

　　答案要點：

　　①第一，個人活動與社會發展存在著相互聯系、相互制約的關系;第二，人生真正的價值在于對社會的貢獻;第三，理想是人生的奮斗目標，崇高理想是人生的精神支柱。

　　②第一，“劉少奇同志為中國人民的解放和新中國的建設”所做出的貢獻，體現了個人活動對社會發展產生能動的影響;劉少奇同志“善于在復雜的環境中，統攬全局，縝密分析，采取和實施可行的政策，并根據情況及時進行調整”，體現了個人活動受到社會發展的制約。第二，劉少奇同志為中國人民的解放和新中國建設所做的貢獻，體現了人生真正價值在于奉獻。第三，劉少奇同志多年艱苦奮斗，為中國革命和建設所做的一切努力都是朝著共產主義這一目標前進的，體現了理想是人生的奮斗目標，是人生的精神支柱。

　　9、物質貢獻與精神貢獻的辯證關系原理

　　[原理內容]

　　物質貢獻和精神貢獻是個人對社會貢獻的兩種形式。一方面物質貢獻和精神貢獻是統一的;另一方面，物質貢獻和精神貢獻又是對立的、矛盾的。我們衡量人生價值不僅要看物質貢獻，而且還要重視精神貢獻，這兩種貢獻統一于個人對社會的貢獻中。在現實生活中，人們往往只重視個人在物質主面的貢獻，而忽視他在為社會做貢獻時所表現出來的崇高精神。這是因為物質方面的貢獻是可以估量的。其實，精神方面的貢獻，特別是優秀人物的思想和行為，對社會的影響尤為深刻，對社會的進步具有特殊意義和無法估量的價值。

　　[方法論]

　　衡量一個人的人生價值時，既要看到他的物質方面對社會所作的貢獻，又要注重他在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻。

　　[錯誤傾向]

　　割裂物質貢獻與精神貢獻的統一關系，片面強調物質貢獻或精神貢獻一個方面，更有甚者認為物質貢獻大于或高于精神貢獻，把物質貢獻作為評價一個人人生價值大小的唯一尺度。

　　[應用舉例]

　　略。

　　10、理想與現實辯證關系的原理

　　[原理內容]

　　①理想來源于現實。理想屬于社會意識，是社會的現實存在的反映。任何理想都是一定的社會歷史條件和社會經濟關系的產物，不可能脫離當時的客觀條件。②理想高于現實。理想雖然來源于現實，但它并不是停留在現實的水平上，它比現實更高、更美好。③理想可以轉化為現實。理想不等于現實，高于現實，但理想又可以轉化為現實。

　　[方法論]

　　這一原理要求我們必須把理想植根于現實之中，才有可能實現自己的理想。對理想的追求既要符合社會發展的趨勢，順應歷史發展的潮流，又要符合自己的實際，從自己的實際條件出發。

　　[錯誤傾向]

　　一方面，我們要反對在確定自己的理想時，好高鶩遠或自暴自棄，不從實際出發的態度。另一方面，我們還要反對把理想與現實混淆起來，一旦看到現實中還存在著種種丑惡的、不合理的現象，便對美好理想能不能實現產生懷疑甚至動搖的錯誤態度。

　　[應用舉例]

　　略。

　　11.人民群眾是實踐的主體的原理

　　[原理內容]

　　①人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。馬克思主義認為，只有人民才是歷史的創造者。②人民群眾是物質財富的創造者。人民群眾所從事的物質資料生產活動是人類社會最基本的實踐活動，是人類社會存在的基礎和發展的動力。③人民群眾是一切精神財富的創造者。勞動人民的物質生產實踐是人們從事精神生產的前捏;人民群眾的生產實踐和處理社會關系的實踐是科學文化發展的源泉;人民群眾還直接創造了精神財富。④人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。

　　[方法論]

　　這一原理要求我們在實踐中要正確處理個人與群眾的關系，要虛心向人民群眾學習，為人民群眾謀利益，為工農服務，為人民群眾服務。要積極參加社會實踐，緊緊依靠人民群眾，在改造客觀世界的同時改造我們的主觀世界。

　　[錯誤傾向]

　　反對從社會意識決定社會存在的前提出發，夸大英雄人物的作用，否認人民群眾是社會實踐的主體，否認人民群眾是歷史的創造者，宣揚少數英雄人物創造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀。

　　[應用舉例]

　　黨的十五屆三中全會通過的(決定)指出·：“全會號召，會黨動員起來，團結全國各族人民，在以江澤民同志為核心的黨中央領導下，高舉鄧小平理論偉大旗幟，認真貫徹競的十五大精神，艱苦奮斗，扎實土作，努力開創我國農業和農村工作的新局面，把建設有中國特色社會主義偉大事業全面推向二十一世紀。”

　　請運用認識論的有關道理，分析說明“把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀”為什么要“團結全國各族人民”?

　　答案要點：

　　第一，人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者，是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。這就要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。第二，建設有中國特色社會主義是一項艱巨而偉大的事業，這項事業能否成功，關鍵在于群眾的智慧能否充分發揮和群眾的力量能否充分調動，人民群眾是完成這項事業的根本力量所在。第三，實踐證明，什么時候脫離了群眾，辦事情就很難取得成功;什么時候同群眾打成一片依靠群眾，辦事情就能取得良好的效果。因此，要把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀，必須團結全國各族人民。